Resimde, sarı kürklü ve pembe yüzgeçli fok yavrularının diğer fok yavruları tarafından dışlandığı bir görüntü bulunuyor. Görüntü, "orospu çocukları" ifadesiyle eşleştirilerek, dışlanan fok yavrularının sosyal dışlanma yaşadığını ve bu durumun aşağılayıcı bir şekilde yorumlandığını gösteriyor. Bu, bir anlamda, "farklı" ya da "aykırı" olanın toplum tarafından dışlanmasına dair bir yorum. "Nadir görülen" sarı kürklü ve pembe yüzgeçli foklar, diğer, standart dışındaki özelliklere sahip olanları temsil edebilir. Bu durum, söz konusu ifadenin anlamını toplumsal dışlanma ve önyargı üzerine taşıyor. "Oropu çocukları" ifadesinin kullanımı ise, çok sert ve uygunsuz bir dille, alaycı ve aşağılayıcı bir tavır sergilemektedir.

Resimde, Twitter'da birden fazla kullanıcı arasında geçen bir konuşma görülüyor. Öncelikle, "€mir" isimli kullanıcı "Ulasamamış" diye bir mesaj yayınlıyor. Ardından, "stargirl" isimli kullanıcı, "Su şekil darlicaksin" diyerek "Ulas" adında bir kişiyi konu alıyor ve "Ulas (12)" şeklinde bir yanıt veriyor. "Ulas" kelimesinin altında ise "cep" kelimesi yer alıyor. Bu, muhtemelen sosyal medya ortamında yaygın olan ve biraz da ironik bir mizah içeriği taşır. "Su şekil darlicaksin" ifadesi, "Senin tarzın, davranışın kötü/alaycı/uygunsuz" gibi bir anlam ifade ederken, "Ulas (12)" ifadesi, yaşını belirtiyor ve belki de o yaştaki kişinin davranışını ima ediyor. "Ulaş" sözcüğünün yanında yer alan "cep" ise, belki "cep telefonu" ile ilişkilendiriliyor veya biraz gizem katıyor. Özetle, resmin içindeki espri, genç bir kişinin (veya genç bir insan olarak algılanan birinin) davranışlarının ya da tarzının eleştirilmesi ve biraz da ironik, olaya bağlı olarak yorumlanan bir mizah kaynağı şeklinde yorumlanıyor. "Ulas"ın yaşının belirtilmesi ise mizahın bir parçası olarak kullanılmış olabilir.

Fotoğrafta, bir kadının yüzüne krem şanti sürülmüş bir sahne ve bunun altındaki metin görülüyor. Metin, "Kadınların Şakaları / Erkeklerin Şakaları" başlığı altında, "ECEVİT'E 1 NİSAN'DA 'ÖCALAN CEZAEVİNDEN KAÇTI' ŞAKASI" şeklinde bir başlık içeriyor. Ayrıca, bir kitap sayfasından alınmış gibi görünen, 1 Nisan şakasıyla ilgili bir metin yer alıyor. Şaka, muhtemelen 1 Nisan günü yapılan ve bir şahsa (burada Ecevit) yönelik bir şaka ile ilgili. "Öcalan Cezaevinde kaçtı" ifadesi, Öcalan'ın 1 Nisan şakası ile özgürleştirildiğini ima ederek, o dönemde kamuoyunda yankı uyandıran bir olaya gönderme yapıyor. Fotoğraf ve metin, bu şakanın bir parçası olarak, bir kadının yüzüne şanti sürülmesini komediyle ilişkilendirirken, şakaya dair daha derin bir bağlam da içeriyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin üst kısmında Bershka'dan iki farklı, açık renkli, üst beden (crop top) bulunuyor. Bir beyaz, diğeri siyah. Altta, gönderinin metninde, biri @vodkacactuss, diğeri ise @babybigirll adlı Twitter kullanıcıları arasında geçen bir sohbet yer alıyor. Konuşmanın özü, "memesiz" olarak nitelendirilen bir kıyafetle ilgili. @vodkacactuss, @babybigirll'e gönderdiği yanıtta, bu kıyafetleri "memesiz" olduğu için kimlerin giyemeyeceğini soruyor ve bunu esprili bir şekilde ele alıyor. Özetle, espri, bir kıyafetin görünümünü estetik olarak ele alarak, ve dolaylı olarak, kadın vücudu ve cinsellik algısı hakkında toplumsal bir yorum yapıyor. "Memesiz" ifadesi, kıyafetin uyumsuzluğu yerine, alt metin olarak, cinsellikle ilgili olumsuz bir çağrışım yaratmayı hedefliyor. Dolayısıyla espri, cinsiyetçi ve olumsuz bir yaklaşım içeriyor.

Fotoğrafta, One Punch Man animesinden Saitama karakterinin bir görseli ve onun altında Türkçe cümleler yer alıyor. Cümleler, "Sivaslı değilsen yazma hayatım yeterince kötü zaten" şeklinde. Bu, Sivas şehriyle ilgili bir espri içeriyor. Sivas'ın biraz sert, zorlu ve "kaba" bir şöhretinin olduğuna dair bir klişe var. Fotoğraf, Sivas'ta yaşamamış biri için hayatın Sivas'ta yaşadığı kadar zor olabileceğini, "yeterince kötü" olduğunu ifade ederek hafif bir şekilde alaycı bir yorum yapıyor. Sivaslı değilsen yaşadığın zorluklar başka yerlerde de yaşanabileceği gerçeğine dikkat çekiyor.

Resimde, bir Reddit gönderisi görülüyor. Gönderi, tahtaya yazılmış Arapça yazılar içeren bir ders fotoğrafını içeriyor. Fotoğrafın altında Türkçe "Atam sakın aşağıya bakmayın..." yazısı yer alıyor. Resmin altında, tahtada yazılan Arapça metinlere dair Türkçe açıklamalar da var. Jest, tahtadaki Arapça metnin muhtemelen bir dini veya ahlaki ders olduğunu, ancak sözlerin anlamını anlamak için okuma bilgisinin gerek duyulduğu ima ediyor. "Atam sakın aşağıya bakmayın..." sözü ise, fotoğraftaki kişinin (ya da durumun) kendisinin ya da yaptığı şeyin üstün olduğunu, başkalarının ise aşağıda kaldığını ima eden bir şekilde, bir üstünlük duygusuna gönderme yapıyor. Bu nedenle, gönderi mizah yoluyla, Arapça metinlerin potansiyel olarak karmaşık anlamlarına ve bu anlamların yorumlanabilmesi için gereken beceriye gönderme yapıyor. Mizah, bu durumu bir benzetme ile (tahta ve altında yazan sözlerin görsel bir benzetmesi olarak) göstererek yaratılıyor.

Fotoğrafta, Nikola Tesla'nın siyah beyaz bir portresi ve onunla ilgili bir alıntı görülüyor. Alıntı Türkçe olarak şöyle: "Benden elektrik alamayan trafo soksan ne fayda..." Joke, Tesla'nın akım üretme ve dağıtımındaki büyük katkılarını vurgulayarak, işlerin veya buluşların tam potansiyelini ortaya çıkaracak doğru yöntem kullanılmadan boş çabalarla ne kadar sonuçsuz kalınabileceğine ironik bir göndermede bulunuyor. Tesla'nın zekasının ve buluşlarının önemini vurgulayarak, gereksiz girişimlerin bir işe yaramayacağını anlatıyor. "Trafo soksan" kısmı, elektrik sistemine Tesla'nın sistemine uymayan bir şey eklemeyi ima eder ve bunun boşuna olacağını vurgular.

Resimde, Twitter'da "Lil' Müm" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "hayatımda benim kadar beni yoran bir insan görmedim" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, kişinin hayatında karşılaştığı birinin kendisini çok yıprattığını, zorlayıcı bir etki yarattığını ifade ediyor. Tweet'in ironisi veya mizahı, bu yorulan insanın kendisiyle ilgili bir şey ifade etmiyor oluşunda. Kişi, durumunu şikayet ederken veya bir durumun zorluklarını anlatırken abartılı bir ifade kullanmış. Dolayısıyla espri, abartılı bir şikayetin arkasındaki olası durumu ele alıyor.

Fotoğrafta, bir apartmanın balkonunda, balkona kurulmuş küçük bir havuz görülüyor. Havuzun üzerinde, suyun dışarı taşmasını önlemek için bir örtü bulunuyor. Balkonda, havuzda yüzen bir kişi var. Şaka, bu ilginç ve biraz da tehlikeli havuzu kurma kararında yatıyor. Balkonun yapısı ve havuza örtü kullanılmasının mantıklı bir şekilde uygulanmadığı, potansiyel tehlikeyi vurgulaması bu fotoğraftaki şaka unsuru. Balkondan düşme tehlikesi, yapısal uygunluk gibi unsurları vurguluyor ve beklenmedik bir çözümün getirdiği absürtlüğü ortaya koyuyor.

Fotoğrafta bir market rafında, şarap şişeleri ve bir Ayran şişesi yer alıyor. Şarap şişelerinin etiketlerinde şarap türleri ve markaları, Ayran şişesinin etiketinde ise "Ayran" yazıyor. Joke, şarap ve Ayran'ın yan yana konumlandırılmış olması ve böylece beklenmedik bir kombinasyon oluşturmasıdır. Beklenmedik bir şekilde şarap yanında Ayran'ın bulunması, şarap sevenlerin alışılmışın dışında bir ürünle karşılaşma durumunu, hatta tuhaflığını veya beklenmedik bir durumu vurgular.

Fotoğrafta, bir tramvayda veya benzeri toplu taşıma aracında insanlar görünüyor. İnsanların ayaklarının ve giysilerinin detayları görülüyor. Özellikle dikkat çeken kısım, pembe kalp desenli terlik giyen kişinin ayaklarının altındaki, sosyal mesafeyi temsil eden, yere yapıştırılmış uyarı işaretleri. Bu durum, sosyal mesafeye uyulması gerektiği konusunda yapılan bir şaka olabilir. Terlik giyen kişinin sosyal mesafe kavramını "terlik" ile farklı bir şekilde ifade etmesi esprili bir yaklaşım. Toplu taşıma araçlarında sosyal mesafeye uyma sorununun söylenmemiş, ancak gizli bir şekilde ele alınan bir durumu gösteriyor.

Resimde, siyah beyazlı bir kedi, bir dükkânın önünde oturmaktadır. Dükkanın camına asılmış bir tabela üzerinde "KEDİNİN YERİ" yazmaktadır. Tablada ayrıca "UYARI" başlığı altında "SEVERSEN SENİ HAYATININ ASKİ ZANNEDİYOOO" yazmaktadır. Bu bir espridir ve kedinin sahibinin onun hayatının bir parçası olarak düşündüğünü, hatta belki de hayatının merkezinde tuttuğunu ima eder. Tabela, olası sahiplerin kedinin huzur ve mutluluğu için dikkatli olmalarını ve onu hayatlarının merkezine koymamaları gerektiğini, onunla biraz mesafeli davranmaları gerektiğini ironik bir şekilde vurgular. "Askı zannediyooo" ifadesi, kedinin sahibine aşırı bağlılık nedeniyle hayatını kontrol etmesinin tehlikelerini, aşırı korumacı davranışları ve sahibinin bu durumu fazla ciddiye alması durumunda karşılaşabileceği sorunları, ironik bir dille anlatır.

Fotoğrafta, "absurd.edebiyat" adlı bir hesap veya sayfa altındaki bir gönderi görülüyor. Gönderi, Türkiye'nin bir kitap olsaydı ne isim olurdu diye soruyor. Bu, Türkiye'nin mevcut durumuna, siyasi ve toplumsal olaylarına, veya edebiyat dünyasına dair, "absürt" bir bakış açısını temsil ediyor. "Türkiye'nin bir kitap olduğunu" varsayarak, bu "absürt" durumun ne kadar ironik ve komik olabileceğini vurgulamak için yapılmış bir gönderi. Türkiye'nin gerçek hayattaki durumunun, konu hakkında farklı ve yaratıcı bir bakış açısı oluşturarak, abartılı ve komik bir şekilde ifade edilmeye çalışıldığı anlaşılıyor. Resimde, bir sosyal medya paylaşımından bir kısım yer alıyor. Paylaşımın sahibi "elifmineaksoy" adlı kullanıcı ve paylaşım metni "Cehaletin Bedeli" ifadesini içeriyor. Fotoğrafta, açık pembe bir elbise giymiş, yol üzerinde yürüyen bir kadın görülüyor. Fotoğrafın altında yazan "Cehaletin Bedeli", "cehaletin bedeli" anlamına gelen bir ifade. Fotoğrafla birlikte kullanıldığında, bir anlamda "cehaletin ne kadar acımasız sonuçları olabileceğini" veya "cehaletin verdiği kayıpları" ima eden bir espri yapıldığı anlaşılıyor. Kadın neşe içinde görünüyor ancak ifade, potansiyel kayıp/bedensel sıkıntı gibi bir durumla örtüşen bir mesaj veriyor. Bu durum bir ironi veya espri oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir havuzda, şişman bir kadın ve üzerinde oturan ince bir adam görünüyor. Kadın yüzerek, adam ise sanki destek alıyormuş gibi duruyor. Yazıdaki ifade, "Alman Vatandaşlığı için ölümü göze alan Antalya Garsonu" şeklinde. Bu, Alman vatandaşlığı almak için çok çabalamak veya gereksiz risk almak anlamında ironik bir mizah içeriyor. Kadın şişman, adam ise ince ve şişman kadın sırtına oturmuş. Görseldeki şişman kadın ile "garson" kelimesi arasında bir ironi var. Garsonun bu çabası için hayatta kalması ve hayatta kalma olasılığı düşük gibi geliyor. Dolayısıyla, cümlenin ironik bir şekilde "mantıksız risk alma" ya da "garip bir amaç uğruna çok çabalama" anlamını vurgulaması bekleniyor. Fotoğrafın mizahı, bu abartılı ve absürt durumun komikliğine dayanıyor.

Resimde, duvarın üzerinde yürüyen, siyah-beyaz renkli ve sırtında iki kalp şeklinde leke bulunan bir kedi görülüyor. Tweet'in altındaki Türkçe metin "pantolonlu, küçük ve kalbi kırık bir kedi" diyor. Bu, kedinin sırtındaki kalp şekillerinin, bir pantolon giymiş gibi görünmesini sağlamasıyla ilişkili bir mizah. Ayrıca, kedinin siyah-beyaz renklendirmesinin, kalbinin kırık olduğunu düşündüren bir imaj oluşturduğunu düşündürüyor. "Küçük" ifadesi de kedinin vücut yapısıyla bağlantılı bir şekilde mizah yaratıyor; komik bir şekilde "pantolon giymiş" ve "kalbi kırık" bir kedinin imajını ortaya koyuyor. Bu nedenle, tweet, kedinin görüntüsü ve yazılan kelimelerle ilişkili bir şekilde, abartılı ve hafif bir mizah içeriyor.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü ve bunun üzerine çizilmiş bir karikatür görülüyor. Mesajlaşma ekranında, "İyi. Ne yapıyorsun?" sorusu ve "Müzik dinliyorum" yanıtı gibi bir konuşma geçişimi var. Zaman damgaları da görülüyor. Ayrıca, "Mastürbasyon & çay ya" gibi bir mesaj ve "görüldü" bilgisi var. Bu mesajlaşma kısmı, bir arkadaşlık veya flört mesajlaşması gibi bir bağlamda yorumlanabilir. Karikatürde ise, tek boynuzlu at kafası takmış, rahat bir sandalyede oturan bir erkek figürü çizilmiş. Bu, mesajlaşma kısmındaki "Mastürbasyon & çay ya" ifadesiyle ironik bir bağ kuruyor. İroni, "çay içerken mastürbasyon yapıyor" olan kişinin, normal bir aktiviteyi, aşırı derecede cinsel olarak vurgulamak veya abartmak amacıyla çizimsel ifade yoluyla komik bir şekilde canlandırmasıdır. Resmin bütünüyle "Mastürbasyon" ile ilişkilendirilen bir aktiviteyle, normal bir aktiviteyi (çay içmek) birleştirerek komik bir durum oluşturulmaya çalışılıyor. Bu, cinsel içerikli ve hafif alaycı bir mizah türüdür.

Fotoğrafta, iki farklı karede aynı kişinin (Spider-Man filmindeki Tobey Maguire) fotoğrafı kullanılmış bir meme görseli var. Soldaki karede, adam gözyaşı döker bir halde ve üstte "TAKIM ARKADAŞIN ÖLMÜŞTÜR" yazıyor. Sağdaki karede ise, aynı adam gülüyor ve üstte "SKİNLİ SİLAHI DÜŞMÜŞTÜR" yazıyor. Bu memede, ironik bir karşıtlık var. İlk karede, arkadaşının ölümüyle ilgili üzüntü vurgulanıyor. İkinci karede ise, düşmanının silahını kaybetmesiyle ilgili bir rahatlama ve zafer duygusu gösteriliyor. Üzüntü ve sevincin, tam zıt duyguların, aynı kişi tarafından ve benzer bir ifadeyle gösterilmesi, mizahın kaynağı. "Skinli silahı düşmüştür" ifadesi, muhtemelen düşmanın güçsüzleştiğini ve kaybettiğini vurgulamak için kullanılmış. Dolayısıyla, meme, trajik bir olayı (arkadaşının ölümü) sonrasında gelen bir rahatlamanın ironik şekilde gösterilişini mizah konusu yapıyor.

Görselde Meksika sınırındaki duvarın iki farklı görüntüsünü görüyoruz. Üstteki görüntü, duvarın dışındaki, yani Amerika Birleşik Devletleri tarafındaki manzarayı gösteriyor. Alttaki görüntü ise, duvarın Meksika tarafındaki manzarayı gösteriyor. Alttaki görüntüdeki manzaranın sarımsı, tozlu bir görünüm almış olması, "Inside Mexico" (Meksika İçerisinde) başlığının altındaki mizahın temelini oluşturuyor. **Mizah:** Fotoğraf, Meksika tarafındaki çevrenin tozlu, kumlu ve daha az canlı görünümünü vurgulayarak, ABD tarafının daha temiz ve yeşil olmasının bir zıtlığına işaret ediyor. Meksika tarafındaki durumun, bir anlamda, "dışarıdan daha kötü görünen" imajını yansıtıyor. Bu, sınır duvarının amacını veya etkilerini eleştirel bir şekilde anlatan bir mizah türüdür. Meksika tarafındaki ortamın tozlu ve kuru görünümü, genellikle ülkedeki koşullar veya yoksullukla ilişkilendirilebilir ve dolayısıyla bir anlamda ABD'nin sınır dışı koşulların sorumluluğunu azaltma çabası için bir yorum olarak görülebilir.

Fotoğrafta, bir şehrin muhtemelen kalabalık bir sokak pazarında, ayakkabı, spor giyim ve futbol formaları satan bir dükkanı gösteriyor. Dükkanın önünde, çeşitli ayakkabı ve giyim ürünleri sergilenmiş. Bir de, ayaklarından yukarı, açık renkli şortlarla şaşırtıcı bir şekilde dik duran maket insan bacakları var. Bu şaka, "ayakkabı, kıyafet, giyim" gibi normalde birbirinden bağımsız ürünlerin "maket insan bacakları" ile birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Bu absürt kombinasyon, beklenmedik ve gülünç bir görsel şaka oluşturuyor. Görsel, dikkat çekici ve gülünç bir şekilde alışılmadık bir durum sunarak, izleyiciyi gülümsetmeyi amaçlıyor.

Görselde, bir kadın öğretmenin yanında bir belge tutarak, kendisini dolandırdıklarını iddia ettiği bir haber paylaşımı görülüyor. Tweet'in konusu, "beni kimse dolandıramaz" diyen bir öğretmenin, 27 bin TL dolandırılması. Bu, bir ironi ve satirik bir durum. Bir şeye çok güvenen, kendisini yanılmaz gören birinin, gerçekte çok kolay bir şekilde kandırılabildiğini, bu ironik durumun komik bir şekilde vurgulandığını gösteriyor. Tweet, "beni kimse hayatının merkezi yapıp çok sevemez" cümlesiyle, bu durumun genel bir insan durumu gibi sunulmasını hedefliyor. Özetle, tweet bir dolandırıcılık olayını, abartılı ve biraz da esprili bir şekilde konu alıyor.