Resimde Osmanlı padişahlarından biri tasvir edilmiş. Resmin üstündeki yazı "Ulan kaçıncı Murat'tı bu?" şeklinde. Osmanlı padişahları arasında Murat adında çok fazla padişah olduğundan, bu resimde hangisinin olduğunu anlamak zor. Bu nedenle de resmin altındaki yazı, bu padişahın hangisi olduğunu sorgulamak için esprili bir ifade kullanarak soruyor. The picture depicts one of the Ottoman sultans. The writing on top of the picture reads "Ulan kaçıncı Murat'tı bu?". There were many sultans named Murat in Ottoman history, making it difficult to identify the one in the picture. So, the writing below the picture humorously questions which sultan this is.

Resimde, beyaz bir başlık takmış, sakallı ve yaşlı bir adam görülüyor. Adamın önünde bir kase veya tabak var, ağzına doğru götürüyor. Görüntüde görünen adamın 15. yüzyıl Osmanlı padişahı Fatih Sultan Mehmet olduğu tahmin ediliyor. "Ulan kaçıncı Murat'tı bu?" yazısı ise Fatih Sultan Mehmet'in oğlu II. Bayezid ile karıştırılmasını ima eden bir espri. II. Bayezid, babası gibi sakallı ve yaşlı bir adamdı ve bazı kaynaklarda, özellikle tarih bilgisi az olanlar tarafından, Fatih Sultan Mehmet ile karıştırılabilirdi. Bu durum, "Ulan kaçıncı Murat'tı bu?" sorusuyla ele alınarak espriye dönüştürülmüş. Espri, Fatih Sultan Mehmet'in yerine II. Bayezid'in resminin yer alması ve onun Fatih Sultan Mehmet ile karıştırılabileceği fikrine dayanıyor.

Resimde, Osmanlı Padişahı Kanuni Sultan Süleyman ve oğlu Şehzade Mustafa'nın resmedildiği bir Osmanlı minyatüründen bir kesit bulunmaktadır. Resmin altına eklenen "Baba bi ellilik ateslesen" yazısıyla da, günümüz dilinde "Baba bi ellilik atesle" diye söylenilen bir sözlü espriye gönderme yapılmıştır. Bu espri, bir ellilik ve bir ellilik atesle denilerek, ellilik kelimesinin yanına başka bir kelime eklenerek, anlamsız bir ifadeye dönüştürüldüğü için esprili bir şekilde kullanılmıştır. Resimde kullanılan Osmanlı minyatürü, Süleyman ve Mustafa arasındaki ilişkinin karmaşık ve trajik yönüne bir gönderme yapabilir. Mustafa, babasının tahta varisi olarak görülse de, sonunda hainlikle suçlanıp öldürülmüştür. Bu olay, Süleyman'ın hükümdarlığının en karanlık ve tartışmalı anlarından biri olarak kabul edilir.

Fotoğrafta, İstanbul'un kalabalık sokaklarında trafikte sıkışmış bir kamyonet ve arkasında bir otomobil görünüyor. Kamyonet, Türkçede "Kral" marka bir araçtır. Kamyonet, otomobili çeken bir "Kral" olarak gösterilmiş. Bu durumda, "Kral" markası "Kral" olmakla dalga geçiliyor. Şaka, "Kral" markasının çok yüksek kaliteli bir marka olmadığını ve dolayısıyla "kral" olmaktan çok uzak olduğunu ima ediyor.

Resimde iki kişi var. Biri kral tacı giyen ve "ülkem var" yazan bir kral, diğeri de basit bir elbise giyen bir kız. Kral, kızın ülkesinde yaşamak istediğini söylüyor ama ülkede sadece ucuz peynir olduğunu ve bunun hayal kırıklığı olduğunu söylüyor. Kız ise ona, "yalnız ayağına çorap giy, basma çiplak ayakla yere" diye cevap veriyor. Fıkra, kralın lüks bir yaşam beklediğini ve ucuz peynirin onun için kabul edilemez olduğunu ima ederek, bu yüzden kralın hayallerini ve beklentilerini kırıyor. Kızın cevabı, kralın gerçeklikle yüzleşmesi gerektiği mesajını verirken, kralın hayal kırıklığına uğradığını ve uygulamaya çalıştığı lüks hayatın olmadığını ima ediyor.

Resimde Kraliçe Elizabeth II'yi görüyoruz. Kraliyet ailesinin üyeleri genellikle resmi etkinliklerde ve günlük yaşamlarında gösterişli ve pahalı kıyafetler giyerler. Bu resimdeki espri, Kraliçe Elizabeth II'nin, rahat bir günlük kıyafet gibi görünen, sade bir mont giymiş olması. Kraliyet ailesinin görkemli imajıyla, Kraliçe'nin bu günlük görünümüyle gündelik hayatı kucakladığı ve gösterişten uzak kaldığı anlamına geliyor.

Fotoğrafta, şapka giyen iki kişi görünüyor. Erkeğin şapkası daha geleneksel bir tarzda, kadınınki ise daha modern ve göz alıcı. Şapkaların birbirinden farklı olmasına rağmen, ikisinin de farklı bir şekilde "göz alıcı" olduğunu görmek mümkün. Bu fotoğrafın espri kısmı, şapkaların ironik bir şekilde "göz alıcı" olması. Erkek şapkasının daha geleneksel bir "göz alıcı" olması, kadın şapkasının modern "göz alıcı" olmasından farklıdır. Bu durum, iki farklı kültürün "göz alıcılık" tanımına uygulanabileceği bir mizahı ortaya koyuyor.

Resimde altin bir kolye goruluyor ve altinda bir Twitter paylasimi var. Paylasimda, kadinin kocasi kahvalti istedi diye sevgilisiyle bulusacagi soyleniyor. "Aşkla gezmelerrr" yazisi ile bu durumun sevgiliyle bulusma ile iliskilendirilmesi esprili bir sekilde yansitılıyor. The picture shows a gold necklace with a Twitter post below it. The post says that the woman is going to meet her boyfriend because her husband asked for breakfast. The phrase "Aşkla gezmelerrr" humorously implies that this is related to a meeting with her boyfriend.

Resimde Gucci marka kıyafetler giyen bir çift ve arkasında tarihi bir sarayda soylu kişiler var. Resimde kullanılan mizah, modern bir moda markasının tarihi bir ortamda kullanılması ile sağlanıyor. Bu, Gucci'nin popülerliğini ve zamanın ötesinde bir moda markası olduğunu ima ediyor. **Türkçe açıklaması:** Resimde Gucci marka giysiler giyen bir çift ve arkasında tarihi bir sarayda soylu kişiler var. Resimde kullanılan mizah, modern bir moda markasının tarihi bir ortamda kullanılmasıyla sağlanıyor. Bu, Gucci'nin popülerliğini ve zamanın ötesinde bir moda markası olduğunu ima ediyor.

Resimde, Gucci marka tişörtler giyen bir çift, geçmişte giyilen kıyafetleri giyen ve klasik bir ortamda bulunan insanlar arasında duruyor. Bu fotoğraftaki espri, Gucci markasıyla bilinen modern bir moda anlayışının geçmişte giyilen kıyafetlerle birleştirilerek kontrast yaratmasıdır. Yani, modern zamanların Gucci tişörtleriyle, geçmiş dönemlerin şık kıyafetleri bir arada komik bir şekilde gösterilmiştir.

Resimde, banyo sonrası havluyu vücuduna sarıp yürüyerek sarayda gezen bir firavun görülmektedir. Firavun, havlunun düşmemesi için çok dikkatli bir şekilde yürüyerek, her adımında havluyu sıkıca tutmaktadır. Şaka, firavunların gücüne ve ihtişamına rağmen banyo sonrası sıradan bir insan gibi havluyla uğraştığını göstermektedir. Firavunlar da tıpkı sıradan insanlar gibi temel ihtiyaçlarını karşılamak zorunda olduklarını ve her zaman "kral" olamadıklarını komik bir şekilde vurgular.

Üçüncü Osman (1754-1757) - Hayatı sarayda geçmiştir - Dış olaylarla ilgilenmemiştir - Bu dönemde ıslahatlar yapılmamıştır

Resimde Osmanlı sarayında bir grup adam oturmuş televizyon izliyor. Televizyonda UEFA Avrupa Ligi kura çekimi yapılıyor. Resimdeki mizah, tarihi Osmanlı sarayının modern bir teknoloji olan televizyonla birleştirilmesinden geliyor. Osmanlı sarayının bu çağdaş teknolojiden haberdar olması ve Avrupa futbolu ile ilgilenmesi, bir ironi yaratıyor. **Şaka şöyle açıklanabilir:** Osmanlı sarayında yaşayanlar, UEFA Avrupa Ligi kura çekimini heyecanla bekliyorlar. Bu durum, tarihi bir dönemle modern bir teknolojinin ve sporun birleştiği bir mizah yaratıyor.