Fotoğraf, bir sohbet ekranını göstermektedir. Ekranda bir kişi "tevhîd bilinciyle canlanmak" ifadesini kullanmış, diğer kişi ise bu ifadeyi kullanmanın garip olduğunu vurgulayan birkaç cevap yazmıştır. Şaka, "tevhîd bilinciyle canlanmak" ifadesinin oldukça abartılı ve güldürücü olması ve bu ifadenin günlük konuşmada kullanılmaması nedeniyle oluşmaktadır. "ozge", "suan an", "dini konuları konusacak halde değilim inanki", "öyle bir sertlesmiski", "durmuyor", "kocaman olmuş kafası", "offff yaaa" gibi cevaplarla kişi bu abartılı ifadeye tepkisini komik bir şekilde göstermiştir.

Fotoğrafta iki ayrı Twitter gönderisi bulunmaktadır. İlk gönderide bir kullanıcı "VALLA BU OÇ GÜLDÜRDÜ" yazarak başka bir kullanıcının yaptığını eleştirmektedir. İkinci gönderide ise "CİDDİ CİDDİ BUNA GÜLDÜNÜZ ÖYLE Mİ? VİCDANINIZA SOKAYIM BİNLERCE İNSAN ÖLDÜ. ALLAH'IM EN SEVDİĞİNE AYNIŞINI YAŞATIR İNŞALLAH." yazmaktadır. İkinci gönderinin yazarı, ilk gönderide "OÇ" ifadesini kullanan kişiyi eleştirerek, onun yaptığının çok ciddi bir konu olduğunu ve bunun sonucunda insanların öldüğünü hatırlatmaktadır. Bu, ilk gönderideki kişinin yaptığı eylemin ciddiyetini abartarak, onu daha da ağır bir suçlu gibi gösteren bir mizah türüdür. Kısacası, ikinci gönderinin yazarı, ilk gönderideki kişinin yaptığı espriyi yersiz bulup, ağır bir eleştiriyle cevap vermiştir. Fotoğrafta Mücahit Özer'in Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te "Çernobil dizisinin sonunda yeni bir tür olan karadenizliler ortaya çıkıyor" yazıyor. Şaka, Çernobil dizisinin sonunda ortaya çıkan mutasyonların "Karadenizliler" olarak tanımlanmasında yatıyor. Karadenizliler, Türkiye'de özellikle Karadeniz bölgesine özgü karakter özellikleriyle bilinen kişilere verilen bir isimdir. Bu tweet, dizinin sonucunda ortaya çıkan mutasyonların, aslında Karadenizli insanların sahip olduğu özellikleri andırdığını ve bunun bir şaka olduğunu ima ediyor. Fotoğrafta, Twitter'da iki farklı paylaşım görülüyor. İlk paylaşımda, "october" kullanıcısı "@ozern47" adlı kullanıcıya "Bu çıkan yeni türün özellikleri: -erkeklerde 1,70 boy -kadınlarda 1,71 boy -kumral ya da sarışın -erkek türünde kellik -kemerli burun -iq 70-90 arası -cahillik 10/10" şeklinde yazıyor. İkinci paylaşımda ise "october" kullanıcısı "@pompeilibiri" adlı kullanıcıya "IQ konusunda cömert davrandım sanırım" diye yazıyor. Şaka, "october" kullanıcısının ilk paylaşımında sıraladığı özelliklerin aslında oldukça negatif ve aşağılayıcı nitelikte olmasına rağmen, ikinci paylaşımda bunları "cömert" bir davranış olarak nitelemesinde yatıyor. Bu, ironik bir şekilde, paylaşımın komikliğini artırıyor.

zhhzhzhzyzhzhx https://t.co/HxebIwMNh2 hayta @atvecihi balik cesedi mi yok sehit amin*akoym Translate Tweet sissi zaten...

? https://t.co/1piV3iDuWj ugur @oldreevess · 1gn niye istesinler amına kodumun malı. sen mekkede tapınak sövalyesi ister misin...

Fotoğrafta bir adam oturmuş gülümsüyor ve bir sigara tutuyor. Altında "Kasım Ak Güzellik para etmorbe" yazıyor. Burada "etmorbe" kelimesi "et morbe" kelimelerine benziyor ve aslında "et morbe" bir hastalık. Bu nedenle, adamın güzelliğin para ettiğini söyleyerek, güzelliğin hasta olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisiyle birlikte bir televizyon karşısında oturan insanların bir fotoğrafı var. Twitter gönderisinde ise "Bu memleket, insanlarına harbiden kaliteli bir yaşam borçlu." yazıyor. Altında ise "Nerede Ne Yesem" adında başka bir kullanıcının "Manitayla evde McDonalds yiyip konuşanlar izlemek, daha iyi aktivite yok :)" yazdığı görülebiliyor. Burada espri, devletin insanlara kaliteli bir yaşam sunma sorumluluğu varken, insanların daha basit şeylerden mutlu olmasını ima ediyor. Yani, "Manitayla evde McDonalds yiyip konuşmak" gibi basit bir aktiviteye daha iyi bir aktivite yok diye düşünmelerinin komik olduğunu gösteriyor.

Bu fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ve gönderiye yapılan bir yorum var. Gönderi, "Ya kardeşim sence su an bu şekilde etkinliklerde eğlenmeme sebebimiz telefonlar mi aq" şeklinde bir şikayet içerir. Yorum ise "nerde o eski şarkılar @eskisarkilar" şeklinde, günümüzde telefonların eğlenmeyi engellediğini, eskiden telefon olmadığında insanların daha eğlenceli olduğunu ima ediyor. Bu gönderi, günümüzde sosyal medya ve telefonların insanların gerçek hayattan kopmasına sebep olduğunu ve eskiden insanların daha çok eğlendiğini eleştiriyor.

Resimde, bir Twitter tartışmasının ekran görüntüsü var. İlk tweeti "Berkay" adlı bir kullanıcı atmış. Berkay, Türkiye'de 5 şeyin çok zor olduğunu söylüyor ve bunların kadın, çocuk, engelli, öğrenci ve hayvan olduğunu belirtiyor. İkinci tweeti "Vante" adlı bir kullanıcı atmış. Vante, "LGBTQ bireyi"nin de bu listeye eklenmesi gerektiğini söylüyor. Üçüncü tweeti "Remzi Ağca" adlı bir kullanıcı atmış. Remzi, "Pasif misin?" diye sorarak hem Berkay'a hem de Vante'ye cevap veriyor. Bu tweetler, Türkiye'de toplumsal cinsiyet ve cinsel yönelime dair yaygın önyargıları ve ayrımcılığı eleştiriyor. Remzi'nin "Pasif misin?" sorusu, homofobik bir klişe olarak kullanılıyor ve bu klişenin eleştirildiğini gösteriyor.

Resimde, bir Twitter konuşmasının ekran görüntüsü görülüyor. İlk tweet, "selda tokat" kullanıcı adıyla "Emr921" kullanıcısına cevap olarak, "sizin orada ramazanda kumar sevap mı? twitter.com/emr921/status/..." yazıyor. Bu tweet, ramazan ayında kumar oynamanın İslam dininde günah olduğunu ima ederek, Emr921'i eleştiriyor. İkinci tweet ise "EmRe" kullanıcı adıyla, "iyi başladık hadi bakalım kısmet gerisi" cevabını vererek, bir kumar oyunu oynadıklarını ima ediyor. Oyunun adı "Jeana's Gem" ve kazanmış gibi görünüyor. Şaka, Emr921'in ramazan ayında kumar oynayarak günah işlediği ima edilirken, aslında dini bir konuda eleştirildiği ve EmRe'nin ise bunu bilerek kendi yorumuyla karşılık verdiği, bir tür ironi kullanarak espri yaptığıdır.

https://t.co/L8h6tYroVs Ozan Frank Costanza @devrimstadyumu Twitter'dan bir türlü kurtulamıyorum ya kerhaneye düşsem şimdiye...

Resimde, sosyal medyada "Aayaan" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet var. Tweet'te, "Sosyal medya hayatımızı ele geçirmeden önceki çocukluğumuz, gizli bir nimetti" deniyor. Şaka, sosyal medyanın çocukluğu nasıl etkilediğine ve insanların daha önce hayatlarının nasıl daha basit olduğuna dair bir ironi içeriyor. Sosyal medyanın çocukluk ve gençlik üzerindeki olumsuz etkilerine dikkat çekiyor.

Thank you for your continued support. Kaynak

Resim, bir Twitter gönderisiyle onun altındaki bir yorumu göstermektedir. Gönderi "Atanamayan Edebiyatçı @atanmayanlaolur Sonunda sıra bize geldi...." yazmaktadır ve profil fotoğrafı olarak bir adamın resmi kullanılmıştır. Altındaki yorum ise "Maria Magdalena @mriaamagdalena · 2 sa nefes alan erkek çekiciliği" yazmaktadır. Şaka, atanamayan edebiyatçının, uzun zamandır beklenen bir şeye ulaşmanın, yani "nefes alan erkek çekiciliğine" ulaşmanın sevincini ifade ediyor. Yorum, "nefes alan erkek çekiciliği" ifadesini kullanarak ironik bir şekilde edebiyatçının beklentilerini ve başarısını küçümsüyor.

Fotoğrafta "Ramazan ayında TV kanallarına çıkaracağınız hocaları vereceğiniz yüzbinlerce lirayı dağıtın fakir fukaraya, ben raziyim geçen sene ki programları izlememeye... Nasıl olsa her sene yeni ayetler iniyor..." yazıyor. Bu, insanların Ramazan ayında TV kanallarında dini programlar izlemeyi ve para bağışlamayı tercih etmelerini eleştiren bir espri. Yazar, izleyicilerin aynı dini içerikli programları her sene izlediklerini ve para bağışlarının yerine fakirlere yardım edilmesini öneriyor. Yazar "yeni ayetler iniyor" sözüyle din adamlarının yeni içerik sunmak yerine eski bilgileri tekrarladığını ve izleyicilerin de yeni bir şey öğrenmeyeceğini ima ediyor.

Ya olum djsjxjdjdjdj https://t.co/bDd00dOFQp Mürşit Abidin @Dasfeodal İdareyi ele alınca 5 yaşından büyük herkesi yok...

Resimde bir konuşma ekranı var. Kişi "Telefonun ne general mobile falan mı tost makinesi daha güzel çeker ya" diye soruyor ve karşı kişi "bilemedin BİNBAŞI SAMSUNG" diye cevap veriyor. Burada Samsung'un askerlik çağında olduğunu ve generalmobile'in daha iyi çekim yaptığı ima edilerek bir espri yapılmış. "BİNBAŞI SAMSUNG" ifadesi, Samsung'un askerlik çağında olduğu gibi bir durumdan bahsediyor ve bir askerin "BİNBAŞI" unvanına yükselmesiyle eşleştiriliyor. Bu, Samsung'un eski model bir telefon olması ve general mobile'ın daha gelişmiş özellikleri nedeniyle daha iyi çekim yapmasıyla ilgili bir mizah kullanımı.

Fotoğrafta, Twitter'da "Kemal" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, Adapazarı'ndaki insanların din konusunda çok bilgili olduklarını ve Allah'ın bile onlara din dersi vermesi gerektiğini ima eden bir espri içeriyor. "Adapazarında din muhabbeti dönen bir masaya bizzat allah gelse, ona bile din dersi verip yollarlar" yazıyor. Bu espri, Adapazarı halkının din konusunda bilgili ve kendilerine güvenir bir tavırla hareket etmelerini abartarak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, iki farklı PCR testi görüntüsü var. İlk testte, çizgi net bir şekilde görülebiliyor, ikincisinde ise daha belirsiz. Üstteki tweet, PCR testiyle ilgili bir şikayet içeriyor. Alttaki cevap ise, PCR testi için pozitif sonuç verilmesi durumunda bile, insanların DNA'larının toplandığı ve bu da bir adım olduğu için tebrik edilmeyi hak ettiğini ima ediyor. Yani alttaki tweet, yukarıdaki şikayete esprili bir şekilde cevap veriyor. * **Espri:** PCR testinin pozitif bir sonucu, aslında bir "zafer" olarak görülmesini ima ederek, testin sonuçları hakkında şüphe uyandırıyor.

Furkan Sarıkaya @Overlokcu12 Site eskort katoloğu gibi oldu timeline a bi giriyorum "götüm nasıl,sevgilileriniz beni görürse öf...

Fotoğrafta, bir kadının Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda kadın, spor yapmayan, lazer epilasyona gitmeyen ve vücuduna pahalı kremler süren ancak duş almayan bir kadına gönderme yapıyor. Bu durum, "spor yap, lazer epilasyona git, pahalı kremler kullan ama duş almayı unutma" şeklinde bir ironi yaratıyor. Kadın, bu durum karşısında ne yazacağını bilemediğini belirtiyor. Bu paylaşım, kadınların dış görünüşlerine önem verme konusunda yaşadıkları baskıyı ve bu baskıların bazen gerçekçi olmaktan uzak olduğunu eleştiriyor. Ayrıca, bazı kadınların kendilerini ve çevrelerini önemseme konusunda yetersiz kalabileceğini de ima ediyor.