Tweet'te, Efraim adlı birisinin "Ebu Leheb" adındaki birinin Trendyol'dan "oğlan" için (genellikle çocuk anlamında kullanılır, ancak bu bağlamda ironik bir şekilde kullanıldığı anlaşılıyor) oduncu gömleği sipariş ettiği yazılı. Tweet'in alt kısmında zaman bilgisi ve görüntüleme sayısı da mevcut. Tweet'in ironisi, "Ebu Leheb" isminin İslam kültüründe, Hz. Muhammed'e düşmanlık yapan biri olarak kötü bir imaja sahip olmasıyla alakalı. Bu kişinin Trendyol'dan oduncu gömleği sipariş etmesi, kişisel tercihi değil, ironik ve komik bir anlam taşıyor. Tweet, "cehenneme sinan" ifadesiyle de bu ironiyi güçlendiriyor. Özetle, tweet Ebu Leheb'in "kötü adam" imajını kullanarak espri yapıyor.

Resimde, Twitter'da "Shankar Alaybeyi" adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, 1994 yılbaşı gecesi ATV'de bir kadının, göğüsleri açık olarak dans ettiğini gördüğü ve bunun üzerine "Allah bu milleti kahredecek" diye düşündüğü anlatılıyor. Daha sonra da İstanbul Belediyesi'nin "huhucu"lar tarafından ele geçirildiğini söylüyor. Tweet'in mizah unsuru, 1994'te bir televizyon programında görülen dans eden kadının, paylaşım yapan kişinin şaşkınlığını ve tepkisini tetiklediğini öne sürmesi ve sonrasında da İstanbul Belediyesi'nin "huhucu"lar tarafından ele geçirildiği absürt bir bağlantı kurmasıdır. Bu, tamamen ironik ve abartılı bir ifade. Görüntülerin ve olayların nasıl sunulduğunun bir eleştirisi veya durumun gerçek bir tespiti değil, tamamen esprili bir yorum.

Resimde, başının arkasına bir tabanca dayalı, yaşlı bir adam görünüyor. Adamın elinde, tabancayla başının arkasındaki ateş deliğine yakın, kanlı görünüyor. Resmin üst kısmında "Erdogan bile seviyorlar sizi niye sevmiyorlar" yazıyor. Alt kısmında ise "Oysa gençlik kaygısızlıktır" yazıyor. Bu, Erdoğan'ı eleştiren ve gençliğin kaygısızlığına kıyasla, Erdoğan'ın kendilerine (gençliğe) neden bir şeyleri sevdirmediğini sorgulayan bir mizah içeriyor. Başının arkasına tabanca dayalı adam, genç neslin Erdoğan'a karşı hissettiği hayal kırıklığını ve güvensizliklerini, acımasızca, absürt bir şekilde ifade ediyor. Genç neslin Erdoğan'ı neden sevmediği veya desteklemediği sorusunu, bir tabancayla temsil eden bir "cevap" olarak sunuyor. Genel anlamda, gençlerin deneyimledikleri kaygıyı Erdoğan'ın yönetiminin neden olduğu ile ilişkilendiren bir ironi taşıyor.

Görüntü, Google Haritalar uygulamasından bir ekran görüntüsü. Yol üzerinde "ROAD TO SUCCESS" (Başarıya Giden Yol) yazısı büyük harflerle yer alıyor. Ancak, altta "AKP İKTİDARI" (AK Parti iktidarı) ifadesi ve "23 YIL slower" (23 yıl daha yavaş) yazıları yer alıyor. Bu, Türkiye'deki AK Parti iktidarının 23 yıl boyunca ülkenin yolunda başarıya değil, aksine yavaşlamaya neden olduğu, dolayısıyla yolun "Başarıya Giden Yol" değil de "Yavaşlamaya Giden Yol" olduğunu ima eden bir mizah. Yolun kendisi de Google Haritalar'ın mavi yolu temsil ediyor. Bu, durumun bir hicivsel gösterimi ve yorumudur.

Görüntü, muhtemelen bir online forum veya sosyal medya platformunda bulunan bir mesajın yakalanmış ekran görüntüsü. "gündem" başlığı altında, bir konu hakkında yapılan bir yorum yer alıyor. Yorumun konusu "ülkücünün duruşu olmaz fiyatı olur." ifadesidir. Bu, bir anlamda ironik ve esprili bir ifade. "Ülkü" kavramının (genellikle belirli bir ideolojiyi temsil eder) "duruşu" kavramıyla (bir tavır veya tutum) ilişkilendirilmesi ve "olmaz fiyatı olur" ifadesinin fiyatın aslında belirlenmesinde etkisiz olduğunun vurgulaması bir alaycılığa işaret eder. Yorum, büyük olasılıkla bir şaka veya bir durumdaki ironiyi/paradoksu vurgulamak için yapılmış bir sözdür. Konu belki de politik bir görüş ayrılığı, eleştiri veya bir durumu absürtlüğüne vurgulama amacıyla kurulmuştur.

Fotoğrafta, takım elbise giymiş bir adamın portresi ve muhtemelen bir yüz değiştirme uygulaması veya benzer bir yazılım aracılığıyla yapılan iki farklı yüzün birleştirildiği bir kompozisyon yer alıyor. Sol üstteki kısımda gerçek kişi (muhtemelen bir politikacı veya kamu figürü), sağ üstteki kısım ve alttaki küçük karede ise yüzü değiştirilmiş halleri görülüyor. Bu, yüz tanıma ve değiştirme uygulamalarının genellikle gerçeklikle örtüşmeyen sonuçlar verebildiğini ve komik durumlar yaratabileceğini vurgulayan bir esprili görüntü. Başka bir deyişle, uygulamaların sonuçları bazen gerçekçi olmayabilir ve bu durum esprili bir şekilde sergileniyor.

Resimde, Mustafa Kemal Atatürk'ün resminin yer aldığı, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderinin altındaki metin, Samsun seçim sonuçlarını (%70 AK Parti) eleştirel bir şekilde yorumluyor. "Samsun %70 akp ne lan bidaha samsuna çıkanın çık" ifadesi, Samsun'da AK Parti'nin yüksek oyu alması karşısında şaşkınlık ve hayal kırıklığı hissiyatı taşıyan bir eleştiri/ağlama, ve ironik bir şekilde "samsuna çıkanın çık" kısmıyla, oraya gelen AK Partililerin ne yapıp ettiklerini ima ediyor. Özetle, gönderi, Atatürk resmiyle bir mizah unsuru katıp, Samsun'da AK Parti'nin yüksek oy almasını ironik ve eleştirel bir şekilde ifade etmekte.

Resimde, Türk bayrağı motifli bir giysi giyen ve yanından silah tutan bir adam görülüyor. Adamın etrafında, ev içi bir ortam, dolaplar ve halılar mevcut. Tweet'in metninde ise "Kılıçdara ikna edemediği için kızılan anadolu seçmeni" ifadesiyle, muhtemelen seçim sonuçlarıyla ilgili bir durum anlatılıyor. Bu, seçmenlerin tercihlerine dair memnuniyetsizlik ya da seçim sonuçlarına tepkiyi yansıtıyor. Ardından gelen "Biz devletin bekçisiyiz kahramanların torunlariyiz hazreti Mehdi'nin askerleriyiz" cümlesi, milliyetçi, hatta belki de aşırı milliyetçi bir söylem içeriyor. Bu cümleler, "Seçimi kaybettik ama biz devletin bekçisiyiz" gibi bir anlam ifade ederek, politik görüş ve duruşu yansıtıyor. Resim ve yazı birlikte, muhtemelen seçimlere karşı sert bir tavır ve kayıp duygusunu mizah yoluyla ele alan bir tweet oluşturuyor. "Kızılan anadolu seçmeni" ifadesi ve adamın silahlı olmasıyla birlikte, durumu abartılı ve ironik bir şekilde ele alıyor. Yani, bir anlamda, kayıp yaşadıklarını ama bunu da cesaret ve "inanç" ile karşıladıklarını iletmeye çalışıyor.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı'nın (solda, ön planda) başka ülkelerin devlet başkanları ile bir toplantıda, bir çocuğun elini öptüğü görülüyor. Arka planda, "Bu baş yalnız seçde eğilir" yazılı bir pankart var. Bu pankart, Türkiye Cumhurbaşkanının sadece seçimlerle meşrulaştırılan bir lider olduğunu ifade eden bir mesaj içeriyor. Fakat resimdeki duruş, söz konusu pankarttaki mesajla çelişmekte. Bir çocuğun elini öpmek, liderlik için halk desteğiyle değil de, başka bir şekilde meşrulaştırma arayışını ima eder ve bu çelişki, espriyi oluşturuyor. Yani, resmin mesajı, Cumhurbaşkanının sadece halkın oylarıyla değil, başka yollarla da destek bulma arayışı içinde olabileceğine dair bir eleştiri.

Resimde, Mustafa Kemal Atatürk'ün resminin yer aldığı ve "YÜKSELİŞ" yazısının altında "God's Of Mizah" ifadesinin bulunduğu bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımın altında ise "Samsun %70 akp ne lan bidaha samsuna çıkanın çık" yazısı bulunuyor. Bu, AKP'nin Samsun'da yüksek bir oy oranına sahip olmasını eleştiren ve ironik bir şekilde Atatürk'ün resmini kullanarak "Yükseliş" çağrışımlı bir espri içeren bir mesaj. "Samsun %70 akp ne lan bidaha samsuna çıkanın çık" kısmı, AKP'nin Samsun'daki güçlü performansını alaycı bir ifadeyle eleştiriyor. "Ne lan" ifadesi, bir şaşkınlık ve eleştiri duygusu taşıyor. Atatürk'ün resminin kullanımıyla, bu güçlü sonuçun, milliyetçi bir figürün ideallerinden uzak bir sonuç olduğu ima ediliyor. "Bidaha samsuna çıkanın çık" ifadesiyle de AKP'nin tekrar Samsun'da başarılı olacağı fikri ironik bir şekilde sorgulanıyor. Esasen, yazının esprili ve alaycı bir üslupla eleştirel bir mesaj olduğu söylenebilir.

Fotoğrafta ABD Başkanı Joe Biden, sanki önünde bir fal bardağı varmış gibi, elini uzatıp bir cam küreye bakıyor. Görüntünün üzerindeki efekt, Biden'ın geleceği görmeye çalıştığı ve belki de zor bir karar verme sürecinden geçtiği izlenimi veriyor. Jest ve efekt, Biden'ın karar verme süreçlerinin ya da politikaların beklenmedik sonuçları olabileceğini, hatta bazılarına göre, şans oyunlarına veya geleceği tam olarak tahmin edememe ihtimaline işaret eden bir karikatür niteliğinde bir yorum. "Fal bakma" eylemi, geleceği tahmin edememeyi veya beklenmedik sonuçları vurgulamak için kullanılıyor.

Resimde Rize'de, muhtemelen çay tarlalarında çalışan bir kişi ve etrafındaki çay tarlaları görünüyor. Tarlalarda düzenli şekillerde kesilmiş, bakımlı çay ağaçları mevcut. Tweet, Rize çay üreticilerinin işçi bulmakta zorlandığını, ücretlerin ve gübre fiyatlarının çok yüksek olduğunu ifade ediyor. "Ver dombra'yı gelsin" yanıtında ise, durumu eleştiren bir mizah var. "Dombrayı" bir müzik aleti olarak ele alırsak, bu, zor durumdaki üreticilerin bu sıkıntılı durumun müzikle hafifletilebileceğine, ya da durumun acısını hafifletmek için başka bir çözüm arayışında olduklarına dair bir ironik vurgu olarak algılanabilir. Özetle; durumları perişan olan çay üreticilerine verilecek ironik ve esprili bir yanıt. Durumlarının acısını, hayatlarına bir nebze neşe getirecek bir şeyle hafifletmeyi arzu ediyorlar, ancak temel sorun çözülmüyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya uygulaması olan (WhatsApp, Messenger vb.) üzerinden bir sohbet geçmişi görülüyor. Kullanıcı "hacktan" isimli bir hesap üzerinden, bir oyun veya yarışma bağlamında yaşadığı hayal kırıklığını ve üzüntüsünü dile getiriyor. "AĞLAYACAM ŞİMDİ" ifadesi, yakında ağlayacağını söyleyen bir ifadeyle, yaşadığı hayal kırıklığının şiddetini vurguluyor. Ardından, oyun veya yarışma bağlamında "reis ikinci turda kazanır mı?" sorusuyla beklentilerinin kırıldığını, "kazanmaz", "reis bize yanlış yaptı" ve "hudaparla birlikte olmıycaktı" gibi ifadelerle detaylandırıyor. Ardından, mesajlaşma devam ederek, kişisel ilişkiler veya bir paylaşım platformuna (Facebook) yönelik daha öznel görüşler dile getiriyor: "kardeş ben kemal e oy toplamaya geldim facebook a", "sen de mi bizdensin yoksa?" gibi ifadeler, muhtemelen bir yarışma, grup çalışması veya paylaşım bağlamında anlaşmazlık ve hayal kırıklığı yaşandığını işaret ediyor. "asjsjajhdsjahhjas" ifadesi, duygusal tepkisini, kahkaha veya gülme ifade ediyor olabilir. "safları sıklaştıralım..." ifadesi, sorunların üstesinden gelmek veya daha fazla ortak çalışma yapmak için bir teşvik olabilir veya daha büyük bir planın parçası olabilir. "dc gelcen mi" sorusu, bu kişisel konuşmaya yeni bir tarafın dahil olması durumunu ima ediyor. Özetle, mesajlar, bir oyun, yarışma veya online sosyal platformlardaki bir paylaşım etrafında duygusal bir hayal kırıklığı ve sosyal etkileşimi gösteren bir sohbet geçmişidir. "Ağlayacağım" ifadesi, olayın komik bir şekilde üzücü veya hayal kırıklığı yaratan bir durum olduğu anlamına geliyor. Mizah, durumun aşırı tepkiselliğini veya gerçeklik dışılığını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir beyefendi (muhtemelen bir siyasi figür) ve arka planda "BEN KEMAL GEÇ GELİYORUM" yazıları görülüyor. Yazılar, "Ben Kemal geliyorum" şeklinde bir cümleyi Türkçe'de ifade ediyor, ancak "Geç" kelimesiyle biraz esprili bir ton katılıyor. Bu, Kemal bey'in biraz geç kalacağını, belki de gecikmeli bir şekilde geleceğini ima eden bir esprili bir ifade.

Fotoğrafta, takım elbiseler içindeki birkaç kişi, muhtemelen bir siyasi parti etkinliğinde görünüyor. Üstte "kemal partiye napmışsınız olm?" yazısı dikkat çekiyor. Bu, Kemalizm (Atatürkçülük) ideolojisine ve muhtemelen bir siyasi partiye yönelik bir soru. Sonra "atam naber" ifadesi görülüyor, ki bu da "atam" yani "babamız" diye hitap edilmiş bir kimseye sorulan bir soru anlamında kullanılıyor. Bu, olayın biraz da samimiyetsiz veya ironik bir ton taşıdığını ima ediyor. Son olarak "nolmuş ki" ifadesi, "nedir bu durum?" anlamında kullanılmış. Genel anlamda, fotoğraf siyasi bir olayı, özellikle de bir liderin politikaları veya uygulamaları hakkında bir şakaya veya eleştiriye dönüştürüyor. Fotoğraf, toplumun olaya ilişkin duygu ve düşüncelerini yansıtıyor gibi. "napmisiniz" sorusu, muhtemelen bu politikaların doğru olup olmadığı ve halkı nasıl etkilediği hakkında bir eleştiri veya soru olarak anlaşılıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir cami veya benzeri bir yerde, maske takmış kişilerin dua ederken çekilmiş bir görüntüsü var. Resmin altındaki tweetlerde, birinin Ensar ve benzeri vakıflarda çocuk istismarlarının önüne geçilmesi için dua edildiği, diğerininde ise toplumun eşcinsel evliliği onaylamasını umarak dua edildiği şeklinde yorumlar yapılıyor. Bu, toplumun bazı kesimlerinin, farklı görüşlere sahip olanlara karşı takındıkları tutumun ironik bir eleştirisidir. "Acaba" ifadesi, durumun ne kadar absürt olduğunu ve hatta bir dereceye kadar da tehlikeli olduğunu vurgular. İki görüş de aynı amaçla dua ediyorsa, acaba bu amaç ne kadar geçerlidir ve ne tür sonuçlar doğuracaktır, bu sorunun sorulduğu ve yorumun ironik bir mizah taşıdığı söylenebilir.

Fotoğrafta, üst üste bindirilmiş bir şekilde, ciddi bir ifadeyle, takım elbise ve kravatlı yaşlı bir adamın portresi ve arka planda iki kurt resmi görülüyor. Adamın resmi, sanki kurtların arasında veya onlarla etkileşim halindeymiş gibi konumlandırılmış. Bu, "kurt gibi adam" veya "adam gibi kurt" anlamına gelen bir klişe espriyi ifade ediyor. Ya da "adam" ve "kurt" benzetmelerinin anlamsız, birbiriyle örtüşmeyen veya beklenmedik bir birleşimiyle, bir çeşit absürtlük veya tuhaflığı ele alıyor. Görüntü, resmi, ciddi ve ciddiyetle tasarlanan bir portre ile, birinden biraz daha karikatürize edilmiş ve fantastik olan kurtların fantastik tasvirleriyle karşılaştırma yapıyor. Bu kontrastın neden olduğu absürt durum, espriyi oluşturuyor. Resim, anlamsız karşılaştırmalar veya beklenmedik bir bağ kurma yoluyla absürt bir espri yapmaya çalışıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Aaron Karakaşî adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Deccal zuhur edip 2. turda Erdoğan'ın karşısına çıksa nerede kaldın, Horasan'ın yiğidi der oyumu deccal'e basarım" ifadeleri yer alıyor. Tweet, "Deccal" olarak adlandırılan, İslam kültüründe kötü bir figür olarak kabul edilen bir şahıs üzerinden bir siyasi mizah içeriyor. Tweet, muhtemelen Erdoğan'ın seçim zaferiyle ilgili bir yorum olarak, Deccal'e oy vermeyi ima ederek bir eleştiri yapıyor. "Horasan'ın yiğidi" ifadesiyle, kahramanlık ve cesaret ima edilirken aynı zamanda bir siyasi liderle alay ediliyor. Tweet'in altında da seçim sonuçlarına (Aaron Karakaşî İYİ %56.8) ve tarih bilgisi yer alıyor. Dolayısıyla, mizah, siyasi bir lideri eleştirmek ve seçim sonuçlarını esprili bir dille yorumlamak amacıyla Deccal örneğiyle birleştirilerek oluşturulmuş.

Resimde, Cumhurbaşkanı Erdoğan ve Emine Erdoğan'ın, bir köpekle birlikte, muhtemelen bir uğurlama töreninde oldukları görülüyor. Resim, Erdoğan'ın resmi bir etkinlikte olduğunu ve yanında bir köpek bulunduğunu gösteriyor. Tweetlerdeki mizah, özellikle sonuncu tweet'te, Erdoğan'ın "köpeği"nin bir sembol olarak kullanılmasına dayanıyor. "Lan oğlum niye hayal olsun siz zaten Tayyip'in köpeğisiniz" cümlesi, Tayyip Erdoğan'ın politikalarına, kararlarına ve tutumlarına eleştirel bir bakış açısı getiriyor ve sadece siyasi bir destekçisi değil, hatta "köpeği" gibi bir şekilde davranıldığı, kendisine ait bir özerk düşünceye sahip olmadığı ve sadece Erdoğan'ın etrafında döndüğü anlamına geliyor. Bu, Erdoğan'ın politikalarına veya Erdoğan'a olan inancı ifade eden, destek veren kişilerin, onun talimatları ve görüşleri dışında bir görüşe sahip olmamaları gerektiğini ima eden bir alaycı ve eleştirel bir yorum olarak yorumlanabilir. "Halknedüsünüyor" hesabı, Erdoğan'a ve politikalarına karşı eleştirel bir bakış açısına sahip bir hesap gibi görünmektedir.

Resimde, Brez Hezargol adlı kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda Atatürk'ün "Türk milleti zekidir" sözünün altında, Türkiye haritası yer alıyor. Haritada bazı iller kırmızı, bazı iller ise turuncu renkte. Kırmızı iller, muhtemelen Kürt nüfusun yoğun olduğu illeri temsil ediyor. Paylaşım, Atatürk'ün bu sözünü söylediği dönemde, Kürtlerin durumunu ve sorunlarını eleştirel bir şekilde vurguluyor. Atatürk'ün "zekâ" söyleminin, o dönemde Kürt halkına yönelik politikalara ve bu politikaların etkisine karşı bir eleştiri olarak yorumlanabileceği ima ediliyor. "Belki de Kürtlere soru soruyordu" kısmı, Atatürk'ün Kürt sorununa gerçekten değinip değinmediğini sorgulayan bir ironi içeriyor. Özetle, paylaşımdaki mizah, Atatürk'ün bu sözüyle Kürt halkının sorunlarına yeterince odaklanıp odaklanmadığı hakkındaki eleştirel bir görüşü yansıtıyor.