Resimde, sol tarafta yoksul bir mahalle gösteriliyor. Sağ tarafta ise lüks bir ev ve yüzme havuzu var. İki tarafı birbirinden ayıran yüksek ve dikenli bir duvar var. Sol taraftaki baloncukta "Geçinemiyoruz" yazıyor, sağ taraftaki baloncukta ise "Evinizden çıkmayın, sosyal mesafeye dikkat edin" yazıyor. Bu resim, zenginlerin pandemi sırasında sosyal mesafe kurallarını daha rahat bir şekilde uygulayabildiğini, yoksulların ise evden çıkmak zorunda kaldığını ve sosyal mesafeyi uygulama imkanının olmadığını gösteren ironik bir şekilde sosyal adaletsizliği ele alıyor.

Resimde, fakir ve kalabalık bir yerleşim yerini zengin ve lüks bir evin arasına çizilen dikenli telli bir duvarın ayırdığı bir çarpıtma görülüyor. Fakirler, "Geçinemiyoruz" diye haykırırken, zenginler "Evinizden çıkmayın, sosyal mesafeye dikkat edin" diyerek kendi hayatlarına devam ediyor. Bu resim, pandemi döneminde zengin ve fakir arasındaki sosyal mesafeye dair bir hiciv içeriyor. Zenginler, kendi lüks hayatlarında sosyal mesafeye dikkat ederek evlerinden çıkmamaya çalışırken, fakirlerin evde kalma gibi bir lüksü olmadığını ve geçim mücadelesi nedeniyle dışarıda olmaya devam etmek zorunda kaldıklarını gösteriyor. Resim, sosyoekonomik eşitsizliğin pandemi dönemindeki etkilerini ironik bir şekilde ele alıyor.

Bu fotoğrafta iki çizgi film karakteri ve bunlara ait yorumlar yer almaktadır. İlk karakter sarı ve beyaz renkli, başında bir tane anten ve ayakları olan bir varlık. Bu karaktere yapılan yorumda "İçi Adam" diye yazıyor, ve "Keşke bende patron olsam banada verseler" yazmış. Altında 27 beğeni ve 4 beğenmeme var. İkinci karakter ise yeşil renkte, başında saçları ve ayakları olan bir varlık. Bu karaktere yapılan yorumda "Cem karaca" diye yazıyor, ve "İşçisin sen işçi kal" yazmış. Altında 185 beğeni ve 2 beğenmeme var. Bu fotoğraftaki espri, Cem Karaca'nın işçi sınıfını öven şarkılarından ve "işçisin sen işçi kal" sözlerinden geliyor. İlk karakterin ise patron olmak istediği için işçi kalmaya razı olmadığını belirten yorumu ve Cem Karaca'nın "işçisin sen işçi kal" sözleri arasında bir zıtlık yaratılıyor.

Resimde, yoksul bir semtin ve zengin bir semtin sınırını gösteren bir duvar çizilmiş. Yoksul semtte evler küçük ve kalabalık. Zengin semtte ise büyük bir ev ve havuz var. Duvarın üzerine "Geçinemiyoruz" yazılmış ve zengin semtin tarafına "Evinizden çıkmayın, sosyal mesafeye dikkat edin" yazılmış. Bu çizimde, zengin insanların yoksulların yaşadığı semte girmelerini engellemek için sosyal mesafe kuralını kullanmaktan korktukları bir espri yapılmaktadır.

Fotoğrafta "Gelir arttıkça mutluluğun kaybolması zenginlerin uydurmasıdır. Tüm para kendilerine kalsın istiyorlar." yazan bir tweet görünüyor. Şaka, zenginlerin mutluluğun parayla satın alınamayacağını söyleyerek aslında kendi çıkarlarını savunduğunu ima ediyor. Yani zenginler, insanların mutluluğu için paraya ihtiyaç duyduğunu söyleyerek insanların daha fazla para kazanmaya odaklanmalarını ve bu şekilde zenginliğin kendilerinde kalmasını sağlamaya çalışıyorlar.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide, "TOŞKO %24 MUTLU" kullanıcı adı ile @toskofacts hesabından bir mesaj paylaşılmış. Mesajda, "Zengine dert de kolay anasını satım adam iki coco cekiyo hayat toz pembe biz sarhos olcaz diye 10 bira icip tuvalet sırası bekliyoz amq" yazıyor. Bu mesaj, zenginlerin hayatının zorluklarının ve yoksul insanların sıkıntılarının karşılaştırılmasını ele alıyor. Zengin bir insan için sorun olarak görülen "anasını satım adam iki coco cekiyo" gibi şeyler, yoksul bir insan için hayatın gerçekleri olarak sunuluyor. "Biz sarhos olcaz diye 10 bira icip tuvalet sırası bekliyoz" ifadesiyle de, yoksul insanların hayattaki temel ihtiyaçlarını karşılamak için nasıl zorlandıkları anlatılmaya çalışılıyor. Burada, yazarın ironik bir şekilde zenginlerin sorunlarının aslında basit ve önemsiz olduğunu, yoksul insanların ise gerçek hayatta zorluklar yaşadığını vurgulaması amaçlanıyor. Mesajın sonundaki "amq" ifadesi ise, Türkçede yaygın olarak kullanılan bir argo sözcük olup, öfke veya şaşkınlığı ifade ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Ekrem Kalamar'ın bir tweet'i görünüyor. Tweet, "O zengin kızı bugün Tamirci çırağı ile karşılaşsa, hemen sözlükte Doğuş Oto Servis Rezaleti diye başlık açar" şeklinde. Şaka, zengin bir kızın sıradan bir tamirci çırağıyla karşılaşmasının, sosyal medyada ve çevresinde "rezalet" olarak algılanacağı ve bu nedenle Doğuş Oto Servis'in kötü hizmetleriyle ilişkilendirileceği ima edilerek yapılmış. Bu ima yoluyla, zenginlerin sıradan insanlarla ilişkisinin toplum tarafından nasıl değerlendirildiğine dair ironik bir bakış açısı sunuluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir profil resminin altında "depresyonu burjuvalar yaşar benimki gariban işi. ömürlük bir ruh nezlesi" yazıyor. Bu, depresyonu bir "gariban işi" olarak nitelendiren ve burjuvaların farklı bir tür depresyon yaşadığını ima eden bir mizah örneğidir. Bu mizah, sınıfsal farkındalık ve depresyon algısıyla ilgili ironiyi vurguluyor.

Faysal Fad Gadget @SFaysalYildirim Gariban adam attırdığında hanımı dölü ciğerinde hisseder. Zenginin boşalmasıyla bir olur mu...

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mizah metni ve üç kişilik bir aile resmi bulunmaktadır. Metin, Ali Koç'un 3 yaşındayken 4 milyon dolarlık İsfahan halısına sıçradığını ve Vehbi Koç ve Rahmi Koç'un, Ali Koç'un dadılarını fırçalayarak kovduklarını anlatmaktadır. Fakat Ali Koç'un halısına sıçradığı için ceza almamasının nedeni ise o zamanlar çok küçük olmasıdır. Bu mizahın amacı, Ali Koç'un günümüzde hala aynı davranışları sergilediğini ve bu durumun neden hala tepki görmediğini sorgulamaktadır. Ali Koç'un bu davranışlarının temelinde, zenginlik ve aile bağlarının yatmakta olduğu ima edilmektedir.

BELLI'S @portovecchiaa · 2d Çomar seviniyor, kanal istanbul yapılınca yılda bilmem kaç milyar dolar para getirecekmiş. Olm sana...

Fotoğrafta, Önder Şeren'in Twitter hesabından yapılan bir paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, zenginlerin yazın gezip tozdukları ve tatil yaptıkları, kışın ise maddi kaygıları olmadığı için evde kaldıkları ironik bir şekilde anlatılıyor. Şaka, zenginlerin yazın keyif sürerken, kışın da evde rahat edebilme imkanına sahip olmalarını, "ne güzel dünya be" cümlesiyle alaycı bir dille ele alıyor. Şakanın özünde, zenginlerin yaşam standartları ve sıradan insanların karşılaştığı ekonomik zorluklar arasındaki uçurumun bir eleştirisi yer alıyor.

Resimde lüks bir ortamda, bir atın kafasının bir kulübeye sıkışmış olduğu görülüyor. Atın vücudunun geri kalanı görülmüyor. Şaka, atın bu ortamda ve bu şekilde konumlandırılmasının beklenmedik bir durum olması ve ironik bir şekilde komik olması üzerine kurulu. "Dubai'de bir at ahirrymış. Ulan atlar için bile coğrafya kader" ifadesi, atın bu lüks ortamda bulunmasının ve bir kulübeye sıkışmasının absürtlüğünü vurguluyor.

Resimde, Kenya'da bir baba ve iki çocuğu görüyoruz. Baba, çocuklarıyla birlikte poz veriyor. BBC News Türkçe'nin Twitter paylaşımında, Kenya'da insanların el yıkamaya zorunlu tutulması ve su için para ödemeleri gerektiğinden, "Ellerinizi sık sık 20 saniye boyunca yıkayın" denilmesi ironik bir şekilde ele alınıyor. "ellerinizi yıkayın" mesajı, "o kadar su alacak paramız yok" ile karşı karşıya bırakılıyor. Bu, Kenya gibi su kaynaklarının sınırlı olduğu ülkelerde, el yıkamaya zorunluluk getirilmesinin, fakir insanlar için ekstra bir maliyet oluşturabileceğini ve bu durumun "sınıfsal" olduğunu gösteren bir espri yapılıyor.

Üzücü ama bir o kadar da haklı bir yorum😔 Zidanegiller tatilde Mareşal O * ATATO @fidelcastro63 MENTION @demarkesports adlı...

Resimde, pencereden dışarı bakan bir kız çocuğu, bir kız bebekle oynuyor ve evin önünde bir çocuk çöpten oyuncak bebek kutusunu alıyor. Resimdeki espri, çocuğun çöpten aldığı oyuncak bebeğin, pencereden görünen kız bebeğe benzemesi ve çocukların sosyal statülerinin bir çöp kutusu üzerinden gösterilmesi. Yani bu resim, zengin ve fakir çocukların arasındaki uçurumu ve oyuncak sevgisini ironik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide, "Unknown Artist" adlı bir kullanıcının, bir çocuk doğmadan önce ailesinin onu terk etmesiyle ilgili bir espri paylaştığı görülüyor. Espri, çocuğun "yumurtadan çıkıp kumsaldan denize, ekmeğinin peşine koşması" şeklinde anlatılıyor. Bu ifade, çocuğun ailesini ve geçimini sağlama çabasını, deniz kaplumbağalarının yumurtalarından çıkıp denize doğru yolculuklarına benzeterek mizahi bir şekilde ele alıyor. Esprinin mizahı, bu durumun gerçekçi olmayışından ve çocuk doğmadan önce terk edilmiş olma durumunun acımasızlığına karşı bir ironi yaratmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta dört genç adam birbirlerinin üstünde oturmuş şekilde görülüyor. En üstteki genç adam ayağında ayakkabı olmadan oturmuş, bir altındaki ise ayakkabılarıyla oturmuş, bir altındaki adam sadece ayakkabılarıyla oturuyor ve en alttaki adam ise sadece ayak tabanlarını gösteriyor. Bu, "Ayakkabılarımı kim çaldı?" adlı komik bir senaryoya benziyor. Bu fotoğrafta geçen espri, genç adamların ayakkabılarının gittikçe azaldığını ve sonunda en alttaki adamın sadece ayak tabanlarını gösterdiğini göstererek, ayakkabılarının birer birer çalındığını ima etmesiyle ortaya çıkıyor.

Hadi eyw. Zenginler fakirlere Tanri'dan başka bir şey birakmadılar. Friedrich Nietzsche

Komser Şekspir @marutguven Takip et ) Seni o koca sevimli yüreğinden öpüyorum güzel çocuk EL COCUKLARI...