Resimde, sol üstte bir kişinin, sağ üstte ise Martin Luther'in portresinin olduğu bir kolaj görülüyor. Ortada artı ve eşit işaretleri var. Resimdeki espri, sol üstteki kişinin (muhtemelen bir futbol yorumcusu ya da sporcu) ve sağ üstteki Martin Luther'in görsellerinin karşılaştırılmasıyla oluşturuluyor. Özünde, Martin Luther'in ciddi ve bilge yüz ifadesiyle, sol üstteki kişinin (belki de biraz daha "aklı karışık" veya "karmaşık") ifadesinin bir zıtlığı ve eğlenceli bir karşılaştırılması var. "Artı" ve "eşit" işaretleri ise bu karşıtlığın, farklı yönlerin birleşmesinden yeni bir anlam çıkarma çabasını simgeliyor. Esasen, birisini diğerine "eşit" kılan şey, aslında çok farklı olabileceğine değinen bir mizah.

Resimde, bir müzede, Edvard Munch'ın "Çığlık" adlı tablosunun önünde duran genç bir kadın görülüyor. Kadın, resme bakarken, sanki resmin içindeki çığlık atan insanın tepkisini kendisinin yaşıyormuş gibi görünen bir ifadeyle, tablonun resmini, tıpkı resmin kendisi gibi çığlık atıyormuş gibi, bir şekilde "kopyalamaya" çalışıyormuş gibi duruyor. Fotoğrafın şakası, kadının çığlık atan insanın duygularını, duruşunu, hatta resmin kendisini yansıtan bir "abartılı" bir şekilde resme bakışında yansıtması ile ilgilidir. Resmin dramatik etkisi, onun resme bakışına "taş gibi" bir bağlam katıyor. Bu da komik bir zıtlık ve ironi oluşturuyor. Kadın, resmin ruh halini sanki kendisinin yaşıyormuş gibi taklit etmeye çalıştığı için, fotoğraf komiği bir şekilde, resmin dramatik etkisi ile kadının abartılı tepkisini bir araya getiriyor.

Görüntü, muhtemelen 17. veya 18. yüzyıl tarzında, pencerenin önünde duran, sırt ağrısından şikayetçi, koyu mavi bir elbise giymiş bir kadın resminin bir parçası. Kadının arkasındaki bölüme, "ugh, my fucking back man" yazılmış. Bu, popüler internet kültüründe sıkça kullanılan bir ifadeyle, klasik bir resmin modern bir metinle ilişkilendirilerek yapılan bir mizah örneği. Kadının sırt ağrısından şikayetçi olması, klasik bir resimde görmeye alıştığımız sakin ve ağırbaşlı tavırdan uzaklaşarak, modern bir, biraz da şikayetçi bir durum yaratır. "My fucking back man" ifadesi ise, günlük konuşmada, biraz fazla sert ve doğrudan bir ifade. Klasik resim tarzındaki kadının bu cümleyi söylemesi, bu ifadeyi komik ve ironik hale getirir. Resmin klasik ve esprili ifadenin birleşimi, mizahı yaratmaktadır.

Fotoğrafta, beyazımsı bir renge sahip, gerçek insan göğüs kafesi ve kaburgalarının üç boyutlu bir replikası ve üzerinde asılı iki kırmızı kalp görünüyor. Göğüs kafesinin üzerindeki iki kırmızı kalp, sanki "kalp" teması üzerine bir sanat eseriymiş gibi duruyor. Bu, göğüs kafesi ve kalplerin, genellikle aşk, sevgi, yaşam, ölüm gibi temaları çağrıştıran bir kompozisyon oluşturduğuna işaret ediyor. Ancak, göğüs kafesinin bulunduğu konum, bunun sadece bir sanat eseri değil, aynı zamanda "kalp kırıklığı" veya "aşkın acımasızlığı" gibi daha melankolik anlamları da ima ettiğini akla getiriyor. Fotoğrafın içindeki humor, kalplerin göğüs kafesinden sallanıyor olması ve böylece "sanki kalp dışarıda, göğüs kafesi yokmuş gibi" bir metafor yaratmasıdır. Bu da, aslında var olmayan veya kavramsal bir şeyin varmış gibi gösterildiği bir durumun komik bir temsilidir.

Resimde, muhtemelen 17. veya 18. yüzyıl tarzında, bir erkek ve bir kadın figürünün iç içe geçmiş, sarılmış olduğu, klasik bir tarz resmin bir parçası görülüyor. Erkek figürünün üzerinde taç benzeri bir süsleme var. Renkler, özellikle kırmızı ve krem tonları, dönemin resim tarzına uygun. Tweet'in altındaki metin, "Gay arkadaşımı opussek kalkmicak mi simdi ya diye darlıyorum" şeklinde. Bu, "Eğer gay arkadaşımı öpücük veya başka bir şekilde yakınlaşma hareketi yapmaya zorlarsak, tepki gösterecek mi?" anlamına geliyor. Tweet'teki espri, resmin konusu ve tweet'in mesajı arasında bir zıtlık oluşturuyor. Resim, klasik bir romantik veya aşk sahnesi gösterirken, tweet, gay bir arkadaş ilişkisi bağlamında bir yakınlaşma korkusundan bahsediyor. Bu durum, bir yandan klasik sanat dünyasını, diğer yandan modern cinsellik anlayışını birleştirerek ve bir ölçüde abartılı bir şekilde, komik bir durum yaratıyor. Dolayısıyla, espri, klasik bir resmin modern bir bağlamda, cinsellik ve sosyal ilişkilere dair ironik bir yorumu şeklindedir.

Fotoğrafta, Salvador Dali'nin 1954 yılında yaptığı bir resim çalışmasının siyah beyaz bir fotoğrafı var. Dali, bıyığıyla resim yaparken gösteriliyor. Resmin yanında, sosyal medya platformunda yapılan bir yorum (tweet veya benzeri) görülüyor. "Tamam sensin amına koyim ya en değişik sensin" ifadesi, oldukça kaba ve olumsuz bir ifadeyle Dali'nin sanatının özgünlüğüne ve farklılığına bir göndermede bulunuyor. "Bıyığıyla resim yapan Salvador Dali" ifadesi, yorumu daha da ilginç hale getiren bir noktaya işaret ediyor. Özetle, espri, Dali'nin alışılmadık ve sıra dışı sanat anlayışına kaba bir dil ve ifadelerle bir göndermede bulunmayı amaçlıyor. Bu, "en değişik sensin" ifadesiyle pekiştirilerek, Dali'nin sanat anlayışının geleneksel yöntemlerden farklılığını vurguluyor.

Görüntü, bir mesajlaşma uygulamasındaki bir sohbet ekranını gösteriyor. Ekranda, "gülme o kıza" ve "ben sana daha komik şakalar yaparım" şeklinde yazılmış iki mesaj mevcut. Mesajlar arasında "21:36" zaman damgaları görülüyor. Sohbet ekranının arka planında, Michelangelo'nun "İnsanlığın Yaradılışı" tablosundan bir resim kullanılmış. Mizah, klasik bir resimle, modern bir mesajlaşma uygulaması bağlamında, "gülme o kıza" ve ardından gelen "ben sana daha komik şakalar yaparım" mesajlarını birleştiren bir bağlam dışılığıyla çalışıyor. Resmin dini çağrışımlarıyla, "komik şaka" yapma niyetinin hafif bir ironisi var. Kullanıcı, kızın güldüğü şeyin komik olmadığı ve sadece onun için komik olan bir durumun farkında değil gibi görünüyor. Ayrıca, zamanlamayı da düşündüğümüzde, şakaların ciddiyetini düşürmek için de bir yöntem olarak yorumlanabilir.

Resimde, yatakta yatan bir kız çocuğu tasvir edilmiş. Üzerinde "haydi ben yatıyorum" yazısı mevcut. Bu, "haydi yat" anlamındaki bir uyarı veya rica gibi görünüyor. Ancak, resmi memeli bir mizah içeren bir dil olarak yorumlamak gerekirse, bir durumun veya bir beklenenin sonucu olarak, yorgunluktan veya başka bir nedenden dolayı, kişinin, yatma eylemini bir rahatlama ve tatmin olarak görmesini ima ediyor. Cümle, ironik ve biraz da mizahi bir şekilde "haydi ben yatacağım" olarak algılanabiliyor. Kız çocuğunun yorgun/halsiz bir şekilde yatıyor olması ve kişinin bu eylemi isteği ya da baskısıyla yapmıyor gibi görünmesi, mizahın kaynağını oluşturuyor.

Fotoğrafta Leonardo da Vinci'nin "Son Yemek" tablosu bulunuyor. Instagram paylaşımı üzerinde, "Son Yemek" resminin altında "hasanmez18 #tbt" şeklinde bir etiketleme ve "1.386 beğeni" bilgisi mevcut. "#tbt" kısaltması, "tbt" ifadesinin, "geçmişe bakma" anlamına gelen "Throwback Thursday" (salı günü eski günlere bakma) ingilizce kısaltmasıdır. Bu nedenle, paylaşımda geçmişe atıf yapılmış, tablonun nostaljik bir şekilde paylaşımı, bir nevi özlemini ifade ediyor. Fotoğraftaki mizah, "Son Yemek" gibi klasik bir tabloyu günümüz sosyal medya platformunda, sıradan bir paylaşıma dönüştürerek, o klasikliğin ve değerliliğin aslında biraz da sıradanlaştırılabileceğini, güncel kullanımlarla bir araya getirebildiğini, yani bir şeye yeni bir bakış açısı getiriyor.

Resimde, Michelangelo'nun "Adem'in Yaradılışı" adlı tablosunun bir parodisi yer alıyor. Tanrı'nın yerine bir kedi, Adem'in yerine de bir insan figürü yerleştirilmiş. Bir kedinin yaratılışını simgeleyen bu parodi, "Tanrı'nın parmak hareketiyle yaratıcılığın başlangıcı" temasıyla alay ediyor. Mizah, beklenmedik ve absürt bir durumun sunulmasından kaynaklanıyor. "Adem'in Yaradılışı"nın kutsal ve yüce bir anlamı varken, kedinin yaratılışının bunun tam tersine günlük bir hayvan figürüyle sunulması absürtlüğü vurguluyor. Kısaca, kutsal bir eseri, günlük bir nesneyle ilişkilendirilerek absürt ve esprili bir ifade oluşturulmuş.

Resimde Leonardo da Vinci'nin "Son Yemek" tablosu yer alıyor. Instagram paylaşımı ise, "Son Yemek" tablosunun bir fotoğrafını paylaşan hesabın, bu paylaşım için "#tbt" etiketini kullanması komik bir durum oluşturuyor. "#tbt" kısaltması, "Throwback Thursday" (Geçen Perşembe) anlamına gelir ve genellikle eski fotoğrafları paylaşmak için kullanılır. Bu paylaşımda eski bir tabloyu "geçen perşembe" olarak sunmak, ironik bir göndermedir. Olay, bir tablonun güncel bir fotoğrafının paylaşılmasına rağmen, "eskiden kalma bir fotoğraf" tarzında hashtag kullanılmasıyla, konuya ilişkin bir mizah anlayışının ve kullanımın yaratıcılığını ve mizah anlayışını yansıtıyor.

Resimde üst kısımda "van comes" yazan, yolda ilerleyen beyaz bir ticari araç bulunuyor. Alt kısımda ise aynı araç, imiş gibi, Vincent van Gogh tarzı bir resim tekniğiyle boyanmış. Resim, üstte gerçek bir araç, altta ise van Gogh tarzında resmedilmiş bir araç görsellerinin yan yana getirilmesiyle oluşturulmuş bir mizah örneği. "Van Gogh" tarzı çizimiyle alttaki araç, gerçekçi olmayan, sanatsal bir yorum niteliği taşıyor ve bu fark komik bir karşılaştırma yaratıyor. Dolayısıyla, espri, van Gogh'un stilini günlük bir araçla ilişkilendirmesi ve oluşan tuhaf/komik görseli yansıtması üzerinden işliyor. Özetle, gerçekçi bir van'ın, ünlü ressam Van Gogh'un tarzında resmedilmesiyle oluşan bir zıtlık ve mizah var. Resimde, öncelikle düz bir yolda ilerleyen beyaz bir ticari araç görülüyor. Resmin üst kısmındaki yazı "van comes" şeklinde. Alt kısımda ise aynı aracın, Vincent van Gogh tarzında, boyanmış bir görüntüsü var. Yazı ise "van Goghs". Bu, van Gogh'un tarzında yapılan bir resimle, düz bir şekilde yol ilerleyen bir aracın alaycı bir karşılaştırılması. Görsel şaka, Van Gogh'un tarzının (yani, sadeleştirilmiş, doğaçiçekli resimleri), gerçek bir araçla ne kadar farklı görünebileceğine odaklanıyor. Bir bakıma, gerçekçi bir görüntüden soyut bir görüntüye geçişi satirik bir şekilde ele alıyor. Yani, "van geliyor" ile "van Gogh'un van'ı" arasında bir mizah unsuru var.

Resimde, Van Gogh'un ünlü bir portresinin, bir çatı mozaikinin içinde, bir bağlama çalarak tasvir edildiği bir kolaj görülüyor. Çatıdaki mozaik, genellikle dini temalar içeren, klasik bir Avrupa sanat eserine ait. Bu, Van Gogh'un görüntüsünün bu dini, klasik yapıya tuhaf ve beklenmedik bir şekilde entegre edildiğini gösteriyor. Şaka, Van Gogh'un, orijinal bağlama çalmasını, bu görkemli, klasik bir ortama yerleştirilmiş olmasını beklenmedik ve absürt bir durum olarak sunmasıdır. Özetle, klasik ile modernin, beklenti dışı bir şekilde birleştirilmesiyle ortaya çıkan komik bir görüntü oluşturuluyor.

Resimde, Hz. Ali'nin (İslam dinindeki önemli bir figür) yeşil bir başörtüsü ve uzun bir bıyıkla resmedilmiş bir portresi yer alıyor. Bıyık, resmin orijinal halinden farklı olarak eklenmiş ve esprili bir şekilde Hz. Ali'ye komik bir görüntü kazandırmış. Bu, genellikle dini figürlere yapılan, esprili ve alaycı bir tarz kullanarak dikkat çekmek için kullanılan bir meme/komik paylaşım örneği. Resim, Hz. Ali'nin ciddi bir şekilde tasvir edilmiş imgelerine karşı bir zıtlık yaratıyor ve bu farklılık esprili bir etki yaratıyor. Görüntünün amacı, güldürmek ve dikkat çekmek.

Fotoğrafta, bir kişinin nasıl çizileceğiyle ilgili bir çizim rehberi bulunuyor. İlk aşamada, kafanın yuvarlak bir daireyle temsil edildiği görülüyor. İkinci aşamada, dairenin üzerinde, kafanın geri kalanı (yüz, saç, kulak gibi) çiziliyor. Metinler "Nasıl kafa çizilir" başlığıyla başlıyor ve iki adımda çizim rehberini açıklıyor. "1. Daire çizin" ve "2. Kafanın geri kalanını çizin" ifadeleri, çizim aşamalarını gösteriyor. "w-adelpha-w" ve "Kolaymış lan" ifadeleri ise, muhtemelen bir sosyal medya platformunda bulunan ve çizimin kolay olduğunu ifade eden bir yorum ya da bir espriye işaret ediyor. Sonuç olarak, espri, çizim rehberinin çok basit ve anlaşılır olduğunu ve kafayı çizmenin kolay olduğunu vurgulamak için kullanılan bir ifade olabilir.

Fotoğrafta, bir defterin iki sayfasından oluşan, muhtemelen 18. veya 19. yüzyılın başlarına ait el yazısı çizimler mevcut. Sayfalarda, çeşitli şekiller, yazılar ve portreler, özellikle de kafalar ve yüzler çizilmiş. Çizimler, "abced" harflerinin ve diğer harflerin bir araya getirildiği, düzensiz ve karmaşık bir şekilde yapılmış. Ayrıca, bazı yüzler, özellikle de kafalar, tuhaf ve abartılı bir şekilde çizilmiş. Fotoğrafın üzerindeki metnin Türkçe çevirisi: "42" numara ve muhtemelen bazı harflerin alfabetik sıralaması (sözcüklerin anlamları bulunamadı). Sonrasında "GULDUM.NET" internet adresi var. Bu fotoğraftan çıkarılabilecek bir mizah unsuru yok. Sadece eski bir el yazması defterinin içeriği gösteriliyor. Çizimler, tuhaf çizimler veya espri amaçlı değil, muhtemelen o dönemdeki bir öğrenci veya sanatçının çalışmaları olabilir.

Fotoğrafta, muhtemelen 16. veya 17. yüzyıldan kalma, bir portre resminin bir parçası görülüyor. Koyu bir arka plan üzerinde, şık giyimli bir kadın resmedilmiş. Kadının üzerindeki süslemeler, o dönemdeki kraliyet veya soylu kadınların kıyafetlerini hatırlatıyor. Fotoğrafın kendisi bir **görsel şaka** içeriyor gibi görünüyor. Resmin kalitesizliği ve olası orijinal boyama tekniği, **tarihi bir portre olduğunu** ima ediyorsa da, fotoğrafın **kötü kalitesi** ve **kesik olması** da **"tarihi güzellik" kavramının çağrışımını** bozmaya çalışıyor. Görüntünün biraz **"kabalık"** ve **"kalitesiz"** görünmesi bir ironi veya espri unsuru barındırıyor. Gerçekte resmin tarihî olduğunu iddia etmek yerine, görsel bir şakaya imza atılıyor.

Görselde, mavi renkte, muhtemelen silikon veya benzeri bir malzeme olan bir maddeye, metal bir iğne veya piercing aletiyle bir delik açılıyor. Resim, bir sosyal medya paylaşımı gibi görünüyor ve üzerinde "sihirli çapraz piercing" yazıyor. Altta ise, @irlanbiel kullanıcı adına ait bir açıklama ve "arkadaşından piercing yaptırması için cesaret isteyen biri" veya benzer bir espri içeriyor. Birinin bir piercing yapmaya cesaret etmesini, yani bu acı verici işlemi yaptırabilmesini bekleyen bir kişi olduğu anlaşılıyor. Özetle, görsel; cesaret gerektiren bir olayı, sanatsal bir görünümle, mizah yoluyla ve bir sosyal medya paylaşımıyla sergiliyor.

Resimde, büyük bir, muhtemelen halı, bir odanın içerisinde, sanki erimiş gibi, yere yayılmış şekilde sergileniyor. Halının normalde dikey duran desenleri, yere doğru akıyormuş gibi bir görüntü oluşturmuş. Halı, birden fazla kişi tarafından kaldırılıyor ve tutuluyor. Fotoğrafta, halının sıra dışı görünümü ile, "Salvador Dali" tarzı resim veya sanat eserlerini çağrıştıran, absürt ve ilginç bir görsel efekt yaratılmış. "Salvador Halı" yazısı da bu ilişkiye gönderme yapıyor. Bu, halının "erimiş" görünümünden dolayı abartılı bir şekilde "modern sanat" ile ilişkilendirilmesiyle yapılan bir şaka. Dalı'nın sanat eserlerindeki akışkan, dönüşen ve gerçekçi olmayan unsurlar, burada halının anormal görünümüne benzetilerek mizah yaratılıyor.

Fotoğrafta, Van Gogh'un kendine ait bir portresinin asılı olduğu bir galeride, yeşil bir mont giymiş bir adamın durduğu bir sahne görülüyor. Adamın montunun rengi, görüntünün mizah unsuru. Resimdeki espri, Van Gogh'un ünlü, tipik olarak koyu renklerde resimlerinin aksine, adamın yeşil bir mont giymesinin oluşturduğu absürt ve beklenmedik kontrasttan kaynaklanıyor. Bu görsel bir ironi örneği. Adam, klasik sanat dünyasının temsilcisi olan bir Van Gogh tablosunun önünde, son derece modern ve olağan dışı bir renk seçimi yapıyor. Görüntü, sanatın alışılmış kalıplarından ve beklenmedik durumlardan kaynaklanan bir esprili durum yaratıyor. Resimde, bir kişinin Van Gogh'un kendine ait portrelerinin asılı olduğu bir sanat galerisinde durduğu görülüyor. Kişi, parlak yeşil bir mont giymiş. Tweet'in metninde "Two Gogh" yazıyor, yani "İki Van Gogh". Bu, kişinin yeşil montunun Van Gogh'un ünlü, genellikle siyah-sarı tonlarda olan portrelerine bir gönderme yaptığı komik bir ifade. Dolayısıyla, espri, kişinin yeşil montunun, klasik bir Van Gogh tablosunun renkleriyle zıtlık oluşturması ve bu da absürt bir karşılaşma yaratması üzerinden geliyor.