Fotoğrafta, bir bahçıvanın, muhtemelen yaşlı bir adamın, elinde budama makasıyla gül bitkilerini budadığı bir sahne yer alıyor. Adamın üzerinde kot iş tulumu ve güneş gözlüğü var. Sigara içiyor. Fotoğrafın esprili yanı, yaşlı adamın hem bahçıvanlık yapması hem de sigara içmesi arasındaki çelişkili görünümden kaynaklanıyor. Sigara içmek, sağlıklı yaşam tarzı ile pek örtüşmüyor. Bu nedenle, fotoğraf esprili bir şekilde, belki de yaşlı insanların alışkanlıklarını veya tutumlarını karikatürize ediyor. "Bahçecilik ve sigara" gibi zıt durumların bir araya getirilmesiyle ortaya çıkan absürt görüntü, mizah duygusu uyandırıyor.

Fotoğrafta, mermerden yapılmış, muhtemelen antik mitolojiden ilham alan, bir erkek ve bir kadın figürünün bulunduğu bir heykel parçası görülüyor. Erkek figür, muhtemelen bir tanrı ya da kahraman, güçlü bir vücut yapısına sahip, ve elinde bir su kabı tutuyor. Kadın figür de çıplak ve güzel bir şekilde betimlenmiş. Her ikisi de su kabından akan suyun etrafında yer alıyorlar. Fotoğrafta bir mizah yok. Görüntü, klasik heykel sanatının güzelliğini ve detaylarını sergilemek amacıyla çekilmiş. Bir mizah içermeyen, sadece estetik bir görüntü.

Resimde, bulutlu bir gece gökyüzünde, ayın hafif ışığıyla aydınlatılan, dalgalı bir deniz ve uzakta bir gemi görüntüsü yer alıyor. Görüntü, melankolik ve huzursuz bir atmosferi yansıtıyor. Bu resimde bir mizah yok. Sadece bir gece manzarası tasviri var. Bir şaka için ek bilgiye ihtiyaç var.

Fotoğrafta, büyük bir at üzerindeki bir asker heykelinin, muhtemelen bir atölyede veya bir fabrika ortamında inşa aşamasında olduğu görülüyor. Heykelin yapımıyla uğraşan işçiler, çevredeki yapı ve ekipmanlar ile birlikte resmedilmişler. Fotoğrafın altındaki insanların üzerindeki kıyafetleri göz önüne alındığında, ve heykelin ihtişamlı boyutuna dayanarak, fotoğrafın konusu, heykelin devasa olmasıyla insan boyutunun bir zıtlığına vurgu yapmak gibi görünüyor. Bu zıtlığı anlatan bir mizah içermiyor, çünkü mizah genellikle beklenmedik bir durum ya da tutarsızlık ile bağlantılıdır. Resimde sadece büyük bir heykelin yapım aşaması anlatılıyor. Fotoğrafın mizahi bir yanı bulunmamaktadır.

Resimde, çizim aşamasında olan, yarısı mor-lavanta, yarısı boş bırakılmış bir LEGO figürü görülüyor. Görüntünün üst kısmında, "5$ kalem" ve "300$ kalem" yazıları bulunuyor. Bu, bir şeyin maliyetinin, estetik değeri veya sanatçı tarafından verilen önemle bağlantılı olabileceğini vurgular. "Kingston'ın yorumuna cevap" yazısı, bu durumun bir tartışma veya yorum sonucu ortaya çıktığını gösteriyor. Dolayısıyla, espri, düşük maliyetli bir malzemenin (kalem) üst düzey bir sanat eseri haline getirilmesiyle, maliyetin sanatın değerini yansıtmadığı kavramına dayanıyor. Özetle, 5$'lık kalemlerle yaratılan sanat, 300$'lık kalemle yaratılanla aynı değer görüyor.

Fotoğrafta, oldukça detaylı ve eski usül bir harita görülüyor. Haritada Avrupa'nın Alp Dağları bölgesi ve çevresindeki coğrafya, şehirler, nehirler ve denizler ayrıntılı şekilde gösteriliyor. Harita çiziminin tarzı, eski haritalara özgü, el çizimi veya baskı ile üretilmiş gibi görünüyor. Kırmızı ile yazılmış yer isimleri ve sınırlar da dikkat çekiyor. Fotoğraftaki bir espri yok. Sadece tarihi bir Avrupa haritası var.

Resimde, muhtemelen bir saray veya kraliyet kütüphanesi olan, yüksek tonozlu, geniş bir salonda, ortadaki büyük bir gök küresiyle birlikte, ahşap kitaplık raflarıyla dolu bir iç mekan görünüyor. Tavan, klasik mitoloji ve tarihi sahneleri konu alan, çok renkli ve detaylı fresklerle süslenmiş. Salonda, şık ve ihtişamlı bir atmosfer hakim. Görüntü, böyle bir mekanda bir şaka olduğunu ima ediyor. Şaka, görkemli, tarihi mekânın içindeki "gök küresinin" modern teknolojiye (örneğin, bir akıllı telefon ya da tablet) uygunsuzluğu, uyumsuzluğu ya da zaman dışılığı ile ilgilidir. Bu, mimari detaylar ve ihtişamla moderniteyi ve teknolojinin zamana bağlılığını karşılaştırır. Gök küresi, bu ihtişamlı mekânda oldukça modern bir objeymiş gibi duruyor. Dolayısıyla, şaka mekanın klasik tarzıyla teknolojinin çelişkisini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, tarlalarda, tıpkı bir balık iskeletine benzeyen şekiller oluşturulmuş. Tarlaların düzeni, büyük bir ölçekte, havadan bakıldığında dikkat çekici bir şekilde balık figürleri oluşturuyor. Bu, "çiftçinin/tarımcının havadan bakıldığında ne kadar incelikli ve dikkatli bir şekilde tarlasını ekip biçtiği" konusunda bir espri. Doğal olarak ortaya çıkmış desenler değil, kasıtlı olarak yapıldığını vurguluyor. Böyle bir şekilde ekim yapmanın, emek ve planlama gerektiren tarımsal uygulamanın dikkat çekici bir ironisi. "Bakın ne kadar düzenli ve ince işçilik var!" gibi bir mizah içeren mesajı yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir şehir meydanında, açık havada resim yapan sanatçılar ve izleyiciler var. Meydanda, ilginç bir şekilde, arkasını dönmüş, tek başına durup hareketsiz duran bir insan figürü göze çarpıyor. Resim yapan sanatçılar, etraflarında malzemeler ve çizim kağıtları ile rahatlatıcı bir şekilde çalışıyorlar. Şaka, hareketsiz duran bu insanın, sanatçıların bir çeşit şaşırtıcı "poz" veya "model" olarak kullandığına dair bir mizah içeriyor. Bu, sanatçıların ilginç bir şekilde, modelin "poz" vermesine şaşırdığı veya sanatçıların yaratıcılıkları için beklenmedik bir konu buldukları şeklinde anlaşılıyor. Dolayısıyla, resim yapmaya konsantre olan sanatçıların dikkati, beklenmedik bir poz veren bu kişi tarafından dağıtılıyor ve o anda sahneye bir espri getirtiliyor.

Fotoğrafta, şık bir mutfakta, profesyonel bir aşçı, yeşil yaprakları incecik bir metal tepsiden, beyaz bir tabağa incecik bir alet yardımıyla yerleştiriyor. Aşçı şapkası ve üniformasıyla, oldukça özenli ve dikkatli bir şekilde bu işlemi gerçekleştiriyor. Mutfak, modern ve estetik bir görünüme sahip. Görünen şaka, aşçının yemek yaparken gösterdiği hassasiyet ve titizlik ile, sanki dünyanın en değerli yemeği üzerinde çalışıyormuş gibi görünümünü vurgulamak. Aslında, yemek oldukça basit (yeşil yapraklar). Bu, aşçının yetenekli olduğunu, ancak işin içinde ciddiyet arandığında bile, yemeği ve sunumu önemseyerek titiz ve özenli olduğunu vurgulamaktadır. Bir nevi, "harika bir görünüm için harika bir performans" anlamı çıkmaktadır.

Resimde, koyu mavi bir kanepe ve parke zemin görünüyor. Zeminde, bir kişinin temizlik yaptığı, küçük, düzensiz, metal parçalara benzeyen cisimler var. Resmin alt kısmında, "my bff cleaning up after me shooting another masterpiece" yazılı bir metin bulunuyor. Bu, bir espri oluşturuyor. "Bff" (en iyi arkadaş) temizlik yaparken, altındaki metin, söz konusu kişinin "bir başyapıt" çekiminden sonra temizlik yapmak zorunda kaldığını anlatıyor. Bu, "başyapıt" çekiminin düzensiz veya temizliği zor bir şey olduğunu ve en iyi arkadaşın (bff) temizlik yapmak zorunda kaldığını ima eder. Espri, kişinin yaptığı şeyin ne kadar düzensiz veya sorunlu olabileceğini, ve bu nedenle temizlik gerektiğini komik bir şekilde vurgular.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve üst üste bindirilmiş Türk lirası parası görünüyor. Tweet'te, 35 TL ile yapılabilecek tek sanatsal etkinliğin "zaten" olduğu, yani o kadar parayla yapılabilecek bir sanatsal etkinliğin bulunmadığı esprili bir şekilde ifade ediliyor. Tweet'in altındaki para, mesajın esprili içeriğini daha da vurgulamak için kullanılmış. Tweet'in kendisinin, reklamcı bir hesabın, aşırı pahalı bir şey sunarken kullanılabilecek bir ifade olduğunu gösteriyor. Görünen 35 TL, sanatsal etkinlik için yetersiz bir meblağ olarak yorumlanıyor.

Resimde siyah bir alan var. Görüntüdeki hiçbir şey yok. Bir espri yok. Görüntü, bir "boş" veya "hiçbir şey" konusundaki bir şakaya, bir mizah türüne ait değil.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki farklı kullanıcı arasındaki bir diyalog yer alıyor. İlk tweet'te, İlker Canıkligil adlı kullanıcı, temel sanat eğitimi almamış kişilerin sanat hakkında konuşmamalarını önererek, "Nacizane önerimdir." diyor. İkinci tweet'te, Omar adlı kullanıcı ise, bir tabloda "takım taklavat" (sanırım kastedilen "takım taklavat" yerine "takım figürleri") görüyorsa ve bunu Rönesans'a bağlayamıyorsanız, o zaman 19. yüzyıldır anlamına gelir şeklinde bir cevap veriyor. Özetle, bu, sanat bilgisi veya tarihi hakkında yeterli bilgiye sahip olmayan kişilerin, konu hakkında yorum yapmamaları veya yanlış yorumlar yapmamaları gerektiğini vurgulayan bir esprili diyalog örneği. Omar'ın yanıtı ise, sanat eserlerinin dönemini anlamamızı zorlaştırmak için bir benzetme yapıyor. "Takım taklavat" ifadesi, esprili ve çarpıcı bir ifade olarak kullanılmış.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. "dogan" kullanıcı adlı kişi, "güllü - ödüm kopuyor dinlerken bayılmıştım bi kere" şeklinde bir tweet atmış. Ardından, "Wannart" kullanıcı adlı bir hesap, bu tweet'e yanıt vererek, Stendhal Sendromu'nu açıklıyor ve okuyucuya, kendisinin de bu sendroma benzer bir şekilde etkilendiği bir sanat eseri olup olmadığını soruyor. Şaka, Stendhal Sendromu'nun aşırı derecede etkileyici bir sanat eseri karşısında kişinin yaşadığı fiziksel ve duygusal tepkiyi komik bir şekilde örnekleyerek kuruluyor. Tweetin başındaki durum, ("güllü - ödüm kopuyor dinlerken bayılmıştım") abartılı bir ifadeyle Stendhal Sendromu'nun şiddetli bir biçimde yaşanabileceğini ve bu sendroma maruz kalmanın komik olabileceğini anlatıyor. Kişinin, müzikten ya da sanat eserinden dolayı bayılması, sendromun ciddi bir tıbbi durum olmadığını, aşırı tepki vermenin komik yanını ortaya koyuyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki farklı kullanıcının mesajları görülüyor. İlk mesaj, @ilkercanikligil adlı kullanıcı tarafından paylaşılmış. Temel sanat eğitimi almamış kişilerin sanat hakkında fazla konuşmaması gerektiğini, nazikçe bir öneri niteliğinde belirtmiş. İkinci mesaj, @ceguluvera adlı kullanıcı tarafından paylaşılmış. Bu mesajda, bir tabloda "takım taklavat" (sanırım yanlış yazılmış "takım taklaması" ya da "takımın taklaması" gibi bir ifade kastediliyor) görüyorsa ve Rönesans'ı anlamıyorsa kişinin 19. yüzyılı anlamadığını ima eden bir ifade var. **Şaka:** Şaka, sanat eğitimi almamış insanların sanat hakkında cahil konuşmalarını ve yanlış yorumlamalarını eleştiren, ironik ve hafif küçümseyici bir şekilde ele alıyor. "Tabloda takım taklavat görüyorsa..." kısmı, sanat eserlerini yanlış anlama ve yorumlama örneği olarak, sonrasında gelen "Rönesans'ı anlamıyorsanız 19. yy anlamıyorsunuz" kısmıyla abartılı ve esprili bir şekilde bağlantı kuruyor. Yani, basitçe sanatı anlamanın veya yorumlamanın zor olduğunu, özellikle belirli bir tarihsel dönemi (Rönesans) anlama konusunda yetersizliği, sanat bilgisiyle bağlantılı olarak ortaya koyuyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılmış iki ayrı mesaj görülüyor. İlk mesaj, @ilkercanikligil kullanıcı adlı kişinin paylaşımı. Temel sanat eğitimi almayan kişilerin sanat hakkında konuşmamalarını öneren, biraz alaycı ve kibirli bir tavır içeren bir mesaj. "Nacizane önerimdir" ifadesi, tavrın biraz kibirli olduğunu vurgulamaktadır. İkinci mesaj, @ceguluvera kullanıcı adlı kişinin paylaşımı. "Tabloda takım taklavat görüyorsanız Rönesans, bi sikim anlamıyorsanız 19. yy" ifadesi, sanat eserlerinin anlaşılmasını yeterince anlamayan kişiler hakkında, komik ve biraz da küçümseyici bir üslupla espri yapıyor. Genel olarak, iki mesaj da, sanat eğitimi almamış kişilerin sanat eserleri hakkında konuşmamalarını, yorum yapmamalarını veya yanlış yorum yapmaktan kaçınmalarını ima ederken, esprili bir dille eleştiri içeriyor. Bir nevi, "sanatı bilmiyorsan sus" tarzında bir mesaj.

Resimde, Osmanlı dönemi kıyafetleri giyen kişiler arasında, Spider-Man karakteri görülebiliyor. Spider-Man, sanki bir Osmanlı hikayesi veya minyatürü gibi, geleneksel kıyafetler içinde tasvir edilmiş. Bu, modern popüler kültür figürlerinin eski kültür ve sanat formlarıyla birleştirilmesinden oluşan bir mizah örneği. Joke, Spider-Man'in beklenmedik bir bağlamda, tarihi bir ortamda yer alması ve bu çarpıklığıyla mizah oluşturması. İlginç bir kültürel karışım ve modern popüler kültürün tarihsel bir bakış açısıyla ele alınmasıdır.

Resimde, Twitter'da bir dizi mesaj görülüyor. İlk mesaj, @ilkercanikligil kullanıcı adına ait ve temel sanat eğitimi almayan insanların sanat hakkında konuşmamaları gerektiği yönünde bir tavsiye içeriyor. "Nacizane önerimdir" ifadesi, bu tavsiyenin öznel ve kişisel bir görüş olduğunu vurguluyor. İkinci mesaj, @ceguluvera kullanıcı adına ait ve bir tabloda takım hareketleri (takım taklavat) görülüyor ve bunun Rönesans anlamını yansıtıyorsa, 19. yüzyıl anlamını taşıdığından bahsediyor. Özetle, ilk mesaj sanat hakkında konuşmamak gerektiği yönünde bir öznel tavsiye iken, ikinci mesaj ise, bir takım hareketinin tabloda görünmesinin, şakaya konu olacak bir şekilde, 19. yüzyıl Rönesansı ile ilişkilendirilmesini konu alıyor. İki mesaj arasında anlamlı bir bağlantı bulunmuyor ve espri, bir takım hareketinin soyut bir dönemin anlamını çağrıştırması üzerinden kurulu.

Fotoğrafta, büyük bir, muhtemelen el yapımı, kırmızı ve çeşitli renklerde desenlerle süslü bir halı görülüyor. Halı, sanki erimiş veya akmış gibi, yere oldukça geniş bir alana yayılmış bir şekilde sergileniyor. Halının desenleri, neredeyse akışkan bir etki yaratıyor. Halıyı taşıyan birkaç kişi de görünüyor. Fotoğrafın mizahı, halının anormal şekilde yere yayılmış ve sıradan bir halıyla kıyaslandığında garip bir görüntü sergilemesinde yatıyor. Bu görüntü, "Salvador Dali" tarzı sanat eserlerini çağrıştırıyor. "Salvador Dali" bir sürrealist ressam ve bu tip akışkan, şekil değiştiren desenler onun eserlerinde sıkça görülür. Halının bu "sürrealist" görünümü, "Salvador Dali" sanatçısının adını taşıyan halıya, bir jest, bir gönderme veya esprili bir referans olarak eklenmesi ile komik bir an yaratıyor. Fotoğrafta, halının bir sanat eseri gibi, sanki sıradan bir halının ötesinde bir özelliği olduğundan bahsedilmesi, fotoğrafa mizah katmaktadır.