Fotoğrafta, bir müzenin veya camiinin içinde, hırka-i şerif adı verilen bir örtünün sergilendiği bir alan görünüyor. Örtünün yanında, muhtemelen müze ziyaretçileri veya cami görevlileri olarak görünen birkaç kişi var. Görüntünün altında, sosyal medyada paylaşılan bir tweetin bir kısmı var. Tweet, Ekrem İmamoğlu'nun hırka-i şerif için "aynısı Waikiki'de 40 lira" dediği şeklinde. Şaka, İmamoğlu'nun, değerli bir dini eseri (hırka-i şerif) pahalı bir tatil beldesinde (Waikiki) satılan, benzer bir ürünle kıyaslayarak, muhtemelen fiyat ve değerlendirme konusunda eleştiri almış olabileceğini ima ediyor. Hırka-i şerifin değerinin, Waikiki'de satılan benzer bir ürünün fiyatı ile kıyaslanması komik bir karşılaştırma. Şakanın temel amacı, İmamoğlu'nun sözlerini eleştirmek veya alay etmek.

Fotoğrafta, açık bej/krema tonlarında, tek omuzlu, dökümlü bir elbise giyen, koyu kahverengi saçlı, genç bir kadın görünüyor. Kadın ciddi bir ifadeyle, hafif makyajlı ve dikkat çekici, altın renkli, muhtemelen taş ve boncuklarla süslü uzun küpeler takmış. Arka planda pastel pembe bir renk hakim. Fotoğrafın alt kısmında "GULDUM.NET" yazan bir yazı görülüyor. Fotoğrafın kendisi bir "joke" değil, muhtemelen bir moda dergisi kapağı, reklam veya bir dizi/film karakteri görseli. Dolayısıyla bir "joke" açıklaması yapılamaz. "GULDUM.NET" yazısı, muhtemelen fotoğrafı yayınlayan bir moda veya magazin sitesi adresi. Fotoğrafta, hafiften düşünceli bir ifadeyle, kısa dalgalı kahverengi saçlı, açık gri bir t-shirt giyen genç bir erkek görünüyor. Yüz ifadesi ve genel duruşu, biraz kafa karışıklığı veya içsel bir tartışma hissi uyandırıyor. Fotoğrafta bir şaka yok. Sadece bir portre var. Belki de konu hakkında biraz düşünce uyandıracak bir görüntü diye düşünebilirsiniz ama herhangi bir açık şaka yok.

Fotoğrafta, bir araba içinde oturan, muhtemelen Asya kökenli bir erkek görünüyor. Erkeğin üzerinde beyaz bir sweatshirt var. Fotoğrafın üst kısmında, "Sanırım Türkler Böyle Zengin Oluyorlar" yazan bir metin görülüyor. Altta ise "-Türk erkeklerine" yazan bir metin daha var. Bu, "Zengin Türk erkekleri" genellemesine karşı bir espri. İfade, sanki Asya kökenli kişinin Türk erkekleri hakkında yaptığı bir gözlemmiş gibi, bir şekilde yorum yaparak, bu klişenin gerçekçi olmadığına işaret ediyor. Muhtemelen, kişinin zenginlik ile ilgili farklı bir kültür veya algıya sahip olduğunu ima eden bir espri. "Sanırım" ifadesi de, kişinin sadece bir tahminde bulunmakla yetindiğini gösterir, bu da espriye ironi katmaktadır. Özetle, fotoğraftaki metin Türk erkekleri hakkında yapılan bir genellemeyle dalga geçiyor ve gerçeklerle bağdaşmadığını gösteriyor.

Görüntüde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp gibi) iki metin mesajı görülüyor. Üst mesajda "kölelik fantasisi" yazıyor. Alt mesajda ise "BİR TÜRK KİMSENİN KÖLESİ OLMAZ" yazıyor. Mesajların içeriği, "kölelik fantasisi" ifadesinin ironik bir biçimde "kölelik fikrini reddetme" duygusuyla nasıl karşılandığını gösteriyor. Alt mesajdaki cümle, "Bir Türk kimsenin kölesi olamaz" söylemiyle üstteki "kölelik fantasisi" fikrine karşı çıkıyor. Yani, üst mesajda esprili bir şekilde ortaya konulan ve muhtemelen kötü niyetli bir ifade olan "kölelik fantasisi" fikri, alt mesajda ironik bir reddedişle karşılanıyor. Bu, kültürel veya etnik kimliklerin değerini vurgulayan ve böyle bir kavrama karşı çıkmayı anlatan bir espri.

Fotoğrafta, Muhammed Esat Altı isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, ziyaretçilerin ona "Bu kitapları hepsini okudunuz mu hocam?" diye sorması üzerine, Halil İnalcık'ın "İnsanlar yalnızca okumak için değil, birlikte yaşamak için de kitap alır" sözünü aktardığı görülüyor. Paylaşımın altındaki "Okumadın yani" yorumu, ziyaretçilerin kitap okumak ile ilgili sorularına verilen cevabın, kitap okumaktan ziyade daha geniş bir sosyal etkileşim ve toplumsal bağlamda hayatın anlamı ile ilgili bir yanıt olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, espri, "kitap okumak" sorusuna verilen "insanlar kitapları yalnızca okumak için değil, yaşamak için de alır" cevabının, soruyu soranın beklediği cevaptan farklı bir bakış açısı sunması ve soruyu soranların belki de okumaktan ziyade toplumsal etkileşimin önemini göz ardı etmiş olmaları ile ilgilidir.

Fotoğrafta, başörtüsü takmış bir kadın, kucağında pembe şapka ve pembe noktalı kıyafetler giymiş minik bir bebeği tutuyor. Kadının gülümsemesi ve bebeğin sevimliliği dikkat çekiyor. Tweet altındaki yazı, "oy halasının 50 liralık benzinli range roveri" diyor. Bu, kadının halasının pahalı bir araba aldığı, ancak bununla ilgili bir şaka yapıldığı anlamına geliyor. "50 liralık" ifadesi, araba fiyatının çok düşük olduğunu, alaycı bir ifade oluşturduğunu işaret ediyor. Dolayısıyla, şaka, aslında varolan bir durumun (halanın araba alması) alaycı ve hafif bir mizahla sunulmasıdır. Başka bir deyişle, kadın, bebeğini göstermek için halasının araba almasını komik bir şekilde anlatmış.

Fotoğrafta, düğün ortamında bir erkek ve bir kadın ile onların yanlarında bir ayna görüntüsü yer alıyor. Görüntülerin altında, sosyal medya paylaşımı olan tweet şeklinde metin yer alıyor. Metin, "Dilber" şarkısının söz yazarı olan Sincanlı Erkal'ın düğünlerde şarkı söyleme ücretinin 4.000 TL'den 300.000 TL'ye yükseltildiğini söylüyor. Fotoğraftaki espri, bir kişinin bir şarkı söyleme hizmeti için aşırı derecede yüksek fiyat talep etmesinden kaynaklanıyor. Normalde düşük bir fiyatla sunulan bir hizmetin, sıra dışı bir durum nedeniyle inanılmaz derecede pahalı hale gelmesi, gülünç bir duruma işaret ediyor ve abartılı fiyatlandırmayı eleştiriyor. Erkal'ın bu kadar yüksek fiyat talep etmesinin mantıklı bir nedeni yokmuş gibi, abartılı bir durum sunuluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir müzede, hırka-i şerif'in (Peygamber Efendimizin hırkası) sergilendiği bir ortam görülüyor. Ortada, hırka-i şerif'in sergilendiği bir vitrin veya alan var. Vitrin önünde, farklı kıyafetler giyen birkaç kişi duruyor. Bu kişiler muhtemelen müze ziyaretçileri. Tweet'in altındaki metin, Ekrem İmamoğlu'nun hırkanın bir benzerini Waikiki'de 40 TL'ye satın alabileceğini söylediğini ifade ediyor. Bu, hırka-i şerif'in değerine ve kutsal bir nesne olmasına karşı bir ironik ve esprili bir yorum. Birçok insan için kutsal bir nesnenin, bir başka yere gidip benzerini çok düşük fiyata bulmakla kıyaslanmasının doğru olmadığı düşünülür. Bu, Ekrem İmamoğlu'nun bu konuda yaptığı yorumun, belki de fazla hafif veya ironik olduğu, bu nedenle mizah unsuru yarattığı bir gönderme.

Resimde, gri takım elbise giymiş, genç bir adam olan Gabriel Attal görünüyor. Görüntü, Twitter'da yayınlanan bir haberin bir parçası. Tweet, Gabriel Attal'ın Fransa'nın yeni başbakanı olduğunu ve bunun Fransa tarihinin en genç, ilk eşcinsel ve Yahudi başbakanı olduğunu duyuruyor. Tweet'teki "Boşuna Tıklama" ifadesi, bilginin doğruluğundan şüphe duyulduğu veya abartılı bir şekilde sunulduğu anlamına gelebilir. Başbakanın bu özellikleriyle ilgili haber, ironi veya espri amaçlı olabilir. Özetle, tweetin potansiyel bir espri veya ironi içerdiği söylenebilir. Belki de haberin alt metnini veya durumunu sorgulamaktadır.

Fotoğrafta, şişman bir erkek görüyoruz. Fotoğrafın altındaki sosyal medya gönderisinde, "TÜRKİYE SADECE MUSTAFA KEMAL ATATÜRKÜNDÜR" ifadesi dikkat çekiyor. Bu, Atatürk'e olan aşırı derecede bağlı bir tavır sergileyen mesajın, kişinin şişmanlığıyla (ve muhtemelen kasıtlı bir şekilde abartılı gösterilişiyle) ironik bir şekilde birleştirildiği anlamına geliyor. "Napiyon lan dana" ifadesi ise, kaba ve küfürlü bir üslup kullanarak, kişinin şişmanlığı ve sözleriyle dalga geçildiğini gösteriyor. Özetle, gönderi, Atatürk sevgisini göstermek gibi görünen ama aslında küfürlü ve alaycı bir şekilde şişmanlığı vurgulanmış bir gönderi.

Resimde, iki katlı, siyah bir alışveriş sepeti görülüyor. Yazı ise, "Mileniyaller sadece bir şey istiyor ve o da marketlerde daha fazla bu tür sepet" şeklinde. Bu, mileniyallerin, belki de çok fazla alışveriş yapmak, çabuk yorulmak ya da daha geniş bir alışveriş deneyimi arayışında olmak gibi sebeplerle, alışveriş sepetlerinin bol olması gereksinimi duyduklarını esprili bir şekilde anlatıyor. İki katlı sepetin, bu gereksinimi satirik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, Muhammed adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımında, bir çocuk okul çalışmasında, görseldeki polisi "yakışıklı güvenlik görevlisi" olarak tanımlamış. Çalışmanın yanıtı muhtemelen farklı olsa da, öğrencinin cevap stili ve "yakışıklı" ifadesi, çocukların cevaplarını nasıl yaklaştıkları ve önyargılı olarak değerlendirdikleri konusunda esprili bir noktaya işaret ediyor. Özetle, cevap komik çünkü beklenmedik ve sıradışı bir şekilde ifade edilmiş.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Hocam sergen mi hagi mi?" sorusu ile başlıyor. Ardından, "Boşuna Tıklama" ifadesi ve bir bağlantı ile "Prof. Dr. Naci Görür yarın Candaş Tolga Işık'ın canlı yayın konuğu olacak" bilgisi verilmiş. Alt kısımda ise, "Yarın 20:00'de canlı yayın" ve bir televizyon logosu ile ilgili bilgiler bulunuyor. Naci Görür'ün Candaş Tolga'nın programında konuğu olacağı belirtiliyor. Tweet'in "Hocam sergen mi hagi mi?" sorusu, "Boşuna Tıklama" ifadesiyle ters düşüyor. Tweet'in ana konusu olan Naci Görür'ün programa davet edilmesi ve canlı yayın bilgisi, ilk sorunun anlamsızlığını vurguluyor. Kısacası, "Hocam" sorusu, konunun kendisinden tamamen farklı, alakasız bir şey gibi algılanıp o konuda düşünülmesi/söz edilmesi gereksiz/boşuna. Tweet, bu zıtlığı ve absürtlüğü mizah konusu yapıyor.

Resimde, bir hastane odasında bir adamın hasta olan annesini ziyaret ettiği görülüyor. Adam, annesinin yattığı yatağın başucunda eğilmiş, ona bakıyor. Annenin yüz ifadesi üzgün ve fotoğraftaki genel hava, ziyaretin beklendiği kadar olumlu sonuçlanmadığını düşündürüyor. Tweet'in altındaki yazı, "Hiko baba hastanede tedavi gören annesini ziyaret etti. Bu sefer güldürmedi" diyor. Bu, durumun beklendiği gibi olumlu olmadığı anlamına geliyor. "Güldürmedi" ifadesi, annesinin ziyaretten memnun kalmadığı veya gülmediği, yani üzüntülü olduğu anlamına gelen bir mizah içeriyor. Tweet, anneyi ziyaret eden kişinin üzüntülü bir durumla karşılaştığını ve beklentilerinin karşılanmadığını vurgular.

Fotoğrafta, bej renkli bir kanepe üzerinde oturan, açık krem rengi bir kedi görünüyor. Tweetin metninde "iran kedisiymiş sıkırsın gitsin iran'da yaşasın Türkiye laiktir laik kalacak" ifadeleri yer alıyor. Bu ifade, İran'dan gelen bir kedinin Türkiye'de daha iyi bir hayat geçireceğini ve Türkiye'nin laik yapısının bu kedinin yaşamı için daha uygun olacağı şeklinde ironik bir mesaj veriyor. "Sıkırsın gitsin" ifadesi, İran'dan ayrılmasını ve Türkiye'ye gitmesini istediğini oldukça kaba ve esprili bir şekilde ifade ediyor. Özetle; tweet, İran ile Türkiye arasındaki sosyal veya siyasi farklılıkları, bir kedinin gözünden komik bir şekilde ele alıyor ve yerleşik olgularda ironik bir bakış açısı sunuyor.

Fotoğrafta, Ali Kurt adlı bir kişi, muhtemelen bir yolculuk sırasında, kendisinin bulunduğu yerin tabelasını gösteren bir selfie çekmiş. Tabelada "ALIKURT" yazıyor. Fotoğrafın altındaki "Kendimden geçtim..." yazısı, "Kendini aştı" anlamına geliyor. Bununla birlikte, "ALIKURT" yer adı ile birleştiğinde, "Kendimden geçtim... ama nereye geldiğimi bilmiyorum" veya "Kendini aşan bir yolculuğa çıktım ama burası ALIKURT!" gibi bir anlam çıkıyor. Sonuç olarak, fotoğrafın şakası, yer adıyla ironik bir şekilde birleşen "kendini aşma" ifadesinden kaynaklanıyor. Belki de şahıs beklenmedik veya ilginç bir yere gelmiş. Ya da sadece yolculuğun heyecanını ifade ediyor. Anlam, okurun kendi yorumuna kalıyor.

Görselde, bir futbol maçında, muhtemelen Galatasaray ile Kopenhag arasında oynanan bir maçta, stadyumda yer alan taraftarlar ve özellikle de bir genç kızın olduğu bir an yakalanmış. Genç kız, Galatasaray'ı Kopenhag'ın yeneceğini ve bu durumda soyunacağını söyleyen bir tweet'in ekran görüntüsü ile birlikte gösteriliyor. Bu, taraftarın bir meydan okuma ya da şaka yapma amacıyla attığı bir tweet'in görseli. Tweetin altındaki tweet, "Kopenhag taraftarı Elise takımının Galatasaray'ı yenmesi halinde canlı yayında soyunacağını açıkladı." şeklinde. Tweet'in esprili tarafı, genç kızın soyunacağını söylemesinin, muhtemelen bir provokasyon veya espri olması ve maçın sonucunun veya sonuçlarının gerçekleşmesi halinde soyunmayı söz konusu etmesidir. Bu bir meydan okuma, bir şaka, veya hiperbolik bir ifadedir. Ciddi anlamda soyunma beklentisini taşımamaktadır. Tweet'in altındaki resimde görsel olarak genç kızın bu şekilde davrandığına dair bir gösterge yok.

Resimde, üst kısımda Batman'ın Binatlı köyündeki bir yerleşim alanı görüntüsü yer alıyor. Alt kısımda ise, saçına dolarlar yapıştırılmış şekilde, gülümseyen iki kadın görünüyor. Kadınların başlarının üstünde "MOSTBET BONUS" yazılı bir reklam panosu da var. Fotoğrafın şakası, Dilan Polat'ın (Batman'lı olan) Binatlı köyündeki tarlaları ve evine el koyulmasıyla ilgili haberin, bu kadının para ile ilişkilendirilmesi üzerine kurulu. Görünen reklam, bahsedilen durumla alay etmek ya da parayı bir şekilde kazanma yönündeki umutları vurgulamak için kullanılmış. Kadınların para saçlarıyla süslenmesi, durumun abartılı ve komik bir şekilde sunulmasını sağlıyor. Özetle, fotoğraf, haberi mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta, düz bir ekmek üzerine, aralarına yeşillik (muhtemelen ıspanak veya benzeri bir yeşillik) ve birkaç dilim haşlanmış yumurta konulmuş bir yiyecek görünüyor. Ekmek üzerinde, hafif yanıklıklar ve lekelmeler de mevcut. Yazının altındaki tweet, "mermi izli passat" ifadesi ile bir espri yapıyor. Bu ifade, muhtemelen bir kavganın ya da şiddetin bir sonucu olarak ortaya çıkan hasarın benzetmesi. "Su yemeği en kral burger kinge değişmem diyen kaç kişi" cümlesi ise, "Bu kadar basit bir yemekle bile mutlu olamayan, sürekli daha fazlasını arayan" kişileri ve bu tarz tatminsizliğin gülünçlüğünü vurguluyor. Özetle, fotoğrafta sunulan basit yiyecek, tweet'in esprili içeriğiyle "büyük" ve "karmaşık" şeyleri arayan kişilere bir gönderme olarak kullanılmış.

Resimde, başında beyaz bir külah olan, açık mavi bir gömlek giymiş bir erkek görülüyor. Fotoğrafın altında ise "Allah kabul etsin abi, Amin kardeşim" yazısı mevcut. Bu, oldukça yaygın bir internet şakası. "Allah kabul etsin" cümlesi, genellikle birinin ölümüne dair gönderilerde kullanılır, ancak bu resimde görünüşe göre bir arkadaşına veya akrabasına yönelik bir jest olarak kullanılmış. Bu kullanım, durumu biraz ironik ve esprili hale getiriyor. Resmin kendisi ve alttaki yazı, gönderenin fotoğraftaki kişiyle yakın bir bağ olduğunu ve gönderinin ciddi bir ifade değil, belki bir espri veya yakınlık belirten bir mesaj olduğunu ortaya koyuyor. Şaka, beklenmedik bağlamda kullanılan ifadeyle oluşuyor. Fotoğrafta, camide sabah namazı kılarken kendisini çekmiş bir erkek görünüyor. Başında takke var ve üzerinde açık mavi bir gömlek bulunmakta. Arka planda caminin içi ve namaz kılan diğer kişiler de görünüyor. Resmin altındaki yazı ise "Sabah namaz camideyiz elhamdülillah" şeklinde. Bu, bir esprili ifade değil, kişinin sabah namazına gittiğini ve bunun için şükretmek istediğini gösteren bir durum paylaşımı. Bir espri yok, sadece bir durum paylaşımı. Resimde, sosyal medya platformunda muhtemelen bir ilişki uygulaması veya benzeri bir platformda paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Bayanlar arasın sert sıkısen 20 santim yaragıma bunların aramasını bekliyorum" şeklinde bir ifade yer alıyor. İfade, cinsel içerikli ve tehditkar bir ton taşıyor. Görünen bir profil fotoğrafı ise, kişisel bir profilin parçası gibi. Mesajın anlamı ve mizahı, *tehditkar ve saldırgan* bir tarzla, **cinsel içerikli bir istek** ve **baskı** ile ilgili bir yorum sunmak. Ancak, burada gerçek bir mizah yoktur, çünkü "20 santim yaragıma" ifadesi ve tehditkar anlamı, cinsel şiddet ve taciz gibi konuları içermektedir ve uygunsuz ve sorumsuzdur. Bu mesaj, toplum ve ilişkiler hakkında olan bir yorum değil, uygunsuz ve tehditkar davranışları teşvik etmektedir. Bu tür içerikler her zaman olumsuz ve tehlikelidir.