Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi, "amy santiago" adlı kullanıcı ve @amessanti kullanıcı adını kullanıyor. Resmin üzerinde, bir kişinin (belki politikacı) resmi ve "Uzun yıllar sınıf başkanlığı yapmış biri olarak söylebilirim ki bu ülkede siyasi bazı sıkıntılar mevcut" yazan bir mesaj var. Mizah, "sınıf başkanı" ile "ülkedeki siyasi sıkıntılar" arasındaki ironik karşılaştırmadan kaynaklanıyor. Sınıf başkanı, sınıftaki küçük, sınırlı bir alanda yetki ve sorumluluk sahibi bir kişiyken, ülkedeki siyasi sıkıntılar çok daha büyük ve karmaşık bir kapsamdadır. Paylaşım, siyasi sorunların çözülmesinin kolay olmadığı, hatta belki de sınıf başkanlığı kadar basit olmadığı gibi bir fikri hafif bir mizahla iletmeye çalışıyor. Dolayısıyla, sınıf başkanı deneyiminin, ülkedeki siyasi sorunları çözmeye yönelik bir geçerlilik veya yöntem sağlayamayacağı vurgulanıyor.

Resimde, açık deniz kıyısında, muhtemelen bir yarışma programı veya gerçeklik şovunun bir sahnesinde, bir erkek görünüyor. Erkek, saçını ve sakalını biraz abartılı bir şekilde, sanki peruk takmış gibi görünmekte. Ayrıca üzerinde, "Kaos" yazan bir tişört veya benzeri bir giysi giymiş. Görüntünün alt kısmında, "GULDOMNET" yazılı bir logo var. Fotoğrafın mizahı, adamın stilinin ve durumunun, kaotik veya absürt bir durumu temsil etmesinden kaynaklanıyor. "Kaos" kelimesinin tişörtünde yer alması ve saç stilinin de bu durumu vurgulaması, burada komik bir çelişki ve abartı yaratıyor. Muhtemelen şovun kendisi veya o anki durumu absürt ve komik bulunuyordu, ve bu şekilde yansıtılıyordu.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi, "Genetisyen" kullanıcı adı ile @almirozcelik hesabından paylaşımda bulunmuş. Paylaşımda Amerika'dan gelen misafirlerin çok güzel ve ışıl ışıl göründüğü ancak bu güzelliğin altında, konukseverliğin fazlaca abartılarak, "dertsizlikten biz hepimiz dayak yemiş gibiyiz" ifadesiyle, durumun aslında tersine, bir ironi ve espri yapıldığını söylüyor. Özetle; paylaşım, misafirlerin güzel görünümü ile gerçekte yaşanan durumun arasında bir ironik karşılaştırma yaparak espri yaratıyor. "Işıl ışıl" kelimesi de bu ironiye vurgu yapıyor.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesajdan oluşuyor. Ekrem İmamoğlu, uzaydan görünen İstanbul'un güzelliğine dikkat çekmek için NASA hesabını etiketlemiş ve gece ışıklı görüntüsünü paylaşmış. Daha sonra Doç. Dr. Sokrates, "Niye Türkçe yazmıyorsunuz?" diye sormuş. Bu, İmamoğlu'nun Türkçe yazmaması konusundaki bir eleştiridir. Sokrates'in sorusu, aslında İmamoğlu'nun mesajının İngilizce olması nedeniyle, Türkçe yazmamasını eleştirdiği bir espridir. Bir diyalog oluşturulmaya çalışılıyor ve bir dil tercihi üzerine gönderme yapılıyor. Sokrates'in sorusu, belki de Türkçe konuşan izleyicileri hedef alarak İmamoğlu'nun iletişim tercihlerinin Türkçe olması gerektiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, Hüsnü Finlandiya isimli birinin, muhtemelen bir televizyon dizisi veya filmden bir sahnesi olan, bir koğuştaki bir adamı gösteren bir kare var. Adam, demir parmaklıklar arkasında duruyor. Resmin altındaki metin, bu paylaşımın 9 Temmuz 2023 tarihinde, 16:32'de 611 kez görüntülendiğini belirtiyor. Bu, muhtemelen Hüsnü Finlandiya'nın sosyal medya hesabından paylaşılan bir görsel ve "koğuş" kelimesi, kapalı mekanlarda hapis veya benzeri durumları ima ediyor. Potansiyel mizah, Finlandiya'nın kamuoyunda hakkında olabilecek tartışmaları ya da olayları ve bunun "koğuş" ile olan ironik ilişkisini vurguluyor. Bu, izleyici için ironik veya dokunaklı bir mesaj içerebilir. Paylaşımın nedenini ve mizahın tam kapsamını tam olarak anlayabilmek için bağlam gereklidir.

Fotoğrafta, bir çocuk oyun parkındaki beyaz atlı oyuncak üzerinde büyük bir delik görülüyor. Atın arka kısmında, olasılıkla bir taş veya benzeri bir nesneyle açılmış, belirgin bir delik bulunmaktadır. Tweet'in metni, "Yozzgat'ta çocuklar küçükken alışıyor" şeklindedir. Bu, atın arka kısmındaki deliğin, çocuğun oyun sırasında yaptığı bir hasar olduğunu ima eder. "Küçükken alışıyor" ifadesi, çocukların oyun sırasında bu tür hasarlara maruz kalmalarının ve bu hasarlara alışmış olmalarının, bir tür sosyal yorum veya şaka olarak kabul ediliyor. Başka bir deyişle, bu hasar yaygın ve normal bir durum olarak algılanıyor. Fotoğraf, Yozzgat şehrindeki çocukların davranışlarına ve oyun parkı oyuncaklarının halka açık yerlerde yaşanan hasara işaret eden bir gönderme yapıyor.

Görüntü, Twitter'da Can adlı kullanıcının yayınladığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, "Gelmiş geçmiş en iyi yerli dizi hangisiydi?" diye soruluyor. Kullanıcı, bir dizi hakkında görüş istemektedir. Tweet'te, sorunun yanıtının bulunması veya bu soruya ilişkin genel bir tartışma başlatılması amaçlanmaktadır. Tweet, genel bir soruyu, yani en iyi yerli diziyi aramak ve bu konuda görüş almak amacıyla yapılmıştır. Joke olarak nitelendirebileceğimiz bir şey yok; sadece fikir alışverişi amaçlı bir soru sorulmuştur.

Fotoğrafta, sosyal medya paylaşımı olan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Selin isimli bir kullanıcı (@selinmurıc) ve paylaşımda, "kızının babası uçakla Balkanlardan gecmistir" yazıyor. Ardından "kızın biyosi:" kısmından sonra ise, Bulgaristan, Sırbistan, Karadağ, Bosna Hersek, Kosova ve Arnavutluk bayraklarının emoji'leri sıralanmış. Bu tweet, bir espri içeriyor. "Kızının babası uçakla Balkanlardan gecmistir" ifadesi, Balkan ülkelerinden birinden gelen bir babanın kızının durumuyla ilgili bilgilendirme yapma gereksinimi şeklinde anlaşılıyor. Sonrasında sıralanan bayraklar, hangi Balkan ülkesinden geldiğini belirsizleştirmek için çeşitli bayrakları listeleyerek esprili bir şekilde durumun ne kadar belirsiz olduğunu vurguluyor. Esasen, kızının babasının hangi ülkeden olduğunu kesin olarak bildirmek yerine, birçok Balkan ülkesinden olabileceği, dolayısıyla durumun netleştirilemediği bir espri.

Fotoğrafta, bir plajda, muhtemelen denizde, erkeklerin yüzdüğü veya suyun içinde oldukları bir sahne görünüyor. Bir kadın ve bir erkek suda. Kadının ve erkeklerden birinin üst vücutları ve bacakları görünüyor. Fotoğrafın altında, "manitanın erkek erkeğe tatile gidicez dediği erkek" yazısı ve devamında, "mika ve kısmetse olur oğulcan mı... benim rüyaların saçmalık seviyesi..." yazan bir tweet var. Tweetin konusu, erkeklerin sadece erkeklerle tatil yapma durumu ve bu durumun komik ve mantıksız olduğuna dair bir eleştiri/satirik yorum içeriyor. Kısacası, "mika ve kısmetse" (Mika ve kız arkadaşı) gibi çiftlerin bu durumu "saçma" buldukları vurgulanıyor. Resimdeki durum, tweet'in konusu ile ilişkilendirilerek ironik bir şekilde ele alınıyor. Görüntüyü daha da anlamlı kılan, bu tür tavırların toplumsal ve/veya bireysel düzeyde eleştirilmesini sağlayan bir jest.

Resimde, sosyal medyada paylaşılan iki farklı Twitter gönderisi görülüyor. İlk gönderide "Berf" isimli kullanıcı, babasının namaz vakti kalktığı saatte cadı kostümüyle eve girdiğini ve Allah'tan islah olmasını dilediğini söylüyor. İkinci gönderide ise "Tuğçe" isimli kullanıcı, "Berf" isimli kullanıcının gönderisine cevap veriyor ve annesinin odasında Kur'an okuduğu sırada eve bir erkek çocuğu soktuğunu ve bu çocuğu dolaba sakladığını anlatıyor. Bu, bir mizah içeren, ironik ve biraz da absürt bir durum anlatımı. "Berf" isimli kullanıcının paylaşımı, dini ritüellerle alay eden, tuhaf bir imaj oluşturuyor. "Tuğçe"nin cevabı ise, bu imaja tepki veriyor ve komik bir şekilde abartılı bir durumu aktarıyor. Dolayısıyla, gönderiler ağır bir mizah anlayışı ile sosyal medyada paylaşılan esprili bir etkileşim örneği.

Fotoğrafta, Twitter'da @figmunddsreud kullanıcı adıyla paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet, muhtemelen bir erkek tarafından yazılmış ve kadınların giydikleri kıyafetler hakkında, biraz beğenmediği yorumlar içeriyor. Tweet'te, "lan bu kızlar ne güzel şey aq şort, mort giyiyorlar parfüm kokuyorlar, göbekler açık saçlar uzun elleri falan küçük ne güzel şey aq bunlar ya" ifadesi yer alıyor. Burada kullanılan dil, biraz küfürlü ve olumsuz bir tavır içermekte. "Lan" ve "aq" gibi kelimeler söylenebilecek en olumsuz ve küfürlü kelimelerdir. Tweet, yazarın kadınların giysileri ve bedenleri hakkında olumsuz düşüncelerini ifade ettiği bir mesaj gibi gözükmekte. Özetle, bu tweet, yazarın kadınlara yönelik hafif küfürlü ve olumsuz bir görüşü yansıtıyor. Alaycı ve kabaca bir dil kullanıyor. Joke, yazarın kadınları eleştirmek için kullandığı, olumsuz ve hafif küfürlü ifade tarzından kaynaklanıyor.

Resimde, denizaltının batığına ait bir görsel ve bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, batan Titanik enkazına turist taşıyan denizaltının kaybolması ve içindeki oksijenin Türkiye saatiyle 14.08'de biteceği haberini içeriyor. Tweet'in altındaki yorumda ise, "Türkiye denizinde kaybolmadı ki, Türkiye saatinin önemi yok. Amerikalı saatine göre hesap yapmak lazım. İki ülke arasında 8 saat var." ifadesi yer alıyor. Bu ifade, saat farkı nedeniyle oluşan bir mizah içermektedir. Yorum, Türk saati ile Amerikan saati arasında 8 saat fark olduğunu belirterek, bu nedenle kayıp vakti konusunda Türkiye saatinin değil, Amerikan saatinin dikkate alınması gerektiğini esprili bir dille vurguluyor. Dolayısıyla mizah, saat farkıyla ilgilidir ve zaman kavramının farklılıklar gösterebileceğini vurgulamaktadır.

Görüntü, sosyal medya paylaşımında yer alan bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, Prof. Turan Dursun'un, Diyanet'in evlenme niyetinde olan kişilerin birbirlerinin mahrem yerlerine "fikir verecek ölçüde" bakabileceklerini söylediği iddia ediliyor. Resimde ise Prof. Turan Dursun'un bir konuşma yaptığı görülüyor. Tweet'in espri unsuru, Diyanet'in bu iddia edilen sözleriyle, geleneksel ve toplumsal değerlere aykırı bir mesaj ilettiği yönünde bir eleştiri veya ironi içeriyor. Diyanet'in konuya ilişkin bu iddia edilen ifadesi, büyük olasılıkla toplumda tartışma ve tepkilere neden olacak bir görüş olarak algılanıyor. Tweet'in amacı, Diyanet'in sözlerine karşı eleştirel bir bakış açısı sunmak ve bu sözlerin yaratacağı toplumsal yankıyı vurgulamaktır.

Fotoğrafta, çikolatalı süt içeren bir bardak görünüyor. Üstte "Çikolatalı sütü seviyorsanız paylaşın" şeklinde bir mesaj, altta ise "veya boyun eğmeye mahkum olun" şeklinde bir mesaj bulunuyor. Bu, çikolatalı süt sevenlerin (veya sevmeyenlerin) boyun eğdirilmekten korktuğu bir mizah. Çikolatalı süt, toplumsal bir referans olarak, sevilen ve yaygın bir içecektir. "Boyun eğmeye mahkum olun" kısmı, çikolatalı sütü sevmeyenler için veya çikolatalı sütü sevenlerin olası sonucu (boyun eğme) olarak bir espri yapmaktadır. Resim, paylaşım çağrısı ve esprili bir şekilde boyun eğme tehdidi aracılığıyla sosyal etkileşim sağlıyor.

Resimde, yatış şekli nedeniyle eleştirilen bir kişinin yatağında uzanmış halini gösteren bir mizah içeriği bulunmaktadır. Tweet'in metni "Kusura bakma da allahım sana da bişey beğendiremiyoz" şeklinde başlıyor ve ardından "Allah'ın sevmediği yatış şekli" diyerek, şaka yapan kişinin Allah'ın bu yatış şeklini beğenmediği varsayımına dayalı bir mizah oluşturduğunu gösteriyor. Resimdeki şahıs, yatağın üzerinde ters bir şekilde uzanmış durumda. Bu, "Allah'ın sevmediği yatış şekli" ifadesine dayanan komik bir yorum. Tweet ve resim bir araya gelerek, bir olayın ya da durumun komik bir şekilde eleştirildiği mizah anlayışını sergiliyor. "Allah'ın sevmediği" ifadesi, dini bir göndermeye ve gündelik bir durumun abartılı bir şekilde sunuluşuna dayanan bir şakadır.

Görüntü, sosyal medyada paylaşılan bir gönderi. Gönderide, bir çizgi roman ve bunun altındaki bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Çizgi roman, "öfkeli ve ahlaksız" etiketiyle paylaşıldığına göre, muhtemelen ilişki problemlerini veya iletişim sorunlarını mizah yoluyla ele alan bir durum komedisidir. "Sevgiliniz yoksa üzülmeyin, boru var!" ifadesi, bir tür ironik ve belki de acımasız bir mizah içerir. "Curk curk" ifadesi ise ses çıkaran bir hayvan ya da durumun abartılı bir göstergesi olabilir. Çizgi romanın genel anlamı, olası ilişkilerdeki zorlukları ve iletişimsizlik problemlerini şiddetli bir dil kullanarak ele almak. Twitter paylaşımında ise "Fondöten bile kapatmadı lan napicam?" ifadesi, muhtemelen yüzünde bir sorun (belki de bir darp izi) olan ve bu izleri saklamaya çalışırken başarısız olan birinin yaşadığı hayal kırıklığını anlatıyor. Bu, çizgi romanın mizah anlayışına bir tepki ya da ilişkisini/sorununu aynı şekilde ifade eden bir ek yorum olarak yorumlanabilir. İkisinin de ilişki içindeki sorunlar veya kızgınlık durumları üzerinden mizah ürettiği anlaşılıyor.

Resimde, bir Sigmund Freud fotoğrafı olan bir kişinin, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir gönderisi yer alıyor. Gönderi, klarnet müziğinin bazı şarkıları nasıl güzelleştirdiğinden bahsediyor ve bazı insanlara da aynı etkiyi yaratmasını temenni ediyor. Mizah, klarnet müziğinin bir şarkıyı güzel bir hale getirebilecek gücünün, bazı insanların da müzik tarafından aynı etkiye sahip olması dileği üzerine kurulu. Bu, biraz abartılı ve ironik bir yaklaşımla, belki de insanların müzikten etkilenme şeklinin farklılığına, yahut insanların hislerini nasıl etkilediğine bir göndermedir. Klarnetin estetik algı üzerindeki etkisi, "absurd.psikoloji" hesabının içerik temasıyla da bağdaştırılabiliyor. Yani gönderinin "psikoloji" kısmına da dikkat çekiyor. Resimde, siyah beyaz bir fotoğraf üzerinde, klasik bir psikolog görünümünde bir adamın (Sigmund Freud'a benzeyen) resminin bulunduğu bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın metninde, klarnet müziğinin bazı şarkıları nasıl güzelleştirdiği, ancak aynı etkiyi bazı insanlara da yaşatmak isteği vurgulanıyor. **Şaka, insanların bazı müzik türlerinin veya müzik aletlerinin duygusal etkisinin, bireysel deneyime göre nasıl farklılık gösterebileceğiyle ilgili ironik bir gözlem.** Klarnet müziğinin bazı kişilerde olumlu bir etkiye sahip olmasına rağmen, diğerlerinde aynı etkiyi yaratmadığı, hatta olumsuz bir tepkiye yol açabileceği vurgulanıyor. "Keşke bazı insanlara da klarnet girse..." kısmı, bu duygusal tepkinin herkeste aynı olmayacağını, ve her şarkının her kişi için farklı bir etkiye sahip olabileceğini belirten esprili bir ifade.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı olan ilayda'nın paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, 17 yaşında memeleri çıkmaya başlayan ve kamburu çıkan bir kız için, "çocuklarının ülkesinde kısa diye kadın bulamadığını söyleyen bir erkeğe" empati duymayacağını belirtiyor. Tweet, 17 yaşında olan kızın fizyolojik gelişimini olumsuz bir bağlamda yorumlayan, cinsiyetçi ve kadına yönelik haksız bir bakış açısını eleştiriyor. "Kısa diye kadın bulamadığı" ifadesi, erkeğin kadın arayışını, kızın fiziksel görünümüne indirgeyerek, kızın kendiliğinden var olan gelişimine karşı bir önyargıya işaret ediyor. Tweet, bu tutumu eleştirmekte ve bununla empati kurmayacağını vurgulamaktadır. Dolayısıyla espri, toplumsal cinsiyetçi bakış açılarının eleştirisine dayanmaktadır. Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı, "ilayda" adlı ve @iloojj kullanıcı adı ile tanımlanmış bir kişi. Paylaşımda, 17 yaşında memeleri çıkmaya başlayan ve kamburu olan bir kızın, "çocuklarının ülkesinde kısa diye" değer görmediğini söyleyen bir erkek için empati kurmayacağını ifade ediyor. Paylaşım, 17 yaşındaki bir kızın fiziksel gelişimine karşı, toplumdaki bakış açılarını ve kadına yönelik önyargıları ironik ve eleştirel bir şekilde ele alıyor. "Çocuklarının ülkesinde kısa diye kadın bulamadığını söyleyen herif" ifadesi, toplumun kadın bedenine ve cinsiyetçi bakış açısına karşı bir alay içerir. Kullanıcı, bu bakış açısıyla empati kurmayacağını belirterek, toplumsal önyargılara karşı bir tavır sergiliyor. Özetle, paylaşılan mesaj, genç bir kızın bedensel gelişimini olumsuz değerlendiren cinsiyetçi ve tutucu düşünce kalıplarına karşı ironik bir tepkidir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "varcharian" kullanıcı adıyla yapılan ve tarih bilgisiyle birlikte gönderilmiş bir mesaj. Mesajda Hz. Muhammed'in bile müslüman olmasına rağmen, gençlerin hayatın tadını çıkarması için acele edilmemesi gerektiği vurgulanıyor. Yazar, gençlerin, hayatın keyfini çıkarması gerektiğini ve inançlarının yaşantılarında belirli bir hız veya aceleyle yönlendirilmemesi gerektiğini savunuyor. Bu, Hz. Muhammed örneğiyle desteklenerek, kişinin inançlarını benimsemesinin veya hayatına yön vermesinin zamana ihtiyaç duyduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, esprili bir dille acele etmenin anlamsızlığını eleştiriyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformu veya video paylaşım sitesi ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntüde, bir kişinin muhtemelen bir kına gecesinde ya da düğünde, kırmızı bir abiye ile koştururken çekilen hareketli bir görüntü mevcut. Ekranın üst kısmında "Favori ex kına gecemde 'in bakayım aşağı nasıl oldu" yazısı göze çarpıyor. Bu, bir eski sevgilinin kına gecesini ve/veya düğünüyle ilgili durumu ifade etmek üzere yazılmış bir mesaj. Aşağıdaki yorum kısımda, "Havva DuralBaş" isimli kullanıcının "bu yaz hem onun hem benim düğünüm var" yorumu, olayı daha da ilginç hale getiriyor. Bu yorum, kına gecesinin veya düğünlerin hem kişinin hem de eski sevgilinin hayatında önemli bir dönüm noktası olduğunu ve muhtemelen aşkın veya ilişkinin sonlanmasının ardından da kutlamaların devam ettiğini ima ediyor. Bu, yorumun ironik ve biraz da alaycı bir anlam taşıdığını gösteriyor. Özetle, fotoğraf ve yorumlar, eski sevgiliyle ilgili bir ilişki veya durumun komik ve biraz da üzüntülü yönlerine değinen, ironik bir gönderi.