Fotoğrafta, "İşçi Çocukları Da İşverenin Çocukları Kadar Sevimlidir" yazılı bir pankart tutan bir çocuk var. Şaka, işverenlerin çocuklarına duyulan sevgiden çok işçilerin çocuklarına duyulan sevgiyi sorgulaması ve işçilerin de çocukları olduğunu ve onların da aynı derecede sevimli olduğunu belirtmesi üzerine kurulu. İşçiler, işverenlerden daha az sevilen bir grup olarak algılanıyorlar, bu nedenle bu pankart, çocukları aracılığıyla "sevimlilik" duygusunu kullanarak bu algıyı tersine çevirmeye çalışıyor.

Komser Şekspir @marutguven Seni o koca sevimli yüreğinden öpüyorum güzel çocuk EL COCUKLARI DA İŞVERENİN ey SEVİMLİDİ. DAR

Resimde iki farklı futbol ayakkabısı görülüyor. Biri kırmızı, diğeri siyah ve yeşil renklerde. Resimde "Sınıf ayrımının ne demek olduğunu hissettiğimiz ve anladığımız ilk toplumsal örnek..." yazıyor. Şaka, ayakkabılar arasındaki görsel farkı ve renkleri kullanarak sınıf ayrımını esprili bir şekilde temsil ediyor. Kırmızı ayakkabı, daha klasik ve sade bir model, siyah ve yeşil ayakkabı ise daha modern ve göze çarpan bir tasarıma sahip.

Resimde, bileği sargılı bir adam var. Adamın konuşma balonunda, "Bilek tendonum zedelenmiş yeliz...Yanlış bir hareket yaptım sanırım...Doktor egzersiz verdi, birkaç haftaya geçer dedi..." yazıyor. Adamın yanında, "Allah'tan karpal tünel sendromu olmamışsın...Bu sıralar çok yaygın çünkü..." ve "Keşke benim de tendonum olsa..." diye düşünceler var. Resimdeki mizah, adamın bilek tendonunu zedelemesinden dolayı yaptığı şikayetlerin, diğer insanların daha ciddi rahatsızlıkları varken onun şikayetlerinin önemsiz olduğunu göstererek ortaya çıkıyor. "Keşke benim de tendonum olsa" düşüncesi, adamın acısını abartılı bulduğunu ve diğer insanların daha ağır sorunları olduğuna vurgu yapıyor.

Zenginler fakirlere Tanri'dan başka bir şey birakmadilar. Friedrich Nietzsche

Fotoğrafta Friedrich Nietzsche'nin resmi ve bir alıntı yer alıyor. Alıntı "Zenginler fakirlere Tanrı'dan başka bir şey bırakmadılar." Bu alıntıda bir espri yok, Nietzsche'nin kapitalizm ve yoksulluk hakkında düşüncelerini yansıtıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Aristo" kullanıcı adıyla bir hesabın paylaştığı bir gönderi görülüyor. Gönderide, ailelerin varlık durumlarına göre çocuklarına kızma şekillerinin değiştiğini komik bir şekilde ele alınıyor. **Varlıklı aile:** Çocuğu kumandayı kırdığında, "Ama bir daha öyle yapmıyoruz dimi Berkcancım?" gibi, çocukla konuşur gibi, yumuşak bir dille uyarıyor. **Düşük gelirli aile:** Çocuğu kumandayı kırdığında, "Lan oğlum niye kırdın bu a. kodumun kumandasını niye (tokatlayarak)" şeklinde tepki veriyor. Bu gönderideki espri, varlıklı ve düşük gelirli ailelerin çocuklarına kızma biçimleri arasındaki farkı komik bir şekilde göstermesi ve aileler arasında yaygın olarak görülen bu tutumları mizahi bir şekilde ele almasıdır.

Resimde Önder Şeren'in Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te "Fakirler uyanır, zenginler güne başlar." yazıyor. Bu tweet, fakirlerin erken saatlerde çalışmaya başlamaları ve zenginlerin ise daha rahat bir şekilde güne başlamaları arasındaki farkı esprili bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, MelisaAnnCotton kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının "MELİSA DEĞİL MELİS" yazdığı bir tweet paylaşımı görülüyor. Tweet'in içeriğinde ise, özel arabasıyla yolda giderken burnunu karıştıran ve otobüsle yanından geçerken görülen bir Melisa'ya atıfta bulunuluyor. Burada, "MELİSA" yerine "MELİS" yazılmasının sebebi, "Melisa" isminin benzerliğinden yararlanarak mizah yaratmak ve okuyucunun aklına Melisa'nın burnunu karıştırdığı anı getirmektir. Bu tweet, "Melisa" isminin ses benzerliğinden yola çıkan bir kelime oyunu ve günlük hayattan bir olayı komik bir şekilde ele alan bir mizahi durum yaratıyor.

oSCAr @oscarmayuk な Takip et Sadece zenginler jetlag olur. Fakirler jetlag nedir bilmedikleri için " ya bugün mal gibiyim,...

Resimde, Türk yemeklerinin fiyatları iki sütuna ayrılarak gösterilmiş. Sol sütun "Zenginler" başlığı ile sağ sütun "Fakirler" başlığı ile etiketlenmiş. Yemeklerin fiyatları zenginler tarafında daha yüksek ve fakirler tarafında daha düşük. Bu, zenginlerin daha pahalı yemekler yediği ve fakirlerin daha ucuz yemekler yediği anlamına geliyor. Bu bir mizah örneği olarak, sosyal sınıflar ve yemek tercihleri ​​arasında yaygın bir klişeyi ele alıyor.