Fotoğrafta, Turgay Bakırtaş adlı bir kişinin, sosyal medya hesabından paylaştığı bir durum anlatımı yer alıyor. Paylaşımda, iki çocuklu ve zor durumda olan, bir tanıdığı kadının, yakınından aldığı düşük harçlıkla geçindiği, ama bir gün ucuz parfüm alarak "yemediği fırça kalmaması" örneğini veriyor. Bu durumdan, para veren kişinin "emir" sahibi olduğunu ve "Allah muhtaç etmesin" sözüyle de, maddi sıkıntıya düşmemenin önemini vurgulamaktadır. Özetle, espri; zor durumda olan birinin gereksiz harcamalara yönelmesinden, ancak güzel koku gibi basit bir ihtiyaç için harcadığı paranın bile, onu maddi sıkıntılardan kurtaracak durumun olmadığını, kişinin ihtiyaçları yerine çevresinin onu zorlamadığını ve buradan da zenginliğin emir sahibi olduğunu vurgulayarak oluşturulmuş bir anekdot üzerinden ilerliyor.

Bu fotoğraf, "PRO-Yamyamlık Zihin Jimnastiği" ve "ANTI-Yamyamlık Zihin Jimnastiği" başlıklı iki panele ayrılmış bir çizim. Her panelde, yamyamlığı savunan ve savunmayan karakterler, mantıksal çelişki ve ironiyi vurgulayan farklı pozisyonlarda gösteriliyor. "PRO-Yamyamlık" panelinde, aç olan biri ("Ben açım") ve yenen yiyecek bir insan figürü görülüyor. Yamyamlığı savunan taraf, basitçe açlık ve ihtiyaç gibi duygularla bunu savunuyor. "ANTI-Yamyamlık" panelinde ise, toplumsal normlara ve etik değerlere dayanan farklı karakterler ("Hemen her toplum...") görülüyor. Bu panelde, yamyamlığın kabul edilemez olduğunu, insan dışı davranış olduğunu ve toplumsal normlarla çeliştiğini vurgulayan argümanlar öne çıkıyor. "Hannibal Lecter" örneği ile yamyamlığın "kaçık" bir davranış olduğunu da belirtiyor. Fotoğrafta kullanılan espri, yamyamlığı iki farklı açıdan ele alarak, kişinin kendi düşüncelerinin ve değerlerinin, sonucun neden çok farklı olabileceğinin ironik bir şekilde gösterilmesidir. Yani, açlık gibi bir dürtüyle yamyamlık savunulurken, insanlık ve etik kurallar yamyamlığı reddediyor. Bu, insan mantığının çelişkilerine ve duygusal yönlerine dair bir karikatür.

Resimde, Amazon'ın karlarını temsil eden bir musluktan akan su, Jeff Bezos'un simgesel olarak temsil edildiği ve zayıf bir şekilde canlandırıldığı bir figürün yanından akar. Diğer tarafta ise, "Açgözlü Depolarda Çalışanlar" yazısıyla gösterilen ve lüks kıyafetlerle tasvir edilen büyük bir figür, musluktan akan suyu içmektedir. Bu görsel, Amazon'un yüksek kârlarının, çalışanların ihtiyaç duyduğu temel olanaklardan yoksun bırakılarak elde edildiğini satirik bir şekilde ifade ediyor. "Jeff Bezos"un yanında gösterilen zayıf ve susuz figür, çalışanların mahrumiyetine dikkat çekerken, "Açgözlü Depolarda Çalışanlar" başlığındaki figür ise şirketin elde ettiği yüksek karlara karşıtlık oluşturmaktadır. Sonuç olarak, resim Amazon'un yüksek kârlarının ve çalışanların düşük yaşam koşullarının ironik bir karşılaştırmasını yapmaktadır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, "fifty shades albert" kullanıcı adına ait ve Türkçe ve İngilizce kelimeler içeriyor. Paylaşımın içeriği, "Sokakta 30 sn gecirince benim kafa" şeklinde Türkçe bir cümle ve ardından "@sinirliyimbaby.5 g" ve "Mal bu millet amk" şeklinde devam eden bir cümle. Genel olarak, "sokakta 30 saniye geçirince başım ağrıdı" şeklinde bir anlam çıkarılabilir. "Mal bu millet amk" kısmı, bu durumu millet ile ilişkilendirip, durumu eleştirel bir şekilde ifade etmektedir. Kullanılan dil, biraz kaba ve olumsuz bir ifade tarzına işaret ediyor. "5 g" muhtemelen bir kısaltmadır, ancak tam anlamı bilinmeden tahmin yürütmek zor. Özetle, paylaşım, muhtemelen günlük bir olayı, oldukça kaba bir üslupla, bir alay veya şikayet olarak ifade ediyor.

Fotoğrafta, farklı ten renklerine, yaşlara ve vücut tiplerine sahip kadınlar, omuzlarını birbirine yaslayarak gülümseyerek poz vermişler. Fotoğrafın üzerindeki yazı, "Sizi tek bir şeyden daha önemli olan şeyin ne olduğunu adlandırmaya cesaret ediyorum: Çeşitlilik!!" diyor. Fotoğraftaki mesaj, çeşitliliğin önemini vurgulamak için bir mizah kullanıyor. Kadınların farklılığı, resimlenen çeşitlilik kavramına bir örnektir ve bu farklılığı kutlamayı hedeflemektedir. Bir anlamda, "çeşitlilikten daha önemli ne olabilir?" diye sorduğunu ve bunun yanıtı olmadığını ima eder. Fotoğraf, toplumsal çeşitliliğin ve farklılıkların değerini ve öneminden bahsediyor.

Görüntü, Facebook veya benzeri bir sosyal medya platformunda "Houseplant Addicts" adlı bir grupta paylaşılan bir gönderi. Gönderinin başlığı "BİTKİLER, YENİ EVLİLER. HAYVANLAR, YENİ ÇOCUKLAR." yazıyor. Gönderi, ev bitkilerinin ve evcil hayvanların bir karşılaştırma yaparak yeni neslin ilgi alanlarını ele alıyor. Aşağıda gönderi hakkında yorum yapılıyor. "Çocuklar şimdi egzotik hayvanlar gibi - onları beslemek için deli veya zengin olman gerekir." Sonuç olarak, gönderinin şakası, evcil hayvan sahibi olmak gibi ev bitkilerine bakmanın ve bakmanın zenginlik veya tuhaf zevk ile ilişkilendirilmesi ile ilgilidir. Yeni nesilleri tuhaf veya zengin biri olarak gören bir mizah içerir. Bunun, evcil hayvanlardan veya bitkilerden daha fazla bakıma ihtiyaç duyan bir toplumsal fenomenin bir esprili yorumu olduğu söylenebilir.

Resimde, Amazon'ın karlarını temsil eden bir musluktan akan suyun, bir yandan da açlıktan ve yoksulluktan etkilenen Jeff Bezos'a damlaması gösteriliyor. Musluğun diğer ucunda ise Amazon'da çalışan, ancak temel ihtiyaçlarını karşılayamayan "açgözlü" çalışanlar tasvir ediliyor. Resim, Amazon'un büyük karlarını elde ederken, çalışanlarının ihtiyaçlarının ihmal edildiğini satirik bir şekilde eleştiriyor. "Açgözlü depo çalışanları tuvalete bile gitmek için para ödeyemiyor" ifadesi, şirkete olan eleştirinin odak noktasını belirtiyor. Bu, Amazon'un karlarının çalışanların ihtiyaçlarını karşılamak için yeterince dağıtılmadığını ve Bezos'un çok zenginleşirken çalışanların yoksulluk içinde kaldığını esprili bir şekilde vurguluyor.

Resim, Daily Mail gazetesinden alınmış bir haber başlığı ve görsellerini içeriyor. Haber başlığı, İngiltere'deki üreme kriziyle ilgili ve kadınların çocuk sahibi olmak istedikleri halde, partner bulamadıkları için yumurtalarını dondurmak zorunda kaldıkları bir "eş bulma boşluğu" kavramını ele alıyor. Görsellerde, farklı kadınların ve bir erkek çiftin fotoğrafları yer alıyor. Haber başlığındaki "erkeklerin suçlu olup olmadığı" sorusunun yanı sıra, kadınların çocuk sahibi olmak istemesine karşılık, partner bulmakta zorlanmaları, yaşayan ve partner arayan kadınların durumunun öne çıkartılmasını konu alıyor. Görüntülerin, haberin "eş bulma boşluğu"nuna vurgu yapmak için kullanıldığı anlaşılıyor. Resimde yapılan espri, kadınların partner bulmakta yaşadıkları zorluk ve bu nedenle yumurtalarını dondurma ihtiyacı ile ilgilidir. Erkekleri bu duruma yol açan faktör olarak suçlayan, cinsiyetçi bir görüşe dayalı bir bakış açısıyla eleştirili bir mesaj yaydığı söylenebilir. Ayrıca, resimlerin haberin içeriğiyle uyumsuzluğu ve sadece kadınların durumuna odaklanışı, haberin önyargılı bir şekilde hazırlandığını ve esprili olduğunu gösteriyor.

Görüntüde, bir metro istasyonunda yangın içinde kalan bir kadının yanından geçen ve yardım etmeyen kişilerin bulunduğu bir olay örneği yer alıyor. Resmin üstünde "DANIEL PENNY EFFECT" yazısı görülüyor. Alt kısımda ise olayla ilgili haber metni yer alıyor ve "Yasal olmayan göçmen kadının metroda yanarak öldüğü" iddia ediliyor. Haber, olay yerinde bulunan kişilerin hiçbirinin yardıma koşmadığı, kadının yanarken etraftakilerin seyirci kaldığını öne sürüyor. Bu, "Daniel Penny Effect" olarak adlandırılan, bir olayın izleyicilerinin, yardım için harekete geçmeyerek olayların seyrini görmezden gelmelerinin, yani "görmezden gelme eğilimi"ni ele alan bir göndermedir. İfade, bu olay örneği üzerinden, yardıma ihtiyaç duyan birine karşı duyarsız davranan toplumsal bir tepkiyi eleştiriyor. Joke ise, insanların yardım etmekle yükümlü olduğu durumlarda duyarsız kalıp, olayın seyircisi olmalarını alaycı bir şekilde vurguluyor.

Görsel, Nijerya'daki din dağılımını ve okuryazarlık oranını gösteren iki haritayı içeriyor. Soldaki harita, Nijerya'da İslâm ve Hristiyanlık'ın nüfus dağılımını renklerle gösteriyor. Sağdaki harita ise Nijerya'daki okuryazarlık oranlarını farklı renk tonlarıyla gösteriyor. Soldaki haritada İslâm'ın ve Hristiyanlık'ın oranları (%51.1 ve %46.9 olarak belirtilmiştir) ve sağdaki haritada ise ülke genelinde ortalama okuryazarlık oranı (%77.6) görülüyor. Resimde bir ironi/mizaç var. Okuryazarlık oranı yüksek olsa da, dinsel inançların dağılımına bakınca bölgeler arası önemli farklılıklar gözlemleniyor. Bu da, bilgiye erişimin ve eğitim düzeyinin dinsel inanç dağılımı ile doğrudan orantılı olmadığını veya bu konuda kesin bir bağlantı kurulamadığını gösteriyor. Özetle, Nijerya'daki okuryazarlık oranının yüksek olmasına karşın, dinsel kimliklerin bölgeler arasındaki dağılımı ve bunun okuryazarlık oranı ile ilişkisizliği bir zıtlık olarak sunuluyor. Bu zıtlık, mizah unsuru içeriyor.

Fotoğrafta, Kaliforniya yolunun ortasında, büyük bir çukur oluşmuş ve bu çukurun içinde, mayo giymiş bir kadın ve birkaç kişi suyun içinde oturuyor. Çevrede trafik koni görünümü var. Fotoğrafın üst kısmında ise, "İnsanlar altın devleti terk edip daha iyi bir yaşam arayışına girerken, kalan Kaliforniyalılar devletin sunduğu olanaklardan yararlanabiliyorlar" şeklinde bir yazı var. Bu, Kaliforniya'dan göç eden insanların yarattığı boşluğu ve kalanların daha önce bulunamayan rahatlama ve avantajlardan faydalandıklarını mizah yoluyla anlatıyor. Çukurun içinde yüzmeleri, Kaliforniyalıların "altın devletin" "kalan" değerlerini keyifle deneyimlemesinin bir parodisi olarak yorumlanabilir. Yani, göçün Kaliforniya'nın değerlerini daha da değerli hale getirdiği fikrine gönderme yapıyor.

Resimde, bir kişinin elinde tuttuğu, muhtemelen yabancı bir ülkenin (Hindistan olabilir) yüksek değerli banknotlardan oluşan bir demet görülüyor. Resmin altında, "Bu kağıt size Sevgi, Güç ve Saygı verir" şeklinde bir yazı var. Bu, paraya olan aşırı bağlılığın ve mal varlığıyla saygınlık aramanın, gerçek saygınlık ve sevgiyle olan bağlantısının olmadığı yönündeki bir mizah içeren yorum. Paranın insanların gerçek değerlerini, ilişkilerini veya saygınlıklarını satın alamayacağını vurgulamaktadır. Paranın kendisi aslında değersizlik (veya görelilik) ve önemsizlik anlamına gelebilir. Böyle bir mesajdaki mizah, toplumdaki materyalist yaklaşımları eleştiren ve belki de insanların hayatta gerçekten neyin önemli olduğuna dair yeniden düşünmeleri için teşvik oluşturan bir yorumdur.

Resimde, bir direğe bağlı, ağzı açık, çığlık atan bir adam ve etrafında onu izleyen, muhtemelen onu cezalandıran veya alay eden birkaç kişi görülüyor. Adamın giyimi ve direğin varlığı, bu sahnenin bir idam veya cezalandırma sahnesi olduğunu gösteriyor. Diğer kişilerin tavırları ise, bu durumun bir şaka veya karikatür olduğunu düşündürüyor. Görünen "şaka" (veya karikatür), o dönemdeki toplumsal normları veya kuralları, cezalandırma yöntemlerini veya şahsiyetleri eleştirmek ya da ironik bir şekilde yorumlamak için kullanılmış olabilir. Bu, dönemin sosyal-siyasi durumuna bağlı olarak farklı şekillerde yorumlanabilir. Kesinlikle bir idam değil, bir karikatürdür ve alaycı/eleştirel bir mesaj içerir.

Fotoğrafta, iki farklı dönemin suçlularını gösteren, muhtemelen bir mizah paylaşımı veya karikatür var. Solda, siyah-beyaz bir fotoğrafa benzeyen görüntüde, hapishane üniforması giyen bir adam, bir hapishane hücresinde. Bu suçlunun, eski usulle, bankaları soyma, sigorta şirketlerini dolandırma ve hükümeti kandırma gibi suçlar işlediği yazılı. Sonuç olarak hapiste. Sağ taraftaki fotoğrafta ise, resmi bir ofiste, masa başında oturan, görünüşe göre başarılı ve iyi giyimli bir adam görünüyor. Bu adamın, günümüzde, bankalarda çalışarak, insanların sigorta dolandırıcılığı yaparak, hükümette içeriden ticaret yaparak ve yoksul insanları mağdur ederek para kazandığı yazılı. Sonuç olarak yine hapiste. Fotoğraf, eski zamanlarda suçluların daha açık ve daha basit yöntemler kullanırken, günümüz suçlularının daha gizli ve kurumsal yollarla suç işlediklerini, ancak sonunda yine de hapishane ile karşılaşacaklarını eleştiren bir mizah yapıyor. Joke, günümüz suçlarının daha kurumsallaşmış ve daha az şiddetli görünmelerine rağmen aslında aynı sonuca, yani hapse yol açtığını vurguluyor.

Görüntüde, bir internet forumunda (muhtemelen 4chan veya benzeri) anonim bir kullanıcının, ırkçılık konusunda içsel bir endişe ve ardından bir test yapma çabası hakkında yaptığı bir yazı bulunuyor. Kullanıcı, çeşitli azınlıklara karşı güçlü bir hoşnutsuzluk duyduğunu ve bu nedenle kendisinin ırkçı olup olmadığından şüphe ettiğini ifade ediyor. Kendisi, bir meslektaşıyla çıkıp onu test etmek için bir plan yapıyor. Meslektaşının siyah olduğunu belirtiyor ve daha sonra karşılaşma sonunda adamın iyi bir insan olduğunu ama yine de fakir insanlardan nefret ettiğini söylüyor. Sonuç olarak, kendini ırkçı olarak nitelendirmemek için rahatlıyor. Bu, "ırkçı olduğumun testini yapıp rahatladım" temalı bir ironik ve eleştirel mizah örneği. Yazı, ırkçılık algısı ile davranış arasındaki ince çizgiyi, potansiyel bir ırkçılığı sorgulamak ve gerekirse eleştirmek yerine, yanlış nedenler ve davranışlarla örtbas ederek ele alıyor.

Görselde, çizgi film tarzı bir illüstrasyonla Thomas Sowell'ın bir sözü yer alıyor. Sowell, renkli bir şekilde resmedilmiş, gözlük takan ve düşünür gibi bir ifadeyle resmedilmiş. Sözü ise, "Bir dürüst adamın bir sürü ikiyüzlü arasında ne kadar panik yaratabileceğinin şaşırtıcı olduğunu" ifade ediyor. Bu söz, dürüstlüğün ve doğruluğun, çevresindekilerde bile bazen karşıt tepkiler veya yanlış anlamalar yaratabileceğine dair bir esprili ve biraz da ironik bir gözlem. Özetle, dürüst bir insanın, çevresindeki ikiyüzlü insanlar arasında nasıl bir rahatsızlık yaratabileceğini, tepki gösterebileceğini vurguluyor.

Resimde, Joseph Fink adlı bir kişinin, Twitter'da yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Jeff Bezos ve Elon Musk'ın kötü şeyler yaptıklarını kabul ederken, bu kadar büyük servete sahip olmalarının da, dünyadaki eşitsizlik göz önünde bulundurulduğunda, acımasızca kötü bir eylem olduğunu ve onları kötü insanlar yaptığını belirtiyor. Bu bir mizah örneği. Genellikle zengin ve güçlü kişiler hakkında olumsuz eleştiriler içeren paylaşımlarda, onların sahip oldukları büyük zenginliklerinin ahlaki açıdan yanlış olduğunu söylemek oldukça yaygın ve klişe bir söylem. Paylaşım, bu klişeye gönderme yaparak, "nesnel olarak kötü" eylemleri kabul ederken, zengin olmanın kendisinin de aslında kötü olduğunu vurgulamaktadır. Mizah, beklentinin dışında, oldukça basit ve bilinen bir temayı kullanarak, beklenmedik bir şekilde etkili bir noktaya vurgu yapıyor.

Bu fotoğraf, Kaliforniya eyaletinin bir haritası ve bu eyaletin farklı bölgelerine ilişkin mizah içeren bir açıklama. Haritada, Kaliforniya'nın sahil şeridi boyunca olan bölgeler "Zengin Plaj", "Abartılı Kira'lı Bölge" ve "Met" olarak etiketlenmiş. İç kesimleri ise "Ulusal Parke veya Las Vegas'a gitmek için orada olanlar, ayrıca Met kullananlar" olarak tanımlanmış. Mizah, Kaliforniya'nın pahalı ve rekabetçi yaşam tarzını, ve turizm merkezlerine insanların ulaşabilmelerini ve bu kültürel merkezlerde yaşayan insanlara hafif bir şekilde gönderme yapıyor. "Abartılı Kira'lı Bölge" ve "Met" etiketleri, bu yerlerde yaşamanın zorluklarını, hatta biraz da çılgınca olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, Kaliforniya'daki pahalı yaşam, insanları sadece turistik yerlere veya uyuşturucu kullanımına çekmek için bir sebep olarak sunuluyor.