Resimde, bir Türk yetkilinin (muhtemelen bir bakan veya siyasetçi) basın toplantısı görülüyor. Arka planda Türkiye Büyük Millet Meclisi logosu yer alıyor. Görüntünün altındaki metin ise, Suriyelilerin Afganlarla "kafes dövüşü" yaptırıldığını ve kazananın Türkiye'de oturacağını belirten bir haber başlığı içeriyor. Bu haber başlığı, oldukça abartılı ve ironik bir ifade. Genel anlamda, mülteci krizi ve toplumsal kaygıları, komik ve tuhaf bir şekilde ele alıyor. "Kafes dövüşü" ifadesi, son derece absürt bir durumu vurguluyor ve durumun ciddiyetine karşı bir tepki olarak algılanabilir. Resmin altında, etkinlik bilgileri ve konum bilgileri mevcut. Dolayısıyla, espri, konuyla ilgili ciddiyetsiz, ironik bir yaklaşımı yansıtıyor.

Fotoğrafta, şişman bir kedi resminin bulunduğu bir meme. Kedinin üzerinde "UYANDIM" yazıyor. Alt kısımda ise "ve CHP'li yaşlı teyzeler tarafından yaş mama ile beslendi" yazıyor. Bu, CHP'li yaşlı teyzelerin siyasi görüşleri nedeniyle, komik bir şekilde, sürekli olarak politik konularla ilgili olan ve yaşlılar tarafından desteklenen CHP'yi eleştiren bir mizah türü. Kedinin şişmanlığı, yaşlı teyzelerin kendilerine verdikleri yaş mamasıyla beslendiklerini ima ediyor, ve bu ima, politik görüşlere göndermede bulunmak için kullanılarak bir mizah kaynağı oluyor. Kısacası, siyasi görüşlere, yaşlı kesim tarafından desteklenen partilere karşı mizah yoluyla eleştiri getiren bir espri.

Fotoğrafta, bir şehrin çatısında, muhtemelen bir DSP mitingine ait bir sahne görünüyor. Çatı üzerinde çok sayıda güvercin var ve bir adam, önünde yemek takımları ve içeceklerle bir masa kurmuş, güvercinlerle birlikte oturuyor. Fotoğrafın altındaki metinlerde, "DSP Mitingi" ifadesi yer alıyor. Fotoğrafın esprili yanı, güvercinlerin çok sayıda olması ve bir adamın bu güvercinler ile "miting" yapmış gibi resmedilmesidir. Bu, oldukça ironik ve beklenmedik bir görüntü. Anlamı, DSP'nin muhtemelen beklenmedik veya ilginç bir şekilde güvercinleri bile etkilemeyi başarmış gibi bir miting düzenlemiş olabileceğini veya güvercinleri hedefleyen bir miting düzenlemiş olabileceğini, veya mitingi anlamsız veya alakasız bir hal almış olabileceğini çağrıştırır. Dolayısıyla, güvercinlerin varlığı, o etkinliğin önemi ve içeriği hakkında bir yorum niteliğindedir.

Fotoğrafta, elini açmış, dua eder gibi görünen bir kişi görünüyor. Kişinin altında, Türkçe'de "Cumhuriyetçilik", "Milliyetçilik", "Halkçılık", "Devletçilik", "Laiklik" ve "İnkılâpçılık" gibi çeşitli Türk siyasi kavramlarını sayan bir liste var. Listede "bismillahirrahmanirrahim" ifadesi de yer alıyor. Bunun yanı sıra "4- Bitse de rakıya gitsem" ifadesi, olası bir espriyi ortaya koyuyor. Bu espri, kişiye karşı bir ifade ve siyasi görüşlerin, "rakıya gitsem" gibi günlük, keyifli ve rahatlatıcı aktivitelerle karşılaştırılmasından doğan bir alaycılık içermekte. Siyasi görüşlerin ve ideallerin, gerçek hayatın pratik ihtiyaçları ve zevklerine (burada rakı içmek örneği) kıyaslanması, onların bazen anlamsız ve hayatı zorlaştırıcı olabileceği anlamına gelmektedir. Yani, espri kişinin siyasi ideallerinin oldukça katı ve gerçek hayattan kopuk olabileceğine dair bir yorumdur.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, özgür demirtaş ve selahattin demirtaş gibi isimlerle ilgili bir gönderi. Gönderiye iki zeytin emojisiyle beğeni atan, fakat biri hapishane kafesi arkasında olan bir zeytin emojisiyle ifade edilmiş, üçüncü bir hesabın da gönderiyi beğendiği görülebiliyor. Şaka, bu siyasi isimlerin veya belki de gönderinin sahibi olan kişinin, toplumsal medya beğenilerine aşırı odaklanmasına, ve beğeni sayısına göre değerlendirme yapılmasına vurgu yapıyor. Beğeni alan ama "hapishanede" olan bir zeytin emojisi, siyasi konularda beğeni toplamanın veya eleştirilere maruz kalmanın ironik bir şekilde resmedilmiş bir yorumu. Özetle, mesaj "popülerlik" peşinden koşmanın veya sadece beğenilerle değerlendirmenin, aslında özündeki bir anlamı yansıtmayabileceği veya önemli sonuçlara yol açmayabileceği şeklinde.

Resimde, siyah-beyaz bir fotoğrafın üzerine konulmuş bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Fotoğrafta, takım elbiseler giymiş iki kişi görünüyor. Görünen iki adam, Türk siyasi tarihinde önemli bir yere sahip iki kişiden oluşan bir ikili. Twitter paylaşımında, "yapma abi asmıştık bu konuları seninle" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, geçmişte sıklıkla tartışılan, belki de "asılmış" konuları hatırlatarak, iki kişinin geçmişteki bir tartışmayı tekrar gündeme getirmesi anlamına geliyor. "Abi" ifadesi de resmi olmayan, yakınlık ifade eden bir hitap biçimi. Bu, tartışmanın oldukça kişisel ve belki de samimi olduğunu gösteriyor. Dolayısıyla, espri, tartışılan konuların tekrar gündeme gelmesi ve bu kişiler arasında muhtemelen devam eden veya önceden yaşanmış samimi tartışmaların vurgulaması şeklindedir. Bu kişileri konu alan ve geçmiş tartışmalara gönderme yapan bir gönderi.

Görselde, Büyükada ve Heybeliada'da oturmuş iki yaşlı adamın siyah beyaz bir fotoğrafı bulunmaktadır. Fotoğrafın altında, "büyükada'yla heybeliada'yı da verseydin ismet, onları neden bıraktın" şeklinde bir tweet yer almaktadır. Tweetin esprili yanı, muhtemelen İsmet İnönü'nün (Cumhuriyet döneminin önemli bir ismi) Büyükada ve Heybeliada'yı neden terk ettiğini sorgulaması ve bu durumun nasıl bir "büyük ihtimalle komik" olay olduğu ya da ima edilmesidir. Bu, büyük ihtimalle, kişisel yaşantısı ve Büyükada ile Heybeliada'nın huzurlu atmosferi arasında anlamlı bir mukayese kurmayı ve bir mizah unsuru oluşturmayı hedefleyen bir göndermedir. İki adada da önemli olaylar yaşamış ve zaman geçirmiş olabileceği dolaylı olarak ima edilmektedir.

Karlı bir orman manzarasında bir adam, elinde tuttuğu ahşap bir kütüğün üzerine bir ayı figürü yerleştiriyor. Videonun alt kısmında iki siyasi figürün yan yana olduğu bir görsel yer alıyor; esprinin kaynağı, bu iki rakip ismin bir araya gelme ihtimaline yönelik ironik bir kurgu oluşturmasıdır.

Görselde üç farklı kişinin görüntüsü bulunuyor. Üst sırada, solda bir televizyon programında konuşan bir kişi, sağda ise başka bir kişi var. Altta ise bir Amerikan doları yüzüğünden Benjamin Franklin'in resmi yer alıyor. İki kişinin üst sıradaki kişilerin görüntüleri ise, bir eşittir işaretiyle birbirine bağlanmış. Sonra bir artı işaretiyle, alttaki Benjamin Franklin'in resmi eklenmiş. Bu düzenek bir mizah içerir. Muhtemelen bu iki üst sıradaki kişinin Benjamin Franklin ile karşılaştırılmasını ve ikisinin de para ile ilişkili olarak eleştirildiğini ima ediyor. Yani, görsel, söz konusu kişilerin güç, etkileşim veya kariyerleri açısından parayla olan olası ilişkisini veya bağını eleştirmek için kullanılmış bir hicivli imgeler kullanımı olarak yorumlanabilir. Görseldeki mesaj, söz konusu iki kişinin, Benjamin Franklin'in temsil ettiği finansal başarı, etkileşim ve/veya önem anlamında, "fiili durum" olarak algılanan bir karşılıklılığın olmayışı veya bu ilişkinin yanlış olduğuyla ilgili bir eleştiri içerebilir. "Eşittir" işareti bu karşılaştırmayı, "artı" işareti ise muhtemel ek bir eleştiri veya karşılaştırma katmanı katmayı amaçlıyor olabilir. Dolayısıyla, espri, durumun gerçek bir anlamda "eşit" veya "doğru" olmadığını vurgulamaktadır.

Videoda üst kısımda üç farklı siyasetçinin fotoğrafı yan yana '+' işaretleriyle birleştirilerek bir 'kaynak' formülü oluşturuluyor. Alt kısımda ise bir adamın dışarıda bir sahnede tutkuyla klarnet çaldığı görülüyor. Esprinin amacı, bu üç siyasetçinin birleşiminden bu klarnet çalan kişinin ortaya çıktığını iddia etmektir.

Resimde, üç farklı panel bulunuyor. **Solda:** Bir Türk siyasetçinin (muhtemelen Erdoğan) resmi bir konuşma anı. **Ortada:** Bir filmden (muhtemelen Lord of the Rings veya benzeri bir filmden) bir kişinin yüzünün, su akıtıyor gibi gösterildiği bir kare. **Ortada, sağda:** Bir televizyon ekranı görüntüsü gibi bir bölüme, başka bir adam (muhtemelen farklı bir siyasetçi). **Sağda:** Snoopy karakterinin çizgi romanından bir kare. Resimde, bir eşitlik denklemi ( = ) kullanılmış, ve bu görsellerin birbiriyle nasıl ilişkilendirildiği, ironik ve esprili bir yorum yapılıyor. **Şakaların olası anlamı:** Resim, siyasetçilerin bazı davranış ve söylemlerini, mizah yoluyla eleştiriyor. Üç farklı kişinin, söz konusu siyasetçinin konuşmasının farklı anlama/görünümünü temsil etmesi ve farklı reaksiyon/tepki çağrıştırması amaçlanmış olabilir. Birincisi, ilk siyasetçiyi (muhtemelen Erdoğan); ikincisi, konuşmanın, özellikle de yüzünden aşağı akan su, olumsuz tepki/algı ve sonuçlarını; üçüncüsü, bu sonuçların daha geniş bir toplumsal tepki/algı ve sonuçlarını; ve sonuncusu ise, herkes tarafından anlaşılabilecek bir gülünç/anlamsız/söylenilenlerin etkisi olmadığı bir durum sunmayı amaçlamaktadır. "Snoopy" (Çocuk karakteri) ise, bu tüm durumu gözlemleyen ve anlamlandıramayan karakteri temsil etmektedir. **Özetle:** Resim, siyasetçilerin söyledikleri veya yaptıkları bazı eylemlerinin, geniş toplumsal algı üzerinde nasıl etki yaptığını, ironik ve mizahi bir dille ele alıyor. Görsellerin anlamlı bir şekilde bir araya getirilmesi, siyaset üzerine yaptırılan bir eleştiriyi ve yorumu ortaya koyuyor.

Resimde, dört farklı kişinin yakın çekim portreleri bulunuyor. Soldaki üst kısımda, Yüzüklerin Efendisi filmindeki Gandalf karakteri olan yaşlı, uzun sakallı bir adam görülüyor. Sağ üstte, resmi bir kıyafet içinde, gözlük takmış orta yaşlı bir adam yer alıyor. Soldaki alt kısımda, yine uzun sakallı, beyaz saçlı, boru içen bir adam var (bu da muhtemelen Yüzüklerin Efendisi'nden Gandalf). Sağ alt kısımda, resmi kıyafetli ve konuşurken görünen bir diğer orta yaşlı adam var. Bu, internette yaygın olarak kullanılan bir mizah türü olan, "Gandalf-politikacı" şakalarından biri. Gandalf, genellikle bilgelik, güç ve iyilik sembolü olarak algılanan bir karakter. Resimlerdeki diğer politikacıların ise, Gandalf'ın bilgeliğine, iyiliğine ve ahlakına benzemedikleri fikrini vurgulamaktadır. Bu da, politikacılar hakkında bir ironik yorum olarak algılanıyor. Görüntülerin birbiriyle çelişen tematik bağlamı, karakterleri ve kişiliklere dair bir karşılaştırma yapıyor ve özellikle politikacıların "kahraman" olmadıkları fikrine odaklanıyor.

Resimde, iki farklı kişinin fotoğrafı yan yana yerleştirilmiş. Soldaki fotoğrafa bakıldığında, görünen kişi "Mafya" filmlerinde veya benzeri içeriklerde sıkça görülen, fazlasıyla dolgun yüz hatlarına sahip biri. Sağdaki fotoğraftaki kişi ise, güncel bir haber programında veya benzeri bir ortamda yer almış gibi görünüyor ve soldaki kişiye kıyasla oldukça dolgunlaşmış. Görüntüler arasında bir artı işareti ve eşitlik işareti var. Bu, bir mizah durumu. Soldaki kişi, zaman içerisinde, çeşitli nedenlerle (sağlık, beslenme, vb.) sağdaki kişiye benzeyen bir görünüşe sahip olmuş, yani sağdaki kişiye "dönüşmüş" olarak gösteriliyor. Mizah, fiziksel değişimin, özellikle de kilo alımının, gerçek hayatta veya medyada sıklıkla karşılaşılan bir durum olduğunun bir yorumu.

Fotoğrafta, bir futbol müzesinde veya benzeri bir mekanda, muhtemelen balmumu heykelsi, figürlerin yer aldığı bir sahne görünüyor. Ortada, takım elbiseli bir figür (muhtemelen bir yönetici) ve iki tarafta da forma giymiş (birisi kaleci) figürler var. Sanki kale arkasında topla ilgili bir pozisyon almışlar. Fotoğraftaki espri, figürlerin "poz vermiş" gibi duruşları ve konumlarının, sporcuların ve yönetici/idarecinin gerçek hayattaki rol ve sorumlulukları ile ilgili bir ironiye işaret etmesinden kaynaklanıyor. İş dünyası ile spor dünyası arasındaki bir mizah, belki de gerçek yaşamın taklidinin biraz abartılı ve şaşırtıcı olabileceği mesajını veriyor. Başka bir deyişle, yaşamın çeşitli rollerini ve bu rollerin beklenmedik yönlerini komik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, bir grup insanın arasında, büyük harflerle "SON" yazıldığı görülüyor. Görünen kişilerin arasında bir siyasi figür olduğu ve etrafındaki insanlarla sarılıp sevinçli bir şekilde poz verdiğinin anlaşılıyor. "SON" kelimesi, olasılıkla o kişinin siyasi kariyerinin ya da bir dönemin sonunu temsil ediyor. Fotoğraf, bu anlamda bir mizah içeriyor ve durumun trajik veya ironik bir şekilde sonlandığını gösteriyor. "SON" kelimesinin üzerine yerleştirilmesi, bu sonun acıklı veya beklenmedik olabileceğini, hatta umulmadık bir şekilde insanların sevinç ve coşku içinde kutlamaya geldiğini düşündürüyor.

Videoda kalabalık bir ortamda bulunan bir kişi, çevresindekilere birini aradığını söyleyerek sesleniyor. Paylaşım, kişinin yanındaki birini bulamadığı için telaşlandığı iddiasıyla mizahi bir şekilde sunuluyor.

Resimde, Twitter'da bir mesaj görülüyor. Mesajı yazan kişi, karanlıklar prensi lakabıyla anılıyor ve profil resmi de buna uygun bir temaya sahip. Mesajda, "Abi ben hiç seks yapmadım z kuşağıyım. Yemin ederim seks yapacağım ilk anı değil oy kullanacağım anı bekliyorum sandığı sıkıcam" ifadeleri yer alıyor. Bu, ironik ve biraz da absürt bir ifade. "Z kuşağı" genelde cinsellik ve ilişkilere farklı yaklaştığı varsayılan bir genç nesil için kullanılıyor. Yazan kişi, bu varsayımı ters yüz ederek, aslında seks yapmadığını, fakat seçime katılacağını anlatıyor. "Sandığı sıkıcam" ifadesiyle seçim sürecine olan ilgisini, belki de biraz abartılı bir şekilde vurguluyor. Joke'un özü, genel bir varsayımı ters yüz ederek, tuhaf ve komik bir ifade oluşturmak.

Videoda takım elbiseli bir adam, üzerinde 'De Barto Gyi' yazan siyah tişörtlü bir boksörle karşı karşıya gelerek tartışıyor. Adam boksöre doğru elini uzatıp sert bir ifadeyle konuşurken, boksör ise ona karşı duruş sergiliyor. Paylaşım başlığına göre aralarındaki tartışma siyasi bir içerik üzerine odaklanıyor.

Videoda yaşlı bir adam açık havada, arkasında devasa dinozor heykellerinin bulunduğu bir alanda sandalyede otururken aniden ayağa kalkıyor ve kadrajın dışına çıkıyor. Videonun komikliği, adamın çok ciddi bir ifadeyle konuşurken bir anda sahneden hızla uzaklaşması ve sandalyeyi boş bırakmasıyla oluşuyor.