Görselde, İYİ Parti'nin Genel Müdürü'nün, sosyal medyada paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Meral Akşener'in İstanbul İl Başkanlığı'nı ziyaret ettiği ve gençlik kollarını onurlandırdığı belirtiliyor. Resimde, Akşener'in ve İYİ Partili gençlik kollarının temsilcilerinin bir araya geldiği bir toplantı resmi yer alıyor. Tweet'in sonunda, "İYİ bir Gelecek için IYI Parti" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, "Meral Hanım hilal bıyık bırakmış sandım" cümlesiyle bir ironi barındırıyor. Bıyık ile ilgili ifade, Akşener'in imajını, daha önceki toplantı resimlerine göre, biraz daha resmi ve geleneksel bir tarzda algıladığı, belki de görünümünde bir değişiklik yaptığı ve bu durumun dikkat çekici olduğu şeklinde bir mizah unsuru içeriyor. Kullanıcının, Akşener'in görünümünde bir değişiklik yaptığını düşünmesi, belki de onun daha ciddi bir görüntüye büründüğü anlamına gelebilir.

Resimde, İstanbul Valisi Davut Gül'ün muhtemelen bir basın toplantısı sırasında konuştuğu bir görüntü yer alıyor. Tweet, Vali Gül'ün "100 Türk vatandaşından 6'sı, 100 göçmenden 1'i suç işliyor" sözüne dayanıyor. Tweetin altındaki yorum, "100 göçmenden 1 i kayıtlı da ondan aq" şeklinde. Bu, Gül'ün açıklamasının, göçmenlerle ilgili olası ayrımcılık veya önyargılı bir söylem içerdiği ve bu söylemin gerçekçi olmadığı anlamına gelen ironik ve eleştirel bir tepki. "Aq" kelimesi, küfür veya olumsuz anlam taşıyan bir ifade olarak kullanılıyor ve Gül'ün sözlerini abartılı bir şekilde eleştiriyor. Tweet, söz konusu açıklamanın, göçmenlerin suç işleme eğilimiyle ilgili olumsuz bir genelleme yaptığı ve gerçekçi olmadığı düşüncesini vurguluyor.

Resimde, Türkiye İçişleri Bakanı Ali Yerlikaya'nın bir fotoğrafı ve Twitter'daki ilgili bir dizi tweet yer alıyor. İlk tweet, DarkWeb Haber isimli bir hesaptan ve Bakan Yerlikaya'nın düzensiz göç konusunda yaptığı bir açıklamaya dair. Ardından, YaRaMaZIM isimli bir kullanıcı, Vali'nin başka bir kişiye benzediğini ancak kime benzediğini söyleyemediğini ifade eden bir yorumda bulunuyor. Bu, bir tür mizah içeriyor; belki de Valinin görünüşünün başka birinin görünüşüne benzediği bir durum söz konusu. Son tweet, birleyici isimli kullanıcı tarafından yapılıyor ve Bülent Tayyip Erdoğan hakkında bir yorum bulunuyor. Bu, farklı bir kişi hakkındaki görüşle bağlantılı, belki de önceki tweet'lerle ilgili bir mizah veya eleştiri içeriyor. Özetle, paylaşılan içerik, politikacıların görünümleri ve benzerlikleri üzerine yapılan hafif bir mizah ve yorum içeren, Twitter üzerinden yapılan bir dizi tweet'ten oluşuyor.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşmayı gösteriyor. İlk mesaj, hayallerin gerçeğe kıyasla ne kadar güzel olduğuna dair bir düşünceyi içeriyor. İkinci mesaj, "Sex mi?" şeklinde, bir karşılık bekleyen, olasılıkla cinsel içerikli bir soruyu içeriyor. Son mesaj ise "laik, eşitlikçi ve özgür bi tc" şeklinde, siyasi-toplumsal bir ifadeyle bitiyor. Bu mesajlaşma örneğinde, "Sex mi?" sorusunun ilk mesajdaki hayal kırıklığına ve idealist düşünceye bir karşıtlık oluşturduğu görülüyor. Nedense, mesajlar arasındaki bağlantı ironik ve belki de biraz rahatsız edici bir ton içeriyor. "Hayal gücüyle" başlayan mesaj, "cinsel ilgi"yle karşılaşıp sonlandığı için, bir espri veya ironik bir iletişim tarzı olduğu düşünülebilir. Ancak bu, kesin bir yorum olmayıp, bağlamı ve konuşmacıların niyetlerini bilmeden yalnızca bir varsayım.

Resimde, beyaz takım elbiseli bir adamın (muhtemelen eski bir devlet adamı) fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafın üzerinde "give him a rapper name" ifadesi Türkçe'ye çevrildiğinde "ona bir rapçi adı ver" anlamına gelir. Bu, resimdeki kişinin, "ona" olan gönderme, muhtemelen ilginç veya sıradışı bir şekilde isimlendirilmesi gerektiğini ima ediyor. Bu bir espridir ve muhtemelen siyasi bir göndermeye dayanmaktadır. Kişinin adının, özellikle bir rapçi adı gibi, sıradan veya resmi olmayan bir şekilde anılmasının komikliği veya ironisi vurgulanmaktadır. Görünen kişinin kimliği ise, espriyi daha anlamlı kılan bir bağlam oluşturur.

Resim, muhtemelen WhatsApp sohbeti ekran görüntüsü. "muharrem ince" isimli bir kullanıcıdan gelen, "alkol ve tütünlü mamüller bakanı" ile ilgili bir mesaj görülüyor. Bu mesajın altına, muhtemelen aynı sohbete başka bir kullanıcı tarafından gönderilen, yeni görevi hayırlı olsun dilekleri yer alıyor. Mesajın altındaki emojiler, "Hadi ya" diyerek durumun komikliğine tepki gösterildiğini ve bu konudaki durumun esprili bulundurduğunu işaret ediyor. "Piç" kelimesi ise söylenmiş olan mesajın kendisinin biraz alaycı veya küçümseyici bir yorum olduğunu çağrıştırıyor. Genel olarak, sohbet, "alkol ve tütünlü mamüller bakanı" unvanının yaratıcılığına veya önemsizliğine karşı esprili bir tepkiyi yansıtıyor. Görsel olarak şaka, bakanın resminin paylaşılması ve tepkilerle bir araya getirilmesiyle vurgulanıyor.

Resimde, bir kişinin ayağının röntgen görüntüsü yer alıyor. Tweetler, Özgür Özel'in ayağının kırık olduğu iddialarıyla ilgili bir röntgen filmini paylaştığını ve bunun incelenmesini istediğini söylüyor. Kağan Sarıkaya'nın tweet'i, dünya çapında liderlerin ayak röntgenlerini görerek günü başlatan başka bir halk olup olmadığına dair ironik bir soru soruyor. Özgür Özel'in röntgenini paylaşması, bu ironiye bir cevap niteliğinde. Tweetler, siyasi olaylar veya iddialarla ilgili ciddi konuları, özellikle de siyasi rakipler arasında yaşanabilecek gerilimi, insanların günlük yaşamlarıyla ve hatta sağlık sorunlarıyla ilişkilendirip alaycı bir şekilde ele alıyor.

Resimde, popüler internet meme formatı olan "başları profil" tarzında çizimler kullanılmış. Solda, bir kadın resminin yanındaki konuşma balonunda "Maria'yı davet etmeli miyim?" sorusu var. Sağdaki, kadının yanındaki konuşma balonunda ise "Onu sadece 7 aydır tanıyoruz" ifadesi yer alıyor. Bu, kişisel ilişkilerdeki güvensizlik ve kısa sürede karar verme eğilimini satirik bir şekilde anlatıyor. Alt tarafta, iki farklı erkek profili var. Soldaki, "ve o kim?" diye soruyor. Sağdaki ise "anti-komünist olduğunu söyledi, ben de onu davet ettim" diyor. Bu kısım, siyasi inançlar veya kişilerle ilgili kısa süreli tanımlara ve karar almaya karşı bir ironik yorum yapıyor. Özetle; resim, hızlı karar vermeyi, güven eksikliğini ve yüzeysel tanımları konu alan bir ironik ve mizahî yorum sunuyor.

Resimde, renkli dikdörtgenlerden oluşan büyük bir duvar resmi görünüyor. Duvar, farklı renkte, düzensiz şekilde dizilmiş çok sayıda küçük dikdörtgenden oluşuyor. Resmin yanında, bir kadın, duvarı inceliyor. Tweet'in içeriği, "yalan duvarı" ifadesiyle Trump'ın söylediği yalanları, küçük, fark edilmesi zor detaylar halinde, bu duvar örneğinde olduğu gibi, gizlenmiş, karışık bir şekilde sunmayı ima ediyor. "Çin Seddi lazım bize" ifadesi ise, bu yalanları gizlemek veya eleştirmek için bir önlem olarak, bilgiye erişimin sınırlandırılmasını veya filtrelenmesini çağrıştırıyor. Tweet, Trump'ın sözlerine olan güvensizliği ve bunları saptanabilir hale getirme ihtiyacını esprili bir şekilde vurguluyor. Özetle, resim, Trump'ın yalanlarını algılama zorluğunu, görsel olarak dikkat dağıtıcı bir şekilde temsil ediyor.

Görüntü, kariyer.net adlı bir iş ilanı sitesinden bir iş ilanının ekran görüntüsüdür. İlanda "Yakın Koruma" pozisyonu için Mustafa Sarıgül adlı kişinin başvurduğu İstanbul (Avrupa Yakası) bölgesindeki bir iş ilanı yer almaktadır. İlanın altında, çalışma şeklinin tam zamanlı, pozisyon seviyesinin uzman ve başvuru sayısının 467 olduğu bilgileri verilmiştir. Görüntüde bir mizah unsuru yok. Sadece bir iş ilanının detayları gösteriliyor.

Resimde, iki farklı sahnenin yan yana, sanki bir kolaj gibi birleştirildiği görülüyor. Sol tarafta, gri-siyah tonlarda, muhtemelen bir güvenlik kamerası görüntüsü veya bir fotoğraf gibi, bir kişinin bir şeye (belki bir yatak veya benzeri bir eşya) müdahale ettiği bir sahne var. Kişi çıplak ayakla, hareketli bir şekilde görünüyor. Sağ tarafta ise, resmi kıyafetlerle (takım elbise, kravat) gülümseyen, muhtemelen siyasi bir figür veya kamu görevlisi olan birisi var. Arka planda ise bir şehir sokak manzarası ve diğer kişiler var. Resmin humoru, iki sahnenin beklenmedik şekilde bir arada sunulmasından ve bu çelişkinin oluşturduğu ironiden geliyor. Sol taraftaki kişinin hareketli, kaotik haliyle, sağ taraftaki kişinin resmi duruşu ve görünümü, bir zıtlık yaratıyor. Bu zıtlık, bir mizah unsuru yaratmak için kullanılıyor ve muhtemelen kişinin sağdaki kişiden veya durumdan rahatsızlık duyduğunu, bir tür eleştiri veya yorum ifade ettiğini çağrıştırıyor. "Güç" ve "güvenlik" kavramlarıyla ilgili ironik bir mesaj içerebilir.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (@cemreewith2e) Mustafa Sarıgül'ün, cinsel ilişkiye başlamadan önce birinin "götünü öpmesi" hareketini "kibar" bir hareket olarak nitelendiriyor ve bu davranışı övüyor. Bu, "seksi öncesi" davranışın normalleştirilmesine veya alaycı bir şekilde övülmesine dayalı, potansiyel olarak cinsel içerikli ve uygunsuz bir yorum. Övgü, ironik ya da abartılı bir şekilde, kurallara aykırı bir davranışı onaylayarak mizah kullanıyor. "sweet but psycho" ifadesi de, karakter hakkında karmaşık bir fikir ortaya koymayı amaçlıyor.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. Bir kullanıcı (@cemreewith2e), Mustafa Sarıgül'ün bir davranışını "kibar bir hareket" olarak nitelendiriyor. Diğer kullanıcı (@sonjonturku7), bu yorumu eleştiriyor ve "Koruma daha gtünü koruyamıyor" diyerek, Sarıgül'ün bu hareketi ile ilgili eleştirisini vurguluyor. Tartışma, "seks öncesi götü öpme" eyleminin kibarlık veya uygunsuzluk derecesi hakkında ve olası bir etik tartışma ya da mizahla yapılan bir eleştiri üzerine. "Koruma daha gtünü koruyamıyor" kısmı, yine aynı zamanda ağırlıkla alt metinli bir mizah ifadesi ya da bir göndermeye dayanıyor. Gözden kaçırılan önemli bir nokta, Sarıgül'ün cinsel davranışlarıyla ilgili bir tartışma olduğu ve bu tartışmada tarafların farklı görüşleri savunduğu yönünde. Görseldeki mesajın tonu, tartışmanın biraz olumsuz olduğunu, ve eleştirel bir nokta üzerinde yoğunlaştığını ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, Mustafa Sarıgül adlı birinin, muhtemelen bir inşaat malzemeleri veya boya mağazasında, esnaf ziyaretinde olduğu görülüyor. İki kişi, ahşap ve boya renk örnekleri önünde bir masa etrafında oturmuş konuşuyorlar. Mustafa Sarıgül'ün paylaştığı tweet'te "Bugünkü esnaf ziyaretimizden güzel bir anı. (Ben daha sert vuruyorum yalnız)" yazıyor. Bu, Mustafa Sarıgül'ün, diğer esnaflara göre kendisinin daha agresif veya daha iddialı pazarlama stratejisi uyguladığına dair bir esprili imadır. "Daha sert vurmak" ifadesi, pazarlık, satış veya görüşmelerde daha kararlı, daha inatçı davranma anlamına gelebilir. Tweet'in altındaki görseller, bu durumun, ürün veya hizmetlerin satışı bağlamında gerçekleştiğini gösteriyor. Yani, esprili bir şekilde diğer esnaflardan daha inatçı ya da daha cesur olduğuna, pazarlık konusunda daha agresif olduğuna işaret ediyor.

Resimde, Mustafa Sarıgül'ün Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımında emekliliğin haksızlıklara maruz kaldığını ve iktidarın emeklileri zor durumda bıraktığını iddia ediyor. "#EmekliyeSabırDemeyin" etiketiyle paylaşım, emeklilere yönelik şikayetlerini dile getiriyor. Paylaşımın altında, figmund sreud adlı bir kullanıcının "BAŞKANIM ARKANDAYIZ YETER Kİ SEN BİZİM ARKAMIZA GEÇME" şeklinde bir yanıt yazdığı görülüyor. Bu yanıt, Sarıgül'ün paylaşımına karşılık, yetkililerin bu duruma karşı çıkma çağrısı niteliğinde. Yani temelde Sarıgül'ün paylaşımı emeklilerin durumuna dair bir eleştiri iken, figmund sreud'un yanıtında iktidara karşı destek sözü veriyor. Bu da, durumun nasıl eleştirileceğini veya yanıtlanacağını, yani siyasi bir polemik noktası olduğunu gösteriyor. Tweet, emeklilik ve siyasi iktidar arasındaki ilişkiyi ele alan bir tartışmanın parçası.

Fotoğrafta, çizgi roman tarzında iki panel bulunmaktadır. **Panel 1:** Alman bayrağı önünde, Avrupa kıyafeti giymiş, gülümseyen bir adam görülüyor. Arkada, kafes arkasında, başörtülü ve sakallı kişiler var. Adamın konuşma balonunda "Yardım edin lütfen kafamızı kesecekler" yazıyor. **Panel 2:** Aynı adam, şimdi farklı bir ifadeyle, bir kişiye, "Şimdi iyi misiniz?" diye soruyor. Yanıt "Değiliz." Diğer kişi de, "Neden?" diye soruyor ve onun yanıtına "Şeriat istiyoruz" diye karşılık veriyor. **Mizah:** Fotoğraf, Avrupa'daki göçmenlik politikaları, İslamcı terörizm ve siyasi söylemlere gönderme yapıyor. Panel 1'de görünen tehdit, Panel 2'deki "Şeriat istiyoruz" ifadesiyle, göçmenlik ve kültürel farklılıklar konusunda toplumsal endişeler ve gerilimleri esprili bir şekilde yansıtıyor. Alman vatandaşına yöneltilen soruyla, durumun ciddiyetine ve toplumun bu konudaki görüş farklılıklarına gönderme yapılıyor. Mizah, gerçek bir tehdidin veya şiddetin gerçekleşeceğini ima etmek yerine, bu konudaki endişelerin abartılı ve ironik bir şekilde sunulmasıyla ortaya konuyor.

Resimde yaşlı bir kadın, kanepede oturmuş, sehpanın üzerindeki Türk kahvesi ve rakı bardaklarıyla içecekler içiyor. Kadın gülüyor. Fotoğrafta mizah, muhtemelen yaşlılığın ve sosyalleşmenin farklı içeceklerle harmanlanmasıyla ilgilidir. Türk kahvesi ve rakının birlikte tüketilmesi, özellikle yaşlı bir kadın için belirli bir toplumsal veya kültürel anlamda geleneksel bir durum değil. Bu nedenle, beklenmedik bir durum yaratıyor ve fotoğraf mizah unsuru içeriyor. Beklenmedik durum ve küçük dokunuşlar ile gülmeyi teşvik ediyor. Fotoğrafta yaşlı, gülümseyen bir kadın, kahvaltı masasında oturmuş, kahve içmektedir. Masada yanında küçük alkollü içkiler, büyük bir şişe likör de bulunmaktadır. Fotoğraftaki mizah, yaşlı kadının kahve içerken yanında bulunan alkollü içecekler ile yaratılmış bir ironi/karşıtlıktan kaynaklanmaktadır. Kahvaltıyla alkolün yan yana bulunması, beklenmedik ve biraz absürt bir durumdur. "Kahve keyfi" denilen rahat ve gündelik bir durumla, alkolün bir araya getirilmesi, fotoğrafın eğlenceli yanını oluşturur. O halde esprili yan, beklenmedik kombinasyonun ironisinden gelir.

Fotoğrafta, bir kişinin Twitter'da paylaştığı bir haber mesajı ve bu habere ait görsel olarak muhtemelen Hakan Fidan'ın bir fotoğrafı görünüyor. Haberde, Suriye'deki olaylar hakkında açıklama yapmak için bir fotoğrafçının beklendiği, fotoğrafçının elleri cepte fotoğraf çekeceği şeklinde bir iddia var. Bu, bir espri veya abartılı bir durum anlatımı olarak yorumlanabilir. Fotoğrafçının, olayları kamuoyuna olabildiğince tarafsız ve objektif bir şekilde yansıtması beklendiğinde, ellerini ceplerine koyarak fotoğraf çekmesi, bir anlamda bu beklentiye ters düşer. Bu durum, haberin konu hakkındaki olası tutumuyla ilgili bir mizah unsurudur.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcı arasında geçen bir konuşma yer alıyor. İlk tweet'te "leo africanus" kullanıcı adı altında "bidene daha gelir" ifadesi bulunuyor. Bu ifade, Biden'ın (Amerika Birleşik Devletleri Başkanı Joe Biden) görevine daha uygun bir kişi olup olmadığına dair bir soru sorma niteliği taşıyor. Bir anlamda Biden'ın performansını eleştiren bir yorum. İkinci tweet'te "sınıfmasal" kullanıcı adı altında "biden ölse yerine kim gelir?" sorusu soruluyor. Bu, ilk tweet'teki ifadeyle aynı mantığı takip ederek, Biden'ın yerini doldurabilecek başka bir kişinin olup olmadığına dair ironik bir soru soruyor. Soru, Biden'ın yerine getirmesini beklenen görevin zorluğuna, ya da Biden'ın yetersizliğine bir göndermedir. Özetle, her iki tweet de Biden'ın performansı veya liderliği ile ilgili, ironik ve biraz eleştirel bir mizah anlayışını yansıtıyor. "Daha iyi birisi gelir miydi?" sorusu, ironik ve şakacı bir ifadeyle dile getiriliyor.