Fotoğrafta, Tayyip isimli bir futbolcunun sakatlandığı ve ambulans sedyesine alınarak sahadan çıkarıldığı görülüyor. Tweet'in yazarı, RDeniz adlı kişi, Tayyip'in sakatlığı nedeniyle bir süre sahayı boş bırakacağını ve 14 Mayıs'ta geri döneceğini söylüyor. Tweet'in esprili yanı, sakatlanan futbolcunun 14 Mayıs'a kadar tekrar sahaya dönme sözü vermesi ve bunun ironik bir ifade olması. Sakatlığı nedeniyle bir süre futbol oynayamayacak olan kişinin bu şekilde esprili bir açıklama yapması mizah unsuru içeriyor.

Fotoğrafta, II. Abdülhamid'in bir portresi ve onunla ilgili bir Facebook paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, padişahın, "tünelin adı Abdülhamid olması lazım" diyerek, eğer kendisi bu işi yapamazsa, diğerlerinin halletmesini söylediği bir sözün olduğu yazılı. Bu bir ironik ve biraz da alaycı espri. II. Abdülhamid'in döneminde olan ve/veya o dönemde yapılmış olan bir şeyi ima ediyor. Abdülhamid'in, işleri çözmekte/halletmekte zorlandığı veya yetenekli olmadığı ima ediliyor. Paylaşım, Abdülhamid'in imajını bir "işe yarayamayan" veya "işleri düzeltemeyen" padişah olarak sunuyor. Bu durum, Abdülhamid hakkında esprili bir yorum niteliğinde.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. "Pusholder" adlı kullanıcı, Cumhurbaşkanı Erdoğan'a gönderme yaparak, Türkiye'nin farklı bölgelerine soğan ve patatesin nasıl ulaştırılacağı sorusunu soruyor. Bu, ülkenin coğrafi büyüklüğüne ve ulaşım sistemlerine ironik bir gönderme. Tamer Yeşildağ adlı kullanıcı ise "Pusholder"in tweet'ine cevap olarak "2002'den önce hiç soğan ve patates yememiştik. İyi oldu." diyor. Bu yanıt, 2002 öncesine ait bir kültürel/sosyolojik gönderme yapıyor ve soğan/patatesle ilgili soruyu mizah yoluyla eleştiriyor. Esasen, "Pusholder"ın Erdoğan üzerinden yaptığı göndermeye "Biz o zamanlar bunlarla ilgili dert etmiyorduk, şimdi neden böyle bir soruyla uğraşıyoruz?" şeklindeki bir tepki olarak yorumlanabilir. Joke, Erdoğan'ın iddia edildiği gibi Türkiye'nin farklı bölgelerini "bağlamak" ile ilgili soruna 2002 öncesinde soğan-patates tüketimi üzerinden bir mizah unsuru katıyor.

Fotoğrafta, beyaz bir kedi resmi ve AK Parti logosu bulunuyor. Kedinin altında "kedim" yazısı yer alıyor. Bunun altında ise bir dizi olumsuzluk içeren cümleler (hazıra konmak, yarattığı kaostan mahcubiyet duymak, iflah olmamak, gurur ve haysiyet, tatlılık) listelenmiş. Her cümle yanına bir onay işareti (✓) veya bir engel işareti (X) konulmuş. Bu, muhtemelen AK Parti'ye veya genel olarak siyasete eleştirel bir bakış açısı sergileyen bir mizah içerikli görsel. Kedinin "kedim" ifadesi, belki de parti yönetimi veya durumun anlamsızlığına bir gönderme yapıyor. Diğer maddeler ise, AK Parti'nin yaptığı eylemlere ve sonuçlarına yönelik olumsuz bir değerlendirmeyi ifade ediyor. "Tatlılık" ifadesinin de negatif bir anlamda kullanıldığını görüyoruz. Özetle, görsel, AK Parti'ye karşı bir eleştiri içeren ironik ve esprili bir yorum sunuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da iki farklı kullanıcının yaptığı bir iletişim görülüyor. **costello** kullanıcısı, "hayırdır sen de mi abini hapisten kaçırma planı yapıyorsun?" diye soruyor. Bu, "Prison Break" dizisini izleyen birinin, dizinin olay örgüsüne benzer bir olayı gerçek hayatta yapma fikrini kabul etmediğini veya gerçek hayatta böyle bir şeyin doğru olmadığını belirtmek için esprili bir ifade. **Özgür Demirtaş** kullanıcısı ise, "Prison Break daha yeni izliyorum. Harika bir dizi. İnsan çok çalışınca hayatı ıskalıyor." yanıtını veriyor. Bu yanıt, costello'nun esprili sorusuna bir nevi ters cevap vererek, "evet, iyi bir dizi izliyorum ve çok çalışmak yerine böyle şeyler yapmayı daha çok tercih ederim" anlamına gelecek şekilde, ironik ve esprili bir tutum sergiliyor. "İnsan çok çalışınca hayatı ıskalıyor" ifadesi, diziye ve diziyle ilgili yorumlara ironik bir bakış açısı getiriyor. Zaten, kullanıcı ismi ve dizi adı kullanılarak, Prison Break dizisindeki olaylara gönderme yapılarak esprili bir bağ kurulmuş oluyor.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir dizi tweet görülüyor. Tweetler, bir kişinin uçak bileti alırken kendisini engelli olarak göstermesiyle ilgili bir tartışmayı yansıtıyor. **Tweetlerin özeti ve espri:** * **ashblue (@gulmuyormus):** Uçak bileti alırken babasını daha ucuz olduğu için engelli olarak gösterdiğini söylüyor. Bu, uçak biletlerinde engelli indirimi veya avantajlarından yararlanmak için yapılan bir taktik olarak yorumlanabilir. Bu davranış, tweetlerde eleştiri konusu olan bir durum. * **furk4n (@artikevimvar):** "Engelli rolü yapıyor musun?" diye sorarak, ashblue'nun iddiasını sorgulamakta ve olası bir suistimale işaret etmektedir. Bu, bir mizah unsuru içeriyor ve ashblue'nun paylaşımını eleştiriyor. * **ashblue (@gulmuyormus):** Bir başka tweet ile "İlk turda inceye vericem ikinci turda Erdoğan diyorum" diyerek, konuyu farklı bir yöne çekiyor ve ikinci bir espri katıyor. Bu, muhtemelen Erdoğan hakkında yapılmış bir espriye gönderme yapıyor. Bu ek tweet daha çok bir yanıt veya tartışmanın devamı olarak algılanıyor. **Esprinin açıklaması:** Espri, "engelli olarak göstermek" davranışının etik olmayan yönünü ve belki de bir uçak bileti indirimi elde etme amacını ele alıyor. İkinci espri, daha geniş bir siyasi bağlamda veya sosyal bir referansa dayanıyor. Tweetler, sosyal medyadaki tartışmaların ve esprilerin nasıl işlediğine dair iyi bir örnek teşkil ediyor. Espri, ironi ve durum komedisine dayanıyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. @pusholder adlı kullanıcı, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın yaptığı bir açıklamaya yanıt olarak, "Reis terörist dedin sesimiz çıkmadı ama kardeşim falan ayıp oluyor" şeklinde bir yorum yapmış. Bu, ironik ve esprili bir yanıt. Erdoğan'ın "85 milyon" gibi geniş bir kitlenin desteğini vurgulayan ve olumlu bir gelecek vadeden sözlerini, yorumcu kendi mesajında "terörist" ifadesine karşı tepki göstermiş ve Erdoğan'ın kullandığı söyleme tarzına karşılık "kardeşim falan ayıp oluyor" diye yanıt vererek esprili bir şekilde tepki göstermiş. Yani, Erdoğan'ın iddia ettiği birlik ve beraberliğin, aslında eleştiriye maruz kaldığı ve söylemlerin nasıl algılandığına dair bir eleştiri yapılmış.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması üzerinden yapılan bir sohbeti gösteriyor. Sohbetin konusu, muhtemelen iki kişi arasında geçen bir diyalog. Saatler ve mesajların yanında bulunan ✓ işaretleri, mesajların gönderildiğini veya okunduğunu gösteriyor. Mesaj içeriği, gençler arasında sıkça kullanılan bir dil tonuyla, biraz mizahi bir şekilde "nereden başlıyacaksın" diye başlayarak, "sustuk diye bu durumda ülke" ile devam ediyor. Öncelikle, "geliyimm" ifadesi, kişilerin bir yerde buluşacaklarını veya bir araya geleceklerini ima ediyor. Ardından, "nereden başlicaksin" sorusu, olası bir ilişki veya yakınlıktaki ilerleme ve bu ilerlemeyle ilgili kaygıları, şakayla ele alıyor. "Dudagindan" ve "Sssss sus" gibi ifadeler de sohbetin samimiyetini vurguluyor ve genelde kullanılan mesajlaşma diline uygun bir bağlamda, arkadaşça bir tartışma veya hafif çekişmeyi yansıtıyor. "mmh" ve "sonra" gibi ifadeler, sohbetin dinamik ve devamlı olduğunu gösteriyor. Sonrasında gelen "susmak yok", "sustuk diye bu durumda ülke" gibi ifadeler, belki de konuşulan konunun hassas veya karmaşık olduğunu ima ediyor ve belki de kişiler arasında yaşanan bir gerilimi ya da farklı bir durumun anlaşılmasını ima edebilir. Özetle, fotoğrafta gençler arasında geçen, hafif mizahi, biraz çekişmeli ve yakınlık ima eden bir sohbet görülüyor. Sohbetin tam anlamı, kişiler arasındaki ilişki ve konuşma bağlamına bağlı.

Resimde, Onuroy Jijek isimli bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "bu islamcılar neden sürekli erkek götü düşünüyor aq" şeklinde bir cümle var. Bu cümle, İslamcıların sürekli olarak "erkek götüne" odaklandıklarına dair bir eleştiri veya alay içeren bir ifade. Altta ise Furkan Bölükbaşı'nın paylaşımı ve gayriresmi bir "evlilik" mesajını içeren bir görsel bulunmakta. Görselde "ERKEK ERKEĞE EVLENMEK İSTİYORSAN" sloganı yer alıyor ve bir dizi LGBT+ sembolü de mevcut. Bu görsel de paylaşımın genelinde alaycı, kışkırtıcı ve eleştirel bir anlamı pekiştirmek için kullanılmış. Özetle, Jijek'in mesajı İslamcıları eleştirirken, altta yer alan görsel, LGBT+ haklarını destekliyor gibi görünse de, gönderinin genel amacı kışkırtma ve provokasyondur. "aq" ifadesi de oldukça küfürlü bir ifade ve gönderinin agresif ve provokatif tonunu güçlendirir. Birbirine ters düşen bu iki mesaj, paylaşımın mizah anlayışının ironik, alaycı ve potansiyel olarak saldırgan bir yaklaşımı olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, bir tünel veya benzeri dar bir alanda, yaşam kurtarma yelekleri giyen kişilerin yürüdüğü görülüyor. Kişilerin başlarında kasklar var. Tweet'in altındaki yazı ise "Reis Suriyeliler geliyor" şeklinde. Bu fotoğraf, Türkiye'deki göçmen kriziyle ilgili bir espri olarak kullanılmış. Resimde görünen durum, insanların dar bir alandan, belki de zorlu bir geçişten geçiyor olması gibi algılanabiliyor. "Reis Anadolu'nun kapılarını Türklere açarken" cümlesi, Türkiye'nin göçmenlere kapılarını açtığını ima ediyor. "Kapat reis Suriyeliler geliyor" cümlesi ise, bu politikaya tepki olarak, göçmen akışının durdurulması talebinde bulunuyor. Esasen, espri, dar bir tüneldeki insanların zorlu göçmen durumunu, dar alandan geçme metaforuyla ilişkilendirilerek, göç politikalarına yönelik ironik bir eleştiri sunuyor.

Fotoğrafta, büyük bir yemekhanede yemek dağıtımı görülüyor. Çalışanlar ve muhtemelen yetkililer, yemekleri müşterilere servis ediyorlar. Yazıda ise "tatlı ne var? + kemalpaşa -kurudan az daha koy" ifadesi yer alıyor. Bu, yemekhanede tatlının olmaması, Kemalpaşa'nın (bir bölgenin adı) yemeklerindeki eksikliği ve kurutulmuş yiyeceklerin (kurutulmuş meyve veya sebzeler) miktarının arttırılması şakasıdır. "Tatlı ne var?" sorusuyla tatlı eksikliği vurgulanıyor. "Kemalpaşa" kısmı ise muhtemelen bu bölgedeki yemeklerin genel kalitesine/türüne gönderme yapıyor (ve belki de şikayet ediliyor) ve "kurudan az daha koy" kısmı da kurutulmuş yiyeceğin fazla olmasını/fazla kurumuş yemeklerin servis edilmesini mizah konusu yapıyor. Özetle; yemekhanenin yemek kalitesiyle alay eden, biraz da acımasızca esprili bir tweet.

Resimde, pembe bir arabada oturan iki kişi görülüyor. Sağ taraftaki kadın, pembe kareli bir elbise giyiyor ve gülümsüyor. Sol taraftaki adam, açık mavi bir gömlek ve pantolon giyiyor. Arabada, sanki bir film karesi veya animasyon gibi, bir dizi pembe-sarı mimari ve ağaçlar yer alıyor. Tweet'in altında, "Güne açan çiçekler gibiyiz" ifadesi ve "O her şey, o sadece %2" şeklinde yazılan mesajlar var. Bu, muhtemelen "o her şeyi hak ediyor, ama adam ona göre çok az önem veriyor" şeklinde bir kıskançlık veya beğenme duygusu üzerine kurulan bir mizah. "Muhteşem Satrayni" adlı hesap tarafından paylaşılan mesaj, büyük ihtimalle bir ilişkiyi eleştirel veya alaycı bir şekilde anlatıyor. Tweet'in genel havası, bir romantizm, aşk veya kıskançlık temasıyla alakalı olabilir. Görseldeki ilişkiyle ilgili bir ironi ve/veya absürt durumu vurguluyor.

Fotoğrafta, Ekrem İmamoğlu'nun siyah-beyaz bir görüntüsü ve altında Türkçe yazılmış bir metin bulunuyor. Metin, "2 yıldır seçim yüzü görmedi, çiğ metroyla besleniyor" diyor. Bu, Ekrem İmamoğlu'nun seçim kampanyası döneminde ve sonrasında medyada yer almama veya kamuoyu önünde çok az görünme durumuna bir gönderme yaparak mizah yapıyor. "Çiğ metroyla besleniyor" ifadesi, sözlü bir alay olarak, yetersiz kaynak ve/veya düşük profilli bir şekilde hayat sürdüğünü ima ediyor. Fotoğraf, İmamoğlu'nun görünürlüğünün azalması veya kamuoyu ilgisi ile ilgili eleştirel ve mizahi bir bakış açısını temsil ediyor.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. @pusholder isimli kullanıcı, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın "3 yıl geçti İBB İstanbul'a bir çivi bile çakamadı" sözünü paylaşmış. Daha sonra, bu tweete @kendinesekuler isimli kullanıcının, "Reis senin çaktığın yamuk çivileri sökmekten zaman mı kaldı ki?" şeklinde cevap verdiğini görüyoruz. Bu, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın İstanbul'daki İBB'nin (İstanbul Büyükşehir Belediyesi) üzerinden eleştirilmesine, ve bu eleştiriye yapılan ironik bir cevap olarak yorumlanabilir. "Yamuk çivileri sökmek" ifadesi, yapılan işlerin yanlış, yetersiz veya etkili olmadığını anlatır ve bir anlamda eleştiriyi Erdoğan'a karşı eleştiriye dönüştürür. Özetle, paylaşım, politik bir konu üzerinden ironi ve alay içeren bir tartışmayı yansıtıyor.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmanın bir parçası olan bir mesajlaşma akışı. **Pusholder** adlı kullanıcı, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir konuşmasına atıfta bulunarak, "Son 20 yıldır olduğu gibi 2023'e giden kritik süreçte de 85 milyonun tamamını kardeşimiz bilecek, geleceğe yine omuz omuza yürüyeceğiz" sözlerini paylaşıyor. Bu mesaj 212 beğeni ve 64 retweet almış. **Kendine Seküler** adlı kullanıcı, Pusholder'ın paylaşımına cevap veriyor ve "Reis terörist dedin sesimiz çıkmadı ama kardeşim falan ayıp oluyor" diyor. **Şaka:** Şakanın özünde, sert söylemin ve siyasi söylemin abartılı bir şekilde kişiselleştirilmesi ve kardeşlik kavramının abartılı bir şekilde kullanımı yatıyor. Kendine Seküler, Pusholder'ın kullandığı "kardeşimiz" ifadesini ironik bir şekilde kullanarak, siyasi söylemin kişisel ilişkilere indirgenip abartıldığını vurguluyor. "Reis terörist dedin sesimiz çıkmadı" kısmı da konuşmacının kullandığı kelimelerin ciddiyetinin düşürülmesine yönelik ironik bir göndermedir. Özetle, şaka, siyasi söylemin abartılı ve gereksiz hassas bir şekilde kullanıldığına bir gönderme yapıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın yazarı "Unknown Artist" olarak belirtilmiş ve kullanıcı adı "@yengenstark". Paylaşımda, yeni bir sistemin hızlı karar alma mekanizması nedeniyle hızla çöküş içinde olduğu, parlemento sisteminde ise bazı kişilerin "Napıyon sen amq" (sözcükler küfür içerir; anlamı yaklaşık olarak "Ne yapıyorsun sen?") gibi söylemlerle süreci yavaşlatabileceği yorumu yer alıyor. Bu, yeni sistemin hızlı kararlardan dolayı çabuk başarısız olmasının ironik bir şekilde eleştirildiği ve parlemento sistemindeki potansiyel gecikmeler ve engellemelerden de rahatsızlık duyulduğunu anlatan bir mizah paylaşımı. "Hızlı karar"ın olumsuz sonuçları vurgulanarak ve parlementodaki potansiyel tıkanıklıklara gönderme yapılarak, bir toplumsal durumu hafif bir dille eleştiren bir espri var. Kısa ve öz bir şekilde, durumu ironik bir yaklaşımla ele alıp eğlenceli bir şekilde dile getirmiş.

Fotoğrafta, Çin Devlet Başkanı Xi Jinping'in, muhtemelen bir LGBT+ yürüyüşünde veya etkinliğinde, gökkuşağı bayraklarının altında yürüdüğü birkaç farklı açıdan görüntüleniyor. Resmin çeşitli kısımlarında, Xi Jinping'in farklı zamanlarda ve farklı açılardan aynı yürüyüşte farklı noktalarda olması; birbirine eklenmiş gibi görünen görüntülerden oluştuğu anlaşılıyor. Fotoğraf, Çin'deki LGBT+ hakları ve Xi Jinping'in bu konudaki olası tutumuna dair bir yorum yapıyor. Fotoğraftaki mizah, Xi Jinping'in görüntülerinin (muhtemelen bilgisayar efektleriyle) bir araya getirilmesi ve böylece "çok sayıda" Xi Jinping'in aynı anda, aynı etkinlikte farklı yerlerde, hatta bir gökkuşağı bayrağının altında yürüyormuş gibi gösterilmesinden kaynaklanıyor. Bu, elbette bir abartma ve olası bir ironik yorumdur. Xi Jinping'in bu tarz bir etkinlikte görünme ihtimalinin zayıflığı, fotoğrafın mizah unsuru.

Fotoğrafta, Türkiye'de yapılan bir seçimle ilgili bir tweet var. Tweet'te, bir seçim sandığı görüntüsü ve altında "türk bros #10yKemale10yTİPe" gibi bir etiket kullanılmış. Resimde, adayların fotoğraflarının bulunduğu ve oy verme alanlarının olduğu bir seçim sandığı görseli yer alıyor. Adaylar arasında Recep Tayyip Erdoğan, Muharrem İnce, Kemal Kılıçdaroğlu ve Sinan Oğan bulunuyor. Tweet'in alt kısmında, "Tüm kölelerimizin Kemal Kılıçdaroğlu'na oy vermesini emrediyoruz" sözleri yer alıyor. Bununla birlikte, tweet'i paylaşan kişinin profil resminde, bir erkek çıplak bir şekilde gösteriliyor. Bu, fotoğrafın kendisini, köle metaforu ve zorla oy verme çağrısıyla aşağılayıcı ve küçümseyici bir şekilde ele alıyor. Tweet'in altındaki "İtaakâr köle" ifadesi de bu aşağılama tonunu pekiştiriyor. Joke, Erdoğan'ın siyasi rakibi olan Kemal Kılıçdaroğlu'nu destekleme yönündeki "köle" çağrısının ironik ve aşağılayıcı bir biçimde ifade edildiği, yani, insanların oy kullanma hakkını küçümseyen bir tavırla eleştiriliyor. Kullanılan kelime ve imalar, siyasi bir mesajı esprili bir şekilde olumsuzlayarak esprili bir saldırı içermektedir.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir gönderi var. Gönderi sahibi, "Okur-Yazar" kullanıcı adı altında paylaşım yapmış ve tavuk döner fiyatının 60 TL'ye yükselmesine rağmen hala seçim konusunda kararsız olduğunu belirtiyor. Ayrıca, "ORC Araştırma" adında bir kuruluş tarafından yapılan bir anket sonuçlarını içeriyor. Anket, ilk kez oy kullanacak seçmenlere yönelik ve hangi partiye oy vereceklerini soruyor. Sonuçlar grafik şeklinde gösteriliyor ve katılımcıların önemli bir kısmının (%27) hala kararsız olduğunu ortaya koyuyor. Bu durum üzerinden yapılan espri, insanların basit bir konu olan tavuk döner fiyatındaki artışa rağmen seçim konusunda hala kararsız kalmalarını ironik bir şekilde vurguluyor. Tavuk döner fiyatı kadar önemli bir konu olan seçim konusunda kararsızlık, komik bir biçimde anlatılıyor. Essentially, the joke highlights the perceived apathy or indecisiveness of voters, even with a fairly trivial comparison point.

Resimde, kırmızı bir SUV'nin içinde Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan ve eşinin oturdukları görülüyor. Fotoğraf, bir sosyal medya paylaşımının altına konmuş. Paylaşımın metni, toplumsal sorunlara ve ekonomik sıkıntılara vurgu yaparak, "halkını soğan ekmeğe muhtaç ederken milyonluk araçlara binmesi tarih kitaplarına geçecek" ifadesiyle eleştirel bir bakış açısı sunuyor. Başka bir deyişle, ülkedeki ekonomik zorluklara rağmen, Cumhurbaşkanı ve ailesinin lüks araçlarla seyahat etmesi, topluma haksızlık ve ahlaksızlık olarak algılanıyor. Bu, "öfkeli ve ahlaksız" ifadesiyle de pekiştirilmiş. Tweet'in altındaki "Tarih kitaplarına geçecek bir fotoğraf daha... Yakıştı..." yorumu, durumun tarihte yerini alacak bir örnek olarak, Erdoğan'ın bu davranışını "yakışıksız" bulduğunu ve bu tarz davranışların eleştirileceğini belirtiyor. Özetle, resim ve yazı bir sosyal eleştiri içermekte.