Fotoğrafta, beyaz zemin üzerine siyah yazı ile "pov: mental çöküş yaşıyorsun ama ders çalışmak zorundasın" yazıyor. Burada yapılan espri, kişinin mental çöküş yaşıyor olmasına rağmen, hala ders çalışmak zorunda olması ve bu durumun ironik olması üzerine kurulu.

Resimde kanatlı bir yaratık oturmuş halde gösteriliyor. Altta ise iki hayvan, solda "Okul hocaları" ve sağda "Özel öğretmen" yazıları var. Bu görsel, sınavdan 10 dakika önce konuyu anlatan arkadaşın, sınavda başarılı olmak için okul hocalarından ve özel öğretmenlerden daha önemli olduğunu esprili bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta bir kadın sınavda çalışıyor. Yanında da bir çeviri sesi geliyor. Şaka ise TYT denemesinde zor bir soruyla karşılaşıldığında çevrimlinin sesi geliyormuş gibi gösteriliyor.

jelin @jheljn sınava girmeden önnceki gece kimliğimi girişteki duvara monteli dolabın arkasına düşürmüştüm tüm gece annemle...

Resimde iki güreşçi var. Birisi, çiftlik hayvanı maskesiyle "çözüm kılavuzu pdf'sini google'dan buldum" yazıyor. Diğer güreşçi ise "dersten aldığım notlar" yazıyor. Bu espri, ders çalışma konusunda internetten kolay çözüm bulmanın gerçek çalışmadan daha kolay olduğunu ve çoğumuzun ders sırasında dikkat etmeyip daha sonra internetten çözümü bulmak zorunda kaldığımızı gösteriyor.

Bir sınıfta öğretmen, öğrencilerin arasında hareket ederek bir oyun veya etkinlik yönetiyor. Videodaki espri, öğretmenin hareketlerinin ve öğrencilerin tepkilerinin 'kritik maç' atmosferindeki bir futbol maçını andırmasıdır. Resimde bir sınıfta, ders sırasında öğrenciler ve öğretmen görünüyor. Öğrenciler sıralarında oturmuşlar, kitaplar ve defterler masalarda duruyor. Birkaç öğrencinin üzerinde montlar/paltolar var; bu montlar, askılığa takılmış durumda. Fotoğraf, bir TikTok videosundan bir kare gibi görünüyor. Mizah, muhtemelen öğrencilerin davranışlarına, özellikle de montlarının askılıkta olması ayrıntısına odaklanıyor. Bu, bazı öğrencilerin montlarının sınıf içinde kullanılmaması gerektiğini ve dersin devam etmesi gerektiğini ima edebiliyor. Bir mizah anlayışı varsa, bu ayrıntı sınıf ortamındaki ciddiyetle ilgili ironik bir yorum olarak algılanabilir. Görüntüde "TikTok" ve kullanıcı adı da görülüyor, bu da bu videonun bir sosyal medya platformu paylaşımı olduğunu doğruluyor. Paylaşımın muhtemelen komik bir anı veya öğrenci davranışını gösteren bir videonun bir parçası olduğunu tahmin edebiliriz.

Videoda bir kişi, sınavlara hazırlık için '2-3-5-7 tekrar kuralı' adı verilen bir çalışma taktiği anlatıyor. Kişi, bir takvim üzerinde sınav gününden önceki günleri ve belirli gün aralıklarını (2, 3, 5 ve 7 gün sonraki tekrarları) işaretleyerek ders çalışma planı oluşturmayı gösteriyor. Fotoğrafta, bir kadın sosyal medya platformunda bir soruya yanıt veriyor. Soru, "2357 tekrar günü metodu"nun açıklanmasıdır. Kadın, bu yöntemin soruyu soran kişi için "oyunu tamamen değiştirecek" bir "çalışma hilesi" olduğunu söylüyor. Bu, "2357 tekrar günü metodu"nun aslında bir ders çalışma yöntemi veya hile olduğunu ve bu yöntemin etkili bir şekilde öğrenmeyi kolaylaştıracağı veya soruyu yanıtlamayı daha hızlı yapacağını ima eden bir espri. "Oyunu tamamen değiştirecek" ifadesi, metodolojinin öğrenme deneyiminde büyük bir fark yaratacağını vurguluyor. Gerçekte bir öğrenme tekniği, yöntem, taktik veya hile olup olmadığına dair bir kanıt yok, ancak esprili bir şekilde bu şekilde sunuluyor.

Fotoğrafta, bir online eğitim platformunda "Doğrulanmış Cevap" bölümünde bir kullanıcının yazdığı bir açıklama görülüyor. Kullanıcı, √(x²+4), √(y²+9) ve √(z²+16) ifadelerinin sırasıyla x+2, y+3 ve z+4 olarak kök dışına çıktığını belirtiyor. Kullanıcının "Dahi Einstein" olarak tanımlanması ve yorumun 359.7B kişi tarafından beğenilmesi, matematiksel açıdan hatalı olmasına rağmen bir espri olarak algılanmasını sağlıyor. Espri, √(x²+4) ifadesinin x+2 olarak kök dışına çıkarılamayacağını bilerek, bu hatayı bilerek yapan kişinin "Dahi Einstein" olarak nitelendirilmesinde yatıyor. Kısacası, bu yorum, matematiksel bilginin olmamasına rağmen "dahi" sıfatını kullanarak bilgiçlik yapma eğilimini mizah yoluyla eleştiriyor.

Fotoğrafta iki erkek, muhtemelen bir filmin sahnesinde, karşılıklı konuşuyor. İlk sahnede sol taraftaki adam, diğer adama, "Dayı, ne kadar dua biliyorsan et." diyor. İkinci sahnede ise sol taraftaki adam, diğer adama, "1 dakikaya Yasin yetişmez yeğenim." diyor. Şaka, ilk sahnede adamın, karşıdaki adamdan dua etmesini istemesi ve ikinci sahnede ise adamın aslında Yasin Suresi okuyabileceğini düşünerek cevap vermesinde yatıyor. Bu da adamın duasını değil de, Yasin Suresi'nin yetişmesini beklediğinin esprili bir göstergesi.

Resimde iki kişi birbirlerine bakıyor. Bir tanesi diğerine "Dayı, ne kadar dua biliyorsan et." diyor. Diğeri ise "1 dakikaya Yasin yetişmez yeğenim." diyerek cevap veriyor. Şaka, "dua" ve "Yasin" gibi dini kavramları günlük dilde kullanarak komik bir şekilde ters yüz ediyor. "Yasin" suresi, ölüm ve ahiretle ilgili bir sure olduğundan, "1 dakikaya Yasin yetişmez" ifadesi, dua etmek için çok kısa bir zaman olduğuna işaret ediyor. Ayrıca "Dayı" ve "yeğenim" gibi yakınlık ifade eden sözcüklerin kullanımı, espriye sıcaklık katıyor.

Fotoğrafta siyah şapka takmış, sakallı bir adam yer alıyor. Adam, resmin sol tarafında, yüzü hafifçe sağa dönük olarak görünüyor. Sağ elini çenesinin altına koymuş, düşünceli bir ifadeyle bakıyor. Resmin sağ tarafında ise masanın üzerinde açık bir masa lambası var. Şaka, adamın "gözetmen kopya çektiğimi anlamasın diye düşünüyorumus numarası yapıyorum" yazısının altına koyulduğu resimdeki pozunun, aslında "gözetmenden kopya çekme" gibi bir duruma hiç benzememesi üzerine kurulu.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderideki kullanıcı, 9 soru daha çözerek bir arkadaşıyla aynı sayıda soru çözmek üzere olduğunu belirtmiş. Ancak, arkadaşının 2994 soru çözmüş olduğunu ve kendi çözüm sayısının 294 olduğunu düşünürsek, bu kişinin arkadaşıyla aynı sayıda soru çözmesi neredeyse imkansızdır. Bu da gönderideki gönderinin ironik bir mizah içerdiğini gösterir. Kısacası, kullanıcı arkadaşının soru çözme sayısının çok yüksek olduğunu fark etmemiş ve bu durum, komik bir ironi yaratmış.

Fotoğrafta bir adam cep telefonuyla kendi fotoğrafını çekiyor. Telefonda da yine aynı şekilde kendini çekmiş. Adamın telefonunda, kendi fotoğrafının içinde tekrar kendi fotoğrafını çektiği görülebiliyor. Bu fotoğraf, fotoğrafçılık ve dijital dünyada sonsuza dek süren bir döngü ile ilgili bir şaka. **Türkçe olarak şakanın açıklaması:** Fotoğrafta, bir adamın cep telefonuyla kendi fotoğrafını çektiği görülüyor. Telefonda da aynı şekilde kendini çekmiş. Adamın telefonunda, kendi fotoğrafının içinde tekrar kendi fotoğrafını çektiği görülebiliyor. Bu fotoğraf, fotoğrafçılık ve dijital dünyada sonsuza dek süren bir döngü ile ilgili bir şaka.

Fotoğrafta, neon yeşil bir gelinlik giyen bir gelin ve beyaz bir takım elbise giymiş, yine neon yeşil gömlek giyen bir damat var. Gelin ve damadın renk uyumu ve gelinliğin neon yeşili olması eğlenceli bir durum yaratıyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "Önemli yerlerin altını çizerken aniden gelen evlenme isteği" diyor ve bu da damatın, gelinliği görünce aniden evlenme kararı almış gibi bir espriye gönderme yapıyor. Genel olarak fotoğraf, bir düğünde absürt bir şekilde şık giyinmeyi ele alıyor ve gülünç bir durumu komik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta tarlada çalışan ve üniversite sınavını kazanan genç bir kız görülüyor. Resim altındaki yazı ise kızın sosyal medyada zaman harcamak yerine kitap okumayı ve ders çalışmayı tercih ettiğini anlatıyor. Şaka ise kızın üniversite sınavını kazanması için tarlada çalışmaktan başka bir şey yapmadığı ve sosyal medyadan uzak kaldığı ima ediliyor. "Ohooo, öyle herkes kazanır." cümlesi, kızın kazanmasının sosyal medyadan uzak kalması ve tarlada çalışması ile bağlantılı olmadığını, ancak bu durumun popüler inanışlara uygun bir senaryo sunduğunu belirtiyor.

Fotoğrafta, "Çığlık" adlı ünlü tablodan esinlenilmiş bir düzenleme var. Tablonun ortasına "ÖSYM" yazılmış bir ok işareti eklenmiş ve bir öğrencinin resmi tablodan dışarı bakıyormuş gibi yerleştirilmiş. Bu fotoğraf, ÖSYM sınavlarının öğrenciler üzerindeki etkisini ve stresini esprili bir şekilde ele alıyor. "ÖSYM" logosu ok işaretiyle birleştirilerek, öğrencilerin sınavlarda doğru yolu bulmaya çalıştıklarını ve "Çığlık" tablosunun stresten dolayı çığlık atan öğrencilerin ruh halini temsil ettiği yorumu yapılabilir.

Fotoğrafta, pembe flamingoların yer aldığı bir kartpostalın altında Faber-Castell markalı silgiler bulunuyor. Silgilerin üzerindeki fiyat etiketi, silginin 7,99 TL olduğunu gösteriyor. Şaka ise, silgilerin plastik flamingo ile bağlantılı olması ve plastik flamingo ile silginin fiyatının neredeyse aynı olması. Bu durum, silginin pahalı olması ve bununla ilgili bir şaka yaratıyor. Bu fotoğraf, silginin pahalı olduğuna ve insanların bununla ilgili espriler yapabileceğine dair bir şaka içeriyor.

Fotoğrafta iki genç adam var. Soldaki genç adam siyah bir ceket giymiş ve ciddi bir ifadeyle bakıyor. Sağdaki adam ise daha rahat bir şekilde duruyor ve gülümsüyor. Soldaki adam "YKS mi çalışıyorsun yoksa KPSS mi?" diye soruyor. Sağdaki adam ise "Yaşamaya çalışıyorum abi" diye cevap veriyor. Bu espri, YKS ve KPSS'nin stresli ve zorlu sınavlar olduğunu ve hayatın sadece sınavlardan ibaret olmadığını vurgulamaktadır. Yaşamaya çalışmak, sınavlardan daha önemli bir hedef olarak gösterilmektedir.

evliya çelebi sınav sorusu Dr strange çözümü ZHKFKFLDKDKDKDKDKDKDJDKDHFKFJLDJSKFKDLVJ

Görsel, bir sosyal medya paylaşımının ekran görüntüsüdür. Paylaşım sahibi Elif Dağlı, sınav için test kitabı önerisi istiyor. Nebahat Cogac, kardeşine 3 liraya test kitabı aldığını ve kalan 8 lirayla da yemek yediğini söylüyor. Ali Gündüz ise 3 liralık testin matematik probleminin cevabını "alma a..." diye yazıyor. Bu espri, Ali Gündüz'ün testin "3 liralık" olmasını ve Nebahat Cogac'ın test için 3 lira harcadığını belirtmesini kullanarak, "3 liralık" ifadesini "alma a..." şeklinde değiştirerek, "3 liralık" kelimesinin bir anlamı da "ucuz" olduğu ve bu nedenle bir test kitabı için çok az ödeme yapıldığı anlamını çıkarıyor. Espri, test kitabının fiyatının ucuz ve kardeşinin de 3 liralık test kitabı için 8 lira harcadığını ima ederek, Nebahat Cogac'ın hikayesini hicivli bir şekilde yorumluyor.