Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi sahibi, bir bankta oturup arkadaşını beklerken, kendilerine yaklaşan üç teyze tarafından engellenmelerinden şikayetçi. Söz konusu teyzeler, kendilerinin oturabileceklerini iddia edip, arkadaşına mesaj atarak neden orada olduklarını soruyor. Arkadaşının yanıtı da teyzelerin davranışının gülünç olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, gönderi, teyzelerin isteksiz davranışlarının ve arkadaşın buna verdiği tepkinin komik bir şekilde anlatıldığı bir şaka içeriyor. "teyzelerin kaçisi gormeniz lazim" kısmı, bu teyzelerin tuhaf hareketlerinin gözlemlenmesi gerektiğini ve güldürücü olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da Orhun Kayaalp adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in konusu, sosyalleşmek için gittiği yerden eve dönüş arzusunu anlatıyor. Tweet'in şakası, sosyalleşmek için çok uzak bir yere gitmek zorunda kalıp, eve dönüşü özlemenin ironik bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanıyor. "Sosyalleşeceğim zaman o kadar uzun yol gidiyorum ki, gideceğim yere varana kadar eve dönmek istiyorum." cümlesiyle, sosyalleşmek için harcanan zaman ve enerjinin, eve dönme arzusuyla kıyaslandığında ne kadar boş ve anlamsız hale gelebileceği vurgulanıyor. Tweet'in amacı, sosyalleşmenin bazen gereksiz bir zaman kaybı olabileceğini, ve insanın özlemini ifade ederek bir mizahi tespit ortaya koyuyor.

Resimde, Twitter'da Mira isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in fotoğrafı, genç bir kadını (Mira) su şişesi içerken gösteriyor. Tweet'in metni ise; "bişi dicem sizi hiç geliyim 5 dk göreyim diyecek kadar sevdiler mi?" şeklinde. Tweet'teki espri, sevgiyi/ilişkileri ve zamanı karşılaştırıyor. "Bişi dicem" ifadesi, "bir şey söyleyeceğim" anlamına gelirken, "sizi hiç geliyim 5 dk göreyim diyecek kadar sevdiler mi?" cümlesi, kişinin karşısındaki kişiyi sadece 5 dakika görmeyi bile yeterince değerli bulup sevdiği sorgulamaktadır. Bu, kısacık bir görüşmenin bile ne kadar önemli ve anlamlı olabileceğiyle ilgili bir ironik ve hafif şakacı bir ifade. "Sevdiler mi?" sorusu, durumun komik ve belki de abartılı yönünü vurgular. Kısacası tweet, ilişkinin önemsizliğini ve zaman algısının kişiye göre farklılığını, eğlenceli bir şekilde ele alıyor.

Resimde, Betül Yıldırım adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, yeni nişanlanan veya evlenen insanlara "hayırlı olsun" diyenlere nasıl teşekkür edilmesi gerektiği hakkında bir kural belirtiliyor. Mizah, "hayırlı olsun" dileklerine karşı standart "darısı başına" ifadesinin, aslında uygunsuz ve kaba bir tepki olduğu fikrine dayanıyor. Paylaşım, yazılı olmayan, yani resmi bir kurallar kümesine yerleştirilemeyen, ancak sosyal ahlak tarafından benimsenmiş ve uygulanmış, iyi niyetli bir ifade kuralının farkındalığına dikkat çekiyor. "Darısı başına" ifadesinin "teşekkür ederim" ile değiştirilmesinin, nasıl daha saygılı ve hoşgörülü bir ifade olduğu vurgulanıyor. Görgü kurallarına göre, nişanlı ya da evlenen kişilere karşı, kıskançlık ifade eden, "darısı başına" gibi ifadeler yerine, "teşekkür ederim" gibi daha olumlu ve saygılı tepkiler verilmesi gerektiğini anlatıyor.

Fotoğrafta, bir masada çok sayıda insan oturmuş yemek yiyor. Masada, yemek, şarap ve süt gibi yiyecekler ve içecekler bulunuyor. Masada oturan kişiler arasında, giyim tarzlarından ve ifadelerinden anlaşılıyor ki, siyasi bir figür veya üst düzey yöneticiler de yer alıyor. Tweet'in alt mesajı, yemeğini kötü bir şekilde yiyen veya şarap dağıtan bir adamın, bu tarz hareketlerle bir partiyi bozamayacağı yönünde. "Amk" ve benzeri ifadeler, günlük konuşma dilinde kullanılan, daha kaba bir ifade tonuna işaret ediyor ve tweetin söylendiği ortamda, bir espri amacı güdüyordur. Aslında, "yemeği banarak yiyen" ve "şarap dağıtan" ifadelerinin olumsuz bir şekilde eleştiri getirdiği, partiyi bozan bir duruma benzettiği anlaşılıyor. Esasen, siyasi bir konu üzerinden mizah yapılarak, toplumda sıklıkla yaşanan bir konu veya durumu espriye dönüştürülmüştür.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Kullanıcı, "Tuu'ba" adlı ve @saadeekufte kullanıcı adı ile paylaşılan tweet'te, arkadaşının nişanlısı ile ilgili bir olay anlatıyor. Tweet'in içeriğine göre, nişanlı olan arkadaş, birlikte kahvaltıya giderken, KYK (Kamu Yükseköğretim Kredi ve Yurtlar Kurumu) sırasındaki ekmek konusundaki bir tartışma sonucu, kız ile kavga etmiş ve kızın bu durumun ardından aşırı tepki gösterdiğini ifade ediyor. Tweet'in son cümlesi olan "sana klasik oldu" kısmı, olayı genel olarak "klasik" bir durum olarak nitelendirerek, kızın tepkisinin beklenen ve abartılı olduğunu ima ediyor. Özetle, espri, nişanlısı ile KYK sırası sırasında ekmek yüzünden kavga eden bir kişinin hikayesinin, klasik bir tartışma örneği olarak sunulmasıyla oluşuyor. Kızın tepkisinin abartılı olduğunun vurgulanması espriyi oluşturmaktadır.

Resimde, bir genç adam evinde, tahta bir tezgah üzerinde hamur açıyor. Hamuru açarken kullandığı tahta bir hamur açma aracı da görülüyor. Gencin üzerinde Puma logosu bulunan bir tişört var. Resmin alt kısmında, "Bu çağda arkadaşıyla ara sıra sevişmeyen de köye gidip anasıyla bazlama yapsın bir zahmet" yazıyor. Bu, biraz ironik ve alaycı bir ifade. Gençlerin günümüzde ilişki kurma ve sorumluluk alma konusunda daha az bağlı olduklarını, ve bu yüzden, annelerinin bazlama yapmasını beklediklerini ima ediyor. Sözcükler, bazlama yapma eylemini geleneksel ve sorumluluk gerektiren bir eylem olarak konumlandırarak, günümüz gençlerinin sorumluluk duygusunun zayıflamasını eleştiriyor. "Köye gidip..." kısmı, bu durumun özellikle kırsal toplumlarda daha fazla görülebileceğine dair bir gönderme de olabilir.

The image is a tweet. The tweet, written in Turkish, expresses a desire to go to a barbecue (mangal) with friends to improve the tweeter's psychological state. The joke, or the humorous aspect, lies in the seemingly paradoxical nature of the request. The tweeter is implying that a simple get-together and barbecue is the *only* thing that can improve their psychological well-being. The phrasing highlights the perceived triviality of the proposed solution compared to the apparent seriousness of the psychological issue. In short, it's a lighthearted, self-deprecating comment about the potential effectiveness of simple social activities in relieving stress or improving one's mood.

The image shows a person, likely a young woman, appearing to be expressing remorse or sadness. She has clown makeup on her face, specifically a red lipstick/blush design resembling a clown's makeup. Overlaid on a plain white tiled background, there's a text overlay in Turkish that reads: "**Agalarıyla tanışınca en çirkinini bulduğunu anlayınca gelen pişmanlık**" This translates to: "**Regret after realizing the ugliest one among your friends after meeting them.**" The joke plays on the idea of a person being initially impressed or attracted to a group of friends. However, upon deeper acquaintance, they realize that one of them was not as attractive or appealing as they initially seemed. This realization leads to regret. The clown makeup adds a humorous, dramatic touch to the concept of a somewhat superficial initial perception and the ensuing disappointment.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, bir kişinin profil resmi ve kullanıcı adı yer alıyor. Paylaşımın metninde, "Koca bi nesil ülkenin halini gözaltına alınmadan eleştirmeye çalışmaktan divan edebiyatı şairlerine döndü." yazıyor. Şaka, ülkenin kötü durumunu eleştirmek yerine, geçmişte yaşayan ve ülkenin sorunlarına ses çıkarmayan şairlere benzetilerek, günümüz insanlarının eleştirel düşünme yetisinden yoksun olduğunu ima ediyor. Bu şaka, günümüz toplumunda eleştiriye olan tepki ve sansürün artmasıyla ilişkili olabilir.

sizinkiler ne? https://t.co/HkhxXKQZhc Bay Başkan Perry @madebybaskan Karşı cinsten en çok duysuğunuz cümle ne? Benimki:...

Borzy @borz_ yeterince sosyal olmayışımı sigara içmememe bağlıyorum. sigara ile öyle networkler kuruluyor ki oha bunlar nalaka...

Fotoğrafta, sigara içen bir adamın Twitter profilinde, geç saatte eve gelen birinin misafirler tarafından sorulan "bu saatte neden geldin" sorusuna yönelik bir cevap yazdığı görülüyor. Şaka, geç saatte eve gelen kişinin misafirlerin sorularına cevap vermesi yerine, "bu saatte siz niye hala bizdesiniz" şeklinde tersine bir cevap vermesinde yatıyor.

Fotoğrafta bir grup insan bir masada oturmuş sohbet ediyor. Masadaki kişilerden biri, "Oscar Wilde" dedi ya! diye bir cümle kurmuş. Yanında oturan bir adam ise "Senin bu medeniyete bu kadar yabancılaşman bizim zorumuza gidiyor" diyerek onu eleştirmiş. Şaka, Oscar Wilde'ın batı kültürünün önemli isimlerinden biri olmasına ve yabancılaşma kavramını eleştiren sözleri bilindiğine rağmen, konuşmacının bu kavramları bilmemesine dayanıyor. Bu durum, konuşmacının kültürle ilgilenmediğini ve sadece taklit etmeye çalıştığını göstererek komik bir durum yaratıyor.

Resimde Twitter'dan bir gönderi var. Gönderi, alkolden çok fazla içmenin kötü sonuçlar doğurabileceğini söyleyen bir kadın tarafından yazılmış. Ancak, bu gönderi, esrarın yasal olmamasını ve esrarın kendisini daha iyi bir arkadaş yapacağını öne sürerek esprili bir dille yazılmış. Resimdeki espri, alkolden çok içmenin kötü sonuçlarını dile getiren birinin aslında esrarın daha kötü sonuçlar doğurabileceğini düşünerek yaptığı bir ironiye dayanıyor. Resim, "ditch pony" adlı bir Twitter kullanıcısının bir gönderisini gösteriyor. Gönderi, alkolün neden yasal olduğunu sorgulayan komik bir yorum içeriyor. Yazar, alkolden çok fazla içtiği zaman hayatında çok kötü hatalar yaptığını, ancak esrar kullandığı zaman ise sadece tüm sosları karıştırmak ve daha iyi bir arkadaş olmak istediğini söylüyor. Bu gönderi, esrarın alkol kadar zararlı olmadığı fikrine dayanarak, esrarın yasadışı olmasını ironik bir şekilde ele alıyor. Özellikle, esrarın alkolün neden olduğu kötü davranışlardan daha komik ve daha az yıkıcı davranışlara yol açtığı ima ediliyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşım, marketlerde akbil dolumunu sorma anısını anlatıyor. Kişi, market çalışanı ile konuşurken, "akbil dolduruyor musunuz?" diye sormak yerine, daha kibar bir üslup kullanmayı tercih ediyor. Ancak çalışanın cevabı, "yok olamayaız" oluyor. Bu paylaşımın espri kaynağı, kişinin kibar bir üslup kullanmaya çalışmasına rağmen, çalışanın esprili bir şekilde cevabı reddetmesidir.

Fotoğrafta, Kutsal Bayraktar'ın Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet, Türkiye'de ebeveynlerin çocuklarını üniversiteye değil yetişkinler için kreşe yolladıklarını ve bu nedenle çocukların 18 yaşına kadar karşı cinsiyle anlamlı bir diyaloğa girmemiş olduğunu ve 4 sene boyunca temel sosyal becerilerini öğrendiklerini ifade ediyor. Tweet, "TC'de üniversite mezunu olmak, aslında lise mezunu olmaktır." şeklinde sonlanıyor. Bu tweetin esprili kısmı, Türkiye'de eğitim sisteminin yetersizliğini ve çocukların sosyal gelişimlerinin eksikliğini eleştiriyor. "Üniversite mezunu olmak, aslında lise mezunu olmaktır" ifadesiyle üniversite eğitiminin yetersizliğini ve lise eğitiminin yetersizliği nedeniyle üniversite eğitiminin de bir anlam ifade etmediğini ima ediyor.

https://t.co/eiSu2KSIVX METİN. @Imetojist o zaman sanat kızlar içindir diyebilir miyiz 1 OKUNMAMIŞ MESAJ Kanka kızlar...

lan burak @neanlatiosun RETROBET 12:02 1.06.2021 ... oro uocukları hiç mi insanlık tarihi okumadınız bir aradaydık hep...

Fotoğrafta, üstte gülümseyen bir baba ve altta kaşları çatık, şaşkın bir baba görünüyor. Üstteki baba oğlunun arkadaşlarına "Demek oğlumun arkadaşısınız, çok memnun oldum çocuklar" diyor. Alttaki baba ise "bizde itin yoldaşı it olur" diye düşünüyor. Bu espri, insanların başkalarının çocuğuna nasıl davrandığını, özellikle de kötü çocukların arkadaşlarına nasıl yaklaşıldığını göstermek için kullanılıyor. Esprinin amacı, iyi bir ebeveynin her zaman çocuğunun arkadaşlarını hoş karşılamayacağını vurgulamak.