Fotoğrafta, zayıflığından dolayı aşırı derecede ince bir çocuğun, büyük bir eliyle onu tutan bir yetişkinin elini kavradığı görülüyor. Çocuk, açıkça beslenme yetersizliğinden dolayı ciddi bir şekilde zayıflamış. Fotoğraf, açlık ve yoksulluğun acısını ve insan yardımına olan ihtiyacı simgeliyor. Çocuğun elinin büyük eli kavraması, insanlara yardım etmeye çalışmanın küçük bir jestinin bile büyük bir anlam ifade ettiğini gösteriyor. Bu bağlamda, fotoğraftan çıkarılabilecek ironi, "küçük bir elin, büyük bir el tarafından tutulması ve kurtarılmasının" yoksulluğun ve açlığın büyük bir felaket olduğunu vurgulanmasıdır. **Olası bir mizah/ironik gönderme** açlık veya yoksulluk gibi küresel sorunları hafifçe alaycı bir şekilde vurgulamak olabilir. Fakat esasen bu, yürek burkan bir trajediyi ifade etmek için kullanılan bir görseldir, mizah/ironinin kasıtlı olarak kullanılmadığı bir anlam taşır.

Görsel, VICE haber sitesinin Twitter paylaşımından bir ekran görüntüsü. Paylaşımda, iklim hareketinin aşırı derecede beyaz olduğu ve bu nedenle yazarın hareketi terk ettiği öne sürülüyor. Resimde, kürsülerin önünde konuşan, çoğunlukla beyaz kadın figürler var. "İklim hareketini terk etme nedenim" başlıklı yazı altında, renk ve ırk odaklı eleştiri yapıyor. Bu paylaşım, iklim hareketinin temsiliyetindeki beyazlık eğilimine karşı bir eleştiri içeren bir espri içeriyor. Eğlenceli ve alaycı bir şekilde, konuya dikkat çekerek farklılıkları ve görünürlüğü ele alıyor. Ayrıca, iklim hareketinin temsilinde çeşitliliğin yetersizliğine dikkat çekiyor ve yazarın ayrılma kararını bu gerçekle bağlayarak, konuyu ironik bir şekilde işliyor.

Resimde, bir kişinin arkasından bakıldığında, etrafını çevreleyen birçok insan, ona saygı gösteriyor ve eğiliyor. Çevredeki insanlar "arkadaşlık", "mutluluk", "güç", "saygı", "sevgi", "ilişki" ve "toplum" gibi kavramları temsil ediyor. Ancak, kişinin sırtındaki büyük ve beyaz "PARA" yazısı, diğer değerlerin yanında paranın önemini vurgulamaktadır. Bu, insan ilişkilerinin ve değerlerin, paranın yanında önemsiz kaldığı, belki de paraya çok fazla değer verildiği, ironik bir ifadedir. Resim, toplumdaki değerlerin hiyerarşisi hakkında ve parayı aşırı önemsemenin sonuçları hakkında bir mizah içeren bir yorum yapmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Altın Gökdelen" adlı çizgi filmden karakterlerin kullanıldığı iki farklı bölümden oluşuyor. Üst kısımda, bir şiddetli cinayet olayından bahseden ve endişe duyan bir mesaj var. Alt kısımda ise, cinayet kurbanlarının "düz çift" olduğu ortaya çıktığı için mesajın yanıt olarak yazıldığı görülüyor. Bu, homofobik ve önyargılı bir ifade içeren bir mesaj. "Düz çift" sözü, bu olayda cinayet kurbanlarının cinsel yönelimlerinin suçla ilişkili olduğunu ima eden, kabul edilemez ve tehlikeli bir düşüncedir. Çizgi film karakterlerinin kullanılması, bu fikrin komik olmadığını, aksine üzücü ve korkutucu olduğunu vurgulamaktadır. Bu, toplumsal ayrımcılığın ve önyargının şiddetli cinayetler ve benzeri olaylar karşısında nasıl bir tepkiye sebep olabileceğini eleştirmek için bir hiciv olarak kullanılmış. Dolayısıyla espri, toplumsal önyargıları ve şiddet olaylarıyla ilgili kötü niyetli yorumları eleştirmek üzerine kuruludur.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda, muhtemelen bir yorum veya mesaj içeriği görülüyor. Başlık "türklere döve döve öğretilmesi gereken şeyler" şeklinde. Altında ise "başkasının hayatına karışmamak" yazıyor. Aşağıda da gönderenin ismi ve gönderi zamanı belirtilmiş. Bu, oldukça sert ve ironik bir ifade. "Türklere döve döve öğretilmesi gereken şeyler" ifadesi, toplum içindeki şiddet veya baskıcı yaklaşımları eleştirel bir dille vurgulamakta. "Başkasının hayatına karışmamak" ise, bu şiddet ve baskıya karşı bir tepki veya alternatif tavır önerisi gibi algılanıyor. Özetle, gönderinin ironik mesajı, şiddet ve baskıyla öğretim yerine, başkalarının hayatına saygı duymanın önemini vurgulamak. "Döve döve öğretmek" ifadesi, oldukça sert ve olumsuz bir öğretim yöntemini çağrıştırdığı için bu tarz gönderilerde genellikle mizah veya ironi yer almaktadır.

Resimde, "Sour Patch Cigs" yazılı, şekerli sigara şeklindeki bir ürüne ait bir ambalaj görülüyor. Ambalaj, gerçek sigara paketlerine benzetilmiş. Paketin içinde, renkli şekerlerden oluşan "sigaralar" var. Görselde, bir sigara paketinin yanında yanmış bir sigara da yer alıyor. Bu, sigara kullanımının zararlı etkilerine, dolayısıyla şekerli ürünlerin gerçek sigaraların yerine geçmesiyle ilgili anlamsız ve ironik bir eleştiri. "Sour Patch Kids" markasına gönderme yaparak, gençlerin sigaraya karşı duyarsızlaştırılmasını ve risk algısının azaltılmasını eleştirmekte. "Cigs" kelimesi, sigara kelimesinin ironik bir şekilde kullanımıdır. Görselde, sigara içimi konusunda endişeyi vurgulamak için, yanmış sigaranın yanı sıra sigaranın zararını vurgulatmak için duman da eklenmiş.

Resimde iki ayrı kısımda, "porno filmlerindeki lezbiyenler" ve "gerçek hayattaki lezbiyenler" başlıkları altında iki farklı görüntü yer alıyor. Solda, genç bir kadının göğüs dekolteli bir kıyafet içinde çekilmiş, cinsel içerikli bir fotoğrafı var. Sağ tarafta ise, gözlük takmış, ciddi ve genellikle politik tartışmalarda yer alan erkeklerin (muhtemelen televizyon sunucuları veya siyasetçiler) bir araya getirilmiş bir fotoğrafı var. Resim, porno sektöründe kadınların cinsel obje olarak sunuluşuyla, gerçek hayattaki kadınların (özellikle kadınların politik ve toplumsal rolleri içindeki imajları) ve özellikle medyada nasıl temsil edildikleri arasındaki ironiyi ve çelişkiyi mizah yoluyla eleştiriyor. Resim, porno sektöründeki kadınların cinsel çekicilik üzerinden sunuluşunun, gerçek hayattaki kadınların değerli ve karmaşık bireyler olarak sunuluşundan çok farklı olduğunu vurgulamaktadır. Bu nedenle, bir "gerçeklik" karşılaştırılması olarak sunuluyor ve izleyiciye, popüler kültürde cinsiyet ve cinsel kimlik algısı ile ilgili düşünmelerini sağlıyor. Joke, bu iki farklı imaj arasındaki çarpıcı farkı vurgulayarak yaratılıyor.

Resimde dünya haritası ve üzerinde farklı renklerle belirlenmiş bölgeler görülüyor. Kırmızı ile Kuzey Amerika (ABD), sarı ile Doğu Asya (Çin, Japonya, Güney Kore), mavi ile Avrupa ülkeleri işaretlenmiş. Altta, hangi bölgenin hangi renge karşılık geldiğinin açıklaması bulunuyor. Bu, muhtemelen bir coğrafya çalışması veya bir siyasi harita. Bu resmin espriye sahip olup olmadığına dair bir bilgi yok. Eğer bir espri varsa, konunun anlaşılması için daha fazla bilgiye ihtiyaç var.

Tweet'te "westside" kullanıcı adlı birisi, Allah'ın kadınlara iffetlerini saklatmak için örtünme emrini verdiğini ancak erkeklerin bu örtünme emri yerine türban fetişine kapıldığını eleştiren bir durum yaratmış. Tweet'te ironik bir dille, dini emirlerle örtünme gerekliliği ile erkeklerin bu emri kullanma biçimi arasındaki tutarsızlık vurgulanıyor. "er*kek" ifadesi, durumun komik ve eleştirel yönünü pekiştiren, hafif bir küfürlü ifade kullanımıdır. Tweet, dinin yorumlanması ve uygulamada yaşanan tutarsızlıklar üzerinden esprili bir eleştiri yapmaktadır.

Resimde, iki farklı çizim tarzında çizilmiş karikatür karakterler bulunuyor. Üst kısımda, pembe saçlı bir kadın ve yeşil kurbağa figürü; alt kısımda ise, sarı saçlı bir kadın, yeşil kurbağa ve mavi bir adam var. Kadınların ifadeleri, annelik veya ebeveynlik temasıyla bağlantılı. Alttaki mavi adam, "Sağlıklı aile değerleri" şeklinde bir ifadeyle kendine güvenen bir tavır sergiliyor. Resim, farklı aile yapılarının ve ahlaki yargıların karşılaştırılmasıyla yapılan bir mizah içeren meme. "İki anne veya iki baba olan aileler" ifadesi, geleneksel aile yapısının dışındaki aile yapılarına yönelik bir tepki olarak yorumlanabilir. "Tanrı her şeyi görüyor ve yargılıyor" sözü, bu aile yapılarını ahlaki açıdan kınayan bir mesajı içeriyor. Sonuçta ise, "Sağlıklı aile değerleri" ifadesiyle mavi karakter, bu eleştiriye meydan okuyor ve farklı aile yapılarına pozitif bir bakış açısı sunuyor. Görüntülerin çizim tarzı, internette yaygın olan bir meme tarzına işaret ediyor. Bu, farklı aile yapılarının algılanması hakkındaki bir sohbete veya tartışmaya dayanıyor. Resimdeki mizah, geleneksel aile yapılarının dışındaki ailelerin ahlaki bir değerlendirmeye tabi tutulmasını veya bu yapıların eleştirisini sorgulamayı hedefliyor.

Resimde, eski bir reklam afişinin, muhtemelen 1900'lü yıllardan veya daha öncesinden bir kopyası yer alıyor. Afişte, farklı ifadelere sahip çocukların yüzleri görülüyor. Üstte, "36-42° Kuzey paralelleri ve 26-45° Doğu meridyenleri arasında yaşıyor" ifadesi, bir coğrafi konumu belirtiyor. Altta ise "Şu nes'eli çocuklar arasında: Bu çocuk Niçin Mahzun duruyor?" yazıyor. Bu, alttaki resme ve ifadelere göre; "Bu çocuklar neden mutsuz görünüyorlar?" sorusunu soruyor. Bu, bir mizah türüdür. Eski bir reklam afişinin güncel bir konuya (örneğin, çocukların ruh halleri veya toplumsal sorunlar) uygulanarak, ilginç ve ironik bir sonuç yaratır. Resmin yaratıcısı, klasik bir reklam tasarımını modern bir mizah anlayışı ile buluşturuyor. Bir zamanlar mutsuz çocuğun sebebinin reklamda belirtilmemiş olması, komik bir zemin oluşturuyor.

Resimde, "kivanc" adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Türkiye'nin zenginlerinden birinin yalısının önünden geçerken, arkadaşının orada çalıştığını düşünerek, denize sıfır bir evde değil de orada çalışmayı hayal edecek kadar psikolojik olarak fakir hissetmekten dolayı üzüntü duyduğunu anlatıyor. Mizah, zenginliğin ve statünün psikolojik etkilerine odaklanıyor. Arkadaşın, o lüks hayatın bir parçası olma hayali kurması, aslında mevcut durumun yarattığı hayal kırıklığını ve yoksulluk duygusunu vurguluyor. İnsanın sahip olduğu ya da sahip olabileceği şeylere bakış açısı, zenginliğin getirdiği mutluluğun yüzeysel olduğunu, psikolojik durumu da etkilediğini anlatıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Kanada'da çalışan bir Türk arkadaşının, iş yerinde intiharla ilgili şaka yaptığı ve iş arkadaşlarının bunu ciddiye alarak üst yönetime haber verip, şahısın çocuğu destek almaya ikna etmeye çalıştığı anlatılıyor. Paylaşım, "Bizde günde 3-4 kişi intihar ediyor" diyerek, Türkiye'de intihar olaylarının sıklığını vurgulamakta ve "kimsenin bir şey yaptığı yok. Bu kadar değersiz yaşamlarımız" cümlesiyle, bu durumun kabul edilebilir ve normalleştirilmiş bir durum olduğu imajını yaratmaya çalışmaktadır. Paylaşım, intiharın ciddiyeti konusunda bir ironi ve absürtlük taşıyor. Arkadaşın şakasının, bu kadar ciddi sonuçlara yol açmasını ve işyerinde intihar olaylarının bir şaka gibi algılanmasını eleştiriyor. "Şaka" ile intiharı eşitleyen bu tarz ifadeler, maalesef intiharın toplumsal algısını hafifletip, olaya duyarsız kalmaya neden olabilecek bir ton taşıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "dücane cündioğlu" kullanıcı adlı bir kişi. Gönderi, "Allah'tan kitap'tan dem vuran adamın ne dediğine değil ne yediğine bak, çünkü dediği iddia, yediği ispattır." şeklindedir. Bu, ironik ve lütufsuz bir ifade. Birinin söylediklerine değil, davranışlarına ve gerçek eylemlerine bakılması gerektiğini vurguluyor. "Kitap'tan dem vuran adam" ifadesi, dini veya manevi konularda konuşan ancak bunlara uygun davranmayan insanlara gönderme yapıyor. Özetle, söylem ve eylem arasında tutarsızlık olduğunda, kişinin eylemlerine bakmanın daha doğru bir yaklaşım olduğu mesajını veriyor. Yani, sözde dine veya prensiplere bağlı olan kişiler, eğer yaşamlarında bu prensiplere uymuyorsa, söylediklerinin geçerli olmadığı anlamına geliyor. Yedikleri ise, davranışlarının bir yansıması olarak gösteriliyor.

Fotoğrafta, yüksek bir noktadan çekilen, muhtemelen bir uçaktan veya drone'dan, bir şehrin veya bölgenin kuşbakışı görüntüsü görülüyor. Görüntüde, modern yüksek katlı binaların bulunduğu, düzenli bir yapılaşma alanıyla, çok daha yoğun ve dar sokaklı, geleneksel evlerden oluşan bir mahalle/getto arasında net bir ayrım görülüyor. Bu, farklı sosyal ve ekonomik grupların aynı şehirde nasıl farklı yaşam koşullarına sahip olabileceğini vurguluyor. Fotoğraf, şehrin farklı bölgelerinin gelişmişlik düzeylerini ve sosyal tabakasını gösteriyor. Fotoğraftaki ironi ya da mizah, zenginliğin ve yoksulluğun aynı şehirde yan yana, çarpıcı bir şekilde nasıl var olduğuna odaklanır. Bu, kentsel büyümenin ve gelişmenin, her zaman her yerde aynı fırsatları sunmadığı, farklı sosyal ve ekonomik sınıflar arasındaki uçurumu vurgulayan bir sosyolojik gözlemdir. Bu, zengin ve fakir kesimler arasındaki uçurumun, eşitsizliklerin ve sosyal adaletsizliklerin bir örneği olarak düşünülebilir. Farklı yapılaşmaların, yaşam standartlarının ve toplumsal örgütlenmelerin çarpıcı bir karşıtlığı, göze çarpan bir zıtlık oluşturuyor. Fotoğraf, bu karşıtlığı, farklı yaşam tarzlarını vurgulayarak ve sosyal farklılıkların boyutunu görselleştirerek komik/ironik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, bir futbolcunun (görünen numarası 10) profil fotoğrafını ve altında Türkçe olarak yazılmış bir metin içeriyor. Metnin içeriği, Eurovision şarkı yarışması, festivaller ve organizasyonlar bağlamında, Kuzey Kore'nin dünya ile daha entegre olması gerektiği yönünde, biraz sert ve provokatif bir ifade taşıyor. "Şunları devirince" ifadesi, muhtemelen mevcut siyasi veya toplumsal düzenin yıkılmasını ima ederken, "saldırmak lazım" ifadesi de sert bir söylem içeriyor. "Amk" ifadesi de, küfürlü bir dil kullanıldığını gösteriyor ve gönderinin genel tonunu belirliyor. Özetle, gönderi, provokatif, ironik ve muhtemelen siyasi bir görüşü ifade eden, bağlamı iyi anlaşılabilmesi için daha fazla bilgi gerektiren bir mizah türüne sahip. Ciddi bir eleştiri içerdiği kadar, gönderinin esprili bir yaklaşımla ifade edildiği de söylenebilir.

Resimde sakalını ve saçını uzatmış, yeşil bir polo tarzı üst giyen bir erkek görünüyor. Görüntünün alt kısmında, "Modern sevgiilik bedava escortluktur!" yazısı yer alıyor. Bu, "modern ilişkiler"in, yani mevcut ilişki biçimlerinin, ücretsiz eşlik hizmetleri ile eş anlamlı olduğuna dair bir ironik ve biraz da küçümseyici bir yorum. Bir tür "uygunsuz" veya "ucuz" romantizm anlayışını eleştiriyor. "Bedava" kelimesi, bu ilişki tarzının değeri olmadığını, yüzeysel veya ticari bir boyut içerdiğini vurguluyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan ve alt metinle desteklenen bir fotoğraf kolajı var. Fotoğrafın içinde, Rihanna ile iki farklı erkeğin öpüştüğü veya sarıldığı görülüyor. Metin ise Suudi Arabistan veliaht prensi Hasan Jameel ile bazı Türk hacıların, Rihanna'nın dikkatini çekmek ya da onunla ilişki kurmak için para harcadıklarına dair bir iddia içeriyor. Bu, oldukça aşağılayıcı ve cinsiyetçi bir mizah içeren bir yorum. Suudi Arabistan'daki sıcaklığın ve oradaki insanların zenginliğinin bir araya getirilip, aşırı bir zenginliğin diğer kültürler ve dinlerdeki insanları etkilediği, onlardan yararlandığı, bir anlamda insanları (özellikle din adamlarını) para harcama güdüsüyle ödüllendirdiği fikrini aktarmaya çalışıyor. Alaycı ve olumsuz bir bakış açısıyla Suudi Arabistan'daki kültür ve zenginlik, Türk hacıların zenginliği, Rihanna'nın da bu zenginliğin çekim noktası olarak ele alınmış durumda. Son cümle olan "Demem o ki; Din fakirleri avutmak içindir dostlar..." ise dini kişileri alaycı bir şekilde, zenginlik peşinde koşmakla eleştiriyor ve zengin olmayı "avutma" (aldatma) ile eşleştiriyor. Bu tür bir yorum, genellikle dini farklılıkları ve/veya kültürel farklılıkları alaycı bir şekilde veya olumsuz bir biçimde kullanarak yapılır.