Fotoğrafta Avrupa haritası görülüyor. Harita üzerinde Ukrayna ve Rusya bölgeleri farklı renklerle vurgulanmış. Ukrayna'nın mavinin, Rusya'nın ise kırmızı ve pembenin tonlarıyla gösterildiği görülüyor. Üzerinde "UKRAINE VS RUSSIA" başlığı ve "WHO DOES EUROPE SUPPORT?" (Avrupa Kimin Yanında?) alt başlıkları var. Fotoğraf, Ukrayna ile Rusya arasındaki savaşa ve Avrupa'nın bu çatışma hakkındaki potansiyel görüşlerine gönderme yaparak mizah unsuru taşıyor. "Kimin Yanında?" sorusu, Avrupa ülkelerinin hangi tarafı desteklediğini veya taraftar olduklarını ima ediyor. Bu, siyasi durumun ironik ve esprili bir şekilde sunuluşuna benziyor.

Fotoğrafta, iki kişi arasında satranç oynanırken çekilmiş bir görüntü bulunuyor. Resmin üst kısmında "Wotah" adlı bir kişi, "abi senin taşlar sarı olanlar yalnız" şeklinde bir yorum yapmış. Altta ise "Aşkın Dinçer" adlı bir kullanıcı, "ÜlküOcakları Eğitim Yuvasıdır" şeklinde bir yanıt vermiş. Bu, satranç oyunundaki sarı taşların "Ülkü Ocakları"na benzetilerek, bir siyasi gönderme veya yorum içerdiği anlaşılıyor. Görüntü, muhtemelen bir siyasi tartışma veya mizah içeren bir sosyal medya paylaşımıdır. "Ülkü Ocakları"nın, sarı taşlar gibi yalnız kaldığına ya da sadece sarı taşlar gibi davranıldığına dair bir gönderme yapıldığı söylenebilir. Fotoğraf, siyasi bir göndermeyle satranç oyunu ilişkilendirerek mizah oluşturmayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, bir Hintli erkeğin ve ailesinin olduğu bir görüntü var. Erkek, yüzünde ve vücudunda anormal bir görünüme sahip. Görüntüye "Hintli öğrenci ender görülen bir hastalık nedeniyle 'kurt adam'a dönüştü" başlığı eklenmiş. Başlık, erkeğin yüz ve vücut deformasyonunun bir hastalık sonucu oluştuğunu ve bu deformasyona 'kurt adam' benzetildiğini ima ediyor. Bu, internette sıkça kullanılan bir mizah türü; gülünç ve rahatsız edici bir durumu, 'kurt adam sendromu' gibi klişe bir sağlık problemine bağlayarak mizah yaratmayı hedefliyor. "Aile üyeleri mhpli heralde pek memnunlar" yorumu ise, bu durumu, aile için bir çeşit gurur kaynağı ya da memnuniyet verici bir durummuş gibi sunarak, ironik bir yorum yapıyor ve durumun gerçekliğinden şüphe uyandırıyor. Özetle, fotoğrafın mizah değeri, gerçek bir hastalığın abartılı ve ironik bir şekilde sunulması ile oluşuyor.

Resimde, muhtemelen 1900'lü yılların başlarında çekilmiş, gri tonlu bir fotoğraf görüyoruz. Fotoğrafta, asker üniforması giymiş, muhtemelen siyasi figürler olan birkaç kişi var. Ortada, gülümseyen ve konuşan bir adam öne çıkıyor. Resmin arka planında ise, binanın dışı ve muhtemelen dış mekanda çekildiği izlenimi uyandırıyor. Tweet'te geçen mizah, "Bu dedi ki sarığımı çıkartmam şapka da takmam peki dedim ertesi gün astım İsmet" cümlesinden kaynaklanıyor. Muhtemelen tarihsel bir olayı anlatır ve birinin, sarığı ve şapkası çıkarmamasını istediğini ama bunun yerine hastalanıp ölmeyi tercih ettiğini ifade eder. Bu, dönemin özellikleri ve belki de siyasi/savaşla ilgili bir olayla ilgili ironik bir yaklaşımı yansıtıyor. "Astım İsmet" ifadesi, belki de dönemin bir lideri olan İsmet Paşa'ya gönderme yapıyor ve hastalığı sonucu ölümüne işaret ediyor. Olayın ironisi, bir kişinin başının üzerine konulan kurallara karşı çıkması ve sonrasında hastalanması/öldürülmesiyle ilgili bir durum sunulmaktadır.

Resimde, Recep Tayyip Erdoğan'ın resmiyle kaplanmış bir PlayStation 4 konsolu ve iki oyun kumandası görülüyor. Tweet'in metni, "Beyler bunu aldım ama büyük oyunları oynatmıyor sorun nedir?" şeklinde. Bu, Erdoğan'ın resmiyle kaplanmış oyun konsolunun, büyük oyunları oynayamaması, onunla özdeşleştirilen yönetim tarzıyla veya politik kararların oyunlar gibi karmaşık ve tahmin edilemez olabileceği gibi bir şaka içeren ironik bir yorum. Oyun konsolu, Erdoğan'ın resmiyle süslenerek bir şekilde "güç" ve "otorite" ile özdeşleştirilmiş. Ancak oyunları çalıştırmadığı için, bir anlamda ironik bir durum ve eleştiri yaratılıyor. Tweet, Erdoğan'a yönelik potansiyel bir eleştiri ya da mizah içeren bir yorum.

Fotoğrafta, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk ve diğer önemli şahsiyetlerin eski fotoğrafları görülüyor. Fotoğraflar, eski Türk yönetim biçimlerinin ve Atatürk'ün rolünün birleştirildiği bir kolajdır. Yazıda yer alan "Cumhuriyeti ilan etmiş, saltanatı kaldırmışsındır ama halkından bir köylü sana padişahım diye seslenir:" sözü, Atatürk'ün modern Türkiye'yi kurarken halkın o dönemdeki geleneksel zihniyetine ve liderlere duyduğu bağlılığa gönderme yapıyor. Bu, Cumhuriyet'in ilan edilmesine rağmen, bazı insanların hala eski yönetim şekillerine alışmış olabileceğini, Atatürk'e "padişah" diyebileceklerini ve dolayısıyla, modernizasyon çabalarına rağmen geleneksel bağlılıkların varlığını vurguluyor. Bir anlamda, Atatürk modern Türkiye'yi kurarken, bazı geleneksel değerler hala devam ediyor. Bu, Atatürk'ün modern Türkiye'yi kurma çabasının zaman içinde insanları ne kadar etkilediği ve değişim sürecinin zorluğuna dikkat çeken bir mizah örneğidir.

Resimde, Donald Trump'ın Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "İnce bir insanın Diyet Kola içtiğini hiç görmedim" diye bir iddia öne sürülüyor. Bu, bir şaka. Trump'ın iddiası, insanların vücut tipleri ile içecek tercihleri arasında bir ilişki kurduğunu ima ediyor ve sağlıklı beslenme veya içecek tercihlerine dair yanlış bir genelleme yapıyor. "İnce" insanlar ile "Diyet Kola" içme alışkanlığı arasında bir bağlantı kurarak, bir abartılı ve komik bir şekilde yanlış bağlantı kuruyor. Bu tür paylaşımlar, genellikle mizah yoluyla abartı ve yanlış genellemeler içerir.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, bir kadın profil resmi ve altında Türkçe bir yazı var. Kadın "Lütfiye Tınüviel" adında ve kullanıcı adı "@inolwonderland". Yazıda ise "Kürtler hakkını devlet gerçekten bize bakmıyor" ifadesi yer alıyor. Bu bir ironik ve eleştirel ifade. "Devlet Kürtler'in haklarına bakmıyor" ifadesi, Kürtler'in hakları konusunda devlet tarafından yeterli önlemin alınmadığına dair bir eleştiri niteliğinde. Potansiyel olarak, haklarını savunmak için mücadele eden Kürt halkına yönelik bir destek duygusu yansıtmaktadır. Yazının ironik tarafı ise, durumun ciddiyetine ve toplumsal adaletsizliklere karşı bir yorum yapıyor olmasıdır.

Fotoğrafta, siyah bir maddeyle kaplı, muhtemelen 3 boyutlu yazıcıyla üretilmiş bir nesne görünüyor. Madde, darbe aldıkça daha dayanıklı hale geliyor gibi duruyor. Tweet'in mesajında, "her darbe aldığında daha da dayanıklı hale gelen bir madde keşfedildi" ifadesi, bazı şeylerin (örneğin, sağlam veya zorlu bir şey) olumsuz etkilere veya darbelere karşı dirençli olması fikrini vurguluyor. Tweet, bir anlamda, bu siyah maddeyi "süper dayanıklı" veya "darbelere karşı bağışık" olarak sunuyor. Bu, bu maddeyi bir metafor olarak kullanarak, belki de siyasi veya toplumsal bir durumu temsil edebiliyor. Fotoğrafın ve mesajın birleşimi, esprili bir şekilde bir çeşit dayanıklılığın vurgulanmasını amaçlıyor.

Resimde, sosyal medya paylaşımında, muhtemelen Twitter'da, birisinin "Niye gidiyor olduğu yerden Allah çekmiyor mu?" sorusu ile başlayan bir tweet görülüyor. Tweet'in altında, Prof. Turan Dursun'un, Ali Erbaş'ın yağmur duası için Antalya'ya gittiğini belirten bir paylaşımı yer alıyor. Tweet'in altına, bir de, Ali Erbaş'ın fotoğrafı konulmuş. Şaka, Allah'ın kişiyi istediği yere çekmediğini, kendi isteğiyle gittiği yeri ima ediyor. Soru, Ali Erbaş'ın Antalya'ya gitme nedeni hakkında bir şüphe, hatta eleştiri ifade ediyor. "Allah çekmiyor mu?" sorusu, ironik ve belki de biraz eleştirel bir yaklaşımı yansıtıyor. Bu, Ali Erbaş'ın hareketinin belki de beklenmedik veya istenmeyen bir durum olarak algılanabileceğini ve bu sebeple şakaya konu olabileceğini ima ediyor.

Resimde, iki çocuk ve bir yetişkin (muhtemelen anne) arasında geçen bir çizgi roman şeridi var. Üst kısımda Rümeysa adındaki kız çocuğu, oyuncakların laikliğini sorgulamaktadır. Alt kısımda ise Rümeysa'nın annesi ona, "Hayır anneciğim. İstiklal Mahkemeleri'nde asılmak için sıra bekliyorlar" cevabını vermektedir. Bu, İstiklal Mahkemeleri'nden (Türkiye'de Cumhuriyet'ten önceki dönemlerde siyasi mahkûmların yargılandığı mahkemelerden) yola çıkarak yapılan ve laikliği sorgulamayı çocuk oyuncağıyla ilişkilendiren bir mizah örneğidir. Çocuk, oyuncakları sıraya koyarken, bu tarz mahkemelerin aslında çok ciddiye alınması gereken bir konu olduğunu, oyuncakların değil insanların hayatını etkilediğini, ve bu yüzden laikliğin oyuncakların "laikliği" ile ilişkilendirilemeyeceğini vurgular. Anne ise, ciddi bir yanıtla, durumun oyuncaklarla ilgisi olmadığını, mahkemelerdeki insanların çok ciddi ve önemli sonuçlarla karşı karşıya kaldığını anlatır. Böylece, çocuğun gözünden bakılan önemsiz bir konu olan oyuncakların "laikliği" ile, ciddiyet gerektiren olayları "sıra beklemek" benzetmesiyle ilişkilendirerek espri yapılır.

Görselde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, Celal Baggins adlı kullanıcının, "YARRRRRAĞIMI DEĞİŞTİRİRSİNİZ" ifadesi ile bir mesaj atmış. Bu ifade, bir şeyin değiştirilmesine dair bir isteklilik veya tepki şeklinde yorumlanabilir. Daha sonra Haber isimli bir haber kaynağı tarafından, Yeni Akit Gazetesi'nin Yazı İşleri Müdürü Ali Karahasanoğlu'nun, "Evet laikliği değiştirmek istiyoruz, var mı diyeceğiniz?" sözlerinin paylaşıldığı görülüyor. Bu, laiklik sisteminin değişmesi gerektiği yönünde bir görüş ve muhtemelen tartışmayı başlatmayı amaçlayan bir ifade. Bu paylaşım, ironik ve provokatif bir şekilde, toplumda laiklik üzerine bir tartışma başlatmaya veya farklı bir yorum arayışına yönelik olabilir. "YARRRRRAĞIMI DEĞİŞTİRİRSİNİZ" ifadesiyle, Celal Baggins, belki de laiklik tartışmasını alt metinle gündeme getirmeyi, ya da Ali Karahasanoğlu'nun sözlerine alaycı bir tepki vermeye çalışıyor. Joke, Ali Karahasanoğlu'nun sözlerinin, toplumda yankı uyandırması ve tartışmaya yol açması etrafında dönüyor. Karşı görüşler ve tepkiler, yorumlar üzerinden anlaşılıyor.

Resimde, Kabe'nin bulunduğu Mekke'deki Mescid-i Haram'ın iç mekanını gösteren bir görüntü var. Görüntünün önünde, yeşil bir not kağıdı tutan bir el görülüyor. Not kağıdında Türkçe "imam hatıpleri kapatsın" yazıyor. Bu, imamların, özellikle hutbelerinde bazı hassas konulara veya toplumsal eleştirilere değinmemek için, bazı konuşmalarını veya mesajlarını kısıtlaması veya engellemesi gerektiğini ima eden bir esprili ve/veya eleştirel ifade. "Kapatsın" kelimesi, belirli konuların tartışılmasının engellenmesi veya sansürlenmesi anlamında kullanılmış. Esasen, imamların konuşma özgürlüğünü sınırladığı veya istenmeyen yorumları bastırdığı yönünde bir eleştiri var.

Resimde, Suriyeli mültecilerin Türkiye'deki durumuna ilişkin bir haber metni yer alıyor. Haber, 2011'deki Suriye iç savaşından sonra Türkiye'ye sığınan Suriyelilerin, "geçici koruma" statüsüyle ülkede yaşadıklarını ve bu statünün onlara veya çocuklarına vatandaşlık hakkı tanımadığını vurguluyor. İçişleri Bakanı Süleyman Soylu'nun, Suriyelilerin ülkelerine döneceklerini belirtmesine rağmen, bazı Suriyelilerin çeşitli yollarla Türk vatandaşlığına ulaştığını söylüyor. Bu haber metninde bir ironi veya ince bir mizah yok. Haber, mevcut durumu objektif bir şekilde aktarıyor. Suriyelilerin Türkiye'deki durumunun karmaşıklığına ve yaşadıkları belirsizliğe dikkat çekiyor. Soylu'nun açıklaması, metinde geçen "ülkelerine dönecekler" ifadesiyle birlikte ele alındığında, "dönecekler" sözünün belki de bir umut ifade etmesinden ziyade, gerçekçilik açısından yetersiz kalabileceği ima ediliyor. Resimde, "Suriyelilerin Vatandaşlık Kazanma Durumu - Olgun Hukuk Bürosu" başlıklı bir haber/makale parçası yer alıyor. Metin, Türk hukukunda Suriyelilerin geçici koruma statüsü nedeniyle doğrudan vatandaşlık başvurusunda bulunamayacaklarını belirtiyor. Bu, Suriyelilerin vatandaşlık almaları için farklı yolların mevcut olduğunu, ancak kural olarak geçici koruma statüsüne sahip olmanın doğrudan vatandaşlık başvurusu hakkı vermediğini ifade ediyor. Bir "eğlenceli" veya "şaka" unsuru yok. Bu, hukuki bir durumu açıklayan resmi bir metin.

Fotoğrafta, Turhan Bozkurt isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, AKP'nin İstanbul Büyükşehir Belediye Başkan adayı Murat Kurum'un vazelin dağıttığı iddia ediliyor. Resmin alt kısmında ise büyükçe "SADECE İSTANBUL" yazısı olan, muhtemelen vazelin tüpü gibi görünen bir ürün yer alıyor. Bu paylaşım, bir mizah içeren eleştiri niteliğinde. Kurum'un yaptığı eylemi, vazelin dağıtmak gibi sıradan ve beklenmedik bir hareket olarak sunarak, potansiyel olarak politik hedeflerine yönelik eleştiri veya alaycı bir yorum yapıyor. "Sadece İstanbul" ifadesi, bu eylemin başka yerlere yönelik olmadığını değil, belki de siyasi bir söylemin arkasına saklanarak hedef kitleye yönelik özel bir mesaj gönderme çabası olduğunu öne sürebilir. Özetle, vazelin dağıtma olayı, reklam ve siyasi strateji bağlamında, alaylı veya ironik bir biçimde eleştirilmektedir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, @6okcu kullanıcı adlı bir hesap tarafından paylaşılmış. Mesajın sahibi, "efsunlu kemal" olarak tanımlanmış. Mesajda, Selanikli bir yetimden bahsediliyor ve bu yetimin saltanatı (muhtemelen bir mecazi anlamda, örneğin bir ailenin, bir şirketin veya bir ülkenin hükümdarlığını temsil ediyor olabilir) olumsuz şekilde etkilediği ve acı dolu bir sonuç doğurduğu belirtiliyor. "Acısı bile bin yıl sürer" ifadesi, bu etkilenen tarafın acı duygusunun çok büyük ve uzun süreli olacağı anlamına geliyor. Bu mesaj, Selanikli bir yetime dair bir şaka içeriyor. Selanik, geçmişte büyük bir toplumsal ve kültürel merkezdi ve bu şaka, bu nedenle Selanik'in tarihsel önemi ve Selanik'le bağlantılı bir durumun ortaya çıkardığı olumsuz durumu vurgulamaktadır. Şakada, büyük, uzun sürecek ve yıkıcı bir sorun veya olay olarak Selanik'te yaşanan sorunlar, Selanik'te yaşanmış acıların ne kadar kalıcı olabileceğini ve geniş bir anlamda da olsa bir ailenin, ülkenin veya şirketin ne kadar kötü etkileneceğini ima ediyor.

Resimde, bir İtalyan meclis üyesinin, meclisteki izleyici sıralarında oturan sevgilisiyle evlenme teklifi yaptığı bir sahne görülüyor. Tweet, Türk siyasi partileri olan AK Parti ve MHP'nin birleşmesinden bahsediyor. Tweetin alt mesajı, AKP ve MHP'nin birleşmesiyle meydana gelebilecek bir ittifakın veya ortak hareketin, Türkiye'deki mecliste reddedilebileceği fikridir. İtalyan milletvekilinin yaptığı evlenme teklifi ise, bu durumla ironik bir paralellik oluşturuyor ve "olur olmaz her yerde olur" mesajını veriyor. Kısacası, ironik ve esprili bir şekilde, bir meclis olayı ile bir evlenme teklifi arasında bağlantı kuruluyor.

Fotoğrafta, yolda, Atatürk dönemi ile Atatürk'ten sonraki dönem arasında bir ayrım çizgisi, adeta bir çukur çizilmiş gibi görünüyor. Yolun bir kısmı Atatürk dönemini, bir kısmı ise Atatürk'ten sonraki dönemi temsil edercesine ikiye bölünmüş. Yolun üstündeki, çizilmiş bir şerit ile çukurun altında kalan toprak, Osmanlı İmparatorluğu'nun son dönemiyle Atatürk dönemi ve sonrası arasındaki keskin farkı sembolize ediyor. İşte espri; Osmanlı İmparatorluğu'nun son dönemi ile Cumhuriyet dönemi arasında büyük bir farklılık vardı ve bu farklılığı, yolda oluşan bu çukurlu ayrım çizgisiyle esprili bir şekilde gösteriyor. Yani, Osmanlı'dan Cumhuriyet'e geçişin, yolun tam ortasından geçen bir uçurum gibi büyük bir değişim olduğunu ima ediyor.

Resimde, bir şişman kedinin görüntüsü var. Kedinin etrafında, "UYANDIM" yazısı ve oklar şeklinde hareket/döngü sembolleri mevcut. Kedinin altında ise "ve CHP'li yaşlı teyzeler tarafından yaş mama ile beslendim." yazısı bulunuyor. Bu bir mizah ifadesi. "CHP'li yaşlı teyzeler tarafından yaş mama ile beslendim" ifadesi, CHP'nin seçmen kitlesinin, özellikle de yaşlı kesiminin, politika ve toplum olaylarına dair görüşlerinin bazen "çocukça" veya "mantıksız" olarak algılanabileceği veya politikacıların "belirli kesimlerden gelen desteği" "yetersiz mama" (yaş mama - çoğunlukla yaşlı kediler için kullanılır) gibi şeylerle karşılaştırarak eleştirel ve esprili bir yorum içerir. "Uyandim" ifadesi ise bu durumun fark edilmesine ve tepki gösterilmesine işaret ediyor. Görseldeki şişman kedi ise, "beslenmenin" olumsuz veya yetersiz olduğunun bir temsilidir.

Resimde, bir araba içindeki iki kişi gösteriliyor. Arabanın direksiyonunda oturan kişi, "akp'nin yaptığı" yazan bir pankart tutuyor. Yanındaki kişi ise "her şey yanlıştır" yazan bir pankart tutuyor. Arabanın ön camının buz tutmuş olması ise, her iki kişinin söylediğinin geçersiz olduğunu ve durumu tam olarak yansıtmadığını, yanılgılı olduklarını vurgulamak için bir metafor olarak kullanılıyor. Görüntü, AKP hükümetinin (veya genel olarak siyasi kararların) yaptığı işler hakkında eleştirel bir mizah içeriyor. İnsanların "her şey yanlış" demesine rağmen, durumun hala buz tutmuş ön cam gibi çözümsüz ve içinden geçilmez olduğunu, durumun kötü olduğunu ifade ediyor.