Resimde, kahverengi tişörtlü bir genç adam, beyaz fayanslarla kaplı bir duvara yaslanmış duruyor. Duvarın yanında, beyaz bir klima ünitesi bulunuyor. Klima ünitesinde, "LÜTFEN!! KLİMA İLE OYNAMAYINIZ..." yazılı bir uyarı levhası var. Fotoğraftaki mizah, gencin klima ünitesine "oynama"mış olmasına rağmen, uyarı levhasının ciddiyetiyle alay etme çabasından kaynaklanıyor. Uyarının klimayı kullanmamaya yönelik olağan bir uyarı olması gerekirken, gencin jestine ve genel duruşuna göre, bu uyarı biraz abartılı ve komik bir duruma düşüyor. Kısacası, durum biraz abartılı ve esprili bir durum yaratıyor.

Fotoğraftaki ceylanı bulabilen çıkacak mı ? Fotoğrafta, yamaçta büyük kayalar arasında, çeşitli ağaç ve çalı türlerinin bulunduğu bir arazi görünmektedir. Kayalar, farklı büyüklüklerde ve renklerde olup, araziyi kaplıyor. Arazinin genel görünümü, doğal bir yaşam alanını veya bir dağ yamacını çağrıştırıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir doğal ortamın görüntüsü mevcut. Dolayısıyla, bir "şaka" açıklaması yapılamaz.

Resimde, bir yaşlı adamın, küçük bir çocuğun yanında, bir hayvanın kesilmiş etini işlediği bir sahne yer alıyor. Çocuğun boynuna, sanki sarkan, büyük et parçaları asılı. Bu, kültürel veya dini bir bağlamda hayvan kesimi gerçekleştirildiğinde, küçük çocukların et işlerinde çalıştırılma, hatta şahit tutulma durumu ile ilgili bir alaylı (ironi içeren) ve belki de eleştirel bir yorum. "Çocuk işçiliği" ve bunun toplumdaki kabul edilebilirlik ve etik boyutları teması ortaya çıkıyor. Resmin komedisi, bu gerçek olmayan, abartılı ve hatta rahatsız edici bir şekilde çarpıcı görüntüden geliyor. Çocuğun ifadesi de bu anlamı pekiştiriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir IQ testi sorusu ve yanıt olarak gelen bir yorum yer alıyor. Soru, sarı renkli park yerleri içindeki kırmızı bir arabayı gösteren bir görsel üzerindeki "Araba hangi numaralı park yerine park edilmiş?" sorusudur. Park yerleri üzerinde sırasıyla 16, 06, 68, 88, 98 sayıları yazmaktadır. Bir kullanıcı olan Luisa, "Görüşemiyorum, araba üstte" diye yanıtlamıştır. Bu, görseldeki sayıları okuyarak arabayı bulmak yerine, görseldeki farklı öğelere (örneğin, üstteki araba numarası gibi) odaklanılması gerektiğini ima eden, bir görsel yanılsama içeren bir espridir. Aslında araba 98 numaralı park yerine park edilmiştir. Luisa'nın cevabı, soruyu tamamen yanlış bir şekilde, üst kısımda bulunan bir ayrıntıyı yorumlayarak çözmeye çalıştığını göstermektedir. Bu, IQ testinin basitçe araba numarasını bulmak değil, farklı açılardan düşünme ve görseldeki ayrıntılara dikkat etme yeteneğini ölçmek olduğunu ima eden bir ironi olarak sunulmuştur.

Resimde, bir fast food restoranında, muhtemelen Jollibee'de, bir yetişkin ve bir çocuk yemek yiyor. Yetişkinin, çocuğa yemek verdiğini görüyoruz. Çocuk, yemek yerken gülümsüyor gibi görünüyor. Bununla birlikte, resimde bir de "ışık yanıltıcılığı" var. Çocuğun ifadesi, gerçekte olduğundan daha neşeli ve mutludur ve bu, çocuğun yemek yemeyi keyifli bulduğu izlenimi veriyor, oysa arka planda görülen yansımalar ve gerçekte olup bitenler bunun tam olarak böyle olmadığına işaret ediyor. Resmin esprili yanı, çocuğun mutlu ve keyifli görünüşünün, gerçekte yaşadığı durumu yansıtmaması ve bakış açısının yanıltıcı olmasıdır. Yetişkinin yardımsever bir şekilde davranıyor görünmesine rağmen, çocuğun gerçek durumu, yansımalardan ve duruşundan anlaşılmıyor. İşte bu da görüntünün "şakayla" dolu olduğunu ortaya koyuyor.

Resimde, bir zürafa bir atölyede oturmuş, bir aslanın resmini çiziyor. Zürafanın çizdiği resim ise, aslanın cinsel organını andıran bir şekil. Resmin altındaki yazı, "Zürafa Aslanı Yardak Gibi Görümüş" şeklinde. Bu, görsel bir şaka. Zürafanın, aslanı bir "yardak" olarak algılamasının absürtlüğü ve beklenmedik bir perspektifi vurgulayan bir mizah türü. Zürafa'nın perspektifinin komik ve ilginç olduğunu anlatıyor.

Resimde, bir zürafa bir iskele üzerinde resim yaparken, bir aslanın arkasında durmaktadır. Zürafa, iskele üzerinde, aslanın bir penisini çiziyor. Resmin altındaki metin, "Zürafa aslanı vardak gibi görmüş" diye yazıyor. Bu, bir bakış açısı farklılığı ve absürt bir durum üzerinden yapılan, görsel bir şakadır. Zürafanın aslanı "vardak" (cinsel organ) şeklinde algılaması, gerçekten ne gördüğü ile onun algıladığı arasındaki farkı ve beklenmedik bir perspektif sunmaktadır. Zürafanın bir aslanı penis olarak algılaması, anlamsız ve absürt bir durum yaratarak şaka yapmaktadır.

Fotoğrafta iki ayrı görüntü birleştirilmiş. Yukarıdaki kısımda, parke zemin üzerinde pişmiş bir yumurtanın yanında küçük bir civciv görülüyor. Alttaki kısımda ise Vietnam Savaşı'nı çağrıştıran, savaş sahnesi ve helikopterler var. Civciv, birinci resimde sakin ve masum, ikinci resimde ise savaş ortamına karşı bir karşıtlık oluşturuyor. Bu, "çekirdekten çok daha büyük sorunlar" veya "çok büyük bir sorunun yanında küçük olay" gibi bir durumu temsil eden, komik bir karşılaştırma. Küçük, masum bir civcivin karşısına korkunç ve büyük bir savaş sahnesi konularak, hayatın ironisi ve önemsiz görünen şeylerin büyük gerçekler karşısında ne kadar da küçük olduğunu vurguluyor. Komik taraf ise, civciv görünüşte o kadar da etkilenmiyor olmasından, adeta "Ne diyorsun, bu da mı bir sorun?" demiş gibi durmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir futbol maçının finalinde, çok sayıda taraftarın bir araya geldiği ve bir grup kişiyle özçekim yaptıkları bir sahne görülüyor. Özçekim yapan kişi, takımının formalarını giyen taraftarlar tarafından sarılmış. Görünen kalabalık, büyük bir heyecan ve coşku içinde. Fotoğrafta, "özçekim" olayının, taraftarların kendilerini ve takımını kutlamak amacıyla yapıldığı anlaşılıyor. "Final" yazısı da, maçın önemli bir aşamasında olduğunu gösteriyor. Resimdeki mizah, muhtemelen, "selfie" kültürünün, bu tarz kalabalık ve duygusal anlarda bile nasıl önem kazanabileceğine dair bir gözlem. Birçok insanın bir selfie'yi bu kadar yoğun bir şekilde içine çekmesine, yani yoğun bir ortamda bile özçekime odaklanmasına işaret ediyor. Bu durumda da belki bir takım başarısı kutlanıyor olabilir; ancak insanların yoğun bir şekilde bir araya gelmesi ve birinin özçekim yapmaya odaklanması da bu yoğunluk içinde komik bir görüntü yaratıyor.

Resimde, bir bisikletçi bisiklet sürerken, bisiklet kameralı bir cihaz taşıyor. Bisikletçi birinci şahıs bakış açısıyla yolun görüntüsünü kaydediyor. Yazıda, "Abi şu kamera açısını değiştir kendimi ya**ak gibi hissediyorum" yorumu bulunuyor. Bu, bisikletçinin kamera açısının değişmesiyle kendini sanki "yakılmış" gibi hissettiğini, yani kamera açısının değiştirdiği görünüm yüzünden yaşadığı rahatsızlığı veya hayali bir deneyimi esprili bir şekilde aktarıyor. Burada, birinci şahıs bakış açısının kişiyi farklı bir şekilde algılamasına ve hissetmesine neden olmasıyla ilgili bir mizah var.

Resimde, modern bir binanın (çok katlı apartman) önünde, koyu renkli, muhtemelen bir spor ceket giyen bir kişi görünüyor. Ceket üzerinde, Lacoste markasının timsah logosu yer alıyor. Fotoğrafın ilginç yanı, binanın şeklinin, insan gözüyle bakıldığında, ceket üzerindeki timsahın şekliyle birbiriyle örtüşen bir benzerliğe sahip olması. Bu, görsel bir yanıltmaca veya zıtlık yaratıyor. Dolayısıyla, şaka, göz alıcı bir şekilde aynı şekilde birbirini örtüşen bu iki farklı nesnenin, (yapı ve logo), görsel bir şaşkınlık yaratması.

Resimde, gökyüzüne doğru bakarak öpüşen bir çift görülüyor. Çiftin, birbirlerine olan aşklarının güzelliğini, adeta gökyüzünün sonsuzluğuna yansıtan bir şekilde, açık gökyüzüne karşı öpüşüyor oluşları, romantik bir anı sergiliyor. Fotoğrafta herhangi bir espri veya mizah yoktur, sadece genç bir çiftin romantik bir anı resmedilmiştir.

Fotoğrafta, 2.5 litrelik Coca-Cola şişesi ve şişenin yanındaki etiket görülüyor. Etikette "Orijinal Tat" ve "Daha Az Kalori" yazıları yer alıyor. Bu, şişenin daha az kalori içerdiğini vurguluyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece ürünün tanıtımı yapılıyor.

Fotoğrafta, şehrin ortasında, yüksek binaların arasında, park edilmiş gri bir spor araba (Dodge Challenger gibi) görüyoruz. Cadde üzerinde, trafik ışıkları ve diğer arabalar da mevcut. Görüntü, şehir hayatının hareketli ve modern bir görüntüsünü yansıtıyor. Fotoğrafın mizah içeren bir yönü yok, yani bir şaka yok. Sadece bir şehir manzarası ve içinde bir araba var.

Resimde, modern bir apartman bloğunun önünde, koyu siyah bir Lacoste marka sweatshirt giymiş bir kişi görülüyor. Apartman bloğunun tasarımı, fotoğrafı çeken kişiyi hafifçe yukarıdan aşağıya doğru kesmiş. Şaka, Lacoste logosunun, apartman bloğunun yapısındaki geometrik düzensizliğe uyması ve bir tür "mimari uyumsuzluk" hissi yaratmasıyla ilgili. Görüntüyle, apartman bloğunun tasarımının garipliği ve sweatshirt logosunun sıradanlığı arasında bir karşıtlık oluşturuluyor. "Uygunsuz uyum" gibi bir mizah anlayışı içeren, görsellerin birbirine uyumsuzluğu üzerinden yapılan bir şaka.

Fotoğrafta, dışarıda, muhtemelen akşam saatlerinde, iki genç insan görünüyor. Erkek, koyu gri pantolon ve koyu mavi bir mont giymiş. Kız, siyah bir sweatshirt ve siyah pantolon giyiyor. Her ikisi de beyaz spor ayakkabılarla. Görünen bir kafede veya benzer bir mekanda duruyorlar. Arka planda binalar ve gece ışıkları var. Fotoğraftaki mizah, iki insanın boy farkına gönderme yapıyor gibi görünüyor. Görünen o ki, erkek kişi kızdan daha uzun. Bu durum, boy farkını vurgulamak amacıyla mizah oluşturuyor. Bu nedenle fotoğraftan anlaşılan ince bir boy farkı esprilerine dayalı bir mizah var.

Resimde, bir kadın tarafından kullanılan ve vajinaya benzeyen bir süs eşyası olan, renkli camdan yapılmış bir ayna görülüyor. Aynanın şekli, cinsel organa benzetilerek dikkat çekiyor. Tweet'te, "arkadaşlar yukarıda elmasa benzeyen şey var ya tam orası" şeklinde bir ifade kullanılmış. Bu ifade, aynadaki şeklin dikkat çekici ve şaşırtıcı olduğunu vurgulamak için ironik bir şekilde kullanılmıştır. "Vac-ayna" ifadesi ise, aynanın cinsel organa benzeyen şekline yapılan bir göndermedir. Özetle, resim ve tweet, cinsellikle ilişkilendirilen bir şeye ironik ve mizahi bir bakış açısıyla dikkat çekmeye çalışıyor. Görsel, "elmas" benzetmesiyle cinsel bir imaj yaratmaktadır.

Fotoğrafta, dökme asfalt bir sokakta, dökme, harap bir mahallede, çıplak ayakla futbol oynayan bir çocuk görünüyor. Çocuk, sokağın ortasında, elinde topla koştururken, arkasında ve önünde başka çocuklar görünüyor. Fotoğrafta, yoksulluğun, basit yaşam koşullarının ve çocukların oyun tutkusunun bir temsili var. Dolayısıyla, espri, çocukların koşturduğu ve hayata sahip çıktığı yoksul bir ortamda bile oyunun, mutluluğun ve hayallerin ne kadar güçlü olduğunu vurgulamak üzerine kurulu. Fotoğrafın genel duygusu ve içeriği, bu yoksulluk içinde bile, oyun ve özgürlüğün önemine dikkat çeken bir sosyal yorum taşıyor.

Görüntü, CHP mitinginde İmamoğlu'nun yanında duran bir kişiyi ve muhtemelen İmamoğlu'nu gösteren bir tweet'in ekran görüntüsü. Tweet'te, İmamoğlu'nun sözlerini ağızına sokmak istediği ve bu yüzden zorla kaçmak zorunda kaldığı belirtiliyor. Bu, İmamoğlu'nun söylediklerinin veya davranışlarının eleştirisini, abartılı bir şekilde sunarak esprili bir dille ifade ediyor. Tweet, politik bir eleştiri/alay içeren bir espridir. "Ağzına vermeye kalktı" ifadesi, İmamoğlu'nun sözleri veya hareketlerinin rahatsız edici veya istenmeyen olduğunu ima eder. "Zor kaçtım" kısmı ise bu rahatsızlığı abartıp, komik hale getirmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen lise çağındaki genç erkeklerin bir grubu görülüyor. Arkalarında metal tel örgü bir çit ve üzerlerinde grafiti var. Ön planda, bir genç diğerinin omuzlarında duruyor. Diğer gençler ise yanlarında duruyor veya onları destekliyor. Genel görüntü, gençlerin şaka yapması veya bir aktiviteyi kutlamaları gibi bir sosyal etkileşimin göstergesi. Fotoğrafta, bir arkadaşının başka bir arkadaşını kaldırdığı bir şaka veya jest var. Bu tip durumlarda, güç ve dayanıklılık unsurları öne çıkıyor ve komik duruma düşürülmüş bir durum yaratılıyor. Bu tarz jestler, arkadaşlık bağlarını ve o anki eğlenceyi vurgulamak için kullanılan, kültürel olarak yaygın bir davranış şekli.