Resimde iki farklı kalem kutusu var. Birinde "2B" yazıyor, diğerin de "0.7 2B". Görsel mizahın konusu, "Toplumsal sınıf kavramını henüz lisede öğreten objeler" başlığı ile "2B" ve "0.7 2B" kalemlerin sınıf farkını temsil ettiği göndermesinde yatıyor. Başlık, "Toplumsal sınıf kavramını henüz lisede öğreten objeler" diyerek günlük hayatta karşılaştığımız nesnelerin bile toplumsal sınıf farkını gösterdiğini, "2B" kalemlerin daha "ucuz" ve "düşük kaliteli" olduğu ima edilerek, "0.7 2B" kalemlerin ise daha "kaliteli" ve "pahalı" olduğu ima ediliyor. Bu gönderme ile toplumsal sınıfların nesnelerle bile nasıl belirlendiğini ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, Brad Pitt'in bir röportajda yüz körlüğü hastalığından bahsetmesiyle ilgili bir haber ve bir çizgi roman karesi var. Çizgi romanda, kolunda sargılı olan bir adam "Keşke benim de tendonum olsa" derken, diğerleri "Allah'tan karpal tünel sendromun olmamışsın... Bu sıralar çok yaygın çünkü..." diye cevap veriyor. Şaka, karpal tünel sendromunun, tendinite kıyasla daha az acı veren bir rahatsızlık olarak algılanıyor. Bu nedenle, çizgi roman kahramanı, acı veren bir sendromu yaşamadığı için şanslı olduğunu düşünerek, bu şekilde kendini avutuyor.

Bu fotoğrafta Twitter'da bir kadın tarafından yazılan bir tweet görülüyor. Tweette kadının kum rengi ile ilgili bir espri yaptığını görüyoruz. Kadın "Kum renginin beyaza yakın olduğu yerlerde tatil her zaman daha kaliteli ve daha pahalıdır. Kum rengi bile sınıf saldığı" yazmış. Kadın bu tweet ile kum rengi beyaz olan yerlerde tatil yapmanın daha kaliteli ve pahalı olduğunu ima ederek, kum renginin statü sembolü olduğunu esprili bir şekilde ifade etmiş.

Fakirin yalayamadığı ayağı zenginin köpeği yalıyorsa Bana adaletten bahsetmeyin!.. Kaynak

Fotoğrafta İstanbul Boğazı'nda bir köprü görünüyor. Köprüden bakıldığında ise karşıda İstanbul silüeti görünüyor. Şaka ise Arzu Sabancı'nın, Boğaz manzarasına bakan bir "fanusta" yaşadığı. Bu, İstanbul'un Boğaz'ın büyüleyici güzelliğini ve İstanbul'un kendisinin ihtişamını abartılı bir şekilde ifade ediyor. "Fanus" kelimesi, gerçekçi bir mekanın yerine bir tür yapay ve küçük bir ortamı çağrıştırıyor, bu da ironik bir şekilde Arzu Sabancı'nın gerçekte yaşadığı lüks ve geniş hayatla çelişiyor. Fotoğrafta İstanbul Boğazı'nda bir köprü altında hareket eden bir tekne görünüyor. Teknede bulunan kişi ise boğazın kokusunu "Balık ekmek kokusu... Ne güzel kokuyor.. Nerden buluruz acaba??" diye soruyor. Fıkra ise, boğazın balık ekmek kokmadığı ancak bu kokunun teknenin bulunduğu yere yakın bir yerde bulunan bir balık ekmek satıcısından geldiği ve teknede bulunan kişinin bu kokuyu boğazdan geldiğini düşünmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, zayıf ve aç bir adamın oturmuş, bir kitabı okurken görüyoruz. Adamın yüzündeki üzüntü ve elbiselerindeki yırtıklar yoksulluğunu gözler önüne seriyor. Resmin altındaki yazıda "Zenginler fakirlere Tanrı'dan başka bir şey bırakmadılar." cümlesi var. Bu cümle, zenginlerin fakirlere hiç mi hiç bir şey bırakmadığı, onları sadece Tanrı'ya bıraktığı anlamına geliyor. Bu durum, özellikle fakir insanların dini kullanarak sömürüldüğü durumlarda ironik bir şekilde kullanılıyor. Görseldeki mizah, fakirliğin ve yoksulluğun dini bir araç olarak kullanılmasının ironik bir şekilde resmedilmesinden kaynaklanıyor.

Bu fotoğrafta, denize doğru uzanan bir plaj ve bir liman kenti görünüyor. Denizde yüzmekte olan birçok insan var ve plajda da güneşlenen insanlar görünüyor. Arka planda, yeşil bitki örtüsüyle kaplı bir tepe ve tepenin üzerinde bir villa görünüyor. Bu fotoğrafta herhangi bir şaka yok.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, ünlülerin bebekleri için yapılan "hoş geldin" yorumlarının, fakir ailelerin bebekleri için yapılan "kaç kilo doğdu" yorumlarıyla karşılaştırılmasını ele alıyor. İronik bir şekilde, ünlülerin çocuklarının doğumunun kutlanması için kullanılan "hoş geldin" ifadesinin, fakir ailelerin bebeklerinin kilosunu sorgulamak için kullanılan "kaç kilo doğdu" ifadesi ile karşılaştırılıyor. Bu gönderideki espri, toplumda var olan gelir eşitsizliğine ve zenginlerle fakirler arasındaki çifte standartlara dikkat çekiyor. Ünlülerin bebekleri için kullanılan "hoş geldin" ifadesinin, fakir ailelerin bebekleri için kullanılan "kaç kilo doğdu" ifadesi ile karşılaştırılması, bu çifte standardı vurguluyor.

Resimde Twitter'da Proleter Öfke adlı bir hesabın paylaştığı bir tweet var. Tweet'te futbol takımlarının vatandaştan para isteyip zengin bir hayat yaşadığı, bilim ve eğitim alanlarına ise fayda sağlamadığı eleştiriliyor. Şaka, futbol takımlarının vatandaştan para isteyerek lüks bir hayat yaşamasını, ancak bilim ve eğitim alanlarına fayda sağlamamasını eleştirerek, onlara "pezevenk" benzetmesi yapmasında yatıyor. Ayrıca, bu eleştiriyi "batıyosanız batın aq" gibi bir ifadeyle dile getirerek, ironik bir üslup kullanıyor. Özetle, şaka, futbol takımlarını eleştirerek, onların toplum için faydadan ziyade kendi çıkarlarını öncelediğini ima eden bir mizah anlayışına dayanıyor.

https://t.co/PIkzCbi71e AAtlasBet ferhunde @tarcink1z fakirlerin 1 tane siyah montu olur her seyle giyer. renkli mont...

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi, "fakirlerin 1 tane siyah montu olur her seyle giyer. renkli mont sinifsaldir." şeklinde yazılmış bir mesaj. Bu mesajda, fakirlerin sadece bir tane siyah mont giyip bununla her yere giderken, zenginlerin ise farklı renkte ve daha çeşitli montları olduğu ima ediliyor. Bu da insanların maddi durumlarına göre farklı giyim tarzlarına sahip oldukları ve fakirlerin sınırlı seçenekleri olduğu anlamına geliyor. Burada kullanılan mizah, toplumda var olan sınıfsal farklılıkları ve eşitsizliklerin abartılı bir şekilde gösterilerek elde ediliyor.

Fotoğrafta, soğuktan titremeyi "sana yakışmıyor" sloganıyla bir Columbia montunun reklamını yapan bir billboard görüyoruz. Aynı reklamın altında, "Bu kadar gelir adaletsizliğinin, işsizliğin yaşandığı bir ülkede soğuktan titremeyi 'tercih' zanneden reklamcılar ve firmalar var. Her saniye sınıf kinimizi tetikleyecek bir şeyler yapabiliyorsunuz. Tebrik ederim." diye bir tweet var. Burada yapılan espri, Columbia montunun reklamında soğuktan titremeyi "yakışmayan" bir şey olarak göstermesi, ancak bu reklamın bulunduğu ülkenin ekonomik koşullarının soğuktan titremeyi neredeyse zorunlu kıldığına dair bir ironidir. Yazar, bu reklamı bir sınıf kinini tetikleyen bir hareket olarak değerlendirmektedir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide, "ferhunde" adlı kullanıcı, "Fakirlerin 1 tane siyah montu olur her seyle giyer. Renkli mont sınıfsaldir." yazmış. Bu gönderi, fakir insanların sadece bir tane siyah mont giyebildiğini ve bunu her zaman giydiğini, renkli montların ise zenginlerin tercih ettiği bir giyim tarzı olduğunu ima ederek bir sınıf farkı yaratıyor. Bu durum, fakir insanların giyim seçeneklerinin sınırlı olduğunu ve zenginlerin ise daha çeşitli seçeneklere sahip olduğunu vurgulamak amacıyla ironik bir şekilde kullanılıyor.

Resimde üst kısımda bir kadın tatilde güneşleniyor. Altta ise bir kadın evde pijamalarıyla oturmuş, televizyonda film izliyor ve "İyileşiyorum" diye düşünüyor. Kadının evde oturup iyileşmesiyle ilgili düşüncesiyle tatildeki kadının sözü olan "6 ay tatil yapacağız ama bu süreci atlatacağız" arasında bir karşılaştırma yapılıyor. Kadının tatildeyken bile hastalanması ile evde kalan kadının iyileşmesiyle ilgili ironik bir durum ortaya konulmuş.

Resimde Selahittin Yücel'in Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te, Türkiye'de bahçeli bir evde oturmak için ya çok zengin ya da çok fakir olmak gerektiği, aynı durumun at sahibi olmak için de geçerli olduğuna dair bir espri yapılıyor. Esprinin anlamı, bahçeli evlerin Türkiye'de genellikle zengin insanların yaşadığı yerler olarak algılandığı ve fakir insanların da bahçeli evlerde oturma şansının çok düşük olmasıdır. Bu yüzden, bahçeli evlerde oturmanın ya çok zengin ya da çok fakir olmak gibi uç seçeneklerden biriyle mümkün olduğuna gönderme yapılıyor. At sahibi olma konusu da benzer şekilde, genellikle zenginlerin yapabileceği bir şey olarak algılanıyor. Dolayısıyla, Selahittin Yücel, bahçeli ev ve at sahipliğinin Türkiye'de sosyo-ekonomik statüyle ilişkilendirildiği ve orta sınıfa ait insanların bu gibi lükslere sahip olmasının zor olduğunu esprili bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta, Selahittin Yücel'in Twitter hesabından yapılan bir paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, Türkiye'de bahçeli bir evde oturmak için ya çok zengin ya da çok fakir olmak gerektiği, bunun da mesela at sahibi olmak için de geçerli olduğu ifade ediliyor. Şaka, Türkiye'deki konut piyasasını ve bunun sadece zenginler ya da çok fakirler için erişilebilir olduğunu eleştirerek yapılıyor. Bahçeli evlerin varlıklı kesim için lüks bir yaşam tarzını simgelediği, fakirlerin ise bu imkana ulaşamadığı ima ediliyor. At sahipliğinin de benzer şekilde zenginliğin göstergesi olduğu ve sıradan vatandaşların ulaşamadığı bir ayrıcalık olduğu düşünülüyor.

Resimde, Twitter'da "Siyah" kullanıcı adı altında bir tweet görüyoruz. Tweet şu şekilde: "Ukraynalı zenginler ülkeyi birer birer terk etmeye başlamış. Dünyanın hemen her ülkesinde parayı zenginler, vatanseverliği fakirler paylaşır...." Şaka, Ukrayna'da zenginlerin ülkeyi terk etmesinin, zenginlerin her yerde parayı paylaştığını ancak fakirlerin vatanseverliğin yükünü sırtlandığını ima etmesinde yatıyor. Bu durum, bir ironi yaratıyor ve Ukrayna'daki zenginlerin vatanseverliğe karşı tutumunu eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir altın renkli yavru köpek, bir insan ayağının yanında oturmuş. Köpek, insanın ayağını yalamaya çalışıyor. Yazıda, "Fakirin yalayamadığı ayağı zenginin köpeği yalıyorsa bana adaletten bahsetmeyin..." şeklinde bir espri yapılıyor. Bu, fakir bir insanın ulaşamayacağı zenginliğe, avantajlara, imkanlara sahip bir insanın bu imkanları kullanırken veya sahiplenenin köpeğinin bunu yapması durumunda adaletsizlik söz konusu olduğunu vurguluyor. Yani, köpeğin ayağı yalaması, zenginliğin bir özelliğidir ve yoksullukla kıyaslandığında adaletsizdir, diye espri yapıyor. Resimde, bir altın renkli yavru köpek, bir insan ayağının yanındadır. Köpek ayağa doğru eğilmiş ve ayağı yalamaya çalışıyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "Fakirin yalayamadığı ayağı zenginin köpeği yalıyorsa bana adaletten bahsetmeyin..." şeklinde. Bu, zengin insanların ve fakirlerin karşılaştırmalı durumunu esprili bir şekilde ifade eden bir mizah örneğidir. Köpeğin zengin insanın ayağını yalaması, zenginliğin ve nüfuzun getirdiği avantajları, fakir insanların sahip olamadığı imkanları vurguluyor. Yani fakirlik ve zenginlik arasındaki adaletsizliği, köpeğin komik bir hareketine bağlayarak eleştiriyor.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderi Deniz Ay tarafından yapılmış ve "Fakirler iş bulur, zenginler iş teklifi alır." yazıyor. Elif Doğan da bu gönderiye "Fakirler lokantaya gider zenginler restorona" diye cevap vermiş. Bu gönderideki espri, fakir ve zengin arasındaki uçurumu, iş bulma ve yemek yeme gibi basit eylemler üzerinden ele alıyor. Fakirlerin iş bulması için çabalaması gerekirken, zenginlerin iş teklifleri aldığı ima ediliyor. Benzer şekilde, fakirler lokantaya giderken, zenginler restorana gidiyor. Bu karşılaştırma, fakirler ile zenginler arasındaki sosyoekonomik farkları vurguluyor.

Fatih Koparan @ifkoparan Altın varaklı tuvalete sıçacaklar diye çektiğimiz çileye bak ya 13:40 · 26.05.2021 · Kaynak