Resimde İsa, bir bilgisayarda oturup bir adamın internet geçmişini inceliyor. Adam, cennetten neden mahrum kaldığını merak ediyor ve İsa, "Google arama geçmişin, cennetten neden mahrum kaldığını açıklıyor." Resim, Google arama geçmişinde saklı olumsuz veya uygunsuz içeriklerin, birinin dini inançlarına uygun olmayabileceğine ve cennete gitmesini engelleyebileceğine dair bir mizah sunuyor. İsa'nın modern bir bilgisayarda oturması da mizahı artırıyor.

Resimde dört panel bulunuyor ve her panelde farklı bir sanatçı farklı bir teknikle resim yapıyor. İlk panelde, modern bir sanatçı bir tablet üzerinde resim yapıyor ve kendine "Acaba eski ustalar kadar iyi olabilecek miyim?" diye soruyor. İkinci panelde, 19. yüzyıldan kalma bir sanatçı tuval üzerine yağlı boya kullanarak resim yapıyor ve yine aynı soruyu soruyor. Üçüncü panelde, Rönesans dönemine ait bir sanatçı yine tuval üzerine yağlı boya kullanarak resim yapıyor. Son panelde ise mağara duvarına resim yapan ilkel bir insan var. Bu panelde ise sanatçı kendinden emin bir şekilde "Ben en iyisiyim!" diyor. Bu komik çizgi roman, modern sanatın geçmişteki sanatlara göre bir ilerleme olmadığını ve tüm sanatın özünde aynı olduğunu gösteriyor. En son panelde ilkel sanatçının kendine güvenle en iyi olduğunu söylemesi, aslında modern sanatın da geçmişteki sanatlardan bir adım daha ileriye gitmediği ve aslında "en iyi" sanatın subjektif olduğu fikrini vurgulamaktadır.

Resimde iki farklı resim var. Üstteki resimde, bir kadının ağır bir yükü omuzlarında taşıdığı görülüyor. Alttaki resimde ise, kraliyet kıyafetleri içinde oturan bir kraliçe görülüyor. İki resmin altındaki yazılar, "Boğ beni baba" ve "Hava akışımı kısıtla ataerkil figür" şeklinde. Şaka, iki resimde de kadınların farklı pozisyonlarda olmasına rağmen, her ikisinin de erkek egemenliği altında oldukları ve bu egemenliğin hayatlarını nasıl etkilediği anlamına geliyor.

Resimde iki farklı kadın portresi yer alıyor. Üstte "Geçmişte kadınlar mütevazıydı ve kendilerine saygılıydı" yazıyor. Altta ise "İşte, 1440'larda göğsünü ortaya çıkaran elbisesiyle Agnes Sorel" yazıyor. Bu, kadınların geçmişte daha mütevazı olduğu fikrini, geçmişte bile kadınların vücutlarını sergilediğini gösteren bir portreyle çürütüyor. Görsel, "mütevazılık" algısının tarih boyunca nasıl değiştiğini ve geçmişe dair klişelerin gerçeklerden uzak olabileceğini komik bir şekilde ele alıyor.

🙄 . . . #nichememes #filthyfrank #ironicmemes #cleanmemes #tumblrpost #memestar #spicymemes #redditmemes #edgymemesforedgyteens...

Resimde dondurma yediği için mutlu olan ve giderek bir kunduz haline gelen bir çocuğun komik bir şekilde çizilmiş bir karikatürü var. Dondurmanın çubuğuna takılan, çılgınca mutlu ve çenesinden saçları çıkan bir çocuğun, daha sonra bir insan-kunduz hibriti olan daha sonra da tamamen bir kunduz olan çizimleri gösteriliyor. Bu, "Dondurma yedikten sonra çubuğu yemek" e yönelik bir göndermedir. Resimdeki espri, bir çocuğun dondurmanın çubuğunu ne kadar sevdiğinin aşırı abartılı bir şekilde gösterilmesi ve bunun dönüşümüne yol açmasıdır. Bu durum, birçok kişinin dondurma yedikten sonra çubuğu yediğini komik bir şekilde hatırlatır.

Resimde, bir masanın etrafında oturan dört kişi gösteriliyor. Hepsi ellerini masaya koymuş, sanki bir seans yapıyorlarmış gibi. Resmin altındaki metin ise "Zoom toplantıları sadece modern seanslardır" diyor. Bu, Zoom toplantılarının genellikle sıkıcı ve katılımcıların aktif olarak yer almadığı bir deneyim olduğunu ima eden bir espri. Esprinin anlamı, Zoom toplantılarının sıkıcı ve katılımcıların aktif olarak yer almadığı bir deneyim olduğuna atıf yapmasıdır. Seanslarda olduğu gibi, katılımcılar genellikle pasif bir şekilde dinler ve aktif olarak katılmaya zorlanmazlar. Bu nedenle, Zoom toplantıları seanslarla karşılaştırılmış ve "modern seanslar" olarak adlandırılmıştır.

Resimde sarılmış bir çift görülüyor. Üst kısımda "Bu biz olabilirdik ama sen beni okundu olarak bıraktın" yazıyor. Bu, kişinin mesajına cevap vermediğini ve onları görmezden geldiğini gösteren bir espri.

Resimde, bir kulüpte ışıklar açıldığında, farklı yaratıkların tepkilerini gösteren bir grup karakter bulunuyor. Resimde, bir böcek adam, bir hayalet kadın, bir yaban adam, bir uzaylı ve bir yaratık var. Bu resimdeki espri, ışıkların açılmasıyla birlikte insanların kendilerini nasıl hissettiklerini, özellikle de partide olanları, bir araya getirmesi amaçlanıyor. Resimde, ışıkların açılmasıyla birlikte her bir karakterin farklı bir tepki vermesi, insanları partide gördüğümüz tipik karakterlere benzeterek, resimdeki komik durumu güçlendiriyor. Resimdeki espri, Türkçede de "ışıklar açılınca, her şey nasıl da farklılaşıyor" ya da "Kulüpte ışıklar açıldığında insanların verdiği garip tepkiler" şeklinde ifade edilebilir.

Resimde kanayan bir yarası olan bir adamı elinde tutan öfkeli görünümlü bir adam görüyoruz. Resimdeki espri, erkek kardeşine çok sert vurduktan sonra annesinin ayak seslerini duyan bir çocuğu temsil ediyor. Bu nedenle, resimdeki kişi çocuğun erkek kardeşi, elinde tuttuğu kişi de çocuğun kendisi. Resimde, çocuğun annesinin öfkesinden korktuğunu ve bunun sonucunda başına geleceklerden endişe ettiğini görüyoruz.

Fotoğrafta, bir din adamı ve emziren bir kadın ile çocuğu gösteren bir resim var. Resmin üzerine yazılan metinde, "Affedersiniz hanımefendi, ama kamuya açık bir yerde emziremezsiniz" yazıyor. Kadının baloncuğunda ise "İzle beni!" yazıyor. Bu espri, bir kadının kamuya açık bir yerde emzirmesinin normal ve doğal bir şey olduğunu gösterirken, tarihte buna dair bir tepki olduğunu ve insanların bu konuda garip bakışlarla karşıladığını gösteriyor.

Resim, üç farklı tuvalde yılanlar ile portrelerin bir araya getirildiği bir kolaj gösteriyor. Üstte "Yazın etrafındaki tüm yılanlara dikkat edin" yazısı var. Resimdeki tüm yılanlar, resimlerindeki insan figürleri ile iç içe geçmiş durumda. Altta "Seni özlüyorum :( " yazan bir baloncuk var. Bu, insanların yılanlardan korktuğunu ve onlardan uzak durmak istediklerini, ancak yılanları içeren resimlerde görmeye devam ettikleri için, yılanları özlediklerini ima ediyor. Yani resim, insanların yılanlardan korkarken onları resmetmelerini, bu da tuhaf bir özlem yaratıyor diye bir espri yapıyor.

Resimde, iki kadın birbirine yakın duruyor ve sohbet ediyor. Üstteki resimde, kadınlardan biri diğerine bir şeyler anlatıyor ve diğeri de şaşkın bir şekilde bakıyor. Alttaki resimde ise kadının yüz ifadesi şaşkınlıktan, "Beni neden dinliyorsun?" gibi bir hisse dönüşmüş. Bu, yeni tanıştığın biriyle derin ve kişisel konular hakkında konuşmaya başladığında yaşanan garip bir durumu gösteren bir mizah. Bu durum genellikle insanların yeni tanıdıklarıyla özel hayatlarını paylaşma eğiliminde oldukları zamanlarda yaşanır ve diğer kişi de bunu garipsemekten kendisini alamaz. Bu da "Beni neden dinliyorsun?" sorusuna yol açar.

Resimde büyük bir kafası olan bir kişinin portresi var. Yazı ise öğretmenlerin "bunu aklınızın bir köşesine koyun, sınavda çıkar" dediklerinde öğrencilerin kafasına neler olduğunu esprili bir şekilde anlatıyor. Yani, öğretmenlerin söyledikleri "önemli şeyler" öğrenciler tarafından pek önemsenmediği ve sınavda bu konuların çıkması durumunda öğrencilerin şaşıracağı anlamına geliyor.

Resimde, Alman filozof Immanuel Kant'ın portresi görülüyor. Resim, Kant'ın yüzünü, başını ve üst vücudunu gösteriyor. Resmin altında, "Filozofluğu bırakmak istiyorum, ama Kant." yazılı. Bu, Kant'ın soyadının "can't" (yapamam) kelimesine benzemesi nedeniyle yapılan bir söz oyunudur. Dolayısıyla, cümle "Filozofluğu bırakmak istiyorum, ama yapamıyorum" anlamına geliyor. Bu, Kant'ın felsefeye olan derin bağlılığını komik bir şekilde gösteren bir espridir.

Resimde bir kadın oturmuş halde gösteriliyor. Resim Netflix'in donması ve "hâlâ izliyor musunuz?" diye soran ekranla ilgili bir mizaha işaret ediyor. Şaka, kadının resmin içinde olduğu için, Netflix'in ona "hâlâ izliyor musunuz?" diye soruyor gibi görünmesi üzerine kurulu. **Türkçe Açıklama:** Resimde oturan bir kadın görülüyor. Resim, Netflix'in donması ve "hala izliyor musunuz?" diye soran ekran ile ilgili bir mizahı temsil ediyor. Şaka, kadının resmin içinde olmasına dayanıyor, bu yüzden Netflix ona "hala izliyor musunuz?" diye soruyor gibi görünüyor.

Resimde altın bir heykel görüyoruz. Altında "Japonya'da kırık eşyalar genellikle altınla tamir edilir." ve altında "Ben Japonya'da:" yazıyor. Bu resimdeki espri, Japonya'da kırık eşyaların altınla tamir edildiğine dair yaygın bir klişeyi ele alıyor. Altın bir heykelle bu klişeyi temsil ediyor ve bunun gerçek anlamda imkansız olduğunu gösteriyor. Şu şekilde de yorumlanabilir: Japonya'da kırık eşyaların altınla tamir edilmesi çok pahalı olurdu ve bu klişenin gerçekte doğru olmadığını ima ediyor.

Resimde, iki farklı çocuk, annelerinin bacaklarının arkasına saklanmış ve "Açım" der gibi bakıyorlar. İlk çocuk, normal bir çocuk gibi basitçe "Açım" derken, ikinci çocuk Shakespeare'in cümlesini kullanarak daha abartılı bir şekilde açlığını ifade ediyor. Burada espri, Shakespeare'in cümlesini kullanarak çocuğun açlığını daha edebi ve abartılı bir şekilde ifade etmesinde yatıyor. The image shows two different children hiding behind their mothers' legs, both looking like they are saying "I'm hungry." The first child simply says "I'm hungry," while the second child uses a Shakespearean quote to express their hunger in a more exaggerated way. The humor lies in the fact that the child is using Shakespearean language to express something as basic as hunger, making it more poetic and over-the-top.

Resimde, müzede "Dokunmayın" yazılı bir tabelanın önünde kafatası tutan bir adamın resmi var. Şaka, adamın müzede dokunulmaması gereken bir şeye dokunuyor olması gerçeğinde yatıyor. Bu şakanın Türkçedeki anlamı: Resimde, müzede "Dokunmayın" yazılı bir tabelanın önünde adam kafatasını tutuyor. Adamın müzede dokunulmaması gereken bir şeye dokunduğu görülmektedir.

. . . . #funnymemes #dankmemes #memesdaily #dailymemes #memes #memeaccount #memer #memesquad #memestar #spicymemes...