Sinan @smertomur Kız yanındaki kıza soruyor. Memendeki piercingi çıkarıyo musun abdest alırken su girmesi lazım çünkü diyor....

Görselde, sosyal medya uygulamasında muhtemelen bir video paylaşımının ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, Dilan Polat'ın eski İçişleri Bakanı Süleyman Soylu'nun talebiyle ilgili bir video paylaşımının özeti ve bir kadının, bu konuda yorum yaparken söylediği sözlerden oluşan bir yazı görülüyor. Kadın, "Kurban olurum öyle güzel ilgileniyorlar ki..." şeklinde bir yorum yapmış ve ardından bir başka kullanıcı, "Maşallah engin beyle çok yakışıyorsunuz çok aşık iki insan rabbim bozmasın" şeklinde bir yorum daha eklemiş. Şaka, Süleyman Soylu'nun idari bir işlemde hızlı bir şekilde sonuç alınmasıyla ilgili övgü dolu ifadesi ile ilgili. Video, Soylu'nun hızlı bir şekilde ve etkili bir biçimde konuyu çözdüğünü öne sürüyor. Kadının yorumu, bu hızlı ve etkin çözüme karşı etkilendiğini gösteriyor. Sonraki yorum ise aşk temasıyla, olası bir ilişki beklentisine de gönderme yapıyor. Sonuç olarak, şakanın odak noktası, hız ve etkinlikle ilgili övgü ve aşk temasıyla, sosyal medyada dikkat çekici bir şekilde paylaşılan bir konu veya haber üzerine yapılan yorumlar ile ilgili bir mizah anlayışı.

Görüntüde, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılan bir ekran görüntüsü yer alıyor. Ekran görüntüsünün üst kısmında, "BONUS" yazan bir görsel ve alt satırlarda, Dilan Polat'ın eski İçişleri Bakanı Süleyman Soylu ile ilgili bir haber başlığı görülüyor. Haberde, Soylu'nun 1 kez ricada bulunduğu ve işinin 3 saat içinde çözüldüğü belirtiliyor. Bunun altındaki kısım, muhtemelen haberle ilgili bir yorum veya tepkiyi içeriyor. "Kurban olurum öyle güzel ilgileniyorlar ki..." ifadesi, Soylu'nun yetkili kişiler tarafından ilgi görmesine duyulan hayranlığı veya takdiri ifade ediyor. Bu kısım, haberin altında gizli bir ironiyi veya komediyi vurgulamak için kullanılıyor olabilir. Daha aşağıda, sosyal medya yorumcusu "ozlem_tabak" adlı kullanıcının yorumu görülüyor. "Maşallah engin beyle çok yakışıyorsunuz çok aşık iki insan rabbim bozmasın" yorumu, haberin içindeki muhtemel ilişki veya yakınlaşmayı övüyor ve aynı zamanda hayranlık duygusunu vurguluyor. Özetle, bu ekran görüntüsü, haber ile tepkilerin ironik veya komik bir şekilde bir araya getirildiği, sosyal medya ortamında paylaşılan bir gönderi örneğidir. Soylu'nun kısa sürede işinin çözüldüğü haberle, "ozlem_tabak"'ın yorumunun birleştirilmesi, haberin ciddiyetine karşılık gelen yorumun hafifliğini ve mizahı öne çıkarıyor. Önemli olan nokta, muhtemelen bu haber veya yorumun mizah içeren bir durum olduğudur.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı ve muhtemelen bir kamyon simülasyonu oyununun ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımda, "Yol baya kötüleşti, alevî köyüne gidiyor herhalde" yazıyor. Bu, "yol kötüleşti, alevli köyüne doğru gidiyorum" anlamına geliyor. Joke, Türk toplumunda "aleviler"in yaşadığı yerlerin, genellikle dağlık ve kırsal bölgeler olmasıyla ilgili olabilir. Dolayısıyla, "yol kötüleşti, alevî köyüne doğru gidiyorum" ifadesi, uzun, zorlu bir yolculuğa, belki de zorlu bir yolculuğun sonunda, bir alevî köyüne gidileceğinin ironik bir şekilde anlatımıdır. "Herhalde" ifadesi de, yolun o kadar kötü olduğunu düşündürten bir durumun ironik bir tespiti olabilir. Özetle, yorumda, ironik bir şekilde, zorlu bir yolculuğa ve muhtemelen tanımadığı bir yere gidilmesinin, dolaylı bir şekilde, alevî köyünün bulunduğu bölgeye ait olması dolayısıyla, abartılı bir şekilde anlatıldığı söylenebilir.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp gibi) geçen bir sohbet görülüyor. Bir kullanıcı, diğerine "Merhaba, size bir kahve ikram edebilir miyim?" diye soruyor. Diğer kullanıcı ise, biraz ironik ve belki de umutsuz bir şekilde, "Aslında kahve değildi, insanlara ısmarladığım şeydi. Hayatımın bir parçasıydı." cevabını veriyor. Ardından, "Sizden etkilenmemek mümkün değil, bağışlayın beni." diye devam ediyor. Daha sonra gelen mesajlarda ise, "Kilodunu yırtmak istiyorum, sütyeninin arasına gömsünler beni" gibi daha rahatsız edici ve cinsel içerikli mesajlar var. Son mesajda da "Sen nasıl seksi birseysin ya?" diyerek, kişisel çekicilik ve ilişki kurma yönüne odaklanıyor. Bu sohbet, başlangıçta masum bir teklifle başlayan ancak hızla aşırıya kaçan ve rahatsız edici bir şekilde ilerleyen bir ilişki kurma girişimine ve/veya ilişki biçimine gönderme yapıyor. Joke, bir başlangıçta normal görünürken, ilerleyen mesajlarla beklenmedik ve rahatsız edici bir hal almaya yatkın ve potansiyel olarak tehlikeli bir iletişim tarzının ironik bir şekilde ele alınışından kaynaklanıyor. Özetle, masum bir kahve teklifinden, rahatsız edici ve cinsel anlamda itici bir iletişim tarzına geçişi ve bunun absürtlüğünü vurguluyor.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi düşünülebilir) üzerinde bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi @zbdk7 kullanıcı adı ile "zbdk" kullanıcı adına ait. Kullanıcı şaşkınlık ifadesi olarak "??? imdat" yazmış. Aynı zamanda, alt kısımda "iremozzbudaak" isimli bir kullanıcının "mehmetalierbil" isimli bir kullanıcıya mesaj göndermek istediği bilgisi yer alıyor ve bu gönderi 3 dakika önce yapılmış. Bu gönderideki mizah, muhtemelen "imdat" kelimesinin aşırı kullanılarak yaratılan bir şaka. "Imdat" panik ve yardım çağrısı anlamına gelirken, gönderinin bağlamında aşırı kullanılması, komik bir etki yaratıyor. Ayrıca, "iremozzbudaak" ve "mehmetalierbil" gibi kullanıcı adlarının şakaya katkıda bulunduğu da söylenebilir. Genel olarak, gönderi ironik ve komik bir şekilde "yardım" isteğini ifade ediyor.

Resimde iki farklı kişinin fotoğrafı yer alıyor. Üst kısımda, boyun bölgesinde şişkinlik olan, abartılı bir ifadeyle poz vermiş bir kadın görülüyor. Alt kısımda ise, hasta yatağında yatmakta olan, yüz ifadesi daha sakin ve mutluluk dolu bir erkek var. Bu, "çene estetiği" veya "dolgu" ameliyatları ve benzeri estetik uygulamalar sonrası vücut değişimlerinin bir parodisi. Kadının abartılı pozlaması, yapılan bir işlem sonrası abartılı bir görünüm yaratmak için yapılan çabaların bir karikatürü. Alttaki erkeğin, estetik bir işlem değil, bir hastalık ya da sağlık durumu sonucu bu durumda olması ise, bu çabaların komik bir karşıtlığına işaret ediyor. Resmin amacı, estetik uygulamaların sonuçlarının bazen abartılı ve gerçekçi olmayan bir şekilde sunulmasını, ve bu işlemlerin veya sağlık sorunlarının doğrudan karşılaştırılmasını mizah yoluyla eleştirmek.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, @Martinedenn21 kullanıcı adı ile "xalê ehmet" adında birinin profilinden paylaşım yapıyor. Paylaşılan mesaj, Kürtçe'de "5 meyveyle yapılan çaya" göndermenin bir "1 kitap ve 1 kaçak çay"la nasıl eşdeğer olabileceğini ifade eden bir mizah içeren bir cümle. Aslında, espri bir durum ironisiyle oluşuyor. Kürtçe'de "5 meyve sayana" ifadesi, muhtemelen bir çeşit meyve çayı anlamına geliyor. Bununla birlikte, "1 kitap ve 1 kaçak çay" anlamı, çayın meşru değil, gizli bir şekilde elde edildiğini veya "kaçak" olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir şekilde elde edilen ve değerlendirilen meyve çayının, "resmi" bir kitap ile ilişkilendirilmesi ile kuruluyor. "Kaçak çay" ifadesinin esprili tarafı, çayın meşru olmayan bir yoldan elde edilmiş olması ve bunun da "5 meyve sayana" karşılık gelen bir değere sahipmiş gibi algılanmasıdır.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı olan muhtemelen Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, şaşkın/kızgın bir genç kadının fotoğrafı yer alıyor. Resmin altında, "erkekler sürekli yalan söylüyormuş gibi hissettiriyorlar ya acaba hiç doğru bir söz çıkıyor mu ağızlarından?" şeklinde Türkçe bir metin bulunuyor. Bu, erkeklerin genellikle dürüst olmadığına, sürekli yalan söylediklerine dair bir şaka/yorum. "Yeteranladik" kısmı gönderiyi atan kullanıcının sosyal medya takma adını gösteriyor. Resimdeki kızın ifadesi ve metnin içeriği, erkeklerin dürüstlüğünden şüphe duyan bir bakış açısını ele alıyor. Şaka, genel bir toplumsal görüşü veya klişeyi komik bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, bir laptop'ın üzerinde küçük bir civciv oturuyor. Laptop'ta açık olan belgelerde, tıbbi bir konu hakkında notlar ve çizelgeler var gibi görünüyor. Tweetler, bir bebeğin anne tarafından hastanede pansuman işleminin yapılmamasından şikayet ediyor ve bir diğer kullanıcı da bu duruma ironik bir şekilde "kendine doktor" diyerek, tıbbi bir konu hakkında bilgi sahibi olmadığı halde sanki uzmanmış gibi davranmaktan bahsediyor. Civciv'in laptop'ın üzerinde oturması, tıbbi konulara, özellikle de çocuk sağlığına dair okuma yapması veya öğrenmesi gerektiğini düşündürücü bir şekilde sunarak, ironik ve komik bir durum yaratıyor. Resimde, "oku kızım elin horozuna muhtaç olma" gibi bir tweet'in varlığı da durumu daha da absürt hale getiriyor. Komiklik, bir civciv'in bir bilgisayarın önünde, olasılıkla karmaşık tıbbi konuları inceliyor gibi durmasıyla oluşturulan abartılı ve gerçek dışı bir senaryodan kaynaklanıyor. Bu, bir konuya gereksiz veya komik bir şekilde aşırı ilgi gösteren veya kendini uzman olarak tanımlayan bir durumu, abartılı bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, pembe bir üst ve siyah şort giyen bir genç kadın, kucağında gri çizgili bir kediyle oturuyor. Kadın gülümsüyor ve kediyle yakın temas halinde. Fotoğrafın altındaki yazı ise "Sagop bu ayaklar bırakılır mı la?" diye soruyor. Bu, "Bu bacaklar (yani kadının bacakları) bırakılır mı, yani terk edilir mi?" anlamına gelen bir ifade. Kadının kediyle olan yakınlığı ve çekici görüntüsü, sorunun aslında bir şaka olduğunu ve "bırakılır mı" kelimesinin ironik bir şekilde, "istemez misin?" veya "gözü kulağı çekmiyor musun?" sorusuna atıfta bulunduğunu gösteriyor. Bir başka deyişle, "bu kadar güzel bacaklar ve kediyle birliktelik, terk edilir mi?" şeklinde bir ifade ile çekiciliğe ve güzelliğe gönderme yapılıyor. Kadının güzelliği ve çekiciliği ile kedinin sevimliliği arasında oluşan zıtlık, şakanın amacını güçlendiriyor.

Resimde, Twitter'da Meryem Şahin adlı kullanıcının paylaştığı bir gönderi görülüyor. Gönderi, "Gizli Soru" şeklinde başlıklandırılmış ve takipçilerine "İlk dansınızı hangi şarkıya yaptınız?" diye soruyor. Cevap kısmında, "Şemmamme" yazılmış. Şaka, "ilk dansınız hangi şarkıya yaptınız?" sorusuna verilen "Şemmamme" cevabının, muhtemelen romantik bir andaki, ya da belli bir şarkıyla özdeşleşmiş anının, oldukça sıradan ve unutulmuş bir şarkı adıyla karşılaştırılmasından kaynaklanıyor. "Şemmamme" ismi, çok popüler ya da hatırlanabilir bir şarkı olmadığı için gönderiye mizah katıyor. Yani cevap oldukça basit ve beklenmedik.

Fotoğrafta, bir deftere yazılmış, "uzak durulması gereken erkekler listesi" başlığı altında bir dizi özellik içeren notlar görülüyor. Listede, "incel", "yarım erkek", "cahillik", "homofobi", "aşırı tüketici davranışları", "türkiye pop kültürü ile ilgili alışkanlıklar" gibi çeşitli olumsuz olarak algılanan özellikler yer alıyor. Liste, cinsiyetçi, ayrımcı ve klişeleştirilmiş ifadelerle dolu. Jest, listedeki özellikleri belirten ifadelerin gençler ve sosyal medya'da yaygın olarak kullanılan ifadeleri parodize ederek bir tür mizah türü oluşturmayı hedefliyor. Ancak, bu mizah tarzı, peşinen önyargılı ve hakaret içeren yorumlar barındırdığından, olumsuz bir algı ve toplumda etik olmayan bir yaklaşım sergiliyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, bir kullanıcı tarafından, 29 Ekim Cumhuriyet Bayramı ile ilgili olarak yapılmış. Kullanıcı, "bir milletin kaderi" başlığı altında, Atatürk'ün liderliğindeki Kurtuluş Savaşı'nı ve Cumhuriyet'in kuruluşunu kutlarken, sonrasında oldukça küfürlü ve saygısız bir dil kullanarak sözlerini bitiriyor. "Ta amına koyayım" ifadesi, oldukça kaba ve saygısız bir dil kullanımıdır. Bu nedenle, paylaşım, Cumhuriyet Bayramı'nı kutlamak yerine, eleştirel ve alaycı bir yaklaşımla ele alındığı gibi algılanabilir. Paylaşımda kullanılan dil, toplumsal olarak kabul edilebilir davranış kuralları ve saygı çerçevesinde değildir. Bu, gönderenin tutumuyla ilgili bir yorumdur ve bayramın kutlanmasıyla ilişkili olumlu duyguları veya saygıyı yansıtmamaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformu olan Twitter'da bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi "samet" adında biri ve "Betzula" spor bahis sitesinin logosunun altında. Tweet'in içeriği, "bizi starbucks'çı çocuk yap" ifadesiyle genç, belki de çok iddialı ve gereksiz bir tavır sergileyen, ama aslında çok da başarılı olmayan, bir bireyin, bir kurumsallaşmış marka olan Starbucks'ı taklit etme çabasını eleştiriyor. "Serinlet bizi", "şovunu mq soru sorma yumuşak", "mumuşak içim aynen finito çokare", "resultante importante hadi işimiz var" gibi ifadeler de durumun abartılı ve anlamsızlığını vurgulamak için kullanılmış, dilsel bir karmaşa oluşturmuş. Özetle, tweet, gerçekçi olmayan beklentiler içinde, çok iddialı ama temelde boş ve başarısız bir girişimin mizahını konu alıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, Uhud Savaşı'nda tepeden çekilmiş bir asker (mecaz anlamda) gibi görünüyor. Gönderide, 2 bira ve 1 sigaranın 49 TL olduğu ve bu nedenle ülkede yaşanılmaz hale geldiği şikayeti dile getiriliyor. "Amk" kelimesi, gönderinin oldukça sert ve sinirli bir ifadeyle yazıldığını gösteriyor. Bu gönderi, yüksek fiyatlara ve hayatın zorluklarına karşı bir tepkiyi, bir şikayeti ve abartılı bir şekilde ifade ediyor. "Yaşanmaz artık bu ülkede" ifadesi, durumun ciddiyetini ve belirli bir çaresizlik duygusunu vurgulamaktadır. Genellikle gençlerin kullandığı ve olumsuz anlamda kullanılan bir dil kullanıldığından, gönderinin hedef kitlesi gençler ve gönderinin daha çok sosyal medya ortamında, arkadaşlar arasında paylaşılması için uygun olduğu düşünülebilir.

Resimde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı "panku" adlı hesabından paylaşım yapmış. Paylaşımın içeriği, "ettahuyyatunun sonunu karıştırıyorum diye mi allahım" şeklinde. Bu, olasılıkla bir olay veya durumun sonucunu, istemeden veya beklenmedik şekilde değiştirmesinin veya etkilemesinin bir ifadesi. Bir şeye müdahale ederek istemediği bir sonuca sebep olduğunu vurgulamak için kullanılan bir üzüntü ve çaresizlik ifadesi. "Ettahuiyyatun" ifadesi, "sonu karıştırmak" anlamına gelen bir kelime oyunu veya deyim gibi görünüyor. "Mi allahım" ise, şok veya üzüntüyü vurgulamak için kullanılan bir ifade. Dolayısıyla, alaycı değil, şaşkınlık ve üzüntü ifadesi içeren bir tweet.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmanın bir parçası olan bir tweet'i gösteriyor. Tweet, "Şeytanın, Allah'ın 'secde et' emrine karşı geldiğini gören Cebrail şeytanı sakinleştiriyor" ifadesiyle başlıyor ve ardından alaycı bir şekilde "Aga nabıyon gözünmü döndü aq kime artistlik yaptığının farkındamısın sen. eğ kafanı adam ne diyosa okey de geç manyakmısın ne boksun" şeklinde devam ediyor. Tweet'in temel esprisi, "artistlik" ve "manyaklık" gibi kelimelerin, durumu alaycı bir şekilde ele alarak, olası bir şekilde aşırı tepki gösteren veya kendisini abartılı bir şekilde ifade eden bir kişiye gönderme yapmasıdır. "Gözünün döndü", "eğ kafanı", "ne diyorsa okey" gibi ifadeler, kişinin akıl sağlığını veya mantıklı hareket etme kapasitesini sorgulamaktadır. "Şeytanı sakinleştiren Cebrail" göndermesi ise, olayı abartılı ve mizah anlayışıyla ele alan bir yaklaşımı vurgular. Özetle, tweet eleştirel ve biraz da alaycı bir mizah anlayışıyla, belki de öfkeli, abartılı veya mantıksız davrandığı düşünülen bir kişi hakkında esprili bir yorum yapmaktadır.

Resimde, başörtüsü takmış iki kadın görünüyor. Tweet'in metninde, bir kadın "dul ablamı ve beni doyurabilecek erkek var mı?" diye soruyor. Bu, "benimle ve ablamla evlenebilecek biri var mı?" anlamına geliyor. Joke, kadınların "dul abla" ifadesiyle, evlilik ve ilişki konularında ilginç bir açıdan aşk ve cinsellik arayışı konusunda esprili bir durum yaratmaya çalıştığıdır. Kadınların, "doyurabilecek" ifadesiyle, sadece duygusal değil, fiziksel ve maddi ihtiyaçlarının da giderilmesi gerektiği vurgulanmaktadır. Tweet'in genel tonu, hafif ve biraz da ironiktir.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görülüyor. Paylaşımda beyaz bir köpek resmi var ve altında "Ümit +" ve "@ilgincbisey" gibi kullanıcı adı ve yorum bulunuyor. En altta ise "iki haftadır aynı günde(yiz)" yazısı mevcut. Bu paylaşım, "iki haftadır aynı günde(yiz)" ifadesinden anlaşıldığı üzere, bir durum komedisine dayanıyor. Muhtemelen bir şakaya, klişeye veya günlük hayatta sıkça yaşanan bir zamansal yanlışlığa gönderme yapılıyor. "Aynı günde" ifadesinin tekrarı ve kontekst olmadan, tam olarak neyin şaka olduğunun anlaşılması zordur. Olası anlam şudur: konuşan kişiler, iki haftadır aynı gün içinde yaşıyorlardır, ve bu durumun garipliğini, komik bir şekilde vurguluyorlardır.