Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, büyükbabasının ölümünden önce "O'na dünyada doyamadım, mezarlarımızı yan yana koyun" diyen bir büyükannenin hikayesini anlatıyor. Şaka, büyükannenin "o" dediği kişinin büyükbaba olmadığını, "dünyada doyamadığı" şeyi ifade ettiğini ima ediyor. Bu genellikle bir yemek, bir aktivite veya bir hobi gibi bir şey olabilir. Ancak büyükannenin "o" dediği şeyin ne olduğuna dair bir açıklama olmaması, şakayı ironik hale getiriyor. Bu durum okuyucuyu "o" sözcüğüyle kastedilenin ne olduğunu düşünmeye itiyor.

Fotoğrafta iki Atatürk heykeli ve iki küçük çocuk var. Sol tarafta duran Atatürk'ün yanındaki çocuk Atatürk'ün boyundan daha uzun. Sağ taraftaki çocuk Atatürk'ün boyundan kısa. Fotoğrafın espri kısmı, çocukların Atatürk'ün heykelinden daha uzun veya daha kısa olmasıyla alakalı. Bunun bir mizah olduğunu anlamak için Türk kültüründe Atatürk'ün önemini bilmek gerek. **Espri Türkçesi:** Bu fotoğrafta, Atatürk'ün boyu ile çocukların boylarını kıyasladığımızda komik bir durum ortaya çıkıyor. Sol taraftaki çocuğun Atatürk'ten daha uzun olması, sağ taraftaki çocuğun ise daha kısa olması, fotoğrafın mizahını oluşturuyor.

Fotoğrafta Atatürk'ün balmumu heykeli ve yanına gelmiş küçük bir çocuğun fotoğrafı var. Atatürk'ün heykelinin boyunun çocuğun boyundan çok daha uzun olması, fotoğrafın komik olmasını sağlıyor. Çünkü resim, Atatürk'ün heykelini, çocuğa göre oldukça büyük göstererek, "Atatürk'ün ne kadar uzun boylu olduğunu" ima ediyor. Bu durum, Atatürk'ün ne kadar uzun boylu olduğu konusundaki bilinen bir şakaya gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, "Tokalaşmıyoruz" yazan bir uyarı levhası var. Levha, bir masanın üzerinde ve bir bilgisayar ekranının önünde. Bu espri, "tokalaşmıyoruz" yazan bir levhanın bir bilgisayarın önünde olması ve bilgisayarın insanlarla iletişim kurmasının imkansız olması nedeniyle komik.

Fotoğraftan çıkamıyorum Resimde iki tane "55" numaralı kıyafet giyen maskot ve aralarında duran Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan var. Şaka, maskotların "55" numara giymiş olmasına dayanıyor. Bu, Türkiye'de 55 yaşını geçmiş kişilerin emekli olması gerektiğine dair bir espri. Erdoğan'ın 55 yaşından büyük olması ve hala görevde olması bu şakayı daha da anlamlı kılıyor.

Fotoğrafta Samsunda meydana gelen bir selin haberini gösteren bir ekran görüntüsü görülüyor. Ekranda "Beyzbol Sopasıyla Saldırdı, Vuruldu" başlığı bulunuyor. Şaka ise Samsunun "ülkenin Teksas'ı, Sao Paulo'sudur" cümlesinde yatan ironi ile oynuyor. Samsunu Teksas ve Sao Paulo ile karşılaştırmak, kasabanın büyüklüğü ve önemiyle alay etmek anlamına geliyor. Ekrandaki beyzbol sopası ise Samsunun "Teksas" ile bağdaştırılarak yapılan bir başka espri. Kısaca, Samsun'un Teksas ve Sao Paulo'ya benzetilmesi ironik bir şekilde kullanılmış ve bunun üzerine bir de beyzbol sopası eklenerek espri daha da güçlendirilmiş.

Fotoğrafta Samsun'da sel sularına kapılmış bir sokakta küçük bir botta 5 erkek var. Resmin üstünde "Burası Venedik değil, Samsun!" yazıyor ve altta da "Fotoğraf burası Samsun diye bağırıyor zaten amk" yazıyor. Şaka, insanların Samsun'u Venedik'e benzetmesinin ve bu şekilde konuşmasının komikliğini vurguluyor. Samsun bir Karadeniz şehri ve Venedik'ten çok farklı bir şehir.

Fotoğrafta otobüste iki erkek görülüyor. Arkalarında "SAMSUN" yazan bir tabela var. Bir erkek diğer erkeğe boğazından sıkıyor ve adam yere düşüyor. Alttaki yazı "OTOBÜSTE PARFÜM SİKTİ, DAYAK YEDİ!" diye yazıyor. Bu görüntü, Türk halk kültüründe "parfüm sıkmak" ifadesinin bir erkeğin diğer erkeği çok sinirlendirmesi anlamına geldiği ve bununla dalga geçilmesi için kullanılan bir mizah örneğidir. Başka bir deyişle, bu fotoğraf "parfüm sıkmak" ifadesini kullanan bir şakayı görsel olarak temsil ediyor.

Fotoğrafta, 19 Mayıs'ta Samsun'da çekilmiş, bir grup siyasetçinin bir gemide dururken görüyoruz. Siyasetçiler resmi bir törene katılmış gibi görünüyorlar. Fotoğrafta, gemideki herkesin siyah takım elbise ve kravat giyiyor olması, tıpkı bir "19 Mayıs" resmi gibi. Ancak, gemideki "100" yazısı ile resmi durumun "100. yıl" kutlamasına işaret ettiği anlaşılıyor. Geminin önünde ise diğer kişilerin de 19 Mayıs kıyafetlerini giyerken "yine de" gemide olup, bir "100. yıl" kutlamasına katılamadıkları görülüyor. Bu durum, hem 19 Mayıs'ın kutlamasını hem de siyasetçilerin resmi bir törene katıldıkları halde, bir gemiye binmiş olmaları nedeniyle "çelişkili bir durum" yaratıyor.

Resimde Atatürk ve silah arkadaşları Samsun'a ayak bastıkları sırada görünüyor. Fıkra: "Atamız, Samsun'a ayak bastığı günü kendi doğum günü olarak kabul etmiştir." Bu fıkra Atatürk'ün Samsun'a ayak basışını Türkiye'nin kurtuluşunun başlangıcı olarak kabul ederek, bu günü kendi doğum günü gibi kutlaması anlamına geliyor.

Fotoğrafta, bir hastanın sedyeye yatırılmış bir şekilde ilerliyor. Hastanın başında bir doktor veya hemşire var. Fotoğrafın altına "AKIL ALMAZ OLAY" yazılmış. Resmin yanında ise "Trabzon'da öldü Samsun'da dirildi" başlığı var. Bu başlık ile fotoğrafın altındaki yazı arasındaki ilişki, ölümden sonra dirilme olgusunun akıl almaz olduğuna ve fotoğraftaki hastanın da bu duruma örnek olarak gösterilmek istendiğine işaret ediyor. Ancak, fotoğrafta ölü gibi görünen kişinin aslında canlı olması ve sadece sedyeye yatırılmış olması, başlık ve resmin arasındaki absürt bir çelişki yaratıyor. Bu durum da fotoğrafta bir mizah unsuru oluşturuyor. Kısacası, resimde "Trabzon'da öldü Samsun'da dirildi" başlığı ile fotoğrafın altındaki "AKIL ALMAZ OLAY" yazısı arasında yaratılan absürt bir karşılaştırma ile mizah yaratılıyor.

Resimde bir evin önünde yolda duran bir tabut var. Tweet'in altındaki yazı Samsun'da sıradan olaylar yaşanıyor. Burada espri, Samsun'da ölümün çok sıradan bir olay olduğu ve tabutun sokakta durmasının normal karşılandığı imasıyla yapılıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, Samsunlu insanların konuşurken cümle sonunda "daaa" demeleri üzerine bir espri yapıyor. Gönderide, "Lan samsunlulular konuşurken cümle sonunda daaa diyorsunuz hadi onu anladık mesajlaşırken niye cümle sonuna daaa yazıyorsunuz abi bu nasıl memleket aşkı" yazıyor. Espri, Samsunlu insanların konuşurken cümle sonunda "daaa" demelerinin çok yaygın olduğunu ve bunu mesajlaşırken bile yaptıklarını vurguluyor. Bu da bir tür alışkanlık veya yerel dilin bir yansıması olarak görülebilir.

Resimde, bir evin bahçesinde, taş döşeli yolun kenarında, bir tabut yatmaktadır. Bu fotoğrafa ilişkin espri, tabutun konumunun mezarlık gibi bir yere değil de sıradan bir bahçeye olmasıdır. Tabutun bu şekilde yerde bulunması, cenaze töreni sırasında bir yanlışlık yapıldığı veya tabutun başka bir yere taşınması gerektiği gibi bir durumun komik bir şekilde gösterilmesi olabilir. **Espri:** "Tabutu yanlış adrese mi gönderdiler?" veya "Evdeki cenaze için tabutu bahçeye bırakmışlar." gibi cümlelerle ifade edilebilir.

Resimde, "Yurtici Kargo" yazılı bir kamyonun yolda gittiği görülüyor. Alttaki yazı, "Samsun'a gittim malzemeyi kargoya verdim, zarar görmesin diye de takipteydim amk" şeklinde. Şaka, genellikle Türk toplumunda kargo şirketlerinin güvenilirliği hakkında yapılan şakalara dayanıyor. Burada, şoför, malzemenin güvenliği konusunda aşırı derecede endişeli olduğunu ve hatta kargoya teslim ettikten sonra bile takipte kaldığını ima ediyor. "Amk" ifadesi ise şakanın daha da abartılı ve mizah dolu bir şekilde ifade edilmesini sağlıyor.

Fotoğrafta, bir kamyon yolda gidiyor. Kamyonun üzerinde "Yurtici Kargo" yazıyor. Alttaki yazı ise, "Samsun'a gittim malzemeyi kargoya verdim, zarar görmesin diye de takipteyim amk" şeklinde. Şaka, gönderilen kargonun güvenliğinden aşırı derecede endişelenilmesi ve bunun abartılı bir şekilde ifade edilmesi üzerine kurulu. "Amk" ifadesi de, günlük konuşma dilinde kullanılan bir argo ifade olup, bu durumu daha da abartılı hale getiriyor.

SHOW SAMSUN OTOBÜSTE PARFÜM SIKTI, DAYAK YEDİ!

SHoW SAMSUN OTOBÜSTE PARFÜM SIKTI, DAYAK YEDİ! Orijinal kepşın: When you want to be metrosexual, but it's hard because you...

SAMSUN ESIMI SEVMIYORLAR TAVUK ÇİFTLİĞİ AÇLIK GREVİ NDE The

Resimde iki adam birbirine bakıyor, biri diğerine "Yapma ama, Samsun'a. Türkiye'nin kuzeyinde." diyor. Bu espri "Samsun"un "Samsun" kelimesinin aynı zamanda bir şehir adı olması ve "samsun" kelimesinin de Türkçe'de "şansın" kelimesi ile aynı telaffuza sahip olmasından kaynaklanmaktadır. Bu nedenle, bu espri "Şansın, Türkiye'nin kuzeyinde. Samsun'da kal." şeklinde yorumlanabilir.