Resimde, takım elbise giymiş Chris Rock'a benzeyen bir kişinin fotoğrafı var. Fotoğrafın üzerinde, "İyi şaka abi, beni değiştiremeyeceğim bir şey hakkında güvensiz hissettirdiğin için" anlamına gelen Türkçe bir yazı var. Şaka, kişinin görünüşü, yaşı veya diğer değiştiremediği bir özellik hakkındaki yorumlara cevabın bir tür öz-yetersizlik ifadesi olarak bir alaydır. Kişi, eleştiriye maruz kalarak veya bir özellik için eleştiri alarak kendini güvensiz hissettiğini anlatıyor.

Fotoğrafta, kadınların, muhtemelen mini etek giyme hakkı için protesto yaptıkları bir gösteri anı görünüyor. Panoda yazan "İnadına Mini Etek Giyeceğim!" sloganı, bu protestocuların, bazı kurallar veya baskılara rağmen, istedikleri gibi giyinebileceklerini vurguluyor. Bu bir mizah içeriyor; çünkü protestocuların, bu tutumlarıyla, alışılmışın dışında bir davranış sergiledikleri veya kendilerini zorlayarak mini etek giyme kararlılığını vurgulamaktadırlar. Dolayısıyla, slogan, özgürlük ve direnç temalarını mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Cihat Akbel adlı kullanıcının paylaştığı mesajda, ahlaklı olmayan birinin en büyük ahlaksızlık örneği olduğunu ve bugün itibariyle şaşırtıcı bir şey olmadığını belirtiyor. Mesaj, ahlaki değerlerin önemini vurgulayan ve toplumda yaygınlaşan ahlaki çöküşü eleştiren bir görüş ifade ediyor. "ahlak satan adam en büyük ahlâksızdır" ifadesi, ahlaklı davranışlardan uzaklaşmanın kabul edilemez bir durum olduğunu ortaya koyuyor. "daha şaşmadı bugüne kadar" ifadesi ise bu durumun uzun zamandır devam ettiğini ve yeni bir şey olmadığını, bir şekilde normalleştiğini vurgulamaktadır. Özetle, mesaj ahlaki çöküşün bir eleştirisidir.

Fotoğrafta, çiğ et parçaları (steak'ler) görülüyor. Üst kısımda "Yer mi Anadolu" yazıyor ve alt kısımda ise "Çocuğu" yazıyor. Bu, Anadolu'da çocuğa verilen önem ve et yeme alışkanlığına ilişkin bir gönderme. "Yer mi Anadolu" sorusu, Anadolu insanının et yeme alışkanlıklarını, "Çocuğu" ise muhtemelen bu kültüre sahip çocuklar arasındaki et tüketimine işaret ediyor. Çünkü çocukların genellikle et tüketmeye çok düşkün oldukları kabul edilebilir, dolayısıyla espri, bu alışkanlığın kuvvetli bir şekilde yerleştirildiği ve ailelerin çocuğa verdiği önemi vurguluyor. Bir nevi, yer mi Anadolu, tabii ki yer, çocuğunun da! tarzı bir espridir.

Fotoğrafta, "Gözlerimin Çektiği" filminde ünlü bir replik olan ve ünlü bir karakteri canlandıran karakter olan Tyler Durden'ın bir karesi yer alıyor. Resmin altındaki yazı, "20 kişiye tavsiye istiyorum ama yine de istediğimi yapıyorum" anlamına geliyor. Bu, insanların tavsiye istemelerine rağmen, kendi kararlarını almaya devam ettiklerini vurgulayan bir mizah örneği. "Tf i want" ifadesi de popüler bir internet kısaltması olup, "What the f*** do I want" anlamına geliyor ve duruma bir neşe ve özgüven katıyor. Dolayısıyla espri, insanları ve kararlarını eleştiren, ironik bir mizah içeren bir yorum.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde paylaşılan bir tweet görünüyor. "Agregas Dias" adlı kullanıcı, bir kızla 4 saat boyunca karşılaştığı ve reklam için kızın karton gibi bir şeyin arkasına konulduğu bir olayı anlatıyor. Tuvalete giderken bunu fark etmemesini umduğunu, ama arkasının karton olduğunu belirtiyor. Bu, kötü bir deneyimle ilgili bir şaka. "Barda flörtleştiğin çocuğun 2001'li çıkmasından daha kötü ne var bu hayatta" yanıtı, durumun ne kadar kötü olduğunu vurgulamak için abartılı bir ifade. Olayın başlı başına komik olmaktan ziyade, oldukça can sıkıcı ve umutsuz bir durum olduğu anlaşılıyor. Kısacası, reklamcılık nedeniyle oldukça rahatsız edici bir karşılaşma yaşamış ve bu durumu oldukça kötü bir karşılaşma olarak nitelendirmiş.

Resimde, bir YouTube videosunun ekran görüntüsü var. Ekranda, Deniz Bağdaş adlı bir kadın görünüyor. Kadın, kıyafetinin açık olduğunu düşünenler için, Suudi Arabistan konsolosluğunun web sitesi adresini ve vizeyle ilgili bilgileri içeren bir mesaj yayınlıyor. Mesaj, YouTube yorum bölümünde görülüyor ve birisinin bu kıyafeti eleştirdiğini ve buna tepki verdiğini gösteriyor. Şaka, Deniz Bağdaş'ın giydiği kıyafetin açık olmasıyla, eleştiri alanlarının, Suudi Arabistan vizesi almak için yönlendirilmeleriyle ilgili. Kıyafetin açıklığıyla Suudi Arabistan vizesi konusunun ilişkilendirilmesi, ironik ve absürt bir ilişki kurmayı amaçlıyor. Bu, Deniz Bağdaş'ın kendisini eleştirilerden korumak veya durumu hafifletmek için bu tarz bir tepki verdiğini ima eder. Dolayısıyla şaka, kıyafet eleştirisi ile absürt bir şekilde vize başvurusu bağlantısı kurarak, konuyu güldürücü bir hale getirilmesiyle ilgili.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımında veya haber sitesi haberinde yer alan, Türkçe bir metin görülüyor. Metin, bir sınıftaki Müslüman bir çocuğun iki annesi olduğunu söylediğini, bunun toplulukta büyük bir şaşkınlık ve heyecan yarattığını ve bu şaşkınlığı şaşırtıcı bir şekilde bir LGBT+ ailesinin, yani bir erkek babanın iki eşinin olabileceğiyle çözümlüyor. Bu, bir tür ironik ve esprili bir anlatım. Çocuğun iddiası ile gerçeklik arasındaki tezat, toplumsal normların ve beklentilerin yaklaşık bir şaşkınlığın kaynağı olarak kullanılıyor. "İnanılmaz, meğerse babasının 2 karısı varmış" kısmı, durumun beklenmedik ve absürt olduğunu vurgulayarak espri unsuru içeriyor. Özetle, haberdeki ana espri, beklenmedik bir iddianın, daha da beklenmedik bir gerçeğe işaret etmesinde yatıyor.

Görselde, bir televizyon ekranı görüntüsü yer alıyor. Ekranda "Düşünelim" başlıklı bir program yayınlanıyor. Program sunucuları ve stüdyo dekorasyonu görülüyor. Tweet'te, programın adı "Düşünelim" olan bir televizyon programına gönderme yapılıyor ve "ulan hıyarlar düşünseniz orada mı olursunuz?" diye sorularak, programa ve katılımcılara yönelik alaycı ve aşağılayıcı bir tavır sergileniyor. Bu, programın zekasız veya düşüncesiz insanların toplandığı bir yer olduğu imajını oluşturmak için kullanılan bir ifade. "Hıyar" kelimesi, olumsuz anlam yükü olan ve zekâ eksikliği çağrıştıran bir küfür olarak kullanılmış.

Görüntüde, dışarıda, muhtemelen bir sokak yemeği dükkanı önünde, bir grup insan görülüyor. Ortadaki adam, şapkasıyla ve el hareketleriyle konuşuyor, diğerleri ise etrafta duruyor. Adamın jestleri ve mimikleri, bir şeye çok sinirlenmiş veya bir şeye çok kızgınmış gibi görünüyor. Fotoğrafta ironik veya absürt bir durum yok, sadece sinirli ve belki de rahatsız edici bir etkileşimin bir anı. Bir mizah kaynağı değil, potansiyel bir gerilimi gösteren bir sahne. Bir espri yok.

Resimde, Medusa'nın heykelinin yakın çekimi var. Heykel, çamurdan yapılmış gibi kahverengi-koyu toprak tonlarında görünüyor. Medusa'nın saçında yılanlar mevcut. Altta Türkçe metin, "Yok böyle rivayet! 2. Abdülhamid döneminde yaşanan akılalmaz "Medusa Vakası" nın detaylarını sizler için derlemeye çalıştım. Detaylar için yana kaydırın." şeklinde. Bu, bir espri veya mizah içeren bir gönderi. "Medusa Vakası" ifadesi, tarihte gerçekleşmiş, ancak oldukça tuhaf ve muhtemelen gerçek dışı bir olayı anlatıyor. Kullanılan "Yok böyle rivayet!" ifadesi, olayı şüpheyle karşılayan ve gerçek olmadığını düşünen bir tutum sergiliyor. Görüntü ile mesajın birleşimi, oldukça abartılı ve tuhaf bir olaya dikkat çekmekle, okuyucuda biraz kahkaha veya şaşkınlık yaratmayı hedefliyor.

Fotoğrafta, bir tuvalet duvarına yapıştırılmış, "Angel Shot" yazılı bir uyarı kartı ve altında da "Kadınlar tuvaletinden: Diyor ki \"Etkinliğe birlikte geldiğiniz kişiyle güvende hissetmiyorsanız barmenden 'Angel shot' isteyin. Biz onun osurugunu düğümleriz\"" şeklinde bir tweet görülüyor. Tweetin arkasındaki espri, kadınların güvenlik endişelerine karşı bir çözüm önerisi olarak sunulan "Angel Shot" uygulamasıyla ilgili. "Angel Shot", güvensizlik duygusunu gidermek için kullanılması önerilen bir içecektir. Ancak, ifade oldukça ironik ve absürt bir şekilde, olası bir güvenlik tehlikesinin çözümünü, şaka yoluyla, barmen'in müdahalesine dayanmaktadır. Burada gerçek güvenlik önlemleri değil, komedi ve ironi öne çıkıyor. Yani espri, "güvenlik" kavramıyla, gerçek dışı bir çözüm önerisiyle alay ederek yapılmış. Tweet, olası tehlikeleri hafifleteceğine inanılan bir "Angel Shot" siparişiyle güvenlik endişesi yaşayan kadınları cesaretlendirme çabasını mizah ile ele alıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi, "oğulcan" kullanıcı adı ile paylaşımda bulunuyor. Paylaşımda, toplum içinde dinlemeye utanmış olduğu şarkıları artık yüksek sesle dinlemeye başladığını ve bu toplumdan utanılıp utanılmayacağını sorgulayan bir cümle var. "Amk" kelimesi, sözel olarak oldukça kaba ve olumsuz bir ifadedir. Paylaşım, toplumdaki sosyal baskılara, özellikle de müzik tercihleri gibi kişisel konulara yönelik baskılara, alaycı ve ironik bir dille tepki veriyor. Kullanıcı, bu tür baskıların gereksiz ve utanılacak bir durum olduğunu ima ediyor. "Utanılır mı amk" ifadesi, alaycı bir tavırla, olayın saçmalığını vurgulamaya çalışıyor. Dolayısıyla, mizah; toplumun bazı sosyal normlarına karşı ironik bir eleştiri üzerine kurulu.

Fotoğrafta, Coca-Cola logosu bulunan kırmızı bir dudak balzamı ve ambalajı görülüyor. Altta, Twitter'da bir tartışma, muhtemelen bir erkek-kadın ilişkisi bağlamında, bir kişinin "tüm erkeklerin" dudak balsamı isteyeceği imajını kullanarak espri yapıyor. "Yayık ayranlısı" ifadesi, bu bağlamda, "dudak balsamı" gibi bir anlamda kullanılmış, muhtemelen esprili bir şekilde, "bir şeyle ilgilenmeme" veya "bu ilgi alakaya inanmama" şeklinde yorumlanabilir. Bu da tartışmanın "tüm erkeklerin dudak balsamı isteyeceği" fikrini eleştirel bir dille savunan yanıtlar içerdiğini gösteriyor. Özetle, espri, alışılmadık bir tema ile erkeklerin romantizme ve ilişkilerle ilgili tutumları hakkındaki genel bir espridir.

Resimde, Zeynep Demirtaş Atış isimli kullanıcının Twitter hesabından paylaşılan bir mesaj ve muhtemelen bir banka uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Mesajda "İyi insanların hatrına bir kez daha dön be dünya" ifadesi, biraz ironik ve esprili bir şekilde, kişinin dünyaya tekrar dönmesini dilediğini ama aynı zamanda bir hesap hareketleri geçmişi ekranının da paylaşıldığını görüyoruz. Hesap hareketleri ekranında, "Hacı künefe" satın alma işlemleri ile ilgili iki ayrı işlem görülüyor. Bu, muhtemelen kişinin künefeciye yaptığı ödemelerden bahsediyor. "Hacı künefe" adının belirtilmesi, espriyi güçlendiriyor. Özetle, mesajın amacı, banka işlemlerinin komik bir şekilde, bir dilek ve özlemin arasına sıkıştırılmasıyla oluşturulmuş, ironik ve hafif bir mizah içeriyor. İnsanların dünyaya dönmesi ile, bir künefe hesabının birleştirilmesiyle espri oluşturuluyor.

Fotoğrafta Scarlett Johansson ve başka bir erkek oyuncu (ki kim olduğu tam olarak anlaşılmıyor) birlikte poz veriyorlar. Kadın oyuncu, elini erkeğin omzuna veya beline koymamış. Resmin altında, "Görgü ve Nezaket Kuralları" başlığıyla, ünlü biriyle fotoğraf çekilirken, kişinin beline veya omzuna elini koymanın uygunsuz olduğuna dair bir mesaj paylaşılıyor. Bu, ünlü insanlarla fotoğraf çekilme kuralları ve ince davranış biçimleri hakkında bir espridir. Fotoğraf, kurallara uyulmadığını göstererek, aslında bu kuralların önemli olduğuna vurgu yapıyor. Fotoğrafta, direksiyon başında oturan bir adam ve yanında duran genç bir erkek çocuğu görünüyor. Adamın ifadesi ve genç çocuğun ifadesi arasında belirgin bir yaş farkı var. Görüntünün altındaki tarih ise 27 Mayıs 2011. Fotoğrafın altındaki "Atılır aq" ifadesi, muhtemelen şu ironik/satirik anlamı taşıyor: Adam, genç çocuğunun yanında olmasına rağmen yaşça genç olmasına rağmen, genç çocuğun kendisine karşı büyük bir saygı ifade eden bir tavrı var gibi görünmüyor. Bu, "atılır" kelimesinin gençlik dilinde kullanılan, küçümseyici ve alaycı bir anlam taşıdığını düşündürerek esprili bir şekilde durumu anlatmaya çalışıyor. Özetle, fotoğraf, yaş farkına rağmen çocuğun belki de adam tarafından "atılmak" istenmeyen bir durum veya tavırla karşılaşabileceği mesajını aktarmak için komik bir şekilde kullanılmış bir jest olabilir.

Resimde, bir grup kadın, muhtemelen aile üyeleri ya da yakın arkadaşlar, bir evin oturma odasında oturuyorlar. Masada yemek, içecek (rakı ve bira gibi görünüyor) ve çeşitli mezeler var. Kadınlar, içecekleri kaldırıp kutlamalar yapıyorlar, elleri birleştirilmiş. Görüntünün altında, "arkadaşım sonunda exini unuttu bizde kutlama yapalım dedik" yazan bir tweet var. Bu, arkadaşının ayrılığını kutladıklarını gösteriyor. Şaka, kişinin eski eşini unuttuğunu ve bu nedenle arkadaşları ile kutlama düzenlediğini vurgulamaktadır. Kısacası, bir ayrılık sonrası kutlama yapan bir grup kadın resmidir. Tweet'teki "exini unuttu" ifadesi, ayrılıktan sonra yeniden başlayacak bir ilişkiye/hayata işaret ediyor, şakanın altında yatan durum ise, ayrılıktan sonra bu tür bir kutlamanın ne kadar yaygın olabileceğini gösteriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı Lessisçok, "Erkeklerin parmağında osmanlı tuğralı yüzük olması harika olay değil mi ya / kimden uzak durman gerektiğini tek bakışta anlıyorsun" şeklinde bir yazı paylaşmış. Bu, bir sosyal medya esprisi. "Osmanlı tuğralı yüzük" ifadesi, eskiden erkeklerin parmaklarında yüzük takması ve bunun da onların kimlerden uzak durması gerektiğini göstermesi gibi, biraz eski usul bir geleneksel işaret, dolayısıyla sosyal bir sinyali yansıtan bir kültürel göndermedir. Jest, birinin dikkatini çeken, "kimden uzak durmak" gerektiğini gözden geçirir. Son cümle, bu sinyalleri hemen anlayabileceğinizi vurgular ve bu espri, kültürel olarak belirli işaretleri hızlıca çözümleyebilme yeteneğini vurgular. Ayrıca, biraz ironik ve abartılı bir ton da içeriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, dizi karakterlerine aşık olan erkeklerin, kızların bu aşkı eleştirmesi ve bunun üzerine Süleyman Çakır için lokma dağıtarak cenaze düzenlemesiyle ilgili bir şaka içeriyor. Şakanın özünde, erkeklerin dizi karakterlerine olan aşklarının abartılı ve komik bir şekilde eleştirilmesi ve bu aşırı tepkinin beklenmedik bir sonuca, yani cenaze düzenlemesine yol açması yer alıyor. Bu, gerçek hayattaki bazı aşırı tepkilerin ve davranışların esprili bir yansıması.

Görüntü, muhtemelen WhatsApp üzerinden bir mesajlaşma uygulaması olan bir mobil cihaz ekran görüntüsü. İki kişi arasında geçen bir sohbet. Sohbetin başlangıcında, WhatsApp'ın uçtan uca şifreleme özelliği hakkında bir bilgi notu var. Ardından bir kişi, diğer kişiye pazar günü bir yerde buluşmak için teklifte bulunuyor. Ancak, diyaloğa devam eden başka bir kişi, teklife tepki vermeyi reddederek "çıkaramadım kardeşim sen kimsin?" diye cevaplıyor. Daha sonra, ikinci kişi "ben de tanımıyorum seni" şeklinde yanıt vererek, ilginç bir iletişim problemi ortaya koyuyor. Son olarak, birisi "neyse gelirim yaz" diyerek konuyu kapatmaya çalışıyor. Bu sohbetin komik yanı, bir kişinin kendisini tanımlamadığını, kim olduğunu bilmediğini veya ne yaptığı konusunda güvenilir bir bilgi vermediğini öne süren yanıttan kaynaklanıyor. "Çıkaramadım kardeşim sen kimsin?" cümlesi, biraz ters bir ifade kullanarak ve biraz da şaşkın bir tavırla soruyu soruyor, bu durum da sohbete komiklik katıyor. "Ben de tanımıyorum seni" yanıtı ise, muhatabının kim olduğunu veya ne istediğini anlamamış olmanın şaşırtıcı ve komik yönünü vurguluyor. Fotoğrafta, file örgülü bir sahada futbol oynayan gençlerin bir grubu görünüyor. Üç genç futbolcu, birbirlerine sarılarak, sanki birbirleriyle çok yakınmış gibi duruyorlar. Bu gençlerin üzerine yerleştirilmiş olan üç dünya küresi simgesi ise, bu yakınlık ve dostluk hissini vurgulamak için bir mizah unsuru ekliyor. Dünya küreleri, gençlerin ortak bir bağa, global bir ilişkiye sahip olduklarını simgeleyecek şekilde yerleştirilmiş ve fotoğrafın ironik bir dokunuşunu oluşturuyor. Bu, gençlerin "dünya ile" birlikteler veya ortak bir dünyaları var şeklinde bir mizah kavramını ele alıyor. Görünen tezat ve mizah, fotoğrafın daha eğlenceli ve akılda kalıcı olmasını sağlıyor.