Resimde, ünlü filozof Platon'un bir tablosu görünüyor. Ancak tablonun üzerinde, Platon'un yüzüne bir pamukla sanki makyaj yapılıyormuş gibi davranan bir el var. Bu, Platon'un fikirlerinin veya felsefesinin, günümüzde popüler kültürde, internette veya toplumsal tartışmalarda önemsiz veya alakasız görüldüğü veya yüzeysel bir şekilde ele alındığına gönderme yapıyor. "Platonik" kelimesinin ironik bir şekilde kullanılması da bu fikri güçlendiriyor. Ayrıca, tablonun üzerindeki makyaj hareketi, bir anlamda platonun düşüncelerini önemsizleştirerek aşağılama anlamı da katıyor. Eski felsefenin güncel konulara veya modern tartışmalara uyarlanarak esprili bir şekilde karikatürize edildiği bir internet esprisi diyebiliriz.

Fotoğrafta, Vincent van Gogh'un portresinin boyandığı, el yapımı görünümlü bir fincan ve etrafında bulunan boya tüplerini ve kırılmış bir nesneyi görüyoruz. Kırılan nesnenin, fincanın sapıyla benzerliği ve boyutunun ince bir şaka unsuru oluşturması dikkat çekici. Şaka, fincanın tasarıma ve Van Gogh'un resimlerine gönderme yapması ve ayrıca kırık sapın, fincanın kendisini tamamlayacak şekilde olan potansiyelinin şakayla anlatılması. Yani "kırık" veya eksik bir şeyin yine de güzel ve anlamlı olabileceğine veya beklenmedik bir şeyle değer katılabileceğine dair bir gönderme.

Resimde, Pablo Picasso'nun "Masa Başında Yemek Yeyenler" adlı bir eseri görünüyor. Picasso'nun tarzı olan, soyutlama ve geometrik şekilleri kullanarak insan figürlerini ve nesneleri resmettiği bir çalışması. Resmin içinde, bir masada oturan insanların soyutlanmış, çoğunlukla geometrik şekillere benzeyen figürleri var. Resmin, gerçekçi bir şekilde insanları göstermek yerine, onların algılanışını yansıtma amacıyla yapıldığı görülüyor. Resimde, bir şaka var. Görüntüde, bazı figürler diğerlerine göre daha belirsiz veya komik bir görünüme sahip. Örneğin, masada oturan bir figürün yüzü, anlaşılmaz bir ifadeye sahip, sanki "blöf" veya "meme" gibi internet dilindeki ifadeleri çağrıştırıyor. Bu, Picasso'nun sanatında, gerçekçi olmayan yönlerden oluşan, komik ve absürt bir etki yaratmaya çalıştığını gösteriyor. Resimdeki absürt ve biraz da anlamsız figür, insanları şaşırtmaya ve düşünmeye sevk etmek amacını gösteriyor. Şaka, Picasso'nun sanatsal yorumunun, gerçekçi olmayan yönleriyle gülünç bir etki yaratmasıyla ilgili.

Resimde, bir oyun odasında kart oyunları oynayan birkaç adamı gösteren, muhtemelen 20. yüzyıl başı Fransız Post-Empresyonist bir sanat eserini temsil eden bir tablo var. Adamlar, geleneksel kıyafetler ve şapkalar giymişler. Tablonun tarzı, figürlerin biraz soyutlanmış ve yüzeysel ayrıntılarla ifade edildiği, "kübizm" veya "kübist" bir resim tarzına işaret ediyor. Ressam, oyuncuları ve ortamı, geleneksel bir resim tarzından ziyade, farklı açılar ve yüzeysel vurgularla temsil ediyor. Dolayısıyla, resmin bir "kart oyunu" temsilinden çok, ressamın gözlem tarzını ve bakış açısını öne çıkarması daha doğru. Resimdeki "şaka", sanat eserinin kübizm stiliyle ve oyuncuların kaotik hareket ve durumlarını görsel olarak nasıl temsil ettiğinden kaynaklanabilir. "Kart oyuncuları" teması, gerçekçi bir sahne betimlemesinden çok ressamın yorumlama yöntemine odaklanıyor. Bu da, resimdeki "şaka"yı, resmin gerçek bir kart oyunu sahnesi olarak algılanmasından ziyade, modern resim anlayışı ve kübizm hakkında bir yorum olarak anlamak şeklinde açıklayabiliriz. Tablo, gerçekliğin farklı yorumları ve sanatçının algılama şeklini yansıtıyor, bu da onu bir şaka/mizah kaynağı yapmıyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir buz mağarasının fotoğrafı bulunuyor. Fotoğrafın üstünde ise, "Ankara Sınırsız Mert" isimli bir kullanıcı tarafından paylaşılan "Senin gibi sikin allah belasını versin ya" ifadesi dikkat çekiyor. Bu ifade, cinsel içerikli ve aşağılayıcı bir söylem içermektedir. Paylaşımın altında, "Ice Cave" (Buz Mağarası) fotoğrafının Georgia O'Keeffe tarafından çekildiği belirtiliyor. İfade, buz mağarası fotoğrafını cinsel içerikli bir yorumla ilişkilendirip, olaya bir anlam yüklemeye çalışıyor. Dolayısıyla, bu tweet, söz konusu kişinin söyleminin ne kadar uygunsuz ve yersiz olduğunu vurgulamaktadır. Bu, kullanıcıdan gelen aşağılayıcı ve cinsel içerikli bir yorumun ironik bir şekilde ve olumsuz bir şekilde bir buz mağarası fotoğrafına bağlanarak eleştirildiği anlamına gelir. Özetle, bu yorum, kişiye yönelik olumsuz, sert ve cinsel anlam içeren bir eleştiridir.

The image is a humorous modification of Michelangelo's famous painting "The Creation of Adam". Instead of Adam, the figure receiving God's touch is replaced with a recognizable celebrity. In this case, it appears to be actor Brad Pitt. The joke, in Turkish, plays on the iconic image and the juxtaposition of a religious/historical scene with a modern celebrity. The humor stems from the incongruity and the unexpected association. It likely uses the image to imply something like "This famous person is now being brought into the divine realm or realm of importance" and/or "This famous person is being touched by a higher power, which can mean the public's recognition of this person as important. A commentary on celebrity culture. There is also likely a subtext referencing a betting site, "ARESBET 50 TL HEDİYE" (ARESBET 50 TL Gift), which is a promotional message from an online gambling website. This suggests the meme likely exists to promote their site and capture online attention through this humorous image.

Resimde sakallı, takım elbiseli bir köpek görülüyor. Bu komik resim, insan gibi giyinmiş bir köpeği göstererek insan ve hayvan arasındaki sınırları bulanıklaştırıyor ve absürt bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, elinde kuş figürlü bir bileklik olan bir kadın eli görünüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Resimde bir el, "Elegância art" başlığı altında "Anta kuşu gibi, seninle küllerimden doğdum. Seni çok seviyorum." yazan bir kart tutuyor. Kartta yazılanlar, "küllerinden doğmak" deyiminin yanlış kullanımıyla oynuyor ve bir "seninle küllerimden doğdum" gibi komik ve absürt bir ifade yaratıyor. Kartta "kusu gibi, seninle" yazılması da, "kuşu gibi" deyiminin yanlış kullanımıyla ve "seninle" eklenmesiyle absürt bir anlam kazandırıyor. Bu nedenle bu resimde bir kelime oyunu ile espri yapılmış, komik bir durum yaratılmış.

Bu resimde, yüzü ve vücudu çeşitli renklerle boyanmış bir kişinin yakın planı görülüyor. Boya, kişinin doğal ten rengini tamamen kapatıyor ve bu durum, sanki boyama işlemi sırasında bir hata yapılmış gibi görünüyor. Bu durumdan yola çıkarak, bu resim için bir espri şakası şöyle olabilir: "Boya, bir insanın cildine bu kadar kötü yakışabilir mi?" Ancak bu resimdeki bireyin boya kullanımıyla ilgili bir sanat ifadesi ya da bireysel tercih olması da mümkündür. Bu durumda, resimde bir espri şakası yapmak doğru olmaz.

Resimde bir çocuğun elinde çantayla bir köpekle oturmuşken, arkasında ise bir kadın ve çocuğun oturmuş olduğu, onları izleyen bir başka çocuğun olduğu bir sahne var. Bu sahne Rus ressam **"Vasiliy Perov"**'un **"Köpeğe Değer Safi Çocuğun Hüzün"** adlı tablosunun bir parçası. Şaka ise, bu tabloyu görerek **"Köpeğe Değer Safi Çocuğun Hüzün"** adlı tabloyu tanımlamakta, çünkü resimde köpeğe değil, daha çok hüzünlü olan çocuğa dikkat çekiliyor. Resimde köpeğin diğer çocuğa değmesinin nedeni, köpeğin onun için değil, sahibinin çocuğu için özel olması olabilir. Resim, köpeğin sahibinin oğlu için önemli bir arkadaş ve sadık bir dost olduğunu gösteriyor.

Resimde iki kadın, bir erkek çocuk ve bir köpek var. Erkek çocuğun yanında bir bavul var ve bakışları köpeğe odaklanmış. Kadınlardan biri köpeğin davranışından dolayı üzgün görünüyor. Bu resim "Köpeğe Değen Şafii Çocuğun Hüznü" adlı bir tabloya benzetiliyor. Resimdeki üzüntü, çocuğun köpeği sevmek veya onunla oynamak istediğinin ancak köpeğin buna izin vermemesi nedeniyle ortaya çıkmış gibi gösteriliyor. Dolayısıyla resim, insanların hayvanları sevebilmelerine rağmen, hayvanların her zaman bunun için istekli olmadığını ironik bir şekilde gösteriyor.

Resimde siyah bir elbise giyen ve yüzünde siyah bir göz bandı olan bir kadın var. Kadının arkasında yeşil kanatlar var. Resimde geçen espri, kadının "Siyah Kuğu" rolü oynuyor olması. Resimde geçen espriyi Türkçede şu şekilde açıklayabiliriz: Resimdeki kadın, "Siyah Kuğu" adlı bir bale oyununda oynayan bir balerin.

Resimde iki kadın var. Bir tanesi diğerinin elindeki mektubu okuyor ve diğerine bakıyor. Resimde yazan yazı ise “Birisi size yaklaşmaya çalıştığında fark ettiğiniz ilk şey nedir?” diyor. Alttaki baloncukta ise “Cesaret” yazıyor. Şaka şu ki, mektubu okuyan kadının surat ifadesinden, mektubu okuduğu kadının, kendiyle ilgilendiği için şaşkın ve rahatsız olduğu anlaşılıyor. Oysa ki, "cesaret" bir şeyle başa çıkmak, bir şeyi yapmaya cesaret etmek için söylenir ve burada ironik olarak kullanılmış.

Resimde, gökyüzünde uçan melekler ve aralarında duran bir adam görüyoruz. Adamın üstünde "BUGÜN" yazan bir balon var. Altında ise "Otopsi çocuğu" yazan bir mesaj ve 18:33'te gönderildiğini gösteren bir zaman bilgisi var. Şaka, "Otopsi çocuğu" ifadesini "BUGÜN" kelimesiyle bağdaştırmaktan geliyor. Otopsi genellikle ölümle ilişkilendirilen bir işlemdir ve "Otopsi çocuğu" ifadesi, meleklerin gökyüzünde uçtuğu ve adamın üzerinde bir "BUGÜN" balonu olduğu düşünüldüğünde, trajik bir şakaya işaret ediyor. Bu şaka, karanlık mizah ve ironi kullanarak, ölümün beklenmedik bir şekilde ortaya çıkabileceği ve yaşamın her zaman eğlenceli ve neşeli olmayabileceği mesajını veriyor.

Resimde, şapkalı bir adam başkasından "bana geri ver" der gibi bir ifadeyle bir şey istiyor. Bu, "bana geri ver" demek için kullanılan argo bir tabir, "f**k'ımı geri ver" gibi bir cümleye benzer. Dolayısıyla espri, bu argo tabirin ciddi bir resimde kullanılmasıyla ortaya çıkan zıtlık ve komiklikten geliyor.

Resimde, başını ellerinin arasına almış ve üzgün görünen bir kadın figürü var. Kadın beyaz bir elbise giymiş ve bir yatakta oturuyor. Bu resim, bir sanat eseri üzerinden yapılmış bir mizah örneği. Resimdeki kadının, herkesin planları iptal ettiği için dışarı çıkmak zorunda kalmanın üzüntüsünü yaşadığı düşünülüyor. Resimdeki mizah, insanların plansız ve son dakika olan şeylere duyduğu nefretle ilgili bir espri. Bu, "herkes planlarını iptal ettiğinde ve sen dışarı çıkmak zorunda kaldığında hissettiğin şey" gibi bir anlama gelir.

Resimde sarılmış bir çift görülüyor. Üst kısımda "Bu biz olabilirdik ama sen beni okundu olarak bıraktın" yazıyor. Bu, kişinin mesajına cevap vermediğini ve onları görmezden geldiğini gösteren bir espri.

Resimde 19. yüzyıl kıyafetleri giymiş iki genç görünüyor. Kadın, erkek tarafından tutulan bir gülü tutuyor. Erkeğin üstünde "Kalbim büyük" yazıyor, kadın ise "Kalbin üzerinde binemem" diyor. Şaka, kadının "kalbini binmek" gibi bir ifadeden anlam çıkaramadığı ve bunun gerçek bir şey olduğunu düşündüğü üzerine kurulu. "Kalbinde binemem" sözü, romantik anlamda "Kalbinin üstüne çıkamam", "Senden hoşlanmıyorum" gibi bir anlam ifade ediyor.

Resimde, Van Gogh'un portresiyle boyanmış bir kupa görüyoruz. Kupanın sapı kırılmış ve zemine düşmüş. Fıkra: "Van Gogh'un kulağını kesmesi yetmiyormuş gibi, şimdi de kupasının kolunu kırmış." Bu fıkra, Van Gogh'un kulağını kestiği efsanesiyle, kupanın kırık kolunu ilişkilendiren bir mizah örneğidir.

Fotoğraf, Michelangelo'nun ünlü "Adem'in Yaratılışı" tablosunu taklit eden bir mizah içeriyor. Resimde, sarhoş olan ve polis tarafından tutulan bir adamı, "Tanrı" rolünde ve "Adem" rolünde elini uzatan bir bira tutan diğer adamı görüyoruz. Bu mizah, sarhoş adamın Tanrı'nın kendisi gibi hissettiğini ve bira da ona göre bir armağan olduğunu komik bir şekilde gösteriyor.