Fotoğrafta, yaşlı, takım elbiseli bir adam görünüyor. Görüntünün altındaki metinde, Abdülhamid Han'ın torunu Mehmet Orhan Osmanoğlu'nun, Sultan Abdülaziz'in kılıcını 600 pounda sattığı belirtiliyor. Bu, "kılıç" ifadesinin "saygın değer" veya "önemli bir şey" gibi mecazi bir anlamda kullanılabileceği bir ironik/abartılı ifade. Yani, bu ifadenin altında yatan espri, kılıcın maddi değeriyle değil, tarihi önemiyle veya belki de onun için sahip olunan manevi değerin (ya da anlamsızlığın) öne çıkarılmasına dayalı bir espri. Abdülhamid'in torununa göre, kılıcın gerçek değeri 600 pound'dan fazlası olmalı; ancak kılıcı o zamanlar için çok düşük bir fiyata satmış. Bu, tarihi bir değeri olan bir nesnenin, tarihsel anlamından uzaklaştırılıp, maddi değerine göre değerlendirilmesiyle ilgili bir espridir.

Resimde, gri tonlarda, olasılıkla eski bir filmden ya da fotoğraf arşivinden alınmış, bir kişinin yüzünün büyük bir kısmının örtülü olduğu bir kare görülüyor. Üst kısımda "Otağda cellatları görünce Şehzade Mustafa" yazıyor. Alt kısımda ise, Şehzade Mustafa'nın cellatların geldiğini görünce nasıl bir ifade sergilediğini anlatan, "Sultan Süleyman'ın oğlu" ve benzeri tarihi bir bağlamda olay anlatılır gibi görünen, Türkçe cümleler yer alıyor. Mizah, Şehzade Mustafa'nın, cellatların gelmesiyle oluşan korku ve şaşkınlığına odaklanır. Olayın görsel temsiliyle birlikte, tarihi bir olay ya da kişiyle bağlantılı olması "Şehzade Mustafa" gibi bir karakterin bu durumu nasıl ele alacağını hayal ettirmeye ve bu tarz bir korku ve şaşkınlık anını esprili bir şekilde canlandırmaya dayanıyor. Görsele eklenen metin, okuyucuyu olayı tam olarak anlamak yerine, Şehzade'nin tepkisine odaklanmak için tetikliyor. Bu, tarihi olaylara dair biraz ironik ya da abartılı bir yorum yapabiliyor, ve klasik bir korku ve şaşkınlık ifadesinin abartılmasını vurgulayarak komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, bir ormanın içinde, ağaçların arasında duran bir kurt ve onun üzerindeki baloncuk şeklinde konuşma kabarcığı görülüyor. Baloncuğun içinde Türkçe "Bu kişi sarayda geçireyim" yazıyor. Bu, kurdun, sarayda zaman geçirmek istediğini, ancak ormanda olduğunu, dolayısıyla ormanla sınırlandırılmış olduğunu, yani saraya gitmekte zorluk yaşadığını ima eden bir mizah örneği. "Bu kişi" yerine başka birinin (kişi/nesne/durum) yer aldığı, sosyal medya veya benzeri platformlarda yaygın olarak kullanılan bir mizah türüdür. Kurdu insan yerine koyarak durumun absürtlüğünü vurguluyor.

Resimde, Osmanlı dönemi kostümleri giyen iki erkek figür görülüyor. Görünen kostümler, muhtemelen bir dizi veya filmden sahne. Resmin altındaki yazı, "hürrem tweet atmış mustafa..." şeklinde başlıyor ve "kocam sefere gitti 10 gün yok" şeklinde devam ediyor. Bu, hürrem adında bir kadın karakterin sosyal medyada (tweet) Mustafa adındaki bir karakterle ilgili bir paylaşım yaptığını, Sultan'ın ise (yani Mustafa'nın) uzun bir seyahatte olduğunu ve 10 gündür ulaşılmaz olduğunu ifade ediyor. Bu, bir dizi veya filmdeki karakterlere gönderme yapan ve günlük yaşamımızda sık rastladığımız sosyal medya ve iletişim tarzını (hürrem karakteri sosyal medya kullanıyor) ironik bir şekilde kullanarak, karakterlerin günlük hayat içindeki sosyal ve iletişimsel durumlarını ele alan bir mizah örneği. "Sultanım" ifadesi de bu ironiyi artırıyor çünkü Sultan'ın güncel olaylar hakkında, özellikle sosyal medyadan haberdar olması beklenmez. Seyirci, karakterlerin bu davranışlarına gülüyor. Esasında, Osmanlı dönemi kostümleriyle modern sosyal medya kullanımını karşılaştırarak bir mizah kaynağı yaratıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir gerçeklik şovundan bir kare, bir kadın ve bir erkek görülüyor. Kadın, leopar desenli bir üst giyiyor ve gergin bir ifadeyle konuşuyor. Erkek ise, saç stili ve kıyafetiyle dikkat çekiyor ve tepkisiz bir şekilde kadına bakıyor. Bu muhtemelen, bir ilişki veya sosyal durumun gerginliğini, özellikle kadınla erkeğin yüz ifadelerinin oluşturduğu dramatik atmosferi vurguluyor. Fotoğrafın içeriğinden anlaşıldığı kadarıyla "gerçeklik" şovlarında, katılımcıların davranışlarını ve tepkilerini yakalamaya yönelik mizah unsurunu yakalayan bir an. Şovdaki çatışmaları ve duyguları vurgulayan bir kare diyebiliriz. Ciddi bir durumun ya da gerilimin esprili bir şekilde yansıtıldığına işaret ediyor. Dolayısıyla, espri, kadının ifadesi ve erkeğin tepkisiz tavrından kaynaklanan dramatik sahne aracılığıyla, gerçeklik şovlarının içeriğindeki komik gerilimin vurgulanmasıyla anlaşılıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Abdülhamit'in torununu konu alan bir mizah içeriği yer alıyor. **Paylaşımın içeriği:** Abdülhamit'in torununun internetten sakal kokusu satacağını bilseydi sarayın balkonuna çıkarak "YAAŞAAA, MUSSTTAFAA KEMAAL PAAŞA, YAŞŞA!" diye bağıracağını anlatıyor. **Mizah:** Paylaşımdaki mizah, Abdülhamit'in torununu ve onun internet üzerinden tuhaf bir ürün satmayı planlamasıyla ilgili, beklenmedik bir duruma ve tepkiye vurgu yapıyor. Geleneksel bir padişah sarayı ortamıyla, internet üzerinden sakal kokusu satışı son derece absürt bir durum yaratıyor. Bu absürtlük, okuyana kahkaha veya gülümseme hissi uyandıran bir mizah kaynağı oluşturuyor. Ayrıca, "YAŞŞA" seslendirmesi de, o dönem padişahlara ve saray kültürüne özgü bir tarzı taklit ederek mizahı güçlendiriyor.

Resimde, bej renkli çizgili bir takım elbise giyen, yüzünde bir maske olan bir erkek görülüyor. Arka planda, karmaşık bir şekilde işlenmiş, altın rengi bir çerçeveli büyük bir ayna veya şöminelik görünüyor. Ayna/şöminelik, siyah ve beyaz karelerden oluşan bir şahmat tahtası deseniyle kaplı. Erkeğin elbiseleri ve maskesi ile aynadaki desenin, sanki bir şahmat tahtası üzerindeki bir figür gibi, garip bir kontrast oluşturması dikkat çekiyor. Fotoğraftaki espri, ağır, gösterişli bir çerçeveli ayna/şömineliğin, "normal" bir şahmat tahtası üzerinde bir adamı "kurgulayarak" ve onunla tuhaf bir bütünlük oluşturarak ortaya çıkan absürtlüğü konu alıyor. Erkeğin maskesinin ve elbisesinin biraz gereksiz ve gösterişli olmasıyla, ortamın karmaşık ve abartılı yapısı arasında bir karşıtlık yaratılıyor. Dolayısıyla, fotoğraf, "olağan dışı" veya "tuhaf" bir durumu mizah ile ele alıyor.

Resimde, Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir minyatür veya resim gibi görünen bir eser var. Ön planda, başlarında fes bulunan iki kişi görünüyor. Bunlardan biri, daha büyük ve daha ön plandaki figür, görünüşünden dolayı muhtemelen padişah veya önemli bir şahsiyet. Diğer figür, muhtemelen bir vezir veya benzeri bir görevli. Resim altındaki metin, "baba izmir'e yolla bari ne manisa'sı ya" şeklinde. Bu, günlük konuşma tarzında ve biraz da alaycı bir ifadeyle, babaya bir şey göndermesi istenen bir şahısın, İzmir'in Manisa'dan daha tercih edilen bir seçenek olduğunu ima ediyor. Joke, İzmir'in Manisa'ya göre daha iyi veya önemli bir yer olduğuna dair bir ironi ve öznel bir tercih ifade ediyor. Osmanlı dönemiyle ilişkilendirilen bu tarz resim ve altındaki metin, kültürel bir göndermeye sahip ve şahıslar arasında geçen bir diyaloğun, veya belki de bir şikayetin abartılı bir şekilde sunulduğunu gösteriyor.

Resimde şapkalı bir adam, ağzını elleriyle kapatmış ve utangaç bir şekilde gülümsüyor. Resmin altında "Ay o devlet sırrı mıydı ya benim aklımdan çıkmış tamamen..." yazıyor. Bu resim, genellikle birisinin bir sır verdiğini veya bir hata yaptığını ima etmek için kullanılan bir Türk internet memesidir. Resimdeki adamın ifadesi, sırrın birdenbire aklına geldiğini ve bunu söylemekten utandığını gösteriyor. Başka bir deyişle, resimde birinin bir sır veya önemli bir bilgiyi yanlışlıkla söylemesi ve sonra bunun farkına varması ve bunu telafi etme çabası göstermesi tasvir ediliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcının, "İlkokul tarih kitaplarında padişahın halktan kopuk bir şekilde yaşadığı ve halkın ağır vergiler altında ezildiği" cümlesinin gerçekte yaşananları yansıtıyor olmasıyla ilgili bir mizah paylaşıldığını görüyoruz. Bu paylaşımın mizahı, tarih kitaplarının bu konuya olan gerçekçi olmayan yaklaşımını ve padişahlık döneminde yaşayan halkın gerçekte yaşadığı sıkıntıları vurgulamasından kaynaklanıyor.

Resimde Osmanlı padişahı III. Murat'ın portresi var. Şapka ve giyim tarzı dönemine ait. Fıkra ise şu şekilde: "Üçüncü Murat ne zaman ölürse, o zaman büyük sevinç olur." Bu fıkra, Üçüncü Murat'ın sert hükümdarlığı ve zulmü sebebiyle halk arasında yayılmış bir espri.

Bu fotoğrafta Kraliçe II. Elizabeth'in düğünü görülüyor. Fotoğrafın komik tarafı, Kraliçe'nin düğün günü için seçtiği giysi ve görünümün günümüzün standartlarına göre oldukça mütevazı olması. O dönemde insanların gözünde son derece şık ve gösterişli olan bir gelinlik, günümüzde daha sade ve hatta biraz da "sıradan" olarak algılanabilir. Bu durum, moda ve algının zamana bağlı değişimi hakkında esprili bir bakış açısı sunuyor.

Resimde, oldukça zengin ve gösterişli bir evde, av sahneleri ve av hayvanlarından yapılmış heykellerle dolu bir salon görülüyor. Resimdeki espri, evin sahibi olan zengin ve av meraklısı bir kişinin, evinin her köşesini av heykeliyle süslemesi ve bu durumun bir noktada gülünç hale gelmesiyle ortaya çıkıyor. Bu durum, Türkçede "Aşırıya kaçmak", "Fazla şey, hiç şeyden beterdir" veya "Bu kadar da olmaz!" gibi atasözleriyle ifade edilebilir.

Resimde Kylie Jenner'ın "Perukları ben başlattım, şimdi herkes peruk takıyor" sözleri ile ilgili bir mizah yer alıyor. Altta, peruk takan tarihsel bir figürün resmi ile "Affedersiniz ama?" yazısı var. Bu mizah, perukların günümüzde yeni bir trendmiş gibi gösterilmesiyle, perukların aslında çok uzun bir geçmişi olduğunu ve Kylie Jenner'ın bunları başlatmadığını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta Prenses Diana'nın iki farklı resmi var. İki resimde de resmi bir etkinlikte iken görüyoruz. İlk resimde uyanık ve gözleri açık, ikinci resimde ise başı hafif eğik ve gözleri kapalı olarak görüyoruz. Bu iki resmin yan yana koyulmasıyla, Prenses Diana'nın etkinlik esnasında uyuyakaldığı ima ediliyor ve bu durum "Prenses Diana resmî etkinlikler sırasında uyuya kalıyor. Bu benim için efsanevi." şeklinde bir ironi yaratıyor.

Resimde solda genç, sıradan bir öğrenci, sağda ise tahtta oturan İngiltere Kralı Charles var. Resmin altındaki yazıda "Üniversite Bitti / İşe Girildi" yazıyor. Bu, üniversite bitirdikten sonra krallık gibi büyük bir iş görevi üstlenmek gibi bir kariyere başlamanın komik ve abartılı bir şekilde gösterilmesi.

Resimde, İngiltere Kraliçesi II. Elizabeth ve yanında Başbakan olarak Recep Tayyip Erdoğan oturuyor. Bu resim, Erdoğan'ın Kraliçe ile bir araya gelmiş gibi gösterilerek yapılmış bir mizah içeriyor. İlginç bir şekilde, Erdoğan'ın resminde giydiği üniforma, Kraliçenin yanında duran kraliyet ailesi üyelerinin giydiği üniformaya benziyor. Bu, Erdoğan'ın Kraliyet ailesinin bir üyesi gibi gösterilmek istendiğini ve mizahın temelini oluşturuyor.

Fotoğraf, "Agente Increíble" isimli bir Twitter hesabından gelen bir tweet'i gösteriyor. Tweet, Abdülhamit'in torununun sakal kokusunu internetten satacağını bilse sarayın balkonuna çıkıp "YAAAŞAAA MUSTTAFAAA KEMAAL PAAŞA YASSA" diye bağıracağını söylüyor. Şaka, Abdülhamit'in torununun sakal kokusunu satmak gibi bir eyleme girişeceğini düşündüren absürt bir varsayıma dayanıyor. Bununla birlikte, Abdülhamit'in torununun kim olduğunu ve sakal kokusunun neden satılmak istendiğini açıklamıyor. Ayrıca tweet, Abdülhamit'in torununun "YAAAŞAAA MUSTTAFAAA KEMAAL PAAŞA YASSA" diye bağırmasını da ironik bir şekilde kullanıyor. Bu cümle, Abdülhamit'in torununun belki de bir tür protesto eylemi yapacağını ima ediyor ancak tweet, bunu komik ve absürt bir şekilde sunuyor. Kısacası, şaka Abdülhamit'in torununun sakal kokusunu satma düşüncesinin ve bunu yaparken bağırdığı cümlenin ironik ve komik olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta tahtta oturan taç giyen bir kadın var. Kadının elinde bir asa var. Kadının arkasında bir de süs eşyası duruyor. Fotoğraftaki espri yok.

Fotoğrafta, İngiltere Kraliçesi II. Elizabeth ve yanında Erdoğan'ın montajlanmış fotoğrafı bulunuyor. Görsel, Erdoğan'ı kraliçenin yanında tahtta oturmuş ve kraliyet kıyafetleri giymiş şekilde göstererek komik bir biçimde gerçek dışı bir durum yaratıyor. Fotoğrafta Erdoğan'ın montajlanmış olması ve bu şekilde gösterilmesi, onu kraliyet ailesinin bir parçasıymış gibi göstererek komik bir etki yaratmayı hedefliyor.