EREN ERENGİL @turuncu_cc butik otel, konsept kafe, retro restoran ayağına iyi sikiyolar bizi he. tahta kaşıkla mercimek çorbası...

Fotoğrafta, "Kac Yıl Oldu" adlı bir Twitter hesabının paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, konuşma ve işitme engelli bir Sivasspor taraftarının "küfürlü tezahüratta bulunduğu gerekçesiyle Passolig'in iptal edildiği" yazıyor. Paylaşımda, söz konusu taraftarı gösteren ve arkasında "Sivasspor" yazılı bir tabela bulunan bir fotoğraf bulunuyor. Bu paylaşımda, "Passolig" adı verilen bir uygulamanın küfürlü tezahüratlara maruz kaldığı ve bunun üzerine iptal edildiği ironik bir şekilde anlatılıyor. Oysa, "Passolig" gibi bir uygulama mevcut değil ve bu isim, "Passolig" uygulamasıyla benzerlik kurularak kullanılmış. Dolayısıyla, fotoğraftaki mizah, "Passolig" adlı hayali bir uygulamanın küfürlü tezahürat nedeniyle iptal edilmesi fikrinden kaynaklanıyor.

Atanamayan Edebiyatçı @atanmayanlaolur Atamın neden Samsun, Sivas ve Erzurum'u sectigi anlasildi, bu gerizekalilari ikna edersek...

Fotoğrafta, "Yaşanacak bir Sivas sözü veriyorum" yazan bir CHP reklam panosu görülüyor. Altında ise "CHP Genel Başkanı Kemal Kılıçdaroğlu" yazıyor. Resmin altında ise "Bu sözü tutabileceğini pek sanmıyorum" yazıyor. Bu da, Kılıçdaroğlu'nun Sivas katliamı ile ilgili verdiği sözlere ironik bir gönderme. Sivas katliamı'nda 33 kişi hayatını kaybetmişti ve olayların sorumluluğu tam olarak aydınlatılamadı. Kılıçdaroğlu'nun bu sözü, bu olayları hatırlatıyor ve sözünün tutulması konusunda şüphe yaratıyor.

Fotoğrafta Sivas'ın tarihi bir mimari yapısı olan Ulu Cami'nin önündeki yolun üstünde bir araba yoğunluğuna rastlıyoruz. Bu yoğunlukta hareketsiz kalan arabaların durumuna atıfta bulunarak "Sivas'ta trafik fena mı?" diye sorabiliriz. Ancak Sivas gibi trafik sorununun pek yaşanmadığı bir şehir için bu yoğunluk oldukça ironiktir. Dolayısıyla bu soru, Sivas'ta trafik sorununun olmadığını vurgulamak için bir espri olarak kullanılabilir. **Espri:** Sivas'ta trafik fena mı? Bu fotoğrafta, Türkiye'de bir cami kompleksi görünüyor. Sağda görünen caminin minaresi, sola doğru eğik bir şekilde inşa edilmiş gibi görünüyor. Fotoğraftaki espri, aslında caminin minaresinin eğik olmadığı, sadece fotoğrafın perspektifinden kaynaklanan bir illüzyon olduğu gerçeğine dayanıyor. Espri, mimariye olan ilginin ve Türk kültüründe camilerin önemli bir yeri olmasıyla birleştirilerek, komik bir şekilde ifade ediliyor.

Fotoğrafta, Cübbeli Ahmet, orman yangınlarının "çare"si olarak Allah-u Ekber diye tekbir getirmeyi söylediği bir konuşmasının ekran görüntüsünü gösteriyor. Şaka, Cübbeli Ahmet'in orman yangınlarına tekbir getirerek söndürülebileceğini söylemesinden geliyor. Bu, mantıksız ve gerçekçi olmayan bir iddia. Orman yangınları, genellikle doğal veya insan kaynaklı faktörler nedeniyle meydana gelir ve tekbir getirmek yerine, söndürme ekiplerinin müdahalesi gereklidir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Pavyonlarda genelde konslar Sivaslı çıkar. Bi keresinde yan köyden çıktı. Gece 4 e kadar o tarla bizimdi, yok bizimdi muhabbeti yaptık." şeklinde bir espri içeriyor. Espri, pavyonlarda sıkça karşılaşılan Sivaslı konslar klişesinden yola çıkarak, bir köyden çıkmış konsun, müşterilerle "tarla bizimdi" gibi bir muhabbete girmesini komik bir şekilde betimliyor.

haber gibi haber https://t.co/1cUeCErcft Büyük Sivas Haber BÜYÜK SIVAS @buyuksivashaber Sivas'ta artık neredeyse her 5 kızdan 1...

Fotoğrafta Selena Gomez görüyoruz, üzerinde açık mavi bir ceket ve beyaz bir üst var. Ceketinin altında bir göbeği olduğu görülüyor. Bu fotoğrafın altında "Sivas'ta anne babalar gerçekten çok değişti! Her 5 kızdan 1'inin göbeği açık" yazıyor. Bu, Sivas'taki anne babaların çocuklarının kıyafetlerine karşı daha rahat olduklarını ve genç kızların daha açık kıyafetler giydiklerini ima ediyor. Sivas'ta genç kızların göbeği açık giymesine rağmen "her 5 kızdan 1'inin" ifadesi, bunun oldukça yaygın bir şey olduğunu ve bu konuda bir şaşkınlık ifade edildiğini ima ediyor. Bu, bir hiciv veya ironi içeriyor ve Sivas'ta genç kızların giydiği kıyafetler hakkında abartılı bir ifadeyle, Sivas'ta genç kızların daha açık giyindiği algısına bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta bir "Köşe Döner" tabelası ve camına yapıştırılmış bir ilan var. İlanda "Lisans veya önlisans mezunu bayan eleman aranıyor" yazıyor. Bu durum, "köşe döner" işinin ne kadar zor ve prestijli olduğunu ve bunun için bile lisanslı bir elemana ihtiyaç duyulduğunu gösteren bir mizah içeriyor. **Şaka:** Köşe döner işinin zor ve prestijli olmasıyla lisanslı bir eleman aranması arasında bir çelişki yaratılıyor. Bu durum, dönercide çalışanların genellikle eğitim seviyelerinin düşük olduğu algısına vurgu yaparak mizahi bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, "Büyük Sivas Haber" adlı bir Twitter hesabının paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Sivas'ta artık neredeyse her 5 kızdan 1 tanesi göbek açıyor, gömlek giyerse de düğüm atıyor." yazıyor. Altında ise "Sivas'ta anne babalar gerçekten çok değişti! Her 5 kızdan 1'inin göbeği açık" şeklinde bir açıklama bulunuyor. Bu paylaşım, Sivas'ta genç kızların giyim tarzında gözlemledikleri bir değişimi mizahli bir şekilde ele alıyor. Göbek gösteren kıyafetlerin yaygınlaştığı ve bu durumun anne babaları şaşırtığı ima ediliyor.

Resimde Selena Gomez havalimanında yürürken görünüyor. Üzerinde beyaz bir crop top ve açık mavi bir ceket var. Göbeği açıkta. Resmin altındaki açıklamada "Sivas'ta anne babalar gerçekten çok değişti! Her 5 kızdan 1'inin göbeği açık" yazıyor. Bu şaka, Sivas'ta insanların daha muhafazakar olduğunu varsayan bir klişeye dayanıyor. Bu nedenle, Selena Gomez'in göbeğinin açıkta olması "Sivas'ta anne babaların çok değiştiğini" gösteriyor. Elbette, bu şaka klişeye dayalı ve gerçekçi değil.

Fotoğrafta büyük bir köpek heykeli var. Köpek o kadar büyük ki, sanki bir çocuğun üzerine basmış gibi görünüyor. **Şaka:** Fotoğrafın şakası, köpeğin o kadar büyük olması ki, insanlara sanki oyuncak bebekler gibi görünüyor. Bu, "Seninle oynamak istedim, ama o kadar küçüktün ki seni ezdim!" gibi bir espri yaratır. Resimde, bir Kangal köpeğinin heykeli görülüyor. Köpek heykeli, heykelin dibinde bulunan bir tabela ile, "Devlet Malı" yazısı ile işaretlenmiş, ama köpeğin bacakları, heykeli yerinden oynattırmış gibi görünüyor. Bu, Türkiye'de yaygın bir şaka olan, "Devlet malı, götürme" anlamına geliyor. **Şaka:** "Devlet malı, götürme" şakası, insanların devletin malına sahip olmaya çalıştıklarını gösteren bir espridir. Bu espri, genellikle hırsızlık veya yolsuzluğu ele alır. Bu fotoğrafta, Kangal köpeği heykelinin bacaklarının yerinden oynaması, heykeli yerinden oynatmaya çalıştığını ve devletin malını "göturmek" istediğini gösteriyor.

Fotoğrafta büyük bir köpek heykeli görülüyor. Köpek heykeli, gerçek bir köpeğin çok daha büyük bir versiyonu gibi görünüyor. Bu, "bu ne büyük bir köpek!" anlamına gelen bir Türkçe şaka olabilir. **Çünkü köpek heykeli gerçek bir köpeğe benziyor ama normalden çok daha büyük.** Fotoğrafta, büyük bir beyaz Kangal köpeği heykeli bulunuyor. Bu heykel, Kangal köpeklerinin bilinen cesaret ve sadakati nedeniyle Türk kültüründe önemli bir yere sahip olduğu düşünülen, Kangal ırkının simgesel bir temsilidir. Fıkra ise, Kangal'ın aşırı sadık ve korumacı olmasıyla ilgili. Bir Kangal, bir adamın evini 7/24 koruyormuş. Adamın evine gelen herkesi Kangal uzaklaştırıyormuş. Bir gün adam evine birkaç arkadaşını davet etmiş. Arkadaşlarını kapının önünde gören Kangal, "Sen git, ben burada beklerim." demiş. Bu fıkra, Kangal ırkının aşırı sadık olmasını ve sahiplerini herkesten koruma eğiliminde olmasını, abartılı bir şekilde ifade ediyor. Fıkra, Kangal'in sahibine aşırı bağlılığını ve her şeyi onun için yapmaya hazır olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, dev bir Kangal köpeği heykeli görülüyor. Türkiye'de Kangal köpekleri, koruyuculuk ve sadakatleriyle bilinir. Ancak heykelin ayaklarının üzerinde durduğu taşlar, sanki dev köpeğin üzerinde durduğu bir çitmiş gibi algılanabilir. Bu, "Kangal köpeği, çitlerin bile üzerine çıkıyor" şeklinde Türkçede bir espriye benzetilebilir. Espri, Kangal köpeklerinin güçlü ve cesur bir ırk olarak bilindiği ve her zaman koruyuculuk içgüdülerini gösterdikleri fikrine dayanır. Çitlerin bile Kangal köpeği için engel olmadığı, onun her şeyi aşabileceği ima edilir.

Fotoğrafta, büyük bir Kangal köpeği heykeli görülüyor. Heykel, gerçek bir Kangal köpeğinin boyundan çok daha büyük. Bu fotoğrafın esprili yanı, Kangal köpeklerinin zaten büyük bir cins olması ve bu heykelin bu cinsin gerçekte olabileceğinden çok daha büyük olması. Bu durum, Kangal'in boyutuyla ilgili bir abartıya işaret ediyor. Bu espriyi Türkçe olarak şu şekilde ifade edebiliriz: "Kangal zaten büyük bir köpek, ama bu heykel daha da büyük! Ne kadar büyük bir kangalmış be!" Resimde devasa boyutlarda bir Kangal köpeği heykeli var. Heykelin boyutu, "Kangal köpeğinin boynuzundan bağırıyor" ifadesini çağrıştırıyor. Bu ifade, kişinin çok kızgın ve öfkeli olduğunu belirtir. Dolayısıyla resimdeki heykel, bu sözü görsel olarak temsil ediyor.

Fotoğrafta, "Sivas" yazan bir tabela görüyoruz. Tabelanın üzerinde "İmranlı" yazan küçük bir tabela da var. Fotoğrafta anlatılan espri ise; "Kadıköy'ün ortasında bir tabela sadece 'Sivas' yazıyor. Hiçbir şey anlatmıyor" şeklinde. Espri, tabelanın sadece "Sivas" yazması ve başka bir bilgi vermemesi nedeniyle anlamsız olduğunu ve bu durumun insanları güldürdüğünü ifade ediyor.

Resimde, "SİVAS" yazan bir tabela görünüyor. Tabelanın sadece "SİVAS" yazması, hiçbir şey anlatmaması espri konusu. Kadıköy'de bu tabela, "Sivas"lı bir işletmenin reklamı olarak kullanılmış. "Sivas"ın tek başına hiçbir şey anlatmaması, espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir mobil mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbet görüyoruz. İlk mesaj "Hala satılık mı?" sorusunu soruyor. İkinci mesaj ise "Evet, halen satılık" cevabını veriyor. Üçüncü mesaj ise "Üstat ben savaştayım getirebilirmisin" şeklinde. Dördüncü mesaj "hangi cephedesin" ve son mesajlar da "Merkez" ve "Savaş diyorum ya sivas" şeklinde. Bu mesajlaşmanın amacı, esprili bir şekilde satış konusunu savaş ile bağdaştırmaktır. İlk mesajda satılık bir ürün soruluyor, ikinci mesajda ürünün satılık olduğu belirtiliyor. Üçüncü mesajda ise "savaştayım" denilerek, bir ürünün değil, savaşın olduğu ima ediliyor. Dördüncü mesajda "hangi cephedesin" sorusu ile bu ima daha da güçleniyor. Son iki mesajda ise "Merkez" ve "Savaş diyorum ya Sivas" denilerek, sanki ürün satmak değil, savaş yapmak gibi bir durum söz konusuymış gibi bir algı yaratılıyor. Bu espri, savaşın çok ciddi bir konu olmasına rağmen, ürün satmak ile ilişkilendirilerek, ironik bir şekilde kullanılmış.

Resimde bir sohbet uygulamasının ekran görüntüsü var. Sohbet, iki kullanıcının arasındadır. İlk kullanıcı "hala satılık mı?" diye soruyor, ikinci kullanıcı "Evet halen satılık" diye cevaplıyor. İlk kullanıcı daha sonra "Üstat ben savaştayım getirebilirmisin" diye soruyor, ikinci kullanıcı "hangi cephedesin" diye soruyor. İlk kullanıcı "Merkez" ve sonrasında "Savaş diyorum ya sivas" diye cevaplıyor. Bu sohbet aslında Sivas'ı merkez olarak gösteren bir şaka. Sivas'ın merkeze olan uzaklığı nedeniyle insanlar bazen "savaş" diyorlar. Bu şakanın mizahı, bir şehri merkez olarak gösterirken savaşın merkezindeymiş gibi konuşarak ironi yaratmasıdır.