Görüntüde, siyah şapkalı bir Yahudi din adamı (Haham) olan Haham Brunson'ın, Twitter'da paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, yıllar önce bir internet sitesindeki fotoğraf paylaşım etkinliğinde, kendisinin ilk kez sitede aktiviteye katıldığını ve beğeni almaya çalıştığını ancak kimse fotoğrafını beğenmediğini anlatıyor. Ardından, rakamlar sallayarak gönderi paylaştığını, bu gönderileri gören kızların kendisine mesaj atarak fotoğraf gönderdiğini ve mesaj kutusunu doldurduğunu esprili bir şekilde anlatıyor. Tweetin sonunda "ahaha" ifadesi, konuya ilişkin esprili ve hafif bir üslup kullanıldığını gösteriyor. Joke, sosyal medya platformlarında popülerlik kazanmak için kullanılan tuhaf ve beklenmedik yöntemlere gönderme yaparak, biraz da internet kültürüyle ilgili bir espri.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi) yapılan bir yorum yer alıyor. Yorum, "Yusuf" adlı kullanıcının yaptığı ve "milletim anasını sikecekmiş gibi hissediyor" şeklinde ifade edilen bir cümleden oluşuyor. Bu, oldukça rahatsız edici ve kaba bir ifadedir. "Milletin anasını sikecekmiş gibi hissediyor" cümlesinde "millet" kavramı, toplumu temsil eden bir grup olarak kullanılmış. İfade, toplumsal bir durumu veya duyguyu, cinsel bir anlam içeren ve son derece aşağılayıcı bir üslupla ifade ediyor. Yorumun mizah değeri yok, aksine olumsuz ve saldırgan bir ifade. Bu nedenle, "alaycı" veya "komik" bir yorum olarak kabul edilemez. Tam tersi; toplumdaki zorbalık, aşağılama ve nefret söylemi gibi olumsuz davranışları yansıtmaktadır.

Resimde, gece kulübü veya benzeri bir mekanda, kısa siyah bir gece elbisesi giymiş bir kadın görünüyor. Kadının yanında, sosyal medya platformunda ya da benzeri bir yerde, bir erkek tarafından yazılmış bir mesaj görülüyor. Mesajda "nefes aşgm senin yarranmı var banamı ole gelio lan" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, Türkçe'de "nefesi kesilmiş, seninle sevişmek istiyor musun, bana gelmek istiyor musun?" anlamına gelebilecek bir cümle olup, açık bir şekilde cinsel içeriklidir. Resim ve mesaj, kadının ve erkeğin olası bir cinsel ilişkiye veya romantik bir etkileşime girme isteğini vurgular. Joke, bu tür cinsel ve arzuların, mesajlaşma platformlarında ortaya çıkabilen açık ifadelerle nasıl ifade edildiğine ve bu tür durumlarda görsellerle birlikte nasıl bir anlam yüklendiği konusunda bir yorum yapmaktadır. Sonuç olarak, resim ve mesaj, cinsel içerikli ve mizah içeren bir mesajlaşma örneği olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde, üzerinde "AYRAN" yazan ve dağ resmi bulunan bir yoğurt kabı ve bunun yanında bir Twitter paylaşımı görülüyor. Twitter paylaşımında "Galyalı Kürtler" ve "Romalılar" gibi kavramlar kullanılmış ve tarihle ilgili bir iddia yapılmış. "Süper Kürt içeceği" ifadesi de alt metin olarak yer alıyor. Tweet'in, tarihi eleştirel bir bakış açısıyla ele alan, belki de hafif bir alaycı veya ironik tonla kaleme alınmış gibi görünüyor. Dolayısıyla, gönderimdeki mizah, yoğurt kabının yerleştirilmesiyle, "süper kürt içeceği" ifadesinin ve Galyalı Kürtler/Romalılar bağlamının ironik bir şekilde birleştirilmesiyle oluşuyor. Muhtemelen yoğurdun "tarihin unutulmuş/küçük kalan unsurlarını" sembolize ettiği veya alaycı bir bakış açısıyla "geleneksel içecekleri" vurgulayan bir gönderi. Ayrıca, "Polonya'da ayran" ifadesi, muhtemelen "kültürler arasında farklılık ve benzerliklere" de değinmek için kullanılmış olabilir.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformu (Facebook gibi) paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Arapça yazılmış bir metin ve altında Türkçe yorumlar yer alıyor. Arapça metin, muhtemelen dini bir ifade veya dua. Metnin altında "bugün cuma... bu duaya kaç kişi amin der ?" sorusu yer alıyor. Bu, "bugün cuma günü olan bu dua/isteğe kaç kişi amin diyecektir?" anlamına geliyor. "Amin" kelimesi, İslami dua ve ibadetlerde "Amin, kabul olsun" anlamına gelen bir sözcüktür. İşte espri; Arapça metnin, Türkçe'de "siktir" anlamına gelen bir küfür kelimesinin Arapça harfleriyle yazılmış olan versiyonuna benzemesi. Bu, şaka yapan kişinin dinsel ifadelere ve toplumsal kurallara saygısız bir tavırla yaklaştığını, ayrıca dinsel ifadeleri alay konusu yaptığı bir espri. Görüntüde espri, dini bir ifadeyle küfür kelimelerinin benzeyen şekilleri ile kurulmuş, bu da alaycı ve provokatif bir vurgu yapıyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışmanın ekran görüntüsü yer alıyor. Lindiwe isimli kullanıcı, "Gerçek şu ki kadınlar erkeklerden daha fazla aldatıyor" şeklinde bir tweet atmış. Tweet'ine 3.525 retweet ve 6.051 beğeni gelmiş. Starz isimli kullanıcı ise, bu tweetteki iddiaya "Bu doğru değil" diye cevap vermiş. Starz'ın cevabına 5 retweet ve 9 beğeni gelmiş. Lindiwe ise, Starz'ın cevabına "Senin ağzından duymak ironik" şeklinde cevap vermiş. Bu bir ironi örneği. Lindiwe'nin iddiası, kendisinin bir ilişki içinde olabileceği ve söylediği şeyin kendi durumu ve deneyimleriyle çelişmesi sebebiyle ironik. Starz'ın cevabı, iddiayı reddetmenin yanı sıra, Lindiwe'nin bu söylemini eleştirmesi ve kendi durumuyla çelişkili bulduğu için yapılan bir alaydır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformunda veya forumda bulunan, bir mesajlaşma geçmişi veya yorumlar bölümü görünüyor. Başlık "yeni tanıştığınız kızı yatağa atma süresi" şeklinde, oldukça ironik ve potansiyel olarak cinsel içerikli bir konuyu ele alıyor. Alt kısımda, "eski", "yeni", "popüler", "sahibi", "en iyi" gibi kategoriler ve sayılar (1, 2, 3, 17, 18, 19...) bulunması, muhtemelen oylama veya sıralamanın bir göstergesi. Ardından, "Rekorunuz kaç." gibi mesajlar, potansiyel olarak bu konuya ilişkin yorumların veya kişisel deneyimlerin paylaşıldığını gösteriyor. "Benim 3 saat" ifadesi, bu konuya ilişkin bir cevap veya deneyim. "Dua sandım geldim" ifadesi ise, oldukça ironik ve mizah içeren, olasılıkla durumla ilgili şaşkınlık veya beklenmedik bir durumla karşılaşmayı anlatıyor. Sonrasında, +807 ve -15 gibi rakamlar, yine bir oylama veya puanlama sistemini çağrıştırıyor. "tus koitus exitus" ve tarih/saat bilgisi, mesajın gönderildiği zamanı gösteriyor. "vipertan" ise gönderenin veya yorum yapanın kullanıcı adı. Özetle, fotoğrafta cinsel içerikli ve ironik bir sohbetin veya yorumların bir parçası var. "Yeni tanıştığınız kızı yatağa atma süresi" ifadesi, oldukça abartılı ve mizah dolu bir başlık. Diğer ifadeler de buna paralel olarak, konuyu esprili bir şekilde ele alıyor. Fotoğrafta, bir alaycılık veya ironi yöntemi kullanılıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. @haluklevent kullanıcı adlı kişinin paylaşımına, @HusnuK33 kullanıcı adlı kişi tarafından cevap verilmiş. @haluklevent kullanıcısı, "bana yapamayacağım bir şey söyleyin" demiş. @HusnuK33 kullanıcısı ise "banabir dul bulabilir misin?" diye karşılık vermiş. Bu, bir mizah türü olan, "benzersiz bir durum yaratıp ironik bir cevap vermek" şeklinde yorumlanabilir. @haluklevent'in sorusu, muhtemelen "imkansız bir şey" veya "sözümona çözümsüz bir durum" ifade ediyor. @HusnuK33'ün yanıtı ise bu durumu abartarak "bana dul bulabilir misin?" sorusu ile esprili bir şekilde karşılık vermektedir. Bu ironik ve biraz da absürt bir cevap. Bir dul bulmanın, "imkansız olanı" veya "yapılamayacak bir şeyi" başarmaya benzetildiği bir durum anlatılıyor.

Görüntüde, bir istakozun, muhtemelen kaynar yağ veya su sanarak, bir tencere veya büyük bir kap içerisine atladığı bir anı gösteren bir video paylaşımı bulunuyor. Tweet'in altındaki yorumlar, bu olayı şaşırtıcı ve üzücü olarak yorumluyor ve istakozun çok hızlı bir şekilde hayatını kaybettiğini düşündürüyor. **Şaka**, istakozun, sıcak bir sıvıya düşmesi nedeniyle olan ani ve beklenmedik ölümüyle ilgilidir. Tweet'in içeriği, olayı şaşırtıcı ve komiğinden ziyade, trajik bir olay olarak sunuyor. Demir çelik fabrikasında çalışan bir işçinin, ısıya bağlı bir kazaya maruz kalarak hayatını kaybetmesini ve bunun üzerine diğer kullanıcıların tepki vermesini konu alıyor. Bu nedenle, şakanın ardındaki ton, aslında çok üzücü bir olaya dayanan ironik bir gözlemdir. Görüntü, Twitter'da bir dizi mesajın ekran görüntüsü. Mesajlar, muhtemelen bir cenaze töreni ve ardından yaşananlar hakkındaki, esprili ve ironik bir şekilde anlatılan olayları içeriyor. "Yargıratör" adlı kullanıcı, cenazenin ardından cenaze sahiplerine çelik tencere seti hediye ettiğini belirtiyor. Bu, normal bir hediye olmadığı için, durumun absürtlüğünü ve olayların ironik yönünü vurguluyor. Ayrıca, "Havuza atlayıp suni teneffüs yapacak halimiz yok" cümlesi, ciddi bir olayın esprili ve belki de trajik bir şekilde ele alındığını gösteriyor. Kullanıcıların sohbetleri, bir olayı ironik ve mizah yönüyle ele alarak espri yapma biçimini örnekliyor. Girişlerde kullanılan "aq" kısaltması da mesajın daha informal ve samimi bir tonu vurguluyor. Bu, sosyal medya platformlarında sıkça kullanılan bir ifade tarzıdır. Özetle, mesajlar ironi ve mizah kullanarak sosyal medya ortamında bir sohbetin parçası gibi görünüyor. Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. Mesajlar, muhtemelen bir oyun veya bir olayla ilgili, esprili ve alaycı bir tartışmayı yansıtıyor. **Özet:** * **izel (@whycouldntt) ve Yargıratör (@Yarglrator)** isimlerine sahip iki kullanıcı arasında geçen tartışma. * **Konu:** Görünen o ki, birinin bir olayda (muhtemelen bir oyun) yardım etmeye çalışması fakat başarısız olması. Kişi, suya atlama veya kurtarma gibi bir eylem yapmaya çalışmış, fakat başarılı olamamış gibi görünüyor. * **Espri:** Tartışmada, birinin nasıl olup da kurtarmaya çalışırken başarısız olduğu, hatta bu başarısızlığın komikliği vurgulanıyor. "Adamın düşmesiyle puf olması iki saniye" gibi ifadeler, olayı esprili bir şekilde anlatıyor ve olaydaki ironiyi veya absürtlüğü ortaya koyuyor. "Nereye atlıyon birader oyun havuzu mu bu?" ifadesi ise olayı daha da komik hale getiren bir sorudur, oyun bağlamında yapılan hareketteki mantıksızlığı vurgulamaktadır. **Özetle, mesajlar, bir olayda yaşanan ironi ve absürtlüğü esprili bir şekilde ele alıyor.** Görüntü, Twitter'da bir dizi mesajlaşma içeriyor. İlk mesaj, "izel" isimli kullanıcının, "sonra nasıl kabullendiniz aq" şeklinde bir soru sorarak, muhtemelen bir tartışma ya da anlaşmazlık içeren bir konu hakkında bir görüş paylaştığına işaret ediyor. Ardından, "Yargıratör" isimli kullanıcının, "Adam eksildi diye mesai bile kaldık a q acil siparişler vardı" şeklindeki yanıtı, muhtemelen iş ortamındaki sorunları ele alıyor. "Bet" isimli kullanıcının ise "Ya sen ne anlatıyorsun ya ne hissedeceğimi şaşırdım" yanıtı, konuya şaşkınlık ve anlamlandıramama duygusuyla yaklaştığını gösteriyor. Yargıratör ve izel arasında geçen bir diyalog veya tartışma, "bet" kullanıcı tarafından yorumlanmakta. "Bet" kullanıcısının cevabı, diğer kullanıcıların söylediklerinin tutarsızlığı ve mantıksızlığı karşısındaki şaşkınlığını ve ne düşüneceğini bilememişliğini ifade ediyor. Özetle, mesajlaşmalar, muhtemelen iş yerinde ya da müşteri ilişkilerinde yaşanan bir sorunu veya karışık durumu komik bir şekilde sergiliyor. Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. Mesajlar, "Férit Davout" ve "Emel" kullanıcı adlarını kullanan kişiler arasında geçiyor. Mesajlar, alaycı, kaba ve hakaret içeren bir üslupla yazılmış. "Férit Davout", tarihi bir şahsiyet gibi gösterilse de, konuşma tarzı ironik olarak kullanılan ve modern bir sosyal medya çatışmasını yansıtıyor. **Joke:** Bu mesajlar, sosyal medyadaki tartışmaların ve kişisel saldırıların kaba ve alaycı bir şekilde ele alınması şeklinde bir şaka. "Günaydın, kahve içmem gerek" gibi bir mesaj, "Günaydın, neden bu kadar agresifsin?" diye yorumlanabilir. Diğer mesajlar ise, kişisel hakaret ve aşağılama içeren, tartışmanın olumsuz yönlerine odaklanıyor. Sonuç olarak, sosyal medyadaki olumsuz etkileşimlere ve kişisel saldırılara gönderme yapan ironik bir mizah örneği.

Görselde, büyük bedenli bir kadının, zayıf bir erkeğe göre çok daha büyük ve güçlü bir şekilde çizilmiş halini görüyoruz. Kadın meditasyon pozunda otururken, erkek ise durmuş vaziyette. Resmin altındaki metinlerde, "büyük kızlar korkutucu" şeklinde bir ironi ve "büyük bedenli kızlar hoşlanılmıyor" tarzında bir ima var. Erkeğin konuşması, büyük bedenli bir kadının yemek yeme alışkanlığına ve egzersiz yapmamasına dair şaka yapıyor. Bu şaka, büyük bedenli kadınlar hakkındaki yaygın önyargılara ve onların "korkutucu" bulunması ile ilişkilendirilen toplumsal değerlendirmelere gönderme yapıyor. Dolayısıyla resim, beden imajı ve toplumsal algıya karşı bir ironik eleştiri yapıyor.

Fotoğrafta, Mehdi Mutlu adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, babasının hac yolculuğundan döndükten sonra ona "Beytullah" adını verdiğini ve İstiklal Marşı okunurken yaramazlık yaptığı için öğretmeninden tokadın ardından sağır olduğunu anlatan bir hikaye anlatıyor. Ayrıca bu tokadın, Beytullah'ın sanatçı kimliğini ve zorlu bir hayatı tetiklediğini ifade ediyor. Bu durum, bir tokatın nasıl hayatı şekillendirdiği ve olumsuzluğun, sürgünün, acının ve yaratıcılığın nasıl bir araya gelebileceği konusundaki bir metaforik anlatıya dönüşüyor. "Jilet gibi temiz" tesbihi benzetmesi ise, hayatın sert gerçeklerine ve sanatsal bir özlemin yan yana gelmesine işaret ediyor. Özetle, mizah, babanın çocuğa verdiği tokatın, sonrasında başına gelen olumsuzluklara rağmen büyük bir sanatçı olma kararlığını nasıl doğurduğunu vurguluyor. Bu, yaşamın ironik yönlerini komik bir şekilde ele alan bir espri.

Fotoğrafta, bir televizyon programının canlı yayın görüntüsü yer alıyor. Programda, sol tarafta büyük bir adam bir pankart tutuyor. Pankartta "I love" yazılı ve kalp simgesinin içinde "Muhammed" yazıyor. Altta yayıncı kuruluş bilgileri ve sosyal medya hesabı da görünüyor. Tweet'in metni, sol taraftaki 100 kg uyuşturucuyla yakalanan kişi hakkında. Bu fotoğraf, o kişinin muhtemelen uyuşturucuyla bağlantılı bir kişi olduğunu, ancak pankartı tutan kişinin bu durumla bağdaşmayan bir mesaj taşıdığını gösteriyor. Bu durum, "uydurma haberler" veya "abartı" gibi bir anlam taşıyor. Pankartta Muhammed ismi olması da uyuşturucuyla bağlantılı kimsenin dini inanışlarla alakasız bir mesaj taşıdığı anlamını vurgulamaktadır. Tweetin amacı, programın mizahını ve durumun olası bir abartısını vurgulamaktır.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Kullanıcı, iş çıkışı otobüste yaşadığı bir olayı anlatıyor. Yanında oturan bir kızın kulaklığını takıp müzik dinlediğini, kendisi de yorgunluktan uyuyakalmış ve uyandığında kızın omuzunda olduğunu, kızın kulaklığının da kendisinin kulağında olduğunu ifade ediyor. Tweet'in mizahı, beklenmedik bir şekilde yaşanan, hafif tuhaf ve biraz da komik olan bu durumdan kaynaklanıyor. Normalde herkesin kendi kulaklığıyla müzik dinlediği bir otobüs yolculuğunda, kullanıcının kulaklığının nasıl diğer birinin omuzunda ve kulağında bittiği, uyku halinin ve yorgunluğun olayın komikliğine katkıda bulunuyor. Tweet, günlük hayattaki sıradan bir olayı, hafif bir absürt durumla harmanlayarak komik bir anlatım sunuyor.

Fotoğrafta, bir kadın, muhtemelen bir model, ince, çiçek desenli bir bikini üstü ve altından oluşan bir iç giyim seti giymiş. Bikininin üst kısmı koyu mavi renkte ve üzerinde çiçek desenleri var. Alt kısmı ise, çiçeklerden oluşan bir süslemeli, renkli bir etek şeklinde. Kadın, hafif bir pozisyonda yatıyor ve yatak benzeri bir yüzeye uzanmış. Fotoğrafın altındaki metin, bir sosyal medya paylaşımı gibi görünüyor ve bir internet sitesi ismi de mevcut. "lan gözü kısınca ahmet kaya gözüküyo" cümlesi, "gözleri kısıldığında Ahmet Kaya görünüyor" anlamında, bir mizah içeren bir yorum. Ahmet Kaya, Türk pop müziğinde önemli bir isim. Bu yorum, kadının çekici bulundurduğu anlamına geliyor. "Benim gördüğümü siz de görüyor musunuz?" kısmı ise, fotoğraftaki kadının güzelliğini, çekiciliğini ve dikkat çekici kıyafetlerini paylaştığına dair bir yorum. Özetle, fotoğraf, çekici bir kadının çekici kıyafetleri ile birlikte mizah içeren sosyal medya paylaşımı niteliğinde. Ahmet Kaya referansıyla, güzellik algısını ve ilgi çekiciliği vurgulamaktadır.

Resimde, bir sosyal medya uygulaması (muhtemelen Twitter) mesajlaşma ekranı görülüyor. Üstte bir kullanıcı adı (@hiicoyllesine) ve kullanıcı adının altında "doa" isminde bir kişinin yaptığı yorum mevcut. Daha sonra, "yoklaması" kelimesiyle devam eden bir yorumda, "Öne çıkan hikayene yanıt verdi" ifadesiyle hikayenin içeriğiyle ilgili bir yanıt verildiği belirtiliyor. Resmin ortasında, bir gazebo içinde duran dört kız arkadaşın fotoğrafı var. Bu fotoğrafa ve diğer mesajlara bakarak, yapılan espri, "kızını bana ayarlasan fark eder mi?" sorusunun cevabının "Hayır, fark etmez" şeklinde alındığıdır. Bu; kızın kim olduğu ya da kızın özellikleri, belirli bir ilgiyi veya önemi yansıtmadığı anlamına gelebilir. Özünde, olayın kızın kim olduğuyla veya kız hakkında ne düşünülüyorsa düşünülüyor, hiç bir fark yaratmayacağı düşüncesini yansıtmaktadır. "Hangisi" kelimesi ise, "Bir kız varsa, hangisi olduğu önemli değil" yorumunu güçlendirmektedir. "Fark etmez" ifadesi durumun özünü ve espriyi açıkça ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta, Filli Boya'nın kurucusu Celal Akpınar'ın bir portresi ve onun kızına vasiyet ettiği bir söz yer alıyor. Vasiyette, "Kaç kişi çalıştırıyorsan o kadar insan akşam çorbasını içecek, yüzün gülsün. Eğer o kadar insan çorba içemiyorsa sende aç kal" deniyor. Bu, iş dünyasında, kurumsal başarının, çalışanların refahına bağlı olduğunu ve şirketin büyümesinin, çalışanlarının da iyi yaşam koşullarına sahip olmasını gerektiğini vurgulayan, dolaylı bir eleştiri niteliğinde bir espri. Celal Akpınar, şirketini kızına devrederken, karlılığın sadece kendisinin zenginliğini arttırması yerine çalışanlarının da beslenmesini amaçlaması gerektiğini anlatıyor gibi görünüyor. Dolayısıyla, espri, işletmenin çalışanlarının refahını gözetmemesi durumunda ortaya çıkabilecek sonuçlar hakkında dikkat çekiyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi @nocontextkurd adlı hesap, "Sevgiliye Kürtçe hitap şeklini yaz" diye bir istekte bulunmuş. Ömer adlı kullanıcı (@Omrkara) ise "Antîlopa min a xemgîn" cevabını vermiş. Bu, bir mizah içeren cevap. "Antîlopa min a xemgîn" ifadesi, Kürtçe'de "üzgün geyik/antilop benim" anlamına geliyor. Sevgiliye hitap etmek için, bu ifade çok alışılmadık ve beklenmedik bir cevap olduğu için, gülünmeye veya espriye olanak sağlıyor. "no context kurd" hesabı da, olası bir espri veya ironik bir yorum içeren, bağlamı olmayan Kürtçe kelimelerin kullanılmasını hedefliyor olabilir. Başka bir deyişle, espri, uygunsuz ve beklenmedik bir hitap tarzının kullalınmasıdır.

Resimde, muhtemelen bir YouTube veya benzeri platformda bir video altındaki yorumlar bulunmaktadır. Üstte bir X-ışını görüntüsü gibi görünen, anlamsız bir resim yer almaktadır. Altta, bir kadın ve bir erkek kullanıcıdan oluşan bir konuşma dizisi mevcuttur. İlk yorum yapan kişi (Sevcan Arslan) bir ilişki deneyiminden bahsediyor ve eski sevgilisi tarafından dinletilmiş bir şarkının kendisinde bıraktığı tek şey olduğunu belirtiyor. "Buraya sadece not düşmek istiyorum" ifadesi, durumun öneminin az olduğunu, ancak daha da ileriye gitmek istemediğini vurgulamaktadır. İkinci yorumcu (sebih colak), "BİDE çakmıştır sana" diyerek ilk yorumcuya ters bir espri yapmaktadır. "BİDE" kelimesi, hafif alaycı ve küçümseyici bir ifade olarak kullanılmış ve eski sevgiliye, ilişkiye yeterince dikkat etmediği ya da onu "çakması" nedeniyle azarlama amaçlıdır. Özetle, ilk yorumcu ilişkisini sonlandıran sevgiliye karşı kızgınken, ikinci yorumcu onu hafifçe alay etmiş ve eleştirmiştir. Jest, ilişkinin sona ermesinden kaynaklanan kırgınlığı hafif bir mizahla örtbas etmeye çalışmaktadır.

Resimde, bir laptop bilgisayarın üzerinde küçük bir civciv oturmuş, laptop ekranında açık olan dokümanları (görünüşe göre ders notları veya çalışma materyalleri) inceliyor. Tweet'te "annesine hastanede pansuman yapılmayınca" ifadesi, civcivin hastanede pansuman yapan birinin yanında oturması yerine, laptop'ın başında çalışması durumunu esprili bir şekilde yansıtıyor. Bu, civcivin oldukça yoğun bir çalışma ortamında, yani okuma ve çalışmaya odaklanan bir kişinin durumunu temsil ediyor. Tweet'te ayrıca "oku kızım elin horozuna muhtaç olma" cümlesi, kızın eğitim veya akademik konularda sıkıntı çekmesi veya anlayışta zorluk yaşamasını, bu sebeple de "horoz" (yani, olası yardım kaynağı) ihtiyacını vurguluyor. Özetle, espri, civcivin laptopa bakması ve yoğun öğrenim ortamına işaret eden bir durum, bir kızın eğitimdeki zorluklara dikkat çekerek, ironik ve komik bir şekilde ilişkilendiriliyor. Dolayısıyla, öğrenim ve aile hayatı arasındaki ironik ilişkiye gönderme yapılıyor.

Resimde, iki kişinin siyah beyaz eski bir fotoğrafı var. Görünen kişiler, muhtemelen Türkiye'nin önemli siyasi şahsiyetleri. Tweet'in altında bir kullanıcı, "bu fotoğraf gerçek mi montaj mı?" diye soruyor. Bu, fotoğrafın gerçek olup olmadığına dair şüphe uyandıran bir espri. Fotoğrafın, tarihsel olaylarda veya önemli kişilerle ilgili manipüle edilmiş/değiştirilmiş veya montajlanmış olabileceği fikrini ortaya koyuyor. İki önemli kişinin fotoğrafının birleştirilmesi (montaj), tarihsel olarak yanlış anlaşılan veya kasıtlı olarak çarpıtılmış olabileceği anlamını çıkarabilir. O yüzden espri, fotoğrafın gerçekliğine olan şüpheyle ilgili.