Fotoğrafta, muhtemelen bir cami veya benzeri bir İslam mimari yapısının, muhtemelen taştan oyulmuş, detaylı bir kemer ve sütun süslemeleri gösteren bir kısmı yer alıyor. Kemerin ve sütunların üzerindeki karmaşık desenler, İslam sanatındaki incelikli detaylara işaret ediyor. Görüntü, detaylı oymaların, taşın renginin ve yapının sağlam yapısının estetik bir sunumunu yapıyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece mimari yapı gösteriliyor.

Resimde Ayasofya Camii görülüyor. Tweet, Ayasofya'nın 50 yıl sürecek bir restorasyon projesi olacağını duyuruyor. Tweetin altındaki başlıkta "Restorasyonu kahvaltıcı eşref amca yapıcak heralde" ifadesi, Ayasofya'nın restorasyonunun, beklenmedik bir şekilde, kahvaltıcı bir esnaf tarafından yapılacağına dair şaka yapıyor. Bu, işin büyük ölçeğinin ve beklenmedik yönünün esprili bir şekilde vurgulanması.

Fotoğrafta Ayasofya Camii görünüyor. Tweet'in altındaki metin, Ayasofya'nın 50 yıl sürecek kapsamlı bir restorasyon projesine gireceğini duyuruyor. Üstteki tweet'te ise "Restorasyonu kahvaltıcı eşref amca yapacak heralde" cümlesi yer alıyor. Bu, Ayasofya'nın restorasyonunun, kahvaltıcı bir işletmeci tarafından, sanki çok basit bir işmiş gibi, yapılacağı anlamında bir ironi ve abartı içeren, şaka niteliğinde bir ifade. Tweet'in mesajı, restorasyonun ne kadar kapsamlı ve zaman alacağıyla ilgili bir anlamda ironik bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, bir restoran yorumu görülüyor. Yorum sahibi, patates kızartmasının "efsane" olduğunu ve bu nedenle tekrar aynı restorana patates yemek için gideceğini söylüyor. "Efsaneydiiiii" ifadesindeki tekrarlanan "i" harflerinin kullanımı, yorumun samimiyetini ve coşkusunu vurgulamak için abartılı bir şekilde kullanıldığı ve esprili bir etki yarattığı görülüyor. Yorumun esprili yanı, patates kızartmasının o kadar iyi olduğundan, yorumcunun başka bir nedenle değil, sadece patates için tekrar restorana geri döneceğine dair abartılı bir ifade kullanmasıdır.

Fotoğrafta İstanbul'daki Kız Kulesi'nin önce ve sonra hallerini gösteren iki ayrı görüntü görülüyor. Soldaki görüntü, kulenin daha önceki, açık ve nispeten izole halini gösteriyor. Sağdaki görüntü ise, kulenin daha sonraki, çevresindeki binalar ve yapıların artmasıyla daha kalabalık ve kentsel bir ortamda yer aldığını gösteriyor. Fotoğraftaki "Önce" ve "Sonra" yazıları, zaman içinde yaşanan değişimin ve kentleşmenin bir mizah anlayışı ile sunulduğunu gösteriyor. Kulenin, bulunduğu çevrenin değişmesi ve yoğunlaşması, kentin gelişmesinin olumlu yanları ile birlikte beraberinde getirdiği olumsuz etkileri (kalabalığı, kısıtlamaları gibi) vurgulayan bir fotoğraf.

Fotoğrafta, İstanbul'daki Gülhane Sarnıcı'nın önce ve sonra hallerini gösteren iki fotoğraf yer alıyor. Üstteki fotoğraf, sarnıcın restorasyondan önceki, kısmen çamurlu ve bakımsız halini gösteriyor. Alttaki fotoğraf ise, restorasyon sonrası, temizlenmiş ve aydınlatılmış, tarihi güzelliğini sergileyen hali. Fotoğrafların altındaki yazı, "İBB Miras restorasyonumuzla İstanbul'un 1600 yıllık hazinesi hayata hazır" ifadesiyle, İstanbul Büyükşehir Belediyesi (İBB) tarafından yapılan restorasyonun önemini vurguluyor. Bu, restorasyon sonrası sarnıcın daha iyi bir şekilde görülebilir ve ziyaret edilebilir hale geldiğini anlatıyor. "Öncesi - Sonrası" yazısı da bu karşılaştırmayı daha net bir şekilde ortaya koyuyor. Görseldeki mizah, restorasyonun tarihi yapının güzelliğini nasıl ortaya çıkardığını vurgulamak amacıyla kullanılan bir karşılaştırma yöntemi üzerinden gelmekte. Bakımsızlıktan parlayan bir güzelliğe dönüşmedeki fark, mizah unsurunu sağlıyor.

Fotoğrafta bir caminin içi ve "3 bin yıllık cami restore edildi" yazısı görülüyor. Twitter'da paylaşılmış bir haber yazısının ekran görüntüsü. Kendal adlı kullanıcı "İslamiyet 1400 yıl var ama devletimiz 3000 yıllık camii restore ediyor. Büyük devlet olmak budur işte." şeklinde bir yorum yapmış. Kendal'in amacı, "İslam 1400 yıldır var, 3000 yıllık camiyi neden restore ediyor? Hangi İslam tarihi bunu kabul ediyor?" sorusunu sorarak "Büyük devlet olmak budur işte" dediği cümleyle ironik bir dille devletin İslam ile alakasız bir şekilde tarihsel eserleri restore etmesinin abartılı olduğunu ima etmek. Bu şekilde alaycı bir ifade kullanmış.

The photo shows a large, old, brown building, probably a mosque, with a tall minaret. In the distance, a row of mountains can be seen. The joke in Turkish would be something like: "Bu minarenin ne kadar uzun olduğunu bilmiyorum ama buradan dağlara bakabiliyorum." This joke is a play on words, because the literal meaning of the sentence is "I don't know how long this minaret is, but I can see the mountains from here." However, the implied meaning is that the minaret is so tall that it is taller than the mountains. It's a humorous exaggeration that highlights the impressive height of the minaret. Fotoğrafta camdan bir çatı görüyoruz. Fotoğrafın komik yanı, camın altında muhtemelen bir camcı olması ve camın tamir edilmek üzere olması. Bu durum "cam üstüne cam" atasözüne gönderme yapıyor. "Cam üstüne cam" atasözü gereksiz ve anlamsız eylemler için kullanılır. Yani bu fotoğraftan anlaşılan, cam üstüne cam koyulmuş ve bu da gereksiz bir durum.

Resimde, eski ve yıpranmış bir taş kapı ile yeni ve modern bir kapı gösterilmiş. Tweet'in espri konusu eski kapıların yeni haline getirilmesine yönelik. 800 yıllık tarihi kapı 'yepyeni' oldu. Bu cümle ile yeni kapıların eski kapıların yerini aldığı ima edilmiş. Bu da "yeniye olan özlemi" ve "eskiyi kaybetme duygusunu" mizah yoluyla ele alıyor.

The photo shows a ruined palace in a mountain area. The palace has a big dome and minaret, but it is broken and covered with rubble. It is a play on words, the palace is called "Saray" in Turkish which also means "Palace". The joke is that the palace is so ruined, it's not a palace anymore but rather a "saray (pile of rubble)". The Turkish joke would be: "Bu saray ne kadar da saraymış!" This translates to: "This palace is quite a pile of rubble!" Fotoğrafta, cam çatısı olan bir sarayın gökyüzüne uzanan görüntüsü var. Fıkra: "Kral, sarayının çatısını camla kaplatmış. Bu sayede artık, yıldızları yatakta izleyebiliyormuş." Bu fıkra, sarayın lüks ve gösterişli yapısını, gerçek hayattan uzak bir hayal dünyası olarak ele alarak espri yapıyor. Cam çatının "yıldızları yatakta izleme" imkânı sağladığı söylenerek, sarayda yaşayanların gerçekçi olmayan bir hayale kapıldıkları ima ediliyor.

Resimde İstanbul'daki Kız Kulesi'nin restorasyon çalışmaları bittikten sonraki hali gösteriliyor. Alttaki tweet'te ise "Ya hu eskiden İstanbul'da kız kulesi falan yoktu ha, hamdolsun Kız Kulesi'i bizim iktidarımız döneminde yapıldı." şeklinde bir cevap verilmiş. Bu tweet, Kız Kulesi'nin tarihi bir yapı olduğu gerçeğini görmezden gelerek, sanki iktidar tarafından yeni yapılmış gibi bir imada bulunarak ironik bir şekilde espri yapıyor.

Fotoğrafta İstanbul'daki Kız Kulesi'nin restorasyon sonrası hali görülüyor. Aşağıdaki yorumda "Kendine Seküler" adlı kullanıcı Kız Kulesi'nin eski zamanlarda var olmadığını iddia ederek günümüzde yapıldığını ima ediyor. Burada Kız Kulesi'nin uzun bir tarihi geçmişe sahip olduğu bilindiği için bir ironi ve espri yapılmış oluyor.

Resimde Kız Kulesi'nin su altında kalmış halini gösteren bir video var. Şaka ise, Kız Kulesi'nin su altında kaldığını ima ederek, "kocaya kaçmış amk" sözleriyle bir mizah yaratıyor. Kız Kulesi'nin kaybolduğu iddia edilen bir video ile bu sözleri birleştirerek absürt bir mizah ortaya koyulmuş.

Fotoğrafta, denizde bulunan ve tuğla duvarları ile bitki örtüsüyle kaplı garip bir kule görülüyor. Kulenin mimarisi ve çevresi, "**bu nasıl bir mimari yaa?**" gibi bir tepkiyi beraberinde getiriyor. Bu fotoğrafta, "**absürt mimarinin bir örneği**" olarak sunulan bir yapı yer alıyor. Görsel olarak ilginç ve sıra dışı olan bu yapı, gerçekte var olmayan, hayal ürünü bir yapı olarak tanımlanabilir. Fotoğrafta, denizde bulunan bir yapı gösteriliyor. Yapı, garip ve sıra dışı bir mimariyle tasarlanmış. Yapının önünde, bir kuş uçuyor. Bu fotoğraftaki espri, yapının kendisinden kaynaklanıyor. Yapı, hem fantastik hem de garip bir tasarıma sahip. Bu da, "nasıl olsa bu yapı zaten var, bu yüzden herhangi bir kuşun uçmasının komik olduğunu düşünmek gerekmez" gibi bir fıkrayı çağrıştırıyor. Resimde denizde dalgalanan bir kule görünüyor. Fıkra: "Dalgalanan kuleye bak, demişler. Bir de kulağına kulağına duyulmuş, dalgalanan kuleye bak. Bir de duyulmuş, kulağına kulağına dalgalanan kuleye bak. Bu kadar kulağına kulağına gidince, kule de dayanamamış ve dalgalanmaya başlamış." Bu fıkra, kulaktan kulağa yayılan dedikoduların etkisiyle bir olayın nasıl çarpıtılıp büyütüldüğünü ve gerçekte olmayan bir şeyin nasıl gerçekmiş gibi algılandığını anlatıyor. Fotoğrafta, deniz kenarında bir kule ve kulenin yakınlarında küçük bir bina görünüyor. Kule, deniz kıyısında bir "kale" gibi duruyor. Küçük binanın bir "kulübe" olduğunu düşünürsek, "kule ile kulübe" arasındaki "kule-kulübe" espriyi anlayabiliriz. Bu görselde, "kule ile kulübe" arasındaki fonetik benzerliğe ve görsel farklılığa dayalı bir kelime oyunu var. "Kule" ve "kulübe" kelimeleri benzer seslere sahip olsa da, görsel olarak farklı yapılardır. Bu durum bir mizah unsuru yaratıyor.

Fotoğrafta mozaiklerden yapılmış iki kadın yüzü bulunuyor. Yüzler Hatay Arkeoloji Müzesi'ndeki mozaiklerin taşınması sırasında zarar görmüş, bu da müzenin 2015 yılında skandala yol açmış. Fıkra, Hatay Arkeoloji Müzesi'ndeki mozaiklerin taşıma sırasında zarar görmesini ve bu olayın 2015 yılında bir skandala yol açmasını ele alıyor. Mozaiklerin nasıl zarar gördüğüne ilişkin bir yorum olarak, fotoğrafta iki kadın yüzü gösteriliyor. Bu yüzler, mozaiklerin taşınma sırasında nasıl zarar gördüğünü gösteren bir metafordur. Fıkra, Türk kültüründe sıkça kullanılan bir mizah türü olan "sözlü ironi" kullanarak, Hatay Arkeoloji Müzesi'ndeki mozaiklerin taşınma sırasında nasıl zarar gördüğüne dair bir yorum yapıyor.

Resimde iki bina yan yana gösteriliyor. Sol taraftaki bina eski ve harap, sağ taraftaki bina ise yeni ve gösterişli. Bu resim, iki binanın karşılaştırılmasıyla, "Zenginin parası, fakirin ahı" atasözünü temsil ediyor. **Turkish:** Resimde iki bina yan yana gösteriliyor. Sol taraftaki bina eski ve harap, sağ taraftaki bina ise yeni ve gösterişli. Bu resim, iki binanın karşılaştırılmasıyla, "Zenginin parası, fakirin ahı" atasözünü temsil ediyor.

The photo shows the interior of an old building with stone pillars, a wooden railing, and a floor with a reddish hue. The joke is: "Burayı inşa edenler, duvarlara tırmanarak tuvalet yapmanın ne kadar zor olduğunu bilmiyorlardı." This translates to: "Those who built this place didn't know how hard it is to climb walls to use the bathroom." The joke plays on the fact that the building is old and the architecture may not have considered modern conveniences like bathrooms. The phrase "tırmanarak tuvalet yapma" (climbing walls to use the bathroom) is a humorous exaggeration of the difficulty one might face in an old building without modern facilities. Fotoğrafta, sütunlarla çevrili bir mekanda üç tane heykel duruyor. Sütunların arasından gelen yeşil ışık, heykel gibi durarak, üç tane arkadaşın bir araya gelmiş, birbirlerine bakarak sohbet ediyor gibi görünmesini sağlıyor. Fıkra: "Üç arkadaş, bir araya gelmiş, birbirlerine bakarak sohbet ediyorlar." Bu fıkra, arkadaşların bir araya gelip birbirlerine bakarak sohbet etmelerini, aslında herhangi bir şey söylemeden, sadece bakarak sohbet ettiklerini ima ediyor. Bu durum, arkadaşların arasındaki yakınlık, anlayış ve samimiyeti anlatıyor. Resimdeki heykel, bu fıkra ile benzer bir anlam taşıyor.

Bu fotoğraf, bir mezarlığın restorasyonunu gösteriyor. Resmin üst kısmında, mezarlıktaki eski bir binanın, çatısı çökmüş ve duvarları yıpranmış halde görüyoruz. Alt kısımda ise aynı binanın restore edilmiş hali var. Binanın yenilenmesi ve güzelleşmesi, "mezarlığın" "düzeltilmesi" ile karşılaştırılıp, Türkçede "ölünün" "düzeltilmesi"yle ilgili bir espri yapılmış. Fıkra: "Ölünün düzeltilmesi" anlamına gelen "mezarlık onarımı" resmini kullanarak, Türkçedeki bu cümlenin çarpıcı bir şekilde kullanıldığını gösteren görsel bir şaka.

Fotoğrafta iki ev var. Sol taraftaki ev eski ve harap, sağ taraftaki ev ise yeni ve modern. Bu fotoğraf Türk kültürü ve yaşamında karşılaşılan bir durumu esprili bir şekilde gösteriyor. **Espri:** "Sol taraftaki ev, "klasik Türk evleri"ne benzeyen bir ev. Sağ taraftaki ev ise "modern Türk evleri"ne benziyor. Eski Türk evleri, genellikle bakımsız ve yıpranmış bir halde bulunurken, modern Türk evleri ise daha yeni ve modern bir görünüme sahip. Bu fotoğraf, Türk toplumunda "eskiden iyiydi" düşüncesini ele alıyor. Yani, eski nesil, modernleşmenin getirdiği değişimlerden memnun değil ve eski zamanlardaki hayatın daha iyi olduğunu düşünüyor." **İngilizce Çevirisi:** "The photo shows two houses. The one on the left is old and dilapidated, while the one on the right is new and modern. This photo humorously portrays a situation encountered in Turkish culture and life. **Joke:** "The house on the left resembles a 'classic Turkish house'. The house on the right resembles a 'modern Turkish house'. Old Turkish houses are often found in a neglected and worn-out state, while modern Turkish houses have a newer and more modern look. This photo addresses the 'it was better in the old days' thought in Turkish society. In other words, the older generation is not happy with the changes brought about by modernization and believes that life was better in the old days."

Fotoğrafta, İstanbul'un simge yapılarından biri olan Kız Kulesi'nin iki farklı hali gösteriliyor. Soldaki fotoğrafta, Kız Kulesi tamamlanmış halde, sağdaki fotoğrafta ise inşaatı devam eden bir halde gösteriliyor. Bu fotoğraftaki espri, Kız Kulesi'nin inşaatının çok uzun sürdüğü ve hala bitmediği şeklinde bir mizah yaratıyor. "Kız Kulesi'nin inşaatı, herhalde Osmanlı zamanından beri devam ediyor." şeklinde yorumlanabilir.