Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. İki farklı mesaj örneği görülüyor. İlk mesajda "Başkasının dokunduğuyla işim olmaz aq" yazıyor. İkinci mesajda ise "Pazardan aldığın karpuza bile herkes şaplak atıyo farkında mısın" cümlesi yer alıyor. Bu mesajlar, muhtemelen bir tartışma ya da gereksiz yere sinirlenmeyi ifade eden bir sohbet içeriği. İlk mesaj, başkalarının herhangi bir etkisinin, kişinin kendi işine ve hayatına karışılmasına tahammül edilmeyeceğinin bir ifadesi gibi görünüyor. İkinci mesaj ise, "Pazardan aldığın karpuza bile herkes şaplak atıyo" sözüyle, abartılı bir şekilde kişinin önemsiz bir şey için bile başkalarının ilgisinin ve müdahalesinin nasıl rahatsız edici olabileceğini, hatta belki bir "zayıf karakter" imasıyla anlatmaya çalışıyor. "Farkında mısın" sorusu da karşı tarafın bu durumu anlaması gerektiğini vurguluyor. Dolayısıyla, espri, kişinin gereksiz yere sinirlenmesini, hassasiyetini veya abartılı tepkilerini anlatıyor.

Fotoğrafta, kişinin elinde, üzerinde tanımadığı bir çocuğun fotoğrafının basılı olduğu, siyah bir kupa görünüyor. Kupanın içinde süt var ve kişi, bu sütü içiyor. Fotoğrafın altındaki metin, annenin pazardan aldığı düz siyah kupanın içine sıcak süt koyduğunu ve bunun sonucunda kupada tanımadığı bir çocuğun resminin olduğunu, ve bununla da o çocuğun resmine bakarak süt içtiğini ifade ediyor. Bu, bir espridir. "Tanımadığı çocuğun resmine bakarak süt içiyor" kısmı, durumu biraz absürt ve komik hale getirerek, normalde süt içerken odak noktası olmayan bir resme bakarak içilen süt kavramına odaklanarak mizah oluşturuyor. Kısacası, birisinin dikkatini başka yöne çeken bir olay sonucu, günlük bir aktivitenin (süt içme) garip bir şekilde gerçekleştiğini vurgulayan bir espri.

Resimde, muhtemelen Türkiye'deki bir alışveriş merkezinde veya marketin önünde çekilmiş bir fotoğraf görünüyor. Bir kadının ve mağazanın ön cephesinde "ÖZEL VEGAN" yazan kırmızı bir ışıklı tabelanın olduğu görülüyor. Fotoğrafın altında, "leydi sahime" isimli bir kullanıcı tarafından yapılan bir tweet var. Tweet'te, "veganlar aç kalıyor diyenler utanır mı????" şeklinde bir soru soruluyor. Bu, veganizm hakkındaki ironik ve belki de biraz alaycı bir yorum. "Veganlar aç kalıyor diyenler" ifadesi, veganlığı eleştiren bir söylemi temsil ediyor. Tweet'in altında yer alan mağazanın tabelası ise, bu söylemi ironik bir şekilde ters yüz ediyor. "ÖZEL VEGAN" tabelası, vegan gıdaların, market gibi bir yerde, özel olarak mevcut olduğunu ve veganların aç kalmayacağını dolaylı olarak vurgulamaktadır. Dolayısıyla, espri, veganlığı destekleyen ve eleştiren bir söylemin ironik bir şekilde gösterilmesinden oluşmaktadır.

Fotoğrafta, yeşil eriklerin bir kasesinde yığılmış olduğu, açık mavi bir arka plana sahip bir görüntü bulunuyor. Görüntü, sosyal medya platformunda paylaşılan bir tweet'in içeriği ve altındaki görsel. Tweet'in metninde, "Her sene aynı haber al. Bekleyin 2-3 ay sonra kilosu 10 liraya düşüyor" ifadesi, her yıl aynı fiyat düşüşünün yaşandığı, tüketicilerin bu durumu bekleyerek daha uygun fiyatlardan ürün satın almak için zaman ayırdıklarını vurguluyor. Tweet daha sonra Antalya'da yeşil eriklerin tanesinin 100 TL'den satıldığını belirtiyor. Tweet'te yapılan espri, fiyatların düzenli olarak düşüş göstermesi nedeniyle, tüketicilerin ürün almadan önce beklemeleri gerektiğini, fiyatların ucuza düşeceği umudunu paylaşarak eleştirel bir bakış açısıyla vurguluyor. Beklenti ile gerçekleşen durum arasındaki ironi, espriyi oluşturuyor. Yani, her yıl aynı fiyat düşüşü bekleniyor ama ürünlerin gerçekte ucuzladığı durum değil, aynı fiyatlarda beklemeye devam edildiği vurgulanıyor.

Fotoğrafta, dönerin kesilip servis edildiği bir sahne görünüyor. Bir dönerin üzerinde kesici aletler görülüyor ve dönerin etrafı lezzetli bir şekilde pişmiş görünüyor. Tweet'in mesajında, "popülerlikten değil garibanlıktan" ifadesi, dönerin popülerliğinin, zenginlerin tercih ettiği bir yemek olmaktan ziyade, genellikle daha az gelirli kişiler tarafından sevilen bir yemek olması nedeniyle geldiğini ima ediyor. Bu, Türkiye'de dönerin yaygın bir halk yemeği olduğunu vurgulayan ve belki de onu abartılı bir şekilde diğer yemeklerden üstün görmenin yersiz olabileceğini ifade eden bir mizah içermekte. Başka bir deyişle, dönerin popülerliğinin, lüks bir tercih olmaktan ziyade, ekonomik bir sebepten kaynaklandığını eleştiriyor.

Fotoğrafta, elinde küçük, yeşil bir salatalık tutan bir kadın ve bununla ilgili bir tweet görülüyor. Tweet'te, "benim bunun daha küçüğüne 3 yıl vermişliğim var 30 TL ne ki.." ifadesi, kişinin küçük bir salatalık için 30 TL ödediğini ve bunun çok fazla olduğunu düşündüğünü ima ediyor. İfadeler, küçük salatalığın kilosunun 30 TL olduğuna dair bir bilgi içeriyor. Tweetin mizahı, beklenmedik bir şekilde pahalı bir salatalıkla karşılaşılan bir durumdan kaynaklanıyor. Normalde ucuz bir sebze olan salatalığın, beklenmedik bir şekilde yüksek bir fiyata satılması, durumun komik tarafını ortaya koyuyor. Tweetin altında yer alan "kilosuna 30 TL verdiğim salatalığa bak yazık gerçekten" ifadesi, yazarın bu pahalılığa karşı hissettiği üzüntüyü vurguluyor. Dolayısıyla, mizah küçük ve pahalı salatalık ile ilgili, beklentilerle gerçekliğin çelişkisinden kaynaklanıyor.

Resimde, klasik bir İsa'nın yoksullara yardım etme sahnesi olan bir tablo görünüyor. Ancak tablonun üzerine, siyah tişört ve plastik poşetlerle bir kişi eklenmiş. Bu kişi, tablonun asıl karakterlerine (İsa'nın izleyicileri) benzemeyen bir şekilde giyimli ve modern görünümlü. Plastik poşetler ise, modern hayatın sembolleri. Jest, tablonun ruhuna karşıt bir modern yaşam aynası sunuyor. Geleneksel bir dindar sahnesine modern bir dokunuş yapılmasıyla, modern insanın bazen dini değerleri ihmal ettiği ve günlük ihtiyaçlarla, pragmatik davranışlarla meşgul olduğu bir durumu komik bir şekilde sergiliyor. "Modern İsa", "plastik poşetlerle yardım" kavramı üzerinden bir mizah yarattığı için, modern dünyanın değerlerine vurgu yapıyor. Dolayısıyla, bu, kültürel bir karşılaştırma ve toplumsal bir yorum üzerinden komik bir gönderme.

Resimde, bir kadın elinde, üzerinde bir çocuğun fotoğrafının basılı olduğu, renk değiştiren bir kupa tutuyor. Kadının bir tweet'i, anne tarafından pazardan alınan kupanın içine sıcak süt koyduğunu ve bunun sonucunda kupada, tanımadığı bir çocuğun fotoğrafının göründüğünü anlatıyor. Tweetin şakası, kupanın özel bir tasarımı olmadığı, fotoğrafın başka bir sebeple kupaya basılmış olduğunun ve bu durumun komik bulunması. Yani tanımadığı birinin fotoğrafına rastlamak ve onunla içeceğini içmekle ilgili hafif bir ironi ve mizah var.

Fotoğrafta bir açık hava pazarı, muhtemelen Türkiye'de bir pazar yerinde çekilmiş. Çeşitli kıyafetler, özellikle çocuk giyimleri, kumaşlar ve çeşitli ürünler sergileniyor. Ortada "ZARA" yazan bir tabela da dikkat çekiyor. Tweet'in kendisi, "canım ben şimdi zaradayım çıkınca aricaam seni" ifadesiyle bir özlemi ve kıskançlığı anlatıyor. "Zarada" kelimesi "pazar yerinde/pazarda" anlamına geliyor. Tweet'in mesajı; "Sevgilim, ben şimdi pazardaım, çıkınca seni özleyeceğim." şeklinde yorumlanabilir. Dolayısıyla, fotoğrafla tweetin birlikte oluşturduğu espri, pazar yerinde geçirdiği zamanı biraz da özlem ve can sıkıntısıyla anlatan bir mesaj. Kısacası; pazar yerine gitmiş ama sevgilisini özlediğini anlatıyor.

Fotoğrafta bir açık hava pazarı, muhtemelen Türkiye'de, görüntüsü. Solda, çilekler var ve üzerinde "Çilekler, ilk öpücük gibi tatlı" yazılı bir tabela. Fiyatı da $6.00 olarak belirtilmiş. Sağda ise yeşil biberler, üzerinde "Hayat kadar acı" yazılı bir tabela var. Şaka, çileklerin "tatlı" olarak tarif edilmesi ile, yeşil biberlerin "acı" olarak tanımlanması arasındaki kontrasttan kaynaklanıyor. Bu, hayatın bazen tatlı, bazen de acı olabileceği, yani zıtlıklar içerdiği özdeyişini vurguluyor. Hem tat anlamında hem de hayatın genel akışı bağlamında bir karşıtlık sağlanmış.

Fotoğrafta bir açık hava pazarı, muhtemelen Türkiye'de, ZARA markalı giyim eşyalarının satıldığı bir tezgahı gösteriyor. Birçok farklı renk ve desenle dolu, yığılmış kıyafetler var. Üstte de görüldüğü üzere açık bir çatı var. Tweet'in mesajı, "canım ben şimdi zaradayım çıkınca aricam seni" ifadesiyle, bir kız çocuğunun alışveriş yaparken o kadar çok şeyden hoşlanıp satın alması ile ilişkili bir duyguyu anlatıyor. "Zarada olmak" kelimesi, alışveriş yapmakla özdeşleştirilir ve "çıktığında arıcamsın" ifadesi, o kadar fazla şey görmekten dolayı şaşkın ve mutlu olduğunu gösterir. Bu, esprili bir şekilde alışveriş yapmanın keyfini ve pazarlarda çeşitliliğin neden heyecan verici olabileceğini vurgulayan bir durum. Esasında, çok hoşlandığı birçok farklı ürünü satın almak için kıyafet pazarına gittiği ve çok memnun olduğu bir durumu anlatıyor.

Fotoğrafta bir açık hava pazarında, leopar desenli bir palto giyen yaşlı bir adam, yanında küçük bir sepet arabası ile durmaktadır. Adamın paltosu ve genel görünümü, abartılı bir şekilde giyim tarzı tercih eden veya durumunu göstermek isteyen biri gibi algılanabilir. Fotoğrafın esprili yanı, adamın leopar desenli pahalı palto giyerken, yanında kullandığı basit bir sepet arabasıdır. Zengin görünmek için pahalı bir kıyafet tercih ederken, işlevsellik ve pratiklik arasında bir çelişki yaratmaktadır. Bu, zenginliğin dış görünüşe odaklanılması ve iç zenginliğin önemsenmemesi gibi bir toplumsal mizah konusu haline getirilebilir.

Fotoğrafta, üst kısımda Türkçe olarak "KURBAN GİRİŞİ" ve "BANZARSI" yazan, yön işaretleri çizilmiş gri bir metal kapı/bariyer görünüyor. Alt kısımda ise, öfkeli bir kadın ve yanındaki kızgın bakışlı bir kedi resminin olduğu bir meme fotosu mevcut. Kadın "Kurban Pazar Girişi" diye bağırırken, kedi ise "Kurbağırı Banzarşı" şeklinde yazılmış, yemek yiyor. Şaka, dilin yanlış kullanımı ve anlam farklılaşmasına dayanıyor. "Kurban Pazar Girişi", kurban bayramı pazarına giriş anlamına gelirken; "Kurbağırı Banzarşı" ise, kurban bayramı pazarının "kabahati/sorumlusu" anlamında yanlış ve şaşırtıcı bir kullanım. Dolayısıyla, fotoğraftan anlaşıldığı gibi, "banzarşı" sözcüğünün "girişi" değil de farklı bir anlama gelmesi üzerinden mizah yaratılmış. Kısaca, yanlış yazılan/söylenen bir metnin yaratabileceği komiğe vurgu yapılıyor.

Resimde "Trendyol" şirketinin logosu yer alıyor. Logonun altında, turuncu bir alanda ".com" yazısı var. Bir mizah yok. Sadece bir şirket logosu.

Fotoğrafta bir pazar yerinde, yeşil biberlerin üzerine konulmuş, Türkçe yazılar içeren sarı renkli bir tabela görünüyor. Tablada yazanlar şakaya dayalı bir fiyatlandırma veya açıklama. "Biten bir ilişkinin ardından galan... ayrılık..." ifadesi, biten bir ilişkinin acı sonuçlarını anlatıyor. "Sarkısı kadar acı" ifadesi ise, ayrılığın getirdiği acı hissin, biberin acı derecesine benzetildiği komik bir ifade. Bir ilişkinin sonucu, o biber kadar acıdır, diye espri yapıyor satıcı. Fotoğrafta, açık renkte çiçek desenli bir elbise giyen genç bir kadın ve yanında, koyu bordo bir sweatshirt giyen genç bir erkek birlikte poz vermişler. Kadının yüzü ve vücudu, erkeğin yüzünden daha fazla ön planda. Arka planda da insanlar görünüyor, ancak odak noktası bu ikisi. Fotoğrafın "şakası" veya "ilginçliği", kadın ve erkeğin fiziksel yakınlığını, özellikle kadının kıyafetini ve pozunu vurgulayarak, potansiyel bir "özgür aşk" veya "ilişki" imajı yaratması. Görüntünün cinsel içerikli veya daha net olarak "çekici" yönüne vurgu yaparak bir "ışık" veya "şaka" yaratmaya çalışıyor. Bu, genellikle sosyal medyada, özellikle karşı cinsle etkileşimleri ve potansiyel romantik ilişkileri teşvik eden bazı mesajlar veya imajlar içeren yayınlarda görülüyor. Bu nedenle şaka, kadının ve erkeğin arasındaki potansiyel romantik/cinsel ilişkiler hakkında mizah ve ilgi çekmeye yöneliktir. Elbette bu yorum tamamen subjektiftir. Fotoğrafta, bir kamyonetin arkasında, muhtemelen meyve sebze satışı yapan bir grup insan görülüyor. Kamyonetin üzerinde, büyükçe, karpuzlar istiflenmiş. Bunların arasında, dikkat çeken bir şekilde, Filistin bayrağı da dalgalanıyor. En ilginç kısım ise, kamyonetin yanında oturan, rahat bir şekilde sandalyede dinlenen, şişman bir adam. Fotoğraftaki espri, Filistin bayrağıyla, karpuzların bolca bulunması ve birinin orada rahatça oturması arasında kurulan ironik ilişkidir. Karpuzlar bol olduğu için, herhalde o da dinlenmeye müsait, diye yorumlanabilir. İşin mizahı, Filistin'le ilgili düşünceleri çağrıştırırken, aynı zamanda rahat ve gevşek bir tavır sergileyen adamın rahatlığına vurgu yapıyor. Bir anlamda "zorluklara rağmen rahatlama" teması gündeme getiriliyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir restoranda veya menüde, soğuk yemekler bölümünün başlığı olan "SOĞUKLAR" yazısı ve altında çeşitli soğuk mezelerin isimleri görülüyor. "Acı Ezme", "Haydari", "Rus Salatası" ve "Saksuka" gibi mezelerin isimleri bulunmaktadır. Fakat, "crushing pain" (ezici acı) ifadesinin bir "Haydari" yemeği adı olarak kullanılması, dilbilgisi ve anlam bakımından absürt bir durum yaratmaktadır. Bu durum, "soğuklar" bölümünün komik bir şekilde yanlış anlaşıldığı ve/veya "Haydari" adıyla başka bir yemek türünün sunulduğu şeklinde bir espri barındırmaktadır. "Crushing pain" kelimesi, bir soğuk yemeğin özelliğini tarif etmek için çok uygun olmayan, ve "Haydari" adına çok yakışmayan bir tarif sunmaktadır. Bu da fotoğrafa absürt ve komik bir hava katmaktadır. Resimde, sarı-bej renkte "Halley" takım forması giyen ve "29" numaralı formayı taşıyan bir genç, kaldırımda yürürken görülüyor. Formanın arkasında "ZAHA" yazısı mevcut. Bu, muhtemelen bir futbol veya benzeri takım sporu bağlamında çekilmiş bir fotoğraf. Şaka, "Zaha" soyadının, İngiliz futbolcu Wilfried Zaha'ya gönderme yapması ve genç adamın futbol forması giymesine rağmen bu forması yanlışlıkla taktığını, ya da farklı bir takıma/oyuncuya ait olduğunu ima etmesi ile ilgili. Öyle bir durumda, takım veya oyuncu adını bilmeyen birisi, form üzerindeki "Zaha" yazısını, yanlış şekilde veya kafa karıştırıcı bir şekilde görmeyecektir. Dolayısıyla şaka, beklenmedik bir görselle ortaya çıkan kafa karışıklığına dayanıyor. Fotoğrafta gri renkli bir Peugeot otomobilin arka kısmı ve plakası görülüyor. Otomobilin arkasında küçük bir Türkiye bayrağı çıkartması ve Peugeot logosu bulunuyor. Plaka numarası TR 06 ve ABC harfleri şeklinde. Plakanın altında, plaka numarasını ve otomobilin modelini belirten bir yazı görülüyor. Ek olarak, arka planda bir reklam panosu var ve üzerinde 2.290 TL gibi fiyatlar ve telefon numaraları bulunuyor. Fotoğraftaki espri, plaka numarasındaki "06" sayısının, "sıfır altı" olarak okunması ve Türkiye'de "sıfır altı" sayısının, Türkiye'nin "sıfır altı" nın "altı"sı olarak yorumlanabileceği bir şekilde görünen bir durum yaratmasıdır. Bu da plakadaki "ABC" harfleri ile birlikte, bir anlamda "altı" sayısı ile "belirsiz" harflerin bir araya gelmesiyle anlamsız bir görüntü oluşturması. Bu, plakaların ya da plakalarda yazan yazıların anlamsızlıklarını vurgulamaya yönelik bir espri.

Fotoğrafta, kırmızı bir fon üzerinde duran bir hayvan iskeleti görünüyor. İskelet, muhtemelen bir at iskeleti. Resmin altında ise "Boş Tost, Boş Baklavadan Sonra Boş Kurbanlıklar da Görücüye Çıktı..." şeklinde bir başlık yer alıyor. Bu başlık, "boş tost", "boş baklava" ve "boş kurbanlık" ifadelerinin bir araya getirilmesiyle oluşan bir ironik ve biraz da alaycı bir ifade. Genellikle dolgun ve lezzetli yiyecekler olan tost, baklava ve kurbanlık etin boş olarak sunulması, ya da beklentilerle örtüşmeyen bir durumun vurgulanması anlamına geliyor. Başlıkla at iskeleti arasındaki ilişki ise "beklenen sonuçların veya durumların boş ve hayal kırıklığı yaratan" olduğunu vurguluyor. "Görücüye çıktı" ifadesi ise bu durumun halka açık olduğunu ve herkesin görebildiğini, yani herkesin hayal kırıklığıyla karşılaştığını anlatıyor.

Resimde, bir pazar yerinde, büyük bir yığın yeşil fasulye görülüyor. Fasulyelerin üzerinde, "YARRAK FASULYE ALANIYA" yazan ve "Kilo 7.5 ₺" fiyat etiketine sahip bir tabela bulunuyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece pazar yerinde satılan yeşil fasulyeler ve fiyat etiketleri gösteriliyor. Bir şaka veya mizah yok, yalnızca sebze ve fiyat bilgisi var. Fotoğrafta, bir açık hava pazarında, muhtemelen Türkiye'de, kurutulmuş domateslerin satıldığı bir tezgahın bir kısmı görülüyor. Tezgah üzerinde, sarı bir levha "TOMATO CUM DOMATES KURUSU" yazıyor. "CUM" kelimesi, Türkçe'de "sıvı" anlamına gelen "cum" kelimesiyle kasıtlı olarak yanlış yazılmış. Bu, "domates suyu" yerine "domates çörek otu" gibi bir şey çağrıştırıyor. Burada yapılan espri, "TOMATO" ve "DOMATES KURUSU" arasındaki anlamsal yakınlığın yanıltıcı kullanımıyla oluşturuluyor. Gerekli Türkçe bağlamda "Cum" kelimesi, "çörek otu" gibi yarı-kültürel bir kelimenin yanlış kullanılışıdır ve bu nedenle espri, kelimenin yanlış yazılmasından kaynaklanmaktadır. Bu, pazarlarda kullanılan basit ve biraz da humoristik bir fiyatlandırma etiketi örneği. Fotoğrafta bir açık hava pazarında, muhtemelen Türkiye'de, avokado satışı görülüyor. Avokado yığınlarının üzerinde, "AVUKATO" yazan ve yanında "2" rakamı bulunan bir etiket var. Bu etiketteki "AVUKATO", Türkçe'de "avokado" kelimesidir. Ancak, "2" rakamı, avokadoların fiyatı değil, "avukat" kelimesinin bir kısaltması olarak okunabilir. Fotoğrafın şakası, "avukat" mesleğinin ne kadar pahalı olabileceği ve aynı avokadoların aslında bir avukat gibi pahalı olmayabileceği fikriyle oynuyor. Yani, ürünün adını kullanarak, fiyatın beklenmedik bir biçimde bir avukat ile bağlantılandırılmasından oluşan bir mizah unsuru var. Fotoğrafta, bir pazar yerinde, plastik bardaklarda aloe vera bitkileri ve üzerlerinde "ALAVERE 5 LİRA" yazan bir tabela bulunuyor. Ayrıca, plastik bir poşette portakal/mandalina gibi meyveler de görünüyor. Şakanın temel noktası, "alavre" kelimesinin hem aloe vera bitkisini hem de "aldatmaca" anlamına gelen bir kelimeyi çağrıştırması. 5 lira para karşılığında alınan bitkiler aldatıcı bir şekilde "fiyatın düşük" olduğunu gösterirken, satıcıların aslında aldatmaca yapıyor gibi görünmeleriyle ilgili bir ironi var. Satış fiyatı, ürünün gerçek değeriyle uyuşmayabiliyor; dolayısıyla satıcılar aldatma eğiliminde olabilir gibi bir mesaj veriyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir pazar yerinde, mavi bir kap içerisinde kurutulmuş veya işlenmiş bir meyve (muhtemelen incir) yığını görünüyor. Kapın üzerinde, beyaz bir kağıda Türkçe yazılmış bir not var. Notta "METE MOLİZ MEYİ" yazıyor. Daha sonra "ÇALIŞ TIRİ YOR" ve "BASILIK SİTEMİNİ GÜĞLEN DİRİYOR" ifadeleri geliyor. Burada yapılan espri, "çalış" kelimesinin "çalışır" olarak yanlış anlaşılması ve "sıte" kelimesiyle "site" nin de farklı anlamlarda algılanması üzerine kurulu. "Molız mey" ise "kurutulmuş meyve" anlamına gelmektedir. Burada espri, Mete adlı bir kişinin kurutulmuş meyvelerini satarken yaptığı, iş veya "sıte" (site) veya online satışla ilgili bir problem yaşadığını veya satışının yavaşladığını, işlerinin zorlandığını belirten bir şaka olarak yorumlanabilir. "Güçlen diriyor" ifadesi durumu daha da komik hale getirmek için eklenmiş olabilir. Kısacası, şaka kelime oyunlarına ve işin zorluklarına vurgu yapıyor. Fotoğrafta, açık mavi bir tezgah üzerinde, plastik kaplarda çilek, yeşil erik ve muhtemelen başka meyveler (fotoğrafın tamamı görünmüyor) sergileniyor. Tezgahta, "Çileği Semetin" yazan kahverengi bir etiket var. Bu, muhtemelen bir pazar yeri şakası. "Semetin" sözcüğü, "Semet" kelimesinin yanlış yazılmış/sözü edilen hali olabilir ve "Semet" kelimesi "sat" veya "al" anlamına gelebilir. Dolayısıyla, şaka "Çilekleri Satın Alın/Çilekleri satın alın" anlamına gelen bir yanılgıdan kaynaklanıyor olabilir. Bu, pazarlık yapılabilen bir ortamda, bir şakayla müşterileri dikkat çekmek için kullanılan bir taktiktir. Fotoğrafta, renkli küçük parçacıklardan oluşan, muhtemelen şeker veya baharat karışımı içeren bir paket görünüyor. Paket üzerinde "SEX TEA" yazıyor ve yanında bir çiftin iç içe geçmiş şekilde uyuyan bir resmi var. Ayrıca "Turkish Viagra" yazısı da mevcut. Bu, "seks" ve "viagra" gibi cinsel içerikli kelimelerin ve imajların, tamamen masum bir ürün (tahmin edilebilir ki çay veya baharat) ile ilişkilendirilmesiyle yapılan, bir çeşit mizah, "abartma" ve "ironik" bir şaka örneği. Ürünün adı "seks çayı" olarak adlandırılmış, potansiyel cinsel performansı artırıcı bir ürün olduğu imajını oluşturuyor. Bu, göz alıcı ve şaşırtıcı olmak amacıyla yapılan bir reklam veya pazarlama taktiğidir. Ürün, potansiyel müşterileri cezbetmek için beklenmedik ve dikkat çekici bir isim kullanıyor ancak ürünün gerçek işlevi aslında tamamen farklıdır. Fotoğrafta, açık renkli bir bez üzerine serilmiş, taze brokoli ve maydanoz gibi yeşil sebzeler görülüyor. Brokolilerin yanında, "Pirekoli Kilo 10=TL-" yazan bir etiket bulunuyor. Bu, muhtemelen bir pazar veya benzeri bir satış ortamında çekilmiş bir fotoğraf. Fotoğraftaki "joke" veya espri, "Pirekoli" kelimesinin "brokoli" ile fonetik benzerliğinden kaynaklanıyor. Esasen, "Pirekoli" kelimesinin yanlış yazılmış veya yanlış telaffuz edilmiş "Brokoli" olduğunun bir işareti. Bu yanlışlık, ilginç bir şekilde, Türkçe'de de gülünç bir anlam kazanıyor. Fotoğrafın amacı, bir pazar yerinde fiyatlandırma ve etiketleme ile ilgili komik ve fark edilir bir yanılgı yaratmaktır. Resimde bir pazar yerinde, paketlenmiş peynirlerin yanında, bir kaba dolu, toz halindeki bir madde ve üzerinde "FAK FİKEBİR 17,00" yazan sarı bir fiyat etiketi görülüyor. Şaka, peynirin "FAK FİKEBİR" (yani, "Peki, ne?" veya "Bu ne?") olarak etiketlenmesinde yatıyor. Görünen durum, peynirin toz halindeki bir madde ile karıştırılmış veya bu maddeyle karıştırılmış olabileceği izlenimini vererek, etiketin ve ürünün beklenmedik bir şekilde absürt bir ilişkiye sahip olmasını sağlıyor. Müşteriye "pek" dedirtecek olan durum, peynirin ve toz halindeki maddeyi ne amaçla kullanıldığına dair şaşkınlık uyandıran bir etiketleme. Fotoğrafta bir meyve tezgahı ve üzerindeki fiyat etiketini görüyoruz. Etikette "GIRAY FUK" yazıyor. Bu, "Gray F**k" ifadesinin, Türkçe'ye çevrilmemiş bir yazım hatası. "Gray" yani "Gri" diye okumak mümkün. Fakat ortada argo bir ifade var ve bu, gerçekten de kötü bir espri. "Gri" meyveler için uygun bir kelime değil. Fiyat "1.5 TL". Fotoğrafın mizahı, kötü yazımın ve "gri meyve" fikrinin yaratmış olduğu absürtlükte saklı.

Fotoğrafta, açık mavi bir tezgah üzerinde, plastik kaplarda taze çilekler ve yeşil meyveler (muhtemelen yeşil erik veya benzeri bir meyve) görünüyor. Çileklerin üzerine, "Çileyi Seçmeyin" yazan, el yazısıyla yazılmış kahverengi bir etiket konulmuş. Fotoğrafın alt kısmında, sosyal medya platformunda bir yorum görülüyor. Yorumda, "pelinzi 8s" isimli kullanıcı "Çekmediğim dertler Çilek almadı" yazmış. Bu yorum, çileklerin seçilmemesine veya alınamamasına dair bir şaka. Kullanıcının aslında çileklerden hoşlanmadığı ve almak istemediği, ama durum nedeniyle almak zorunda kaldığı, bir anlamda "çektiği dertler" nedeniyle çileği almaktan kaçındığı şeklinde yorumlanıyor. Yani "Çekmediğim dertler" ifadesi, almak istemediği ancak zorunda kaldığı veya yaşanan sorunlar nedeniyle almak istemediği çilekleri sembolize ediyor.

Fotoğrafta bir pazar yerinde, yeşil kabaklar ve zencefil kökleri görülüyor. Kabakların üzerinde bir etiket var ve üzerinde "Zenci Fil" yazıyor. Bu, Türkçe'de bir kelime oyunu. "Zenci" kelimesi, insanlara karşı ayrımcı ve aşağılayıcı bir kelime. "Fil" kelimesi ise büyük ve güçlü bir hayvanı ifade ediyor. Bu etiket, ürünü, kabakların büyüklüğü veya rengiyle bağdaştırmak yerine, son derece uygunsuz ve saldırgan bir şekilde ifade etmeye çalıştığı için bir mizah unsuru taşımıyor, tam tersine rahatsızlık verici bir durum oluşturuyor. Fotoğrafta, açık havada, muhtemelen gece, bir kamp alanında oturan bir kişi ve yanındaki başka bir kişi görülüyor. Kişi, sırtüstü, mavi bir kamp sandalyesinde oturuyor. Sandalye arkalığında, "SURİYE'Ü DEĞİLİZ LÜTFEN SÖVMEYİN" yazılı beyaz bir levha var. Bu yazı, "Lütfen Suriyeli değiliz, küfür etmeyin" anlamına geliyor. Fotoğrafın esprili yanı, Suriyelilere yönelik potansiyel olumsuz veya haksız davranışları işaret eden bir uyarı niteliğinde olması. Kişi, kendisinin ve muhtemelen arkadaşının Suriyeli olmadıklarını ifade ederek, potansiyel önyargı veya ayrımcılık konusunda bir mesaj iletiyor. Bu, o bölgede yaşanan bir soruna esprili bir tepki. Resimde, geleneksel kıyafetler giymiş iki çocuk görünüyor. Bir çocuk, yüzü siyaha boyanmış ve dekorlu, renkli bir başlık takmış. Diğer çocuk ise geleneksel bir başörtüsü ve benzer bir kıyafet giymiş. Görünen o ki, bu çocuklar bir etkinliğe, muhtemelen bir festivale, kostüm giyerek katılmışlar. Fotoğrafta yapılan espri, çocukların kostümlerinin komik ve olağandışı bir şekilde giyilmiş olması ve iki çocuğun da kendine özgü kostümleriyle dikkat çekmesi üzerine. "Siyah yüz" kostümü ile ilgili kültürel veya tarihsel bir gönderme olma olasılığı da var ancak fotoğrafın içeriğinden kesin bir sonuç çıkartmak zor. Bir festival veya etkinliğe uygun kostümlerle katılımın neşe içinde olmasını vurguluyor. Fotoğrafta, Kazakistanlı bir genç adamın (ya da benzeri bir doğu asyalı) bir giyim mağazasında, önünde "Kazak" yazan ve üzerinde "₺59,99" fiyat etiketi olan bir pano tuttuğu görülüyor. Fotoğrafın mizah değeri, fiyat etiketiyle genç adamın görünüşünün bir karşıtlığına dayanıyor. "Kazak" kelimesi, hem giysi anlamında hem de ulusal bir tanımlama anlamında kullanılırken, genç adamın görünüşü ve kıyafetleri onun bir "Kazak" giysi satıcısı olduğuna işaret etmiyor; tam tersi, genellikle daha Batı tarzı kıyafetler giyen bir insan. Bu beklenmedik bir durum ve "uygunsuzluk" duygusu yaratıp fotoğrafı komik hale getiriyor. Genel anlamda, beklenmedik bir durum veya çelişkinin komikliği üzerinden ilerliyor. Fotoğrafta, siyah metal bir kapıya veya dükkana yaslanmış, sırtı beyaz çizgili turuncu bir kedi görülüyor. Kapı üzerinde, "Lütfen sarı kediyi içeri almamayın" yazan beyaz bir tabela asılı. Bu, bir espridir. Kedi, sarı renginden dolayı "acımasız" bir şekilde dışarıda tutulmak istendiğini anlatıyor. Jest, genel olarak sarı kedilere karşı tutumları eleştirel bir şekilde ve mizahla ifade ediyor. Tabii ki, bu, sadece sarı kedilere karşı duyulan önyargıya veya olumsuzluklara bir esprili tepkidir. Fotoğrafta, muhtemelen bir internet kafesinde veya benzeri bir yerde bulunan, internet kullanım ücretlerine dair bir tabela görünüyor. Başlıkta "İNTERNET SAAT ÜCRETLERİ" yazıyor. Altta ise beyaz monitörler için 3.00 TL ve siyah monitörler için 2.00 TL ücretler belirlenmiş. Bu bir espri çünkü, fiyatlandırma sistemi, insan beklentileriyle oldukça zıt bir durum sunuyor. Siyah ekranlı bilgisayarların, beyaz ekranlı bilgisayarlardan daha ucuz olması beklenmezdi. Bu, "beklenmedik bir fiyatlandırma" durumunu veya fiyatlandırma sistemindeki olağandışı bir yönü vurgular. Dolayısıyla espri, okuyucunun, beklentileri ile gerçek fiyatlandırma arasındaki çelişkiden kaynaklanıyor. Fotoğrafta, Mısır'da satılan iki farklı mısır çeşidinin tanıtıldığı bir tabela görünüyor. Soldaki "Bardak Mısır (Glass Egypt)" yazan kısım, cam bardaklarda servis edilen, küçük, parçalanmış mısır anlamına geliyor. Sağdaki "Haşlama Mısır (Hairing Egypt)" yazan kısımda ise, mısırların haşlanmış halini görüyoruz. Joke, "Hairing Egypt" ifadesinin "Haşlanmış Mısır" yerine "Saçma Mısır" veya "Saçlı Mısır" gibi tuhaf bir şekilde yanlış anlaşılmış bir çeviriden kaynaklanıyor. İngilizce'deki "Hair" kelimesinin Türkçe'deki "haşlamak" ile ilişkilendirilmemesi ile ortaya çıkan, kelimenin anlamını kavramadaki komiğe dayalı bir oyun söz konusu. Fotoğrafta, açık havada, muhtemelen bir spor etkinliği veya benzeri bir toplantıda, yüzü siyah boya ile boyanmış, Güney Afrika bayrağını tutan ve kıyafet olarak zebra desenli bir kostüm giymiş bir çocuk görünüyor. Çevresinde, izleyiciler ve diğer katılımcılar var. Arkada, afişler ve pankartlar mevcut. Fotoğrafta yer alan espri, çocuğun yüzüne yapılan siyah boyama ile Güney Afrika'yı temsil eden kıyafeti birleştiren ironik ve potansiyel olarak siyasi bir yorum yapmaya çalışan bir jest/espridir. Siyah boyama, Afrika'daki bazı toplulukların veya toplumsal grupların deneyimlerini temsil etme çabası olarak veya daha geniş bir bağlamda renk ayrımcılığı ile ilgili sosyal bir mesajı yansıtabilmektedir. Resmin içinde gizli bir anlam veya gönderme mevcut. Fotoğrafta, bir tabela görünüyor. Tablada, "Kedilerin Dikkatine" başlığı altında mama saatleri ve önemli bir not bilgisi yer alıyor. Saat 19.00 ile 19.30 arasında mama saati. Ancak, Japon kediler hariç, çarşı içinde çişi yapmak yasaklanmış. "Tandoğan Baba" büyük olasılıkla bir işletme veya mekân adı. Fotoğrafta ki mizah, "Japon kediler hariç" ifadesinde yatıyor. Bu, genellikle "herkesin" aynı kurallara uyması beklentisiyle diğer kedilerin çiş yapma davranışının önemli olmadığı anlayışını oluşturuyor. Dolayısıyla "Japon kedileri" sadece bir abartılı ve mizahi örnek. Daha genel bir deyişle, uygulamaya "hariç" koyarak olayı komik hale getiriyor. Fotoğrafta, bir kadın ve bir erkek görünüyor. Kadın, elinde "Fareler ya da köpekler giremez" yazılı bir pankart tutuyor. Yazı, Türkçe'de biraz abartılı ve komik bir şekilde ifade ediliyor. Muhtemelen bir espri, bir restoranda veya özel bir alanda fare ve/veya köpeklerin bulunmasını istemeyen bir grup insanın yaptığı bir protestodur. "Fareler ya da köpekler giremez" ifadesi, gayet ciddi ve ciddi bir durum anlatılıyor gibi görünse de, pankarttaki ifadenin kendisinde ve tonunun abartılı olması komik bir etki yaratıyor. Kadın ve erkeğin tepkilerinden de bu komik duruma dikkat çekilmeye çalışılıyor. Aslında, mantıksız olan bir kuralı mizah ile anlatmaya çalışılıyor.

Görsel, Suudi Arabistan'ın Mekke şehrinde, bir pazarda yıldırım düşmesi sonucu çıkan yangını gösteriyor. Altta, bir Twitter paylaşımı var. Bir kullanıcı (@gazetesozcu) bu olayı paylaşmış ve daha sonra başka bir kullanıcı (@serdarandmorty) bu paylaşımına yanıt vererek, "mikailin çarşı izni iptal" diye yazmış. Bu, olayla ilgili ironik ve esprili bir yorum. Yangın haberi üzerine, "mikailin çarşı izni iptal" yazmak, "mikail" adındaki bir kişinin çarşı gezmesi planı, yangının olumsuz bir etkiyle iptal olmuş şeklinde esprili bir anlatım yapmaya çalışıyor. Olay ile tamamen alakasız, absürt bir durum yaratıyor. Yani, yangının ciddiyetini hafifletmek veya mizah unsuru eklemek amacıyla söylenen bir espri.