Resimde, açık bir gökyüzü, geniş bir tarım arazisi ve üzerinde küçük bir çocuk oyun alanı olan bir elektrik direği görülüyor. Yolun kenarında çekilen bir fotoğraf gibi. Yazılan mesaj, Çanakkale'den Sivas'a bir yolculuğun ardından, hayal kırıklığı ve kızgınlık dolu bir durum anlatıyor. "Ananı sikeyim" gibi uygunsuz bir ifade, öfkenin ve kızgınlığın yoğunluğunu vurguluyor. "Reva mı lan bu park" cümlesi, parkın durumu ve orada oynayan çocuklarla ilgili hayal kırıklığı duygusunu yansıtıyor. "Minik bedeviler mi Allah bilir orda" ifadesi ise, yerleşik kurallara uymayan veya ilkel davranışlar sergileyen kişilerle ilgili alaycı bir yorum yapıyor. Son olarak, "parkta yok serap görüyom AQ" ifadesi, durumu gülünçleştiren ve hayal kırıklığını daha da vurgulayan bir ifade. Özetle, mesaj, yolculukta veya gördüğü ortamda hissettiği hayal kırıklığını ve öfkesini uygunsuz kelimeler kullanarak ifade etmeye çalışan biri tarafından yazılmış. "Serap" kelimesinin kullanımı, durumu daha da ironik hale getiriyor ve aslında görülen şeyin var olmadığını, yani hayal kırıklığı içinde olduğunu vurgulamaktadır. Bu, bir şaka veya bir öfke ifadesidir.

Fotoğrafta, iki ayrı sahne birleştirilmiş bir mizah görseli. Üst kısımda, telefonla konuşan ve "USTA Bize 2 tane orospu çocuğu lazım" diyen bir adam var. Alt kısımda ise, telefonla konuşan başka bir adam ve "Memati sivasa gir tuttuğunu getir" yazan bir balon var. Bu, "orospu çocuğu" gibi kaba ve olumsuz ifadelerle yapılan bir mizah türüdür. Üstteki adam, bir iş için kötü niyetli biriyle konuşurken, alttaki adam, başka bir yerden biriyle iyi niyetli bir şekilde veya bir sorun çözmek için konuştuğu bir olayı ele alıyor gibi. Görsel, sözlü taciz ve tehdit gibi olumsuz olayları, ironik ve alaycı bir şekilde yansıtıyor. Fotoğraf, bu ifadelerin ve bu tarz iletişimlerin toplumsal olarak kabul edilebilir olmadığını vurguluyor.

Resimde, Twitter'da Bedrettin Koraltan isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Sivaslı kızların erken kalkıp, sakal tıraşı olup, kahvaltı hazırlığı yaptıkları şeklinde bir mizah içeriği var. Joke, Sivaslı kadınların erkenci ve ev işlerine ilgili olmasıyla ilgili bir klişe üzerine kurulu bir espri. "Çok hamarat" ifadesi, becerikli ve yetenekli olduklarını vurgulamak için kullanılmış. Erken kalkıp sakal tıraşı yapmaları, geleneksel cinsiyet rolleriyle ilgili klişelerle uyuşmadığı ve komik bir karşıtlık oluşturduğu için esprili bulundurulmaktadır.

Resimde, bir kadın yüzünün üst kısmında, muhtemelen bıyık veya yüz kılığını çıkarmak için bir ayna ve elleriyle bir işlem yapıyor. Altta Türkçe olarak "pov: annem 23 yıl önce sivaslı bir goril ile evlendiği için her hafta bıyığımı almam gerekiyor" yazısı yer alıyor. Bu, bir mizah içeren sosyal medya paylaşımı. "Pov" (Point of View) kısaltması, paylaşımın kadının bakış açısından olduğunu ve bu bakış açısının mizah kaynağı olduğunu belirtiyor. Sivaslı bir "goril" ile evlenmek, şaka yoluyla, ilginç bir yaşam tarzına sahip olmak veya beklenmedik bir ilişki durumu yaratmak gibi bir ironi taşıyor. Kadın, bu "alışılmadık" durumda, bıyığını her hafta çıkarmak zorunda kalmasının komik bir durum olduğunu vurguluyor. Kısacası, "sivaslı bir goril" ifadesi, şaka yaparak, bir anlamda abartılı ve ilginç bir durum yaratmaya çalışıyor.

Resimde, Mekke'deki Kabe'nin bulunduğu alanda, hacıların bulunduğu geniş bir meydanı ve etrafındaki yapıları görüyoruz. Fotoğrafın üst kısmında Türkçe olarak "Hadi allahım görüşürz ben Sivas'a dönüyorum" yazıyor. Bu, hacca giden birinin, hac görevini tamamladıktan sonra Sivas şehrine döneceğini ifade eden bir mesaj. "Allahım görüşürüz" ifadesi, hacıların manevi bir yolculuğa çıktıklarını ve bir dahaki ziyaretlerinde Allah'ın yanında buluşacaklarını ima eden bir özlem ve umut ifadesidir. Bu ifade, aynı zamanda, hac yolculuğunun zorluklarını da kapsayan bir özlemi ifade eder. Bu gönderi, mizah içeren bir ifadeden oluşuyor. Hac, müslümanlar için çok önemli bir ibadet yolculuğu olduğu için, "Sivas'a dönüyorum" ifadesi, gündelik hayata ve normal rutinlere geri dönüşe işaret eder. Dolayısıyla, mesaj, haccın kutlamasını ve normal hayatla bağlantılı özlemi ironik bir şekilde vurguluyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir dizi tweet'i gösteriyor. Üstte, T24 haber sitesinin bir tweet'i yer alıyor. Facebook çalışanlarının şirket binasına giriş yapamadıklarını, çünkü kimlik kartlarının okunmadığını ve bunun sonucunda iletişim platformu Workplace'ın da kullanıma kapalı olduğunu söylüyor. Bu tweet'in altında, Facebook logosunun bozuk bir şekilde görüntülendiği bir ekran görüntüsü var. Daha sonraki tweet'lerde, farklı şehirlerden insanlar Facebook, WhatsApp ve Instagram'ın çalışmadığına dair yorumlar yapıyor. Ayten Sezer, Kanada'da, Zinnureyn, Finlandiya'da ve Babanın OğluKemal ise Sivas'ta bu sorunun yaşandığını belirtiyor. Joke, Facebook, WhatsApp ve Instagram gibi uygulamaların bir anda dünya çapında kullanılamaması durumunu komik bir şekilde vurguluyor. Bu, muhtemelen bir internet bağlantısı veya sunucu sorunu nedeniyle geçici bir aksama veya sistem arızasına gönderme yapıyor. Sosyal medya'da yayılan bir şaka olarak bu olayı esprili bir şekilde yorumluyor ve farklı coğrafyalardaki insanların aynı sorunu yaşadığını vurgulamaktadır.

Resimde iki kişi arasında geçen bir mesajlaşma geçmişi görülüyor. Görünen metinlerden anlaşıldığı kadarıyla, iki kişi sohbet ediyor ve biri diğerine "İyi yapmışsın" diyor. Ardından "Konuşamadık ne zamandır?" diye soruyor. Karşındaki kişi "valla öyle oldu ya" diye cevap veriyor ve ardından "sen naptın?" diye soruyor. Daha sonra gelen mesajlarda ise sohbet eden kişi, Afrika'da bir sene yakın bir süre çalıştığını, sonra Sivas'a taşındığını ve şu anda cv hazırlayarak iş başvurusunda bulunduğunu söylüyor. Resimdeki mizah, "sen naptın?" sorusunun ardından gelen cevaplarda yatıyor. Kişi Afrika'da çalışmış, Sivas'a yerleşmiş ve cv hazırlamış. Bu, beklenmedik bir şekilde uzun süredir görüşülmemiş iki kişinin sohbet etmesi ve "ne yaptın?" sorusunun cevabının oldukça normal bir yaşam deneyimini anlatması şeklinde bir mizah yaratıyor. Özel bir espri yok, normal bir sohbetin doğal akışı içerisinde, sıradan bir yaşam anlatımı yer alıyor.

Resimde iki kişinin yaptığı bir mesajlaşma görüyoruz. Görünen mesajlaşmada, biri diğerine "İyi yapmışsın" diyor ve daha sonra "Konuşamadık ne zamandır?" diye soruyor. Diğer kişi ise "Valla öyle oldu ya" diye cevap veriyor. Ardından "Sen naptın?" diye soruyor. Daha sonra ilk kişi, "Bir seneye yakın Afrika'da çalıştım bir şirkette. Sonra Sivas'a geldim, 10 aydır buradayım ve CV hazırlıyorum bir yere başvuracağım." diye uzun bir açıklama yapıyor. Bu mesajlaşma, iki kişi arasındaki sohbetin bir parçası ve zaman geçmesiyle nasıl bir iletişim kopukluğu yaşandığını ve bu kopukluğun nasıl çözüldüğünü anlatıyor. Şaka ise, ilk mesajdaki "İyi yapmışsın" ifadesinin daha sonrakilerle uyumsuzluğu ve konuşma kopukluğunun sebebini öne çıkarmaktan doğuyor. Sanki ilk mesaj, oldukça genel ve soğuk bir cevap.

Görüntüde, muhtemelen bir online satış platformu veya mesajlaşma uygulaması üzerinden gerçekleşen bir mesajlaşma geçmişi yer alıyor. İlk mesajda, "Hala satılık mı?" sorusu ile bir ürünün satışı için sorgulama yapılıyor. Sonrasında "Evet, halen satılık" cevabı geliyor. Daha sonra alıcı, "Üstat ben savaştayım getirebilirmisin" diyerek ürünü teslim edebilecek mi sorusunu soruyor. Buraya "hangi cephedesin" cevabı ile alıcıyı şaşırtıcı bir şekilde, savaş ortamına benzeyen bir şekilde karşılık verilmiş. Daha sonra, "Merkez" ve "Savaş diyorum ya Sivas" cevaplarıyla, alıcının konum veya lokasyonun ürünün teslimatında sorun teşkil ettiğini vurgulamaktadır. Bu mesajlaşma örneğindeki mizah, alıcının "savaştayım" ifadesinin, ürünün teslimatı gibi gündelik bir konu ile ilgili kullanılmasından kaynaklanıyor. Savaş ortamının beklenmedik bir şekilde, gündelik bir alım satım durumuna uygulanması, abartılı bir üslup ve biraz da absürt bir durum yaratmaktadır. Sonuçta, oldukça komik bir durum yaratılmış. "Savaş diyorum ya Sivas" ifadesi de, Sivas şehrinin konumuyla ilişkilendirildiğinde mizah duygusunu güçlendirmektedir.

Fotoğrafta, Facebook'ta paylaşılan bir gönderi görünüyor. Gönderinin üst kısmında, bir futbolcunun resmini ve altında Sivas ile ilgili bir atasözü yer alıyor. Bu atasözü, Sivas'ın New York gibi olmadığını, zamanın farklı bir döneminde yaşamaya benzediğini anlatıyor. Gönderinin alt kısmında ise, Muhammet Alevci isimli bir kişi tarafından yazılan bir yorum var. Yorumda Fatih Kürşat ismi de geçiyor. Yorum, akrabalarının uçağın üstünden geçmesi üzerine, "mizrak atıyor" ifadesiyle alaycı bir tavır sergileyerek, Sivaslıların bu duruma tepkisiz kaldığını veya bunu beğenmediklerini vurguluyor. Dolayısıyla, espri, Sivas kültürüne ve geleneklerine, özellikle de biraz eski kafalı veya gelenekçi olan yönlerine, hafif bir alaycılıkla değiniyor. Uçak geçerken mizrak atma eylemi, abartılı ve komik bir şekilde eski geleneklere gönderme yapıyor. Esasen, zamanın ve modern hayatın eski gelenekler ile zıtlığı vurgulanıyor.

Resimde, açık bir çöl veya tarım arazisi manzarası görülüyor. Gökyüzü açık mavi ve beyaz bulutlarla dolu. Arazi düz ve sarımsı bir renge sahip. Fotoğrafın orta alanında, basit bir oyun alanı ve üzerinde bir elektrik direği var. Tweetin içeriği, Çanakkale'den Sivas'a taşınma veya bir yolculuk bağlamında yazılmış ve biraz da alaycı bir üslup içeriyor. "ananı sikeyim reva mı lan bu park" kısmı oldukça küfürlü ve aşırı tepkisel bir ifade. "minik bedeviler mi Allah bilir orda" ifadesi, oradaki insanların bir şekilde çöl bedevileri gibi olduğunu ve buraya uygun olmayan bir park yapıldığını ima ediyor. Sonuç olarak, "parkta yok serap görüyom AQ", orada böyle bir park olmasına rağmen, yerin o kadar çöl gibi ve gerçekçi olmayan olduğuna işaret eden bir şaka. Tweet'in genel amacı, muhtemelen sıkıntılı bir deneyim veya gerçekçi olmayan beklentilere tepki olarak, yerdeki şartların ve insanların aşırı reaksiyonu ile ilgili bir alaylı espri yapmaktır.

Fotoğrafta, Kabe'nin bulunduğu Mekke'deki Mescid-i Haram'ın içi görülüyor. Çevrede çok sayıda insan var ve beyaz kıyafetler giymiş hacılar olduğu anlaşılıyor. Resmin üst kısmında ise "Hadi allahım görüşürz ben Sivas'a dönüyorum" yazısı var. Bu, bir şakadır. Hac görevini yerine getirmiş olan ve Sivas'a dönüyor olduğunu belirten birinin yaptığı bir paylaşım olduğu anlaşılıyor. Mescid-i Haram'ın görkemli ve kutsal atmosferiyle, Sivas'a dönüşünün daha anlamlı ve farklı bir deneyim olduğunu vurgulamaya çalışıyor. Bir nevi, hac görevinden dönüşünün, normal bir şehir dönüşünden çok farklı bir anlam taşıdığını, manevi bir yolculuk yaşadığını ifade eden bir özlü söylem.

şu olayı unutamıyorum hahjxclaksxjxns https://t.co/Fe2R76Am2u "Sivas'ın bir New York olmadığı apaçık ortada. Burada zamanın...

Efsaneyi hatırlayalım... https://t.co/lhSn6G1JNR "Sivas'ın bir New York olmadığı apaçık ortada. Burada zamanın dışındayız....

Fotoğrafta, Sivassporlu futbolcu bir röportajda, "Sivas'ın bir New York olmadığı apaçık ortada. Burada zamanın dışındayız. 1850'lerde yaşamak gibi bir şey." derken, alttaki sosyal medya paylaşımında "Fatih Kürşat Kabilesinde Ki Akrabaları Üstünden Uçak Geçince Mızrak Atıyor Aq Çocuğu Sivas Beğenmiyor" yazıyor. Şaka, Sivassporlu futbolcunun röportajında Sivas'ı gelişmemiş bir yer olarak nitelemesiyle, alttaki paylaşımda Sivaslıların bu sözlere verdiği tepki arasındaki zıtlığa dayanıyor. Paylaşım, Sivaslıların mızrak atıp uçakları vurma gibi ilkel eylemler yaptığına dair bir espriyle Sivas'ı yerden yere vuruyor. Bu şaka, Sivassporlu futbolcunun sözlerini abartılı bir şekilde ele alarak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta bir futbolcunun röportajı ve onun altına yapılan bir yorum var. Röportajda futbolcu "Sivas'ın bir New York olmadığı apaçık ortada. Burada zamanın dışındayız. 1850'lerde yaşamak gibi bir şey." diyor. Yorumda ise "Fatih Kürşat Kabilesinde Ki Akrabaları Üstünden Uçak Geçince Mizrak Atıyor Aq Çocuğu Sivas Beğenmiyor" yazıyor. Şaka, Sivas'ın gelişmişlik seviyesini kastederek, futbolcunun "zamanın dışında" yorumuna karşılık olarak Sivas'ı ilkel bir yer olarak ima ediyor. Yorumda geçen "Mizrak Atıyor Aq Çocuğu" ifadesi, Sivas'ı geçmişte kalmış ve gelişmemiş bir yer olarak göstermek için kullanılan bir abartı.

Fotoğrafta bir futbolcunun röportajından bir kesit ve bir sosyal medya paylaşımı görüyoruz. Röportajda futbolcu, "Sivas'ın bir New York olmadığı apaçık ortada. Burada zamanın dışındayız. 1850'lerde yaşamak gibi bir şey." şeklinde konuşuyor. Sosyal medya paylaşımında ise "Fatih Kürşat Kabilesinde Ki Akrabaları Üstünden Uçak Geçince Mızrak Atıyor Aq Çocuğu Sivas'ı Beğenmiyor" yazıyor. Bu paylaşım, futbolcunun sözlerine bir gönderme yapıyor. Sivas'ı gelişmemiş bir yer olarak niteleyen futbolcunun sözlerine karşı, Sivas'ın tarihine ve kültürüne gönderme yapılıyor. "Mızrak atıyor" ifadesi, Sivas'ın tarihiyle özdeşleşmiş bir sembol olan mızrak atma geleneğini işaret ediyor ve futbolcunun sözlerinin Sivaslıların gözünde komik ve çelişkili olduğunu vurguluyor.

Resimde, bir Twitter konuşması görünüyor. İlk tweet, "Muasir Hanım MX41" adlı kullanıcıdan, "sivas kangalı geldi" yazıyor. İkinci tweet, "Muasir Hanım MX41" adlı kullanıcıdan, "artik bir hayvan sahiplenme vaktim geldi" yazıyor. Üçüncü tweet, "Sivaslı Abidin" adlı kullanıcıdan, "Hav hav hav" yazıyor. Şaka şu ki, "Sivaslı Abidin" kullanıcısı, "Muasir Hanım MX41" kullanıcısının "sivas kangalı geldi" sözünü "köpek geldi" olarak anlamış ve "Hav hav hav" diye yanıt vermiş. Bu, "sivas kangalı"nın aslında bir köpek ırkı değil, Sivas'tan geldiği anlamına gelen bir ifade olduğunu ve bu nedenle "Sivaslı Abidin" kullanıcısının şakayı yanlış anladığını gösteriyor.

Resimde bir sohbet ekran görüntüsü var. Üstteki mesajda "hala satılık mı?" diye soruluyor. Alttaki mesajda "Evet, halen satılık" şeklinde yanıt veriliyor. Buraya kadar her şey normal. Sonra "Üstat ben savaştayım getirebilirmisin?" diye soruluyor. Alttaki mesajda ise "hangi cephedesin?" diye yanıt veriliyor. Şaka burada devreye giriyor. İlk mesajda "savaştayım" denilerek ciddi bir durumdan bahsediliyor, ancak alttaki mesajla bu durumun bir alışverişle ilişkilendirildiği ve ironik bir şekilde "hangi cephedesin?" sorusu sorulduğu anlaşıılıyor. Bu, "savaştayım" ifadesinin günlük hayatta kullanılan "alışverişteyim" anlamına büründüğünü ve mesajın ciddiyetinin komik bir şekilde azaltıldığını gösteriyor.

Fotoğrafta, Sivas'ın girişinde bir adamın fotoğrafı çekilmiş. Adamın arkasında "Sivas" yazan bir tabela var, altına "Nüfus: 349000 Rakım: 1285" yazılmış. Adamın fotoğrafına "Erzurum'a Geç" ve "Ankara'ya Git" şeklinde iki sticker yapıştırılmış. Bu stickerlar, Sivas'ın hem Erzurum'a hem de Ankara'ya yakın olmasına gönderme yapıyor. Şaka, Sivas'ın hem Erzurum'a hem de Ankara'ya yakın olmasını ve bu sebeple insanların bu illere geçip gitme seçeneğinin olduğunu ima ediyor. Sivas'ın Türkiye'nin ortasında yer alan bir şehir olduğu biliniyor.