Videoda bir güvercinin suyun içinde hareket ettiği ve ardından suyun içine daldığı görülmektedir. Paylaşım başlığına göre güvercinin suya düşmesi veya suya girmesiyle ilgili bir durum söz konusudur. Görüntüde, bulanık bir şekilde, su birikintisinin veya havuzun içindeki kuşların hareketleri görünüyor. Kuşlar birbirlerine çarpıyor, birbirlerinin üzerinden atlıyor gibi görünüyorlar. Görüntünün kalitesizliği ve bulanıklığı nedeniyle kesin bir açıklama yapmak mümkün değil. Fotoğrafta muhtemelen bir "kuşlar kavgası" veya "kuşların karmaşası" şakası var. Yani, hayvanların birbirleriyle şaşkın bir şekilde etkileşimleri komik bir şekilde sunuluyor, görüntü kalitesi de şakanın bir parçası olabilir. Görsel anlamda kaotik ve komik bir durum yaratmak amaçlanmıştır.

Fotoğrafta otobüste oturan bir adamı görüyoruz. Adam, yanındaki erkeğin koltuğu boşaldığı anda hemen kalkıp o koltuğa oturmak için sabırsızlanıyor. Twitter yazısındaki espri, adamın bu davranışını, "Orada oturmak için yanındaki erkeğin kendini kötü hissetmesini bekliyor" şeklinde yorumluyor. Yani, adam kendi çıkarı için başkasının rahatsız olmasını umursamadan hareket ediyor. Espri, insanların kendi çıkarlarını başkasının rahatlığına tercih eden bencil davranışlarını eleştiriyor.

Fotoğrafta, kaldırımda duran "Bizi kimse sevmiyor ama umrumuzda değil" yazılı bir pankart var. Pankartın önünde iki kişinin yan yana durduğu görülüyor. Pankartın önünden geçen beyaz renkte bir araba var. Bu fotoğraftaki espri, genellikle sevilmeyen ya da popüler olmayan kişiler için kullanılan "Bizi kimse sevmiyor ama umrumuzda değil" sözünün, aslında sevgi ve ilgi görmek istediğini göstermesidir. Bu durum, pankartın önünden geçen arabayla da vurgulanıyor.

Fotoğrafta Mert Öcal'ın "Şu anda en büyük sıkıntınız nedir.. Sosyal deney yapacağım.." diye tweet atmasının ardından Batuhan The Alpha'nın "Batuhan'a yapılan algılar.. Shipler.. Fragmanlarda ağlarken kalbimin ağzımdan fırlaması.." şeklinde cevap veren bir tweet'i görülüyor. Burada yapılan espri, Batuhan'ın popüler bir Survivor yarışmacısı olması ve takipçilerinin onu sürekli övmesi, desteklemesi ve fragmanlarda ağladığında dahi bunu bir strateji olarak yorumlaması üzerine kurulu. Mert Öcal ise bu durumu 'Sosyal deney' olarak niteliyor. Yani Batuhan'ı sürekli övmenin ve desteklemenin bir tür 'sosyal deney' olduğunu ima ediyor.

Resimde dört kişi var ve hepsi farklı sayıların üzerine duruyor. Üstte iki kişi altı ve dokuz sayılarının üzerine duruyor. Altta iki kişi de dört ve altı sayılarının üzerine duruyor. Şaka, dokuzun ters çevrilmiş bir altıya benzemesi ve böylece yukarıdaki adamın altı demesi gerektiği, ancak dokuz demesi. Aşağıdaki adam ise dört sayısının ters çevrilmiş bir altıya benzediğini düşünerek "altı" dediği için. **İngilizce:** The picture shows four people standing on different numbers. Two people are at the top, standing on the numbers six and nine. Two people are at the bottom, standing on the numbers four and six. The joke is that the nine looks like a flipped six, so the guy at the top should have said "six", but he said "nine". The guy at the bottom thinks the four is a flipped six and also says "six".

Fotoğrafta bir grup kadın ve bir erkek var. Kadınlar, kırmızı ve mavi çizgili eşarplar takmış, üniformalı, kabin memuru gibi görünüyorlar. Arkalarında da "Çıkış" yazan bir tabela var. Görünüşe göre bu fotoğraf, bir uçakta çekilmiş. Fıkra, kadınların uçağın içinde oldukları ve "çıkış" tabelasının olduğu yerde durdukları için "Bu kadınlar uçamayacakları için mi çıkışı gösteriyorlar?" şeklinde.

Videoda bir kişi, asansörün içinde yanındaki adamın koltuk altına deodorant sıkıyor. Esprinin kaynağı, kokan birine karşı gösterilen bu aşırı ve absürt tepkinin yarattığı komik durumdur. Görüntüde, bir kişinin yüzünü elleriyle kapatarak ağladığı, muhtemelen üzücü bir olay veya durumun yaşandığı bir an yakalanmış. Görselde, birinin başka birine destek olmaya çalıştığı veya olayı ele geçirmeye çalıştığı anlaşılıyor. Arkada duvar, bir asansör veya kapalı bir alan gibi bir mekanın duvarı. Komiklik kısmı ise, duruma verilen tepki ve kişinin yüzünü kapatmış olması. Bu, duygusal bir tepkiyi, belki de abartılı bir tepkiyi veya durumun ne kadar şiddetli veya dramatik olduğunu vurgulamak için kullanılmış bir teknik. Gerçekte ne olup bittiği ve durumun mizahı, görsellerden anlaşılamıyor, ancak göze çarpan ağlayan kişinin durumu ve çevresindeki kişilerin tepkisi komik bir durum yaratıyor. Mizah, genellikle gerçek olmayan, abartılı bir tepkinin gözlenmesiyle oluşturulan bir durum komedisidir.

Görselde Twitter'da bir tweet paylaşımı görünüyor. Tweet'in içeriğinde "beygir ali" adlı bir kullanıcı, "oltasını salladı 90 kişilik felsefe sınıfı grubuna.. hadi bakalım" şeklinde bir espri yapmış. Bu esprinin anlamı, "beygir ali"nin sanki çok büyük bir avcılık başarısı elde etmiş gibi, 90 kişilik bir grubu tek başına "avlamış" olduğunu ima ediyor. Altta ise "Berkay" adlı bir kullanıcı, "Cinsiyet ayrımı olmadan her bireyin eşit şartlarda olacağı bir düzen hayaliyle kazanılmış 8 Mart Emekçi Kadınlar günü şanlı olsun.." şeklinde 8 Mart Kadınlar Günü'nü kutlayan bir mesaj paylaşmış. Bu iki tweet'in yan yana yerleştirilmesi, "beygir ali"nin felsefe sınıfını "avladığı" esprisine, 8 Mart'ta kadınların eşitlik mücadelesinin hatırlatılmasıyla bir zıtlık yaratıyor. Bu zıtlık, "beygir ali"nin "avcılık" esprisinin gerçekçi olmadığını ve kadınların eşitlik mücadelesinin çok önemli olduğunu vurgulayan bir gönderme olarak yorumlanabilir.

irem ile mutlu tweet @happytiwik Kasada bi cocuk defter fiyati sordu sonra pahali geldi diye almadi durdu uzuldu falan sosyal...

Fotoğrafta Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Fransa'da kesekağıdı patlasa 10m insan kaçışıyor. 91 Körfez harekatında füze gelebilir anonsunda Adanada halk füze görmeye sokağa çıkmıştı" yazıyor. Şaka, Adana'da insanların küçük bir olayda bile büyük panik yaşamasını ve aşırı tepki vermesini komik bir şekilde ele alıyor. Körfez Savaşı'nda füze tehdidi yaşanmış ve Adana'da insanlar bu tehdide karşı büyük bir korku yaşamışlardı. Şaka, bu korkunun, günlük hayatta karşılaştıkları küçük olaylarda dahi devreye girdiğini ima ederek Adanalıların abartılı tepkilerini esprili bir dille ele alıyor.

Ezel @thepirenses az önce kafede aşşırı güzel bi kız kapıyı açamadı aynı anda 5 kişi yardım etmeye kalktı ben yapsam BACIM...

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi var. Gönderide, kullanıcı petshop'tan dişi bir kuş almak istediğini ancak petshop çalışanının ona erkek bir kuş verdiğini söylüyor. Gönderinin konusu, petshop çalışanının eşcinselliğin doğada da olduğundan habersiz olduğunu ima ederek, homofobik bir tavır sergilemesini eleştiriyor. **Şaka, petshop çalışanının cinsiyetten habersiz olduğunu ve homofobik olduğunu ima ederek, durumu mizahli bir şekilde ele alıyor.**

(A alican sıcak gelişme Follow @alicanteee Az önce geri geri yanaşan adama abi bagaj kapağının düğmesi açık kalmış dedim "kardeş...

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir espri yer alıyor. Espri, bir Migros'a giren 30-35 yaşlarında bir adamın "selamün aleyküm" diyerek selam vermesi ve mağazada çalışanların bunun karşılığını veremeyip "ne satıyorsunuz" diye sorması üzerine kurulu. Espri, "selamün aleyküm"ün bir mağazaya giriş selamı olarak kullanılmasının olağandışı bir durum olduğunu ve bunun üzerine çalışanların da şaşırarak standart bir soru sorduğunu ima ediyor. Espri, mizahını bu günlük yaşamda rastlanan durumun absürt bir şekilde yorumlanmasından alıyor.

Fotoğrafta, "TC kimlik numaranızı nasıl ezberliyorsunuz? Benimki matematiksel ve sosyal imiş" yazan bir tweet ve "Zeka Türleri" başlıklı bir tablo var. Tabloda, farklı zeka türlerine karşılık gelen sayı dizileri gösteriliyor. Örneğin "2+3+2+2+2" dizisi "Natüralist-İçsel" zeka türünü temsil ediyor. Şaka, "matematiksel ve sosyal zeka"nın, tabloda yer alan diğer zeka türlerine göre daha düşük bir seviyede olduğunu ima ediyor. Tablodaki sayı dizileri, aslında "2+2+2+3", "4+4+3", "3+3+2+3" gibi, herkes tarafından kolayca ezberlenebilecek basit diziler. Bu nedenle, "matematiksel ve sosyal zeka"nın, tablodaki diğer zeka türlerine göre daha "basit" bir şekilde tanımlanması, espriye dönüşüyor.

Fotoğrafta bir kaldırım taşı yolun kenarında, yere düşmüş bir ayçiçek yağı şişesi görülüyor. Tweet'te ise, bir kişi "Lan sosyal deney olabilir mi alıp kaçsam olur?" diye soruyor. Bu, kişinin, bir şakanın parçası olarak ayçiçek yağı şişesini alan birisi olup olmadığını düşünerek sosyal deney yapıp yapmaması gerektiğini sorgulaması anlamına geliyor. Şaka, ayçiçek yağının, bir kişinin alıp kaçması için cazip bir ödül olmaması ve bu nedenle bunun olası bir sosyal deney konusu olmaması üzerine kurulu.

Resimde kaldırımda düşmüş bir şişe ayçiçeği yağı var. "Lan sosyal deney olabilir mi aılıp kaçsam olur?" yazısı da yağın çalındığını ve bir sosyal deney olup olmadığını soruyor. Şaka, yağın çalındığını ve bunun bir sosyal deney olup olmadığını sorarak, okuyucunun da yağ çalmayı düşünmesini ve kendisinin de bir sosyal deneyin parçası olup olmadığını merak etmesini sağlıyor.

Fotoğrafta bir otobüste yolculuk yapan bir adamın, hostesin çay servisi yaparken kafasını çevirip başka yöne baktığını gösteriyor. Adamın, hostesin çay servisi yaptığını bilmiyormuş gibi davrandığı, sanki hostesin yaptığı şeyle ilgilenmiyormuş gibi davranmaya çalıştığı görülüyor. Bu durum, "muavin" (hostes) insanların çayı servis ettiği sırada, sanki başka bir şeyle meşgulmüş gibi davranıp, o anı kaçırmaya çalışan kişilere yapılan bir gönderme. Bu gibi durumlarda, sanki "haberin yokmuş gibi" davranmak, olaya dahil olmadan "serbest" kalmaya çalışan bir tavır olarak yorumlanabilir.

Videoda maske takmış bir adamın boynunda köpek tasması varmış gibi göründüğü ve bir başkası tarafından tasma ile tutulduğu görülmektedir. Videonun mizahı, bir köpeğin yerine insanın köle gibi tasmalandığı absürt ve ironik durum üzerine kuruludur. Görüntüde, yüz maskesi takmış yaşlı bir adamın, bir zincirle bağlandığı ve başka bir kişi tarafından kontrol edildiği görülüyor. Zinciri tutan kişi de bir kıyafet giymiş. Bu durum, insanların kötü muameleye uğramasını, haklarının ihlal edilmesini ve kontrol altında tutulmasını çağrıştırıyor. Fotoğrafın/videonun mizah değeri, bu gerçek dışı ve iğrenç durumu ironik ve absürt bir şekilde sunması ve toplumsal bir eleştiri yapmasıdır. Örneğin, kişisel özgürlüğün ve insani hakların nasıl ihlal edilebileceğine ve nasıl absürt durumlara gelebileceğine dair bir eleştiri olabilir. Resmin amacı güldürmek olabilir ama asıl mesaj acımasızlık ve haksızlık hakkında bir uyarıdır.

Videoda kırmızı kapüşonlu bir genç, sınıf arkadaşlarının ısrarı üzerine sesinin güzel olduğunu sanarak şarkı söylüyor. Videonun komikliği, gencin aşırı abartılı ve beceriksizce şarkı söyleme tarzı ile son karede arkadaşının tepkisinin komik bir yüz ifadesiyle gösterilmesinden kaynaklanıyor. Fotoğrafta, kırmızı kapüşonlu bir genç adamın, muhtemelen bir TikTok videosundan bir kare, görülebiliyor. Gencin üstünde yazılı Türkçe metin, "Sınıfın ısrarı üzerine sesinin güzel olduğunu sanan şahıs şarkı söylüyodur" diyor. Bu, bir espridir. Genelde bir sınıftaki insanların (özellikle de arkadaşlarının) bir kişinin şarkı söyleme yeteneğini abarttığı, gerçekte çok iyi olmadığı halde, şarkıcının bunu kendine inandırdığı veya çevresinin onu desteklediği bir durumla ilgilidir. "Sınıfın ısrarı" ifadesi, gencin çevresinin onun yeteneğinin mükemmel olduğunu düşünmesini, ancak gerçekte böyle olmadığını ima eder. İşte bu farktan dolayı espri doğar.