Fotoğrafta, ünlü şef ÇZN Burak, çizgi film kahramanlarının evine misafir olarak gelmiş. Çizgi film kahramanlarının evinde basit ve sade bir yaşam sürdükleri görülüyor. Burak ise şef kimliğini koruyarak, evde yemek pişiriyor ve kendi markasını tanıtıyormuş gibi davranıyor. Bu komik bir durum yaratıyor, çünkü Burak'ın gösterişli yemek yapma stili, sade bir çizgi film evinde garip bir şekilde uyumsuz duruyor. Burak'ın çizgi film kahramanlarına "lütfen şefime saygı gösterin" der gibi, kendisini tanıtan tavrı da espriye katkıda bulunuyor. Bu fotoğrafa baktığımızda "Burak, çizgi film kahramanlarını da kendi tarzıyla etkilemiş" diyebiliriz.

Fotoğrafta iki kadın, birisi siyah üstü ve siyah pantolon giymiş diğeri de beyaz tank top ve siyah pantolon giymiş, dışarıda yürürken görülüyor. İkisinin de yüzünde maske var. Bir kadının elinde içeceği görülüyor. Altta yazan metin, kadının sutyenini evde unuttuğunu ve bütün gün bu şekilde gezdiğini söylüyor. Şaka, kadınların açıkça sutyen takmadığı bir şekilde giyinmiş olmalarına rağmen metnin "sutyenini unuttu" demesi üzerine kurulu. Bu, iki kadın arasındaki görünüşte ironik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, 3 erkek oturmuş kart oynuyor. Kart oynayan erkeklerden biri, "insta yakın arkadaşlara ekleyenler BEN" diyerek eliyle diğer iki erkeğe işaret ediyor. Bu, sosyal medyada kendini "yakın arkadaş" olarak göstermek için çabalayan insanların, aslında kendilerini "bencil" gösterdiğinin bir göndermesi. Komik olan, kart oynayan adamın, "insta yakın arkadaşlara ekleyenler BEN" diyerek kendini komik ve ironik bir şekilde betimlemesi.

betosus AAA e dilara @diillarra Arkadaslar yazmak isteyen bi sekilde yaziyo O INSTAGRAM 33 dk. önce (dilarabilgili):...

Fotoğrafta Twitter'dan bir gönderi görünüyor. Gönderide, "Agresif Bodur" adlı bir kullanıcı, ailenin finansal desteğiyle genç yaşta eksiksiz kurabildiği hayatlarından kişisel başarı hikayesi gibi bahsetmemeleri gerektiğini söylüyor. Bu, ailenin finansal yardımıyla elde edilen başarıların kendi çabalarıyla elde edilmiş gibi gösterilmesini eleştiriyor. Şaka, bu tür başarı hikayelerinin aslında kendi çabalarıyla değil, aile desteğiyle mümkün olduğunu ima ederek alaycı bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta Twitter'dan üç farklı tweet görüyoruz. İlk tweet'te "Müslim Küçük" adlı kullanıcı "Boynukalin" adlı kullanıcıya yönelik, "Acaba hayatında bir tane ekonomi/finans kitabı okudun mu?" diye soruyor ve yüzünde gülme emojileriyle esprili bir şekilde kitabın olumsuzluğunu ima ediyor. İkinci tweet'te "Bayram Hellaç" adlı kullanıcı "Müslim Küçük"ün tweetine yanıt olarak, "Allah'ın kitabının üstüne ekonomi kitabı mı var?" diye soruyor ve dinsel bir kitap olan Kur'an-ı Kerim'in üstünde ekonomik kitaplar yer alamayacağı düşüncesini esprili bir şekilde ifade ediyor. Üçüncü tweet'te "marco biel" adlı kullanıcı ise "mahfi eğilmez'in kitapları daha başarılı" diyerek, "mahfi eğilmez" adlı bir kişinin yazdığı kitapların ekonomi/finans kitaplarından daha iyi olduğunu söylüyor. Bu üç tweet bir araya geldiğinde, ekonomi/finans kitaplarının dinsel kitaplardan daha üstün görülemeyeceği ve "mahfi eğilmez" adlı yazarın kitaplarının daha iyi olduğu bir espri oluşturuyor. Özetle, bu tweet'ler ekonomik kitapları esprili bir şekilde eleştiriyor ve "mahfi eğilmez" adlı yazarın kitaplarını övüyor.

Fotoğrafta, "TAKO" kullanıcı adlı bir Twitter hesabının, "whatsapp profil resmini sürekli değiştirirsen insanlar genelde biraz sıkıntılı oluyo" yazdığı bir tweet görülüyor. Bu tweet'in esprili yanı, sürekli profil resmini değiştiren kişilerin, diğer kişiler tarafından "acaba ne oldu?" diye merak edilerek sorgulandığı, bir nevi garipsendiği durumunu komik bir şekilde ele almasıdır. Bu durum, sosyal medya platformlarında sıkça yaşanan bir durum olduğundan, takipçiler tarafından "evet haklısın" diye yorumlanabilir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi ve altında bir haber başlığı bulunuyor. Twitter gönderisinde, bir kişi oğluna "Bilgisayar oyunu oynayabildiğin için niye bütün konularda fikir belirtme ihtiyacı hissediyorsun?" diye soruyor. Haber başlığında ise İBB'nin Ramazan pidesini 3 TL'den satması eleştiriliyor ve "Vergile zararına rastgele bir şekilde vatandaşa pide üreten İBB istemiyorum" yazıyor. Bu espri, çocuğunun sürekli olarak her konuda fikir belirtme ihtiyacı hissetmesini eleştiren bir anne babanın, bir yandan da İBB'nin pidenin düşük fiyatını eleştirmesinin paralellik taşıması ve ironik olmasıyla ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, iki ayrı Twitter yorumu bulunuyor. İlk yorumda "devrimci" kullanıcısı, "Şeytan diyor kendi medreseni aç..." yazıyor. İkinci yorumda "Aras" kullanıcısı, "artık şeytanda farkına varmış medreselerde daha iyi prim kasacağının" diye yanıt veriyor. Burada yapılan espri, "devrimci" kullanıcısının "şeytan" sözcüğünü dini bir bağlamda kullanması, "Aras" kullanıcısının ise bunu bir şaka olarak algılayarak medresede prim kasma bağlamına getirmesidir. Yani "Aras" kullanıcısı, "devrimci" kullanıcısının sözlerinin gerçekte "şeytan" sözcüğünün ne anlama geldiğini bilmeden söylediğini ima ediyor. Bu espri, din, medrese ve "şeytan" sözcüğünün çağrıştırdığı anlamlar üzerine kurulu bir kara mizah örneğidir.

Resimde Efes Pilsen birası şişesi ve altında fiyat bilgisi var. Şişedeki Efes yazısının hemen altında "Pilsen" yazısı ve yanında küçük bir yıldız var. Bu, "Efes Pilsen"in bir yıldız işaretiyle "Efes Pilsen"in fiyatının "yıldızlı" olduğu anlamına geliyor. Bu da fiyata zam yapıldığının bir şakası.

Resimde, Twitter'dan bir tweet görülüyor. Tweet, Ozan Frank Costanza adında bir kullanıcıya ait. Tweet'in içeriği şöyle: "Twitter'dan bir türlü kurtulamıyorum ya kerhaneye düşsem şimdiye kurtulmuştum amk". Bu tweet, Twitter'ın bağımlılık yapıcı bir platform olduğunu ve kullanıcıların bu platformdan kurtulmakta zorlandığını esprili bir şekilde dile getiriyor. Tweet'in mizahı, Twitter'dan kurtulmak için kerhaneye düşmeyi hayal etmenin aşırı bir tepki olduğu ve gerçekte platformdan uzaklaşmanın daha kolay yollarının bulunduğu düşüncesinde yatıyor.

Hiç şaşmaz.. https://t.co/KiiZ8OzJmf Kaynak

Fotoğrafta, Solita adlı bir Twitter kullanıcısının bir paylaşımı görüyoruz. Paylaşımında, "Hayatımda hiç birinin nereli olduğunu merak etmedim. Bazılarının tek derdi bu ne farkeder ya" yazıyor. Bu paylaşımda geçen espri, insanların "nereli" olduğuna çok fazla önem verme eğilimini ve bu konuya gereğinden fazla takılmalarını ele alıyor. Paylaşım sahibi, insanların diğer insanların kökenlerine bu kadar takılmak yerine, daha önemli konulara odaklanmaları gerektiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, bir adam ve bir kadın piyano çalıyor. Adamın fotoğrafının altında "Erkekler" ve kadının fotoğrafının altında "Kadınlar" yazıyor. Şaka, erkeklerin YouTube'da piyano çalarken genellikle daha resmi ve klasik bir şekilde göründüklerini, kadınların ise daha rahat ve eğlenceli bir şekilde çaldıkları fikrine dayanıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi "nur (yeni hesap) @nurzdgnr" adlı kullanıcı tarafından yazılmış ve "insta storysine niye 💯 atiyosunuz proje odevi miyiz" yazıyor. Şaka, sosyal medyada sık sık paylaşılan proje ödevlerinin hikayelere yüklenmesinin komikliğine dayanıyor. Gönderi, insanların proje ödevlerini sosyal medyada paylaşarak övünmeye çalıştıklarını ancak bunun aslında ödevlerini yapmaktan kaçınmak için bir bahane olduğunu ima ediyor.

so balım @hictakmiyorum tc erkekleri okuduğunu anlamıyo diyenlere gelsin bu O Cumhuriyet O @cumhuriyetgzt 1 gün TRT'deki Kuran...

Fotoğraf, Twitter'da "geridönmez" adlı kullanıcının bir paylaşımının ekran görüntüsünü gösteriyor. Paylaşım, "abicim namaz kılarken niye story atıyon allah insta mı kullanıyo" yazıyor. Bu paylaşımın espri konusu, namaz kılarken Instagram'da story atmanın dini açıdan uygun olup olmadığı ve Allah'ın Instagram kullanıp kullanmadığı üzerine bir espriye dayanıyor.

Bu, Twitter'da paylaşılan bir gönderi. Gönderi, gençlerin ekonomik sıkıntıya rağmen müzik ve dizi platformlarına aboneliklerinin yüksek olduğunu eleştiriyor. "Ortanın Solu AHOnun Yolu" başlıklı gönderi, ekonomik durumun kötü olmasına rağmen, Spotify ve Netflix gibi platformlara abone olan gençlerin bu durum karşısında nasıl bir tavır sergilediklerini sorgulamaktadır. Eray Emin Aydemir isimli kullanıcı, "Emeklidemokrat" kullanıcısına yanıt vererek, yaşıtlarının tatil yaparken, kendilerinin evde kaldığı durumu sorgulamaktadır. Soru, gençlerin sadece dizi ve müzik dışında başka hiçbir şey yapmadığı, kendilerine hadsizce tavsiyelerde bulunan büyüklerin onları kötü bir geleceğe sürüklediği iddiasını içermektedir. Özetle, gönderinin esprili tarafı, gençlerin ekonomik sıkıntılara rağmen lüks tüketim alışkanlıklarını sürdürmeleriyle, aynı zamanda onların hadsizce tavsiyeler alan ve kötü bir geleceğe mahkum olan nesilleri temsil etmesi ile ilgilidir. Şaka, gençlerin ekonomik sıkıntıları gözardı ederek, tüketim alışkanlıklarına devam etmesi ve onları bu duruma sürükleyen faktörlere gönderme yapmaktadır.

Resimde, Aleyna Tilki isimli kişinin, muhtemelen bir sosyal medya platformu olan Twitter'da paylaştığı bir fotoğraf ve bu fotoğrafla ilgili yorumlar görülüyor. Fotoğrafta Aleyna Tilki, pembe bir ortamda, bir küvete oturmuş poz veriyor. Bekir Akın isimli kullanıcının yorumunda ise savaş ortamında insanların soyunma çabalarına değinerek, "deli millet" ifadesiyle toplumsal bir eleştiri yapmış gibi görünüyor. Daha sonra da, "az kız ol" diyerek, kadınları duruma dahil ediyor ve bu durumla alay ediyor. Bir anlamda, savaş ortamında bile kadınların soyunmasına odaklanarak, toplumsal cinsiyetçi bir yaklaşım sergilemiş. "Harcıyorsun" ifadesi, insanları ve çabalarını küçümsemeyle ilişkilendiriyor. Beyza isimli kullanıcının cevabı ise Bekir Akın'ın yorumuna karşı, "Sizi ilgilendirmez sesinizi kesin" diyerek tepki veriyor. Bu, Bekir Akın'ın yorumuna hakkında kişisel bir eleştiri ve belki de konuyu değiştirip daha olumlu ve üretken bir tartışma yönünde bir çağrı içeriyor. Özetle; fotoğrafın kendisi ve Bekir Akın'ın yorumu, sosyal medyada dikkat çekici bir şekilde eleştirel ve belki de cinsiyetçi/toplumsal mesajlar içerebiliyor. Fotoğrafta, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. Bir kullanıcı ("ÖRÇEN") "mutfak robotu" sözüyle kadınları aşağılayıcı bir yorum yapıyor. Başka bir kullanıcı ("@mebeyzaq") bu yoruma tepki veriyor. Diğer kullanıcılar da bu konu hakkında görüşlerini paylaşıyor. Tartışma, cinsiyetçi bir klişeyi konu alıyor. Kadınların sadece mutfakla ilişkilendirilmesi ve "robot" olarak nitelendirilmesi, cinsiyet ayrımcılığı ve toplumsal beklentileri eleştiriliyor. ÖRÇEN daha sonra özür dilemiş olsa da, başlangıçtaki yorumun toplumsal bir önyargıya dayanması ve dolayısıyla nezaketsizliği vurgulamış oluyor. Tartışma, sosyal medyada cinsiyetçiliğin ve klişelerin nasıl ortaya çıktığına ve ne kadar zararlı olabileceğine dair bir örnek.

Fotoğrafta, maske takmış, muhtemelen Ukrayna'da bir sığınakta bulunan çocuklar görünüyor. Çocuklar, sıralar halinde, bir yerden bir yere doğru bakıyorlar. Resmin altındaki metin, "Ukrayna. Sığınaktaki çocuklar. Bu çocukların ruhunda açılan yaralar nasıl kapanacak?" sorusunu soruyor. Bu, çocukların yaşadığı travmatik durum ve bu yaraların iyileşme sürecinin ne kadar zor olacağı hakkında duygusal bir mesaj veriyor. Fotoğrafın altındaki yorum, insanların dikkatini, savaşın, özellikle de çocukların yaşadığı trajik deneyimler üzerindeki etkisi üzerine çekmeyi hedefliyor. "Yüzyüzeyken konuşuruz" ifadesi ve resmi paylaşan kişinin "sığınaktaki çocuklar"a olan ilgisi, insanların acı veren olaylar ve yaralar hakkında daha fazla bilinçlenmesini sağlamayı hedefliyor. Yani şaka değil, durumun ciddiyetine dikkat çekme ve yardım çağrısı niteliğinde bir paylaşım.