Fotoğrafta, bir düğün ortamında, Sincanlı bir müzik sanatçısı olan Erkal ve yanındaki kadın görünüyor. Tweet, Dilber'in şarkısının söz yazarının, Erkal'ın düğünlerinde yaptığı şarkı söyleme performanslarının fiyatının 4.000 TL'den 300.000 TL'ye yükseldiğini söylüyor. Bu, bir ironi ve abartı içeren bir espri. Müzik sanatçısının ücretini bu kadar uçuk bir rakama çıkardığı, gerçekçi olmayan bir durum olduğu vurgulanıyor. "Parayı hep çok garip kişiler buluyor" ifadesi, bu durumun tuhaf ve komik olduğunu vurgulamaktadır. Tweet, bu durumun absürt yönünü ve olağandışı fiyat artışını mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta küçük bir kız çocuğu, önünde "BABAMI İSTİYORUM", "ANAANEMİ İSTİYORUM", "DEDEMİ İSTİYORUM", "AMCAMI İSTİYORUM" yazan bir pankart tutuyor. Görüntünün altındaki metin ise "Çocuğu İçeri Atmak Daha Mantıklı Amk", "Mahkum Yakınları & Af Haberleri", "eşit af istiyoruz tayip amca" şeklinde. Fotoğraf, bir çocuğun ailesini görmek için çabalamasını, ancak konu başlığında "Çocuğu İçeri Atmak Daha Mantıklı Amk" sözleriyle, durumu ironik bir şekilde eleştiriyor. Bir nevi, "ailelerini görmek için çabalayan çocuğu cezalandırmak ya da hapiste tutmak daha mantıklı olurmuş gibi görünen" abartılı bir mesaj. "Tayyip amca" ifadesi de, o dönemde Türkiye'de siyasette tartışılan konularla ilgili ironik bir gönderme olabilir. Özetle, fotoğraf, çocuğun durumunun ciddiyetini komik bir şekilde sorgulamaktadır.

Görselde, Dan Sheehan isimli bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj yer alıyor. Mesajda, "Bebek Patlaması Kuşağı"nın tuvalet kağıdını kullanırken, rulodan tek bir kare koparıp, sıranın kendilerine olmadığını ima ederek toplumu kandırdığına dair bir mizah içeren bir yorum bulunuyor. Yorum, "Bebek Patlaması Kuşağı"nın, toplumsal olarak kabul edilen bir davranış kalıbı olarak, bir sonraki kişinin kullanımı için gereksiz bir şekilde, tuvalet kağıdının büyük bir kısmının rulo üzerinde bırakıldığı, ve sonra sıranın kendilerine olmadığı gibi davranıldığı bir durumun altını çiziyor. Bu durum, mizahla ele alınarak, o dönemdeki bir davranış biçimiyle alay ediliyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, @yesilobada kullanıcı adı ile bir hesap kullanıyor. Tweet, otobüste yaşanan bir çocuk ağlaması olayını anlatıyor ve ardından bu olayın yazarın annesine ilişkin duygularını nasıl etkilediğini ifade ediyor. Tweetin özü, yazarın çocukluğunda otobüste anneanne diye bağıran bir çocuğun, teyzesinin müdahalesiyle susturulmasını konu alıyor. Ardından yazar annesinin olay yerine gelmesi ve çocuğun susturulmasıyla ilgili yaşadığı duygusal deneyimini anlatıyor. Bu deneyim, yazarın hayatında ilk defa "açılma" deneyimini yaşadığını ifade ediyor. "Anneanne diye çığlık atan çocuk" kısmı olayı komikleştiren, biraz abartılı ve çocukça bir yaklaşımı temsil ediyor. "Annemi görünce sustu" durumu, biraz da ironik bir şekilde anneyi güçlü bir figür olarak sunuyor, ancak bu da biraz dokunaklı bir anı yansıtıyor. Özetle, tweet bir çocukluk anısına dayanarak, duygusal bir deneyimi komik bir şekilde anlatıyor.

Resimde, kırmızı ve siyah kareli pijamalar giyen bir kadın ve iki çocuğu görüyoruz. Kadının yanında Noel ağacı var. Resmin altındaki yorum kısmında, "Hangisi otizmli çocuk?" sorusunun sorulduğu görülüyor. Bu, otizmin görünebilir özelliklerle ilişkilendirilmesi ve farklılıklara karşı tahammülsüzlüğün bir işareti olan popüler bir şekilde yanlış, etik dışı bir mizah örneği. Fotoğraf, çocuğun davranışlarının ve görünümlerinin otizmi teşhis etmek için kullanılamayacağını ve bu tür söylemlerin ne kadar zararlı olduğunu vurgulamaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Doç. Dr. Sokrates isimli bir kişinin paylaşımı. Paylaşımda, Suudi Arabistan'dan kiralanan ve bir etkinlikte görev alan kameramanların, etkinliği beğenmedikleri için veya bir tür protesto gösterisi olarak kamerayı bırakarak oradan ayrıldıkları anlatılıyor. Sokrates'in paylaşımında kullanılan ifade, "Adamlar peygamberi dinlemeyip Uhud tepesini terk etti senin kameranı mı terk etmeyecek mq?" oldukça ironik ve göndermeli. "Peygamberi dinlememek" ifadesi, tarihsel bir olayı (Hz. Muhammed'in Uhud Savaşı'ndaki duruşunu) gönderme yaparak abartılı bir şekilde, kameramanların tutumlarını eleştirmeye ve ironik bir şekilde sorgulamayı amaçlıyor. Sonuç olarak, paylaşım, kameramanların tutumunun komik ve absürt bir şekilde anlatıldığı, göndermeli ve ironik bir mizah anlayışıyla oluşturulmuş bir gönderi.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, bir genç kız resminin yanında, genç bir erkeğin (muhtemelen bir erkek arkadaşı) resmini paylaşmış. Erkeğin yanında bir kadın daha da görülüyor. Metin kısmında, genç kız "sen nerde okuyodun yavrum" diyor, ve genç erkek "ikçü" diye cevap veriyor. İkinci cümlede "çok yaşa güzelim, bişey sormuştum?" sorusu var. Bu, genç kızın genç erkeğin nerede okuduğu ile ilgili, hafif alaycı ve biraz da flörtöz bir sohbetin bir parçası gibi görünüyor. "ikçü" yanıtı, "ikinci sınıf" anlamına gelebilecek bir gençlik argosunda söylendiğinde, mizah katıyor. Genç erkeğin "çok yaşa güzelim..." sözüyle, genç kıza karşı hoşnutsuzluğunu veya alaycı takdirini ifade ediyor gibi. Sonuç olarak, mizah, gençler arasında yaygın olan bir iletişim tarzının ve sıradan bir ilişki dinamiğinin, tweet'e mizah katmak için kullanıldığı bir örnek. Görselde, bir kadın ve bir erkekten oluşan bir çiftin, muhtemelen bir teknede veya benzeri bir açık alanda bulunduğu bir fotoğraf paylaşılmış. Kadın, başörtüsü takmış. Erkek, gözlüklü ve kısa saçlı. Tweet'in metni, "Neredesin okuyorsun?" ve "Ne zaman demedim kızım nerdesin dedim?" şeklindeki sorularla, kişinin kızının nerede olduğunu sorma ve şaşkınlık ifade eden bir konuşmayı anlatıyor. Erkek şahsın sorunun cevabı hakkında bir fikir ifade etmemesi durumu, belki de şakayla anlatılan olaydaki sorgulama ve şaşkınlığı vurguluyor. Tweet'in mesajı, genel olarak sorgulama ve karşılık verme beklentisi içerisinde bir ilişki içindeki iletişim sorunlarını komik bir şekilde ele alıyor. Kadın ve erkeğin arasındaki ilişki, tweet'in içeriğiyle bağlamlaştırılmış ve potansiyel bir anlaşmazlığı veya yanlış anlama durumu ile ironik bir şekilde bağdaştırılmış. Tweet'in amacı, bu durumu esprili bir şekilde ele almaktır.

Fotoğrafta, bir televizyon programının ekran görüntüsü yer alıyor. Esra Erol'un sunuculuğunu yaptığı bir programda, bir çiftin evlilik sorunları ele alınıyor. Ekranda "KARI KOCA KARŞI KARŞIYA!" başlığı altında, Muhtemelen kocanın (Muhammed adında) karısından 30 kez kaçtığı ve boşanmadığına dair bir tartışma ya da haber yapılıyor. Programın altındaki "SON DAKİKA" başlığı, bu konunun güncel ve önemli olduğunu vurguluyor. Genel olarak, programın konusu komik ve alaycı bir şekilde boşanmanın zorluklarını, ya da hatta bir espri olarak koca'nın karısından kaçınma eylemini konu ediniyor gibi görünüyor.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog görülüyor. Bir kullanıcı "show me the tiddies" (göğüslerimi göster) gibi cinsel içerikli bir mesaj gönderiyor. Ardından, başka bir kullanıcı "I'm planning on killing myself tonight" (bu gece kendimi öldürmekle ilgiliyim) gibi ciddi ve acil bir mesaj gönderiyor. İki mesaj arasında çarpıcı bir tezat var. Bu, "cinsellikle ilgili hafiflik" ile "ciddi intihar düşünceleri" arasında bir zıtlık kurarak, kullanıcıların dikkatini çekmeyi ve duygusallığı artırmayı amaçlayan bir mizah türüne ait. Bu tür mesajlaşma tarzı, genellikle ironi veya absürt durumlar yaratmak için kullanılır; ancak, burada bu tür mizah, altta yatan ciddi sorunu (intihar düşünceleri) vurgulamaktadır. Bu tarz "dark humor" (karanlık mizah) olarak adlandırılır ve ciddi konuları esprili bir dille ele alır. Önemli bir nokta olarak, bu tür mesajlaşmalardaki ciddi tonu asla küçümsememek ve ciddi durumlarda yardım almak için gerekli desteği sağlamak önemlidir.

Görüntü, Twitter'da "Dedikodu Astro" adlı bir hesaptan paylaşılan bir mesaj. Mesajda, bazı insanlarla iletişime geçtikten sonra hissettiğimiz ağırlık duygusundan bahsediliyor. "Güvenin" ve bu tür insanlardan "mesafeli" olunması gerektiği öneriliyor. Jest, "dedikodu" veya "sözsüz söylenti" ile ilgilidir. İnsanlarla iletişime geçtikten sonra, bazı etkileşimler, özellikle negatif duyguları içeren veya kişiden kişiye değer yükleme anlamına gelen (sözsüz söylenti) etkileşimler, ruhsal olarak ağırlaşmış veya tükenmiş hissetmenize neden olabilir. Bu nedenle, mesaj "güvenme" ve "mesafeli" olmayı önererek, potansiyel olarak zayıflatıcı etkileşimlerden korunmayı öğütlüyor.

Fotoğrafta, içi lüks yatak ve oturma düzenekleriyle donatılmış bir uçağın içi görünüyor. Uçağın iç kısmı, normal yolcu kabinlerinden çok, bir yatak odası gibi düzenlenmiş. Tweet'in alt metninde Las Vegas'ta bir şirketin, uçakta seks yapmak isteyenler için özel uçuşlar düzenlediği belirtiliyor. Bu durum, "karbon ayak izi" kavramını ele alarak, çevreye duyarlılığı öne çıkarmak yerine, tüketim odaklı bir yaklaşımı ve lüksü vurgulayan bir ironik espri içeriyor. Yani, uçakta seks yapmak isteyenler için özel uçuş düzenlemenin, çevreye duyarlılık iddiasını çürütmesiyle, bir mizah unsuru oluşmuş. Tweet, uçuşun lüks ve aşırı tüketim gibi konularla ilgili bir eleştiri veya ironik bir yorum olarak algılanabilir.

Resimde, yolda, bir 5 yıldızlı otelde Suriyeli gençlere festival yapılırken, elinde bir parça ekmek tutan bir köpek görülüyor. Ekmek, köpeğin ağzına kadar ulaşmış, adeta bir hediye gibi tutuluyor. Tweetin mesajı, Türkiye'de yaşanan göçmen krizi ve bazı kesimlerdeki sosyal algıyı mizah yoluyla eleştiriyor. "Festival verilirken o sırada Türk gençliği" ifadesi, Suriyeli gençlere verilen imkânlara karşılık, milletin bazı kesimlerinin tepkisini köpeğin elinde tuttuğu ekmekle ima ediyor. İmzalarla, toplumsal bazı hassas noktalar mizahla eleştirilmeye çalışılmış.

Fotoğrafta, Twitter'da Emre adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Erkek adam araba kullanırken yanındakine sağ serbestmi diye sorar inanmaz bide kendisi bakar" şeklinde bir ifade yer alıyor. Bu, araba kullanırken çevresindekilere sağ şeridin boş olup olmadığını soran, ancak kendisinin durumu kontrol etmeyen erkekler hakkındaki klişe bir eleştiri. "İnanmaz bide kendisi bakar" ifadesi, soruyu soran kişinin, aslında kendisinin de etrafına bakıp yolu kontrol etmesi gerektiğini fark etmemesini vurgulamaktadır. Tweet, bu davranışı komik ve absürt bir şekilde eleştirmektedir.

Resimde beyaz bir tişört giyen bir kadın görünüyor. Tişörtün üzerinde kırmızı renkte "IF YOU ARE NOT ANGRY YOU ARE NOT PAYING ATTENTION" yazıyor. Türkçe'ye çevrildiğinde "Eğer kızgın değilseniz, dikkat etmiyorsunuz" anlamına geliyor. Bu, esprili bir ifade. Kızgın olmakla dikkatli olmak arasında bir bağlantı kuruyor. Yani, konu gerçekten ilgi çekici değilse, kişi muhtemelen kızgınlık hissetmeyecektir. Bu da o konuya yeterli dikkat gösterilmediği anlamına gelebilir. O halde espri, ilginç/önemli olan şeylere, diğer bir deyişle dikkat edilmesi gereken şeylere karşı duyulan kızgınlığın bir göstergesi olabileceğini vurguluyor.

Fotoğrafta, afet ve acil durumlarda iletişimin kesintisiz devam etmesinin önemi vurgulanmış bir uyarı görseli yer alıyor. Görselde, kısa mesaj servisleri (SMS) ve internet tabanlı mesajlaşma uygulamalarının tercih edilmesi gerektiği, hayati durumlarda telefon görüşmelerinin ise mümkün olduğunca kısa tutulması gerektiği ve hayatı tehdit eden durumlarda ise telefon görüşmelerinin yapılmaması gerektiği anlatılıyor. Fotoğrafta bir anlam veya mizah yok, sadece afet ve acil durumlar için iletişim yöntemleri konusunda bir uyarı bulunmaktadır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı @firrato, "dj fırat" adıyla Mustafa Kemal Atatürk'ün zekâsını konu alan bir paylaşımda bulunmuş. Fotoğrafın altında ise Atatürk'ün sözlü bir zekâ örneği olduğu şeklinde bir tweet var. Paylaşım, Atatürk'ün Kürtlere soru sormuş olabileceği fikriyle, bir mizah unsuru taşıyor. Temel espri, Atatürk'ün zekâsını ve olası durumları abartılı bir şekilde ele alarak oluşturulmuş bir ironi/mizah içerir. Bu, Atatürk'ün politik görüşleri ve Kürtler ile olan ilişkileri hakkında bazı tartışmaları ve farklı bakış açılarını ortaya çıkarır.

Görüntü, sosyal medya platformunda, "En karanlık arzun nedir?" başlıklı bir soruya verilen bir yanıt içeriyor. Yanıt, "Sokaktan birinin gözlerine bakıp, otobüs geçtiğinde kaybolmak" şeklinde. Bu, oldukça absürt ve hayal gücünü zorlayan bir arzu olduğu için esprili bir yanıt. "En karanlık arzu" ifadesinin ironik bir şekilde, günlük hayattaki sıradan ve hatta tuhaf arzulara gönderme yaptığı söylenebilir. İnsanların, çevrelerindeki insanlara gizlice bakıp, fark edilmeden kaybolmak gibi, normalde düşünmedikleri bir arzuyu ortaya koyarak espri yaratıyor.

Resimde, Paul K. adlı bir kişinin sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, cinsiyet eşitliğinin aslında şartların ve hakların eşitlenmesi gerektiğini vurguluyor. Paylaşımda, "erkeğim ama 100 metrelik koşuda bir çocuk bile beni geçer" diyerek engelli olduğunu ve diğer insanların bunun farkında olması gerektiğini ifade ediyor. "Size düşen benim şartlarımı eşitlemek ve haklarımı vermektir, benimle yarışmak değil" diyerek, eşitlik için hak ve şartların yerine getirilmesinin gerekliliğini vurgulamaktadır. Özetle, espri, engelli bir kişinin, sağlıklı bireylerle eşit şartlarda yarışmak yerine, kendisi için gerekli olan hak ve imkanların sağlanmasını talep etmesini ele alıyor. Bu durum, cinsiyet eşitliğinden ziyade, engelli bireyler için uygun şartlar ve haklar oluşturulması gerektiğini ve sağlıklı bireylerin bunları karşılamaları gerektiğini vurgulamaktadır.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. İki kişi arasında geçen bir diyalog. İlk mesajda "Sen kaç yaşındasın?" sorusu sorulmuş. Cevap olarak gelen mesajda "Ben 14" yazıyor ve "Ama büyük kızları severim" diye ekliyor. Daha sonra karşı taraf "19 sen?" diye yanıt vermiş. Bu, "çocuk-yetişkin ilişkisi" (ya da daha doğrusu, "çocuk-büyük" ilişkisine olan ilgi) ve potansiyel cinsel içerikli bir konuşmayı konu alan, yaş farklılığına odaklanan bir espri örneği. 14 yaşındaki kişinin, daha büyük yaştaki kişilere ilgi duyduğu, ama bu ilgiyi bir şekilde gizlemeye çalıştığı veya kabul edilebilir kıldığı, ancak karşı tarafın cevabının beklenmedik bir şekilde bu ilgileri açığa çıkardığı ima ediliyor. Ergenlik ve genç yetişkinlik döneminde yaşanan duygularla alakalı bir durum. "Sana mommy desem olur mu?" ifadesi ise bu ilişkiyle ilgili bir başka ipucu veriyor ve potansiyel olarak rahatsız edici bir ilişki senaryosunu vurguluyor. Bu tür mesajlaşma örnekleri, genellikle sosyal medyada gençler arasında sıkça paylaşılır, ama aynı zamanda uygunsuz ve/veya tehlikeli olabilir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, küçük bir çocuk resminin altında, Hz. Muhammed'in 40 yaşında Müslüman olduğunu vurgulayan ve gençlerin hayatın tadını çıkarması gerektiğini savunan bir mesaj var. Mesaj, gençlerin hayatlarından acele etmeleri gerektiği, yavaşlayıp tadını çıkarmamaları gerektiği anlamında mizah içeren bir eleştiri/yorum içeriyor. "Ne bu acele?" cümlesi, hızlı hareket etmenin ve hayatın keyfini çıkarmadan yaşamaya odaklanmanın yanlış olduğunu anlatmak için kullanılıyor. Genellikle genç neslin hayatı hızlandırmaya ve başarılı olmaya odaklanmasını eleştirmek için yapılan, ironik bir espri.