Resimde, bir yarışma programı sahnesinden alınmış gibi görünen, bir grup insanın sırt üstü bir şekilde birbirlerini taşıyarak mücadele ettikleri bir görüntü yer alıyor. Görüntünün üst kısmında, "Seçim vakti" yazısı ile seçim zamanını vurgulayan bir başlık bulunuyor. Resimdeki insanlar, "AKP", "CHP", ve "İYİP" (partiler) yazılı tişörtler giymiş olarak görülüyor. Ayrıca "DİĞER" yazısı da yer almaktadır. "KÜRTLER" yazısı ise, muhtemelen bir alt metin olarak, söz konusu grubun bir bölümüne işaret ediyor. Bu, Türk siyasi ortamını ele alan, ve seçime giden süreci mizah yoluyla eleştiren bir meme. Bir yarışma programındaki insanların partilerini temsil eden tişörtler giyip, bir yarışmaya dönüşen seçim sürecini, ve farklı grupların birbirine destek vermesini, söz konusu parti ayrılıklarını vurgulayarak mizahi bir şekilde yansıtmaktadır. "Seçim vakti" ifadesiyle destekçilerin bir arada durmasına ve seçimlerin önemine de değinmektedir.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını içeriyor. Paylaşımın metninde, bir kişinin "allahı bonservisiyle almaya çalışıyoruz galiba" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, Diyanet İşleri Başkanlığı'nın geçen yıl 11 milyar lira harcadığı ve daha fazla ödenek istediği haberine gönderme yapıyor. Paylaşımın altında, haber kaynağı ve zaman damgası bulunuyor. Resimde ise, muhtemelen bir cami içinde veya benzeri bir ortamda, bir imamın veya dini yetkilinin merdivenlerden yukarı doğru baktığı bir fotoğraf bulunuyor. Bu, Diyanet İşleri Başkanlığı'nın harcamalarına ve bu harcamaların kamuoyu tarafından nasıl algılandığına karşı yapılan bir mizah içeren yorumdur. "Allah'ı bonservisiyle almaya çalışıyoruz" ifadesi, Diyanet'in büyük bütçeli faaliyetlerini, dini amaçlar yerine başka amaçlarla kullanıldığına yönelik eleştirel bir şekilde yorumlamaya çalışmaktadır. Resimdeki imam figürü de bu eleştirel yorumu destekleyici bir şekilde kullanılmıştır. Mizah, Diyanet İşleri Başkanlığı'nın harcamalarının şeffaflığı ve kamu yararına uygunluğu hakkında yapılan bir eleştiriye dayanmaktadır.

Görüntü, Twitter'da Murat adlı bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Mesaj, geçmişte İslamcılar'a kızıldığında "yallah arabistana" denildiğini, şimdi ise tüm Araplar'ın Türkiye'de olduğunu ifade ediyor. Bu, geçmişte kullanılan "yallah arabistana" ifadesinin, günümüzde artık o kadar geçerli olmadığını ve hatta bunun yerine alaycı bir anlamda kullanıldığını ima eden, ironik ve alaycı bir yorum. Ayrıca, "araplar Türkiye'de amk" ifadesiyle, durumu hafiften de olsa aşağılayıcı bir şekilde ele alıp, günümüz durumuna karşı bir tepki gösteriyor. Özetle, mesaj, toplumdaki değişimin ironik bir şekilde ifade edilişidir. "Amk" kelimesi kaba bir dil kullanımıdır.

Resimde, bir müze veya cami içinde, "hırka-i şerif" olarak adlandırılan, muhtemelen Hz. Muhammed'e ait olduğu düşünülen bir kıyafetin sergilendiği bir ortam görülüyor. Ön planda, bir grup insan kıyafetin önünde durmuş, sergilemeye bakiyorlar. Arka planda ise diğer bölümler ve ziyaretçiler var. Fotoğrafın altındaki metin ise, İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanı Ekrem İmamoğlu'nun, "hırka-i şerif"in (Hz. Muhammed'e ait olduğu düşünülen kıyafet) bir benzerinin, Waikiki'de (Hawaii, Oahu Adası'nda bulunan bir plaj bölgesi) 40 lira (Türk lirası) karşılığında satıldığı iddiasını ele alıyor. Bu, İmamoğlu'nun bu iddiası üzerinden yapılan bir esprili yorum. Hırka-i şerif'in manevi değeri ve bir müzede sergilenmesi, 40 lira karşılığında satıldığı iddiasıyla alay ediliyor. Olayın gerçek olup olmadığı veya İmamoğlu'nun bu iddiaya dair bir söylemi olup olmadığına dair bir bilgi olmadığı için, sadece resmin ve altındaki metnin verdiği bilgiyle bir espri/alay konusu olduğu söylenebilir.

Resimde, dalgıç kıyafetleri giymiş bir kişi, deniz dibinde, olasılıkla bir tür denizaltı ortamında duruyor. Resmin altındaki metin, CHP döneminde camiler kapalıyken dedenin denizde namaz kıldığını, bunun son fotoğrafı olduğunu söylüyor. Daha sonra, vatoz, köpek balığı ve ton balığı gibi balıkların dedeye "Hart core" yaparak zarar verdiğini ve onu öldürdüklerini iddia ediyor. Son cümle ("Bu zulüm değilde nedir arkadaşlarım."), konuya mizah katıyor. Dedikoduya veya abartmaya dayalı bir durum anlatıyor. Dalgaların içindeki dalgıç ve denizaltı ortamı, namazı denizde kılma eylemini abartılı bir şekilde sunarak, olayı absürt bir duruma getiriyor. Özetle, resimde anlatılan, komik ve gerçekçi olmayan bir durumun örneği olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir toplantı veya etkinlik sırasında, takım elbiseler giymiş bir grup insan görünüyor. İnsanların yüz ifadeleri ve giyim tarzları, ciddiyet veya resmiyet hissi veriyor. Tweetin metni, "gerçek islam bu değil, çok daha çirkinleri var" diyerek, fotoğraftaki insanların görsel algısına eleştirel bir bakış sunuyor. "Bu islamcılar neden bu kadar çirkin?" sorusu da, görseldeki insanların, islamcı kimlikle ilişkilendirilen bir imaj veya stereotipi aşağılayıcı bir şekilde eleştiriyor. Özetle, tweet, fotoğraftaki insanların görünümüne, onların dini kimliklerinin temsiliyetiyle dalga geçerek, algılanan çirkinlik üzerinden alaycı bir yorum yapıyor. Joke, görüntü ve dini temsiller arasındaki ilişkinin ironik olarak eleştirilmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, siyah beyaz bir görüntüde, kısa saçlı bir kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi ciddi ve bakışları sert. Kadının altında, büyük harflerle "CENABI ALLAH'I SİZE EMANET EDİYORUM" yazısı var. Yazıdan sonra, "- TANSÜ ÇİLLER" şeklinde bir imza mevcut. Fotoğrafın altındaki küçük yazı da bir web sitesi adresi. Bu, muhtemelen bir espri veya bir gönderme. "Cenabı Allah'ı size emanet ediyorum" ifadesi, dini bir bağlamda, birinin kendisini veya başkalarını koruma altına alması veya bir şekilde güvence altına alması için kullanılan bir cümle. Ama, bir haber veya sosyal medya paylaşımında, fotoğraftaki kadının kim olduğu ve söylediği sözün bağlamı bilinmediği için, espriyi anlamak için ek bilgi gerekiyor. Ancak, olası bir yorum, kadının kimliğini belirtmeksizin, bir şeyden dolayı çok fazla özür dilediğini veya bir sorunla yüzleştiğini ve bunu dini bir ifadeyle örtmeye çalıştığını düşündürebilir. Bu yorum, bağlam dışı bir görüntüye ve metne dayanmaktadır.

Resimde, karanlık bir arka planda asılı bir siyah ampul ve üzerinde Türkçe'de "Bu ampul hayatınızı karartacak." yazan bir uyarı görülüyor. Jest, siyah bir ampulün, yani ışığın olmadığının, hayatı karartacağını ima ediyor. Parodisi, genel olarak hayatımızı etkileyen olumsuz olaylara ve karanlığa vurgu yapıyor. Bir esprili şekilde, "kötü" bir şeyin gerçekte hayatı nasıl olumsuz etkileyebileceğini, karanlığa ve olumsuzluğa benzetiyor.

Görüntü, Twitter'da Emirdöküm adlı kullanıcının yayınladığı bir tweet. Tweet'te, AKP'lilerin sabah ağızlarında kremalı bir tatla uyanacakları şeklinde bir iddia var. Bu, AKP hakkında alaycı ve eleştirel bir ifade içeren bir tweet. "Ekremsi bir tatla uyanacaklar" ifadesi, AKP'nin politikalarının veya iktidarlarının, insanların hoşnutsuzluğuna yol açacak veya kötü bir deneyim yaratacak şekilde algılanacağı bir metafor. Tweet'in asıl amacı, AKP'nin durumu veya geleceği hakkında bir mizah unsuru kullanarak eleştiri yapmaktır.

Çizgi film tarzında hazırlanmış bir sahnede, kalabalık bir grup insanın önünde bir kişi büyük bir davul çalmaktadır. Davul çalınırken çevredeki insanlar farklı tepkiler vermekte, bazıları dans ederken bazıları ise şaşkınlık veya tepkisizlik sergilemektedir.

Resimde, açık hava etkinliği gibi görünen bir yerde, masa başında oturmuş bir grup insan ve bir pastanın üzerinde mum bulunan bir börek var. İnsanlar bir şey imzalıyor veya kitap satıyor gibi gözüküyor. Resmin alt kısmında ise, bir çizgi roman var. Çizgi romanın metinlerinde, Bakunin'i seven biriyle, bu seven birinin Bakunin'i sevmediğini ve bunun yerine Kol Böreği'ni sevdiğini gösteren bir tartışma mevcut. Bu, Bakunin'in (Rus devrimci) felsefesini ve fikirlerini ironik bir şekilde, Kol Böreği ile ilişkilendiren, hafif bir alaycı ve kültürel bir göndermedir. Bakunin'i seven biri için, siyasi fikirleri ve devrimci düşünceleri Kol Böreği kadar önemli veya tatmin edici değil, anlamına geliyor. "Kaos mu?" sorusu, Bakunin'in fikirlerinin düzensizlik ve kaos ile ilişkilendirildiği bir çağrışıma sahip. Bir başka deyişle, Bakunin'i seven birinin idealist düşüncelerini, günlük bir yiyecek tercihi olan Kol Böreği ile karşılaştırıyor. Bu durum, Bakunin'in fikirlerini günlük yaşamın pratiklikleriyle kıyaslamayı ironik bir şekilde vurgulamaktadır.

Videoda bir grup siyasetçi, elleriyle belirli bir el işaretini yaparak bir birlik ve bütünlük mesajı vermektedir. Paylaşım, bu el işaretinin popüler bir internet meme'i (Wojak karakteri) ile yan yana getirilerek mizahi bir şekilde eleştirmektedir.

Fotoğrafta, bir afiş ve bunun altında bir çizgi roman görülüyor. Afişte, "DOĞAN ERGÜN" adında bir kişinin Kadıköy Belediye Başkan Adayı olduğu yazıyor. Çizgi roman ise, bir doktorun hasta ile yaptığı bir muayene sahnesini ve hasta ile doktor arasındaki diyaloğu konu alıyor. Çizgi romanın içeriği, uzun yıllar göğüs kafesinde sert bir cisimle basılıp, kaburgaların anormal biçimde içe doğru göçmesi ve ezilmesi gibi sorunları anlatan bir şikayet tarzında ilerliyor. Doktor ise, hastanın şikayetlerini ciddiye alarak "Bey siz yancı mısınız?" sorusunu soruyor. Bunun altındaki "O kadar gidiyoruz, geliyoruz sizin de..." kısmı ise, hastaya ve sorunlarına şaka yoluyla ironik bir bakış açısı getiriyor. Doktorun "tıbbi" yaklaşımı "Tititi ehehe..." gibi komik bir üslupla eleştiriliyor. Özetle, şaka; hastaların sık sık yaşadıkları sağlık sorunlarını, ciddiyetten uzak, ironik ve komik bir şekilde ele alıyor ve toplumdaki tıbbi hizmetlerdeki bazı algıları ve uygulamaları mizah yoluyla eleştiriyor.

Resimde, sol tarafta Kemal Kılıçdaroğlu gibi görünen bir kişinin, diğer kişiler tarafından kontrol altında tutulmaya çalışıldığına dair bir iddiayı konu alan bir tweet görülüyor. Tweet'in metni, "Gerçek İmamoğlu mu diye kontrol ediyorlar" şeklinde. Tweet'in yanında Ekrem İmamoğlu'nun karikatürize edilmiş bir resmi var. Sağ taraftaki resim ise çizgi roman veya karikatür tarzında, abartılı bir şekilde suratı ve kolları olan bir adamı gösteriyor ve "sev sev" yazısı görünüyor. Bu espri, İmamoğlu'nun Kılıçdaroğlu'nun liderliğine karşı bir karşıtlık veya şüphe duyulan bir durumla alakalı, Kılıçdaroğlu'nun rolü hakkında ironik ve alaycı bir bakış açısıyla kurulmuş. Kılıçdaroğlu'nun etrafındaki kişilerin ona yönelik tutumlarının abartılı bir karikatürle ifade edilmesi esprili bir yaklaşım. "sev sev" ifadesinin anlamsızlığı, durumun absürtlüğünü ve ironisini vurguluyor. Özetle, tweet Kılıçdaroğlu'nun yönetim tarzını veya etrafındaki kişilerin hareketlerini eleştirel ve esprili bir şekilde yorumluyor.

Fotoğrafta, bir haber programında Mansur Yavaş'ın konuşmasıyla ilgili bir meme ve bunun altına yerleştirilmiş bir çizgi roman şeridi var. Üst kısımda, Yavaş'ın "Cumhurbaşkanı adayı olsaydım kazanırdım" dediğini görüyoruz. Altta ise, "Y.RRAK GİBİ ADAM" başlığı altında, çingene yaşam tarzının eğlenceli ve ilginç olduğu, ancak bu tarzın toplumda eleştirildiği veya anlaşılmadığı bir mizah içeren bir çizgi roman bulunuyor. Çizgi roman karakterlerinden biri, başkalarından farklı olmaktan rahatsızlık duyduğunu veya hayatın getirdikleri yükten şikayetçi olduğunu ifade ediyor. Meme, siyasi bir adayın seçim başarısı konusundaki beklentileri ve toplumda farklılıklara bakış açısı üzerinde bir ironi ve mizah içeren bir yorum yapıyor. Çizgi roman şeridi ise bu konuya farklı bir açıdan, bir toplumsal durum üzerinden bakarak katkıda bulunuyor. Özetle, Yavaş'ın sözleriyle, çingene yaşam tarzına benzetmelerle, gerçekçi bir şekilde bir toplumsal durum eleştirisi ve gülmece oluşturulmaya çalışılıyor.

Video, farklı siyasi partileri temsil eden karikatürize karakterlerin olduğu bir mizah serisidir. Karakterler sırasıyla üzüntü, şaşkınlık ve hayal kırıklığı gibi duygular sergileyerek seçim sonuçlarına yönelik mizahi bir tepki vermektedir.

Fotoğrafta iki kişi, muhtemelen siyasi bir konuşma sırasında, kürsünün arkasında duruyor. Soldaki kişi "Bir kadın çizeceksin / Onun gibi bırakıp gitmeyecek" yazısıyla, bir kadının siyasi alanda kalıcı olmasını, bir şekilde engellenmeyeceğini veya ihmal edilmeyeceğini ima ediyor. Sağdaki kişi ise "Saklayıp gömeceksin" yazısıyla, soldaki kişinin dediği durumun tam tersine, kadının siyasi alandan uzaklaştırılmaya veya görmezden gelinmeye çalışılacağını ifade ediyor. Bu, siyasi bir tartışma, olası cinsiyetçi söylemler ve kadınların siyasi alandaki rolü hakkındaki bir ironik yorum içeren bir mizah türü. Bir kadın politikada etkili olamaz, onu yok sayılıp görmezden gelinir, şeklinde bir yorum yapılmaya çalışılıyor.

Görselde, İBB Haber adlı Twitter hesabının, İbrahim Melih Gökçek'in bir tweet'i yer alıyor. Gökçek, tweet'te Ekrem İmamoğlu'nun kendisini engellediğini bilip bilmediklerini soruyor. Bu, Gökçek'in İmamoğlu'na yönelik bir eleştiri ve potansiyel bir meydan okuma şeklinde yorumlanabilir. Gökçek, İmamoğlu'nun kendisini engellemesinin, bir biçimde kendisinin haklı olduğunu ima ediyor olabilir. Tweet'in asıl mesajı, taraflar arasındaki siyasi gerilimi ve eleştiriyi yansıtıyor. "Engellediyseniz biliyor muydunuz?" sorusu, eleştirel ve hakaretkar bir ton taşıyor. Joke, Ekrem İmamoğlu'nun Gökçek'i engellemesinin beklenmedik veya mantıksız olduğunu ima ederken, bunu hakaretkar bir biçimde sorgulamayı hedefliyor.

Fotoğrafta Ankara'da bir cadde görülüyor. Caddeye, Mansur Yavaş'ın soyadı olan "Yavaş" yazılmış. Fotoğraf, muhtemelen Mansur Yavaş'ın Ankara'da yollara soyadını yazdırdığı iddiasıyla ilgili bir haber veya mizah içerikli bir paylaşım. Şaka, "Yavaş" soyadının, "yavaş" anlamına gelmesiyle ve bu nedenle Ankara caddelerinde bu soyadın yazılmasının komik bir durumu yansıtmasıyla ilgilidir. Ciddi bir anlam taşımayıp, daha çok mizah amacıyla paylaşılmış olabilir.

Resimde, bir adamın, kolunu havaya kaldırarak, elinde bir şapka tuttuğu görülüyor. Adamın üzerinde takım elbise ve kravat var. Arka planda hafif bulanık bir manzara mevcut. Resimde bir mizah unsuru yok, sadece bir portre var. Şapkayı kaldırması, "başını öne çıkarıp selamlamak" veya "davetli ağırlamak" anlamında söylenebilecek bir eylem olabilir, ama bir mizah içermiyor. Fotoğrafta, bir durum ya da bir olaydan ziyade, tek bir kişi ve görüntüsü bulunuyor. Eylem neyi ifade ettiği belirsiz.