Videoda iki arkadaş dışarıda bir merdiven üzerinde dururken, arkadaki kişi elindeki kağıttan bir şiir okuyor. Öndeki kişi ise bu şiiri dinlerken komik hareketler yapıyor ve tepki veriyor. Esprinin kaynağı, şiirdeki anlamsız ve absürt ifadeler ile bu ciddi kutlama atmosferiyle tezat oluşturan durumdur.

Bu fotoğrafta üç farklı tweet yer alıyor. İlk tweet, Recep Tayyip Erdoğan'ın bir fotoğrafıyla birlikte "Erdoğan Bayraktar" adlı hesaptan geliyor. Tweet'te "Seninde yolun biter diner gözünde yaşlar. Benim talihsiz yolum bittiği yerde başlar." yazıyor. Bu tweet, bir kişinin kendi hayatındaki zorlukları veya şanssızlıkları anlatmak için kullanılmış bir metafor gibi görünüyor. İkinci tweet, el işareti olan bir simgeyle birlikte "yusuf öztürk" adlı hesaptan geliyor. Tweet'te "@ErdoğanBayraktar ++erzurum yolundan başlıyor mahallemiz..yani bakanım vallahi bir yetkilinizi gönderin bir baksın..bu zamanda böyle bir yol" yazıyor. Bu tweet, ilk tweet'teki sözlere bir yanıt olarak, muhtemelen Erzurum'daki bir soruna dikkat çekmek ve yetkililerden yardım istemek için yazılmış. Üçüncü tweet ise Selçuk Şahin'in fotoğrafıyla birlikte "@bilaltekinture" adlı hesaptan geliyor. Tweet'te "yusuf senin vicdanını sikerim adam içlenmiş bir şeyler paylaşmış asfaltın sırası mı şimdi aq hizmet bağımlısı @zumuronline @ErdoğanBayraktar" yazıyor. Bu tweet, yusuf öztürk'ün attığı tweete sert bir tepki gösteriyor. "vicdanını sikerim" gibi kaba bir ifade kullanarak ve "aq hizmet bağımlısı" diyerek, yusuf öztürk'ün paylaştığı şeyin ya zamanlamasını ya da içeriğini eleştiriyor. **Mizahın Açıklaması:** Mizah, büyük ölçüde üçüncü tweet'in ikinci tweet'e verdiği sert ve küfürlü tepkide yatıyor. * **Beklenmedik Tepki:** İkinci tweet, bir soruna dikkat çekmek ve yardım istemekle meşgulken, üçüncü tweet tamamen alakasız ve saldırgan bir tepki veriyor. Bu beklenmedik ve orantısız tepki ironi yaratıyor. * **Dilin Kullanımı:** "Vicdanını sikerim" ve "aq" gibi ifadeler, genel olarak internetteki daha olgun ve saygılı tartışma kültüründen uzak, sert bir dil. Bu kaba dilin, bir soruna çözüm bulmaya çalışan birine yöneltilmesi, mizahi bir çarpışma yaratıyor. * **Konudan Sapma:** Üçüncü tweet, yusuf öztürk'ün dile getirdiği asıl konudan (Erzurum'daki durum) tamamen saparak kişisel bir saldırıya dönüşüyor. Bu konudan sapma da absürt ve komik bir durum oluşturuyor. * **Sosyal Medya Dinamikleri:** Bu tür sert ve anlamsız tepkiler, sosyal medyada zaman zaman rastlanabilen bir durumdur. Bu tweet, o tarz bir etkileşim üzerinden hiciv yapıyor olabilir. Yani, birileri bir sorun dile getirirken, alakasız ve küfürbaz birinin olaya dahil olması. Kısacası, mizah, ikinci tweet'teki makul isteğe, üçüncü tweet'in verdiği aşırı sert, kaba ve alakasız tepkinin yarattığı absürtlükten ve ironiden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, koyu gri bir arka plan üzerinde beyaz renkte yazılmış bir metin var. Metin, "Aşık olduğuyla evli ve işini severek yapan kişi" şeklinde başlıyor ve devamında "allah herkese nasip etsin demek lazım. büyük bir şans olsa gerek." ifadeleri yer alıyor. Metnin altında bir paylaşım simgesi, aşağı ok simgesi, bir beğenme simgesi ve "328" sayısı bulunuyor. En altta ise bir kullanıcı adı "demanx" ve bir tarih "10.11.2021 15:40" yazıyor. Sağ tarafta ise bir anime karakterinin olduğu küçük bir profil resmi var. **Şakanın Açıklaması:** Buradaki mizah, günümüzde birçok insanın sevdiği kişiyle evlenemediği ve/veya sevmediği bir işte çalıştığı algısından kaynaklanıyor. Metin, bu iki durumu bir araya getirerek, hem sevdiği kişiyle evli olup hem de işini severek yapan kişiyi adeta bir mucize gibi tasvir ediyor. Bu kişinin durumunun o kadar nadir ve değerli olduğu vurgulanarak, bunun için "Allah herkese nasip etsin" dileğinde bulunulması ve bunun "büyük bir şans" olduğu söylenmesi, durumun gerçek hayattaki yaygınlığına atıfta bulunularak mizahi bir etki yaratıyor. Yani şaka, bu ideal durumun ne kadar zor ulaşılabileceği üzerine kurulu.

Bu fotoğrafta, Mısır piramitlerinin önünde, yere dizilmiş bir grup hoparlör görülüyor. Fotoğrafın üzerine Türkçe yazılmış bir metin var: "spotify olmadan bunu nasıl yaptınız ag". **Fotoğrafın Anlamı ve Mizahı:** Mizah, "spotify olmadan" ifadesinin günümüzdeki popüler müzik dinleme platformunu kastetmesinden kaynaklanıyor. Piramitlerin M.Ö. yapıldığı düşünülürse, o dönemde spotify gibi teknolojik araçların var olamayacağı açıktır. Bu durum, hoparlörlerin orada bulunmasının mantıksızlığı ve bir anomali olduğu fikrini doğuruyor. Yani espri, "Bu kadar eski bir yapının yanında bu modern ekipmanlar ne arıyor, hem de spotify gibi bir şey olmadan bunları nasıl ayarladınız?" gibi bir şaşkınlık ve absürtlük üzerinden yapılmıştır. Buradaki "ag" ise, daha samimi ve esprili bir dil kullanmak için eklenmiş bir kısaltmadır.

Fotoğrafta, "Aşırı cinsel istek duyuyorum ve bu geçmiyor tavsiyede bulunur musunuz?" şeklinde bir soru soran bir kullanıcı görülüyor. Kullanıcının profili "Gizli Üye (18-24)" olarak belirtilmiş. Hemen altında ise "Mastürbasyon yapsam da geçmiyor bi doyumsuzluk söz konusu." şeklinde bir cevap yer alıyor. Buradaki espri, sorunun ciddiyetiyle cevabın samimiyetsizliği arasında bir tezat oluşturmasıdır. Kullanıcı, cinsel isteğinin yoğunluğunu dile getirirken, verilen cevap bu durumu basit bir "doyumsuzluk" olarak nitelendiriyor ve sorunun derinliğiyle orantısız bir yorum yapıyor. Mizah, bu beklenmedik ve biraz da alaycı yanıtın yarattığı absürtlükten kaynaklanıyor.

Bu görselde bir Twitter paylaşımı yer almaktadır. Paylaşımın sahibi "Shankar Anavatan" kullanıcı adıyla @Sicakpress hesabından bir tweet atmıştır. Tweet'in içeriği şu şekildedir: "Arkadaşlar bir grup feminist beni tanıyıp kovaladı. Ellerinden kaçarak migros kişisel bakım reyonuna sığındım. Buraya girmiyorlar." Paylaşımın altında ise "3.082 Retweet 18.288 Beğeni" ibaresi ve bazı kullanıcıların profil fotoğrafları görülmektedir. Ayrıca, görselin sağ alt köşesinde "GÜLDÜYİNET" logosu bulunmaktadır. **Mizahın Açıklaması:** Buradaki mizah, genellikle mizahi bir dille yapılan "feministler şunları yapar, bunlar feministleri rahatsız eder" gibi kalıplaşmış düşüncelere dayanmaktadır. Kullanıcı, kendisini bir grup feministin kovaladığını ve kaçarak "kişisel bakım reyonuna" sığındığını belirtiyor. Buradaki komiklik noktası şudur: * **Stereotip Kullanımı:** "Kişisel bakım reyonu" genellikle kadınların yoğun olarak bulunduğu ve ilgilendiği bir alan olarak algılanır. Kullanıcı, adeta feministlerin giremeyeceği veya rahatsız olacağı bir alana sığınarak (mecazi olarak) onlardan kaçtığını ima ediyor. Bu, bazı kişilerin feministleri belirli bir gruba veya ilgi alanına hapsetme eğilimindeki önyargılarına gönderme yapmaktadır. * **Absürt Durum:** Bir grubun bir kişiyi kovalaması ve kişinin de bir market reyonuna sığınması absürt bir durumdur. Bu abartı, olayı daha komik hale getirir. * **Beklenti Yıkma:** Okuyucunun, birinin neden feministlerden kaçtığına dair bir sebep beklerken, sığındığı yerin "kişisel bakım reyonu" olması, beklenmedik ve dolayısıyla komik bir sonuçtur. Özetle, espri, feministlere yönelik popüler ama genelleştirici ve mizahi bir algı üzerinden, bir kişinin onlardan kaçmak için "kadınlara özgü" olarak görülen bir alana sığınmasıyla kurulmuştur.

Videoda mavi renkli, 3D model bir insan başı üzerinde farklı bölgelerde ağrı noktaları gösteriliyor. Önce alın bölgesinde 'Stress' yazısı çıkıyor, ardından başın yan tarafında 'TMJ' (çene eklemi) yazısı beliriyor. Videonun esprisi, baş ağrısının kaynağını bilimsel veya anatomik bir yaklaşımla abartılı bir şekilde görselleştirmesidir.

Bu fotoğrafta şaşırmış veya korkmuş bir ifadeyle kameraya bakan, gözlüklü ve şapkalı bir adam görünüyor. Adamın üzerindeki tişörtte anlaşılmayan bir yazı var. Muhtemelen bir internet şakasının parçası olan bu fotoğrafın espri anlayışı, adamın abartılı tepkisinden kaynaklanıyor. Fotoğrafın altına "GÜLDÜM.NET" yazısı eklenmiş.

Bu fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda paylaşılan yorumlar görülüyor. İlk yorumda bir kullanıcı annesinin 34 yaşında olduğunu söylüyor. Bunun üzerine başka bir kullanıcı, herkesin annesinin yaşının 38 olup olmadığını sorguluyor. En alttaki yorumda ise Nesrin adlı kullanıcı, herkesin annesinin yaşının 34 olmadığını belirtiyor. Buradaki espri, ilk kullanıcının "annem 34 yaşında" demesi üzerine, ikinci kullanıcının "Herkesin annesi 38 değil mi?" şeklinde bir genelleme yapması ve bununla dalga geçmesinden kaynaklanıyor. Üçüncü kullanıcı da bu duruma şaşıran bir yorum yaparak espriyi pekiştiriyor. Yani, herkesin annesinin yaşının aynı olamayacağını ima eden bir mizah anlayışı hakim.

Fotoğrafta "nur" adlı bir kullanıcıya ait bir tweet görülüyor. Tweet'te şu ifadeler yer alıyor: "az önce arkadaşımla dertleşirken şöyle bişey söyledi “onun hayatında istediği kadar varım, o benim hayatımda istediğim kadar yok” bana bu gece müsaade.." Buradaki espri, arkadaşın söylediği sözde gizlidir. Arkadaşı, kendi hayatında başkalarının ona verdiği değeri (istediği kadar varım) kendi hayatında ise başkalarının ona verdiği değerin (istediği kadar yok) yetersiz olduğunu söylüyor. Yani, kendi hayatında yeterince değer görmediğini ima ediyor. Tweet'i atan kişi ise bu duruma "bana bu gece müsaade" diyerek, biraz da alaycı bir şekilde, kendi durumunu da bu arkadaşına benzetiyor veya arkadaşının durumunu anlayışla karşılıyor gibi bir espri yapıyor. Kısacası, kimsenin kimsenin hayatında yeterince ilgi görmediği veya değer verilmediği üzerine bir espri.

Videoda pembe bir karakterin yüz ifadesi önce şaşkınlıktan boş bakışa dönüyor, ardından beyninin içindeki dişlilerin bozulduğu ve takıldığı gösteriliyor. Esprinin amacı, karakterin bir şeyi düşünemediği veya 'beyninin durduğu' anı görsel bir metaforla komik bir şekilde anlatmaktır.

Bu fotoğrafta, sekiz kişilik bir aile topluluğu görülüyor. Ön planda iki kişi oturuyor: solda yelekli, gri saçlı bir adam ve onun yanında giyimli, pembe saçlı yaşlı bir kadın. Arkalarında ise iki genç kadın, ortada daha yaşlı bir kadın ve sağda daha genç bir kız çocuğu ayakta duruyor. Arka planda ağaçlar ve bir ev görüntüsü var. Fotoğraftaki espriyi anlamak için biraz bağlam bilgisi gerekiyor, ancak genel olarak aile fotoğraflarında bazen ortaya çıkan beklenmedik durumlar veya ifadeler üzerinden mizah yapılabilir. Fotoğrafın kendisi doğrudan bir espri barındırmıyor gibi görünüyor, ancak eğer bu bir diziden veya filmden bir sahneyse, karakterlerin diyalogları veya durumları ile birleştiğinde bir espri ortaya çıkabilir. Bununla birlikte, fotoğraftaki insanların duruşlarına ve ifadelerine bakarak bir espri uydurmaya çalışırsak: "Baba biraz sıkılmış gibi ama annesi tüm enerjisiyle ortalığı şenlendiriyor. Çocuklar ise sanki 'biz ne zaman gideceğiz' der gibi bakıyorlar!"

Bu fotoğrafta, bir iş görüşmesi sırasında yaşanmış komik bir anı anlatılıyor. **Fotoğrafta:** * Üst kısımda bir gönderinin başlığı ve yazısı görünüyor. * Yazıda, bir iş görüşmesine katılan kişinin deneyimleri ve yaşadığı bir diyalog anlatılıyor. * Görüşmecinin (Mertcan Bey) işe alım teklifi olarak şirketin logosunu ve global network prestijini önerdiği bir durum var. * İş arayanın ise "peki, maaş beklentiniz nedir?" sorusuna karşılık Mertcan Bey'in "bizim şirketin çatısı altında bulunmanız, kartvizitinizi cebinizde taşımanız sizin için paha biçilemez bir ayrıcalıktır. Zira biz size sadece iş değil, kimlik vereceğiz. Peki sizce bu kimliğin bir abonelik bedelinin olması gerekmez mi? Siz bize her ay 20.000 TL ödeseniz aslında kendinize yatırım yapmış olmaz mısınız?" şeklinde cevap vermesi anlatılıyor. * Sonunda iş arayanın "anlamadım, ben buraya para kazanmaya geldim..." demesiyle diyalog son buluyor. **Şakanın Açıklaması (Türkçe):** Şaka, iş görüşmesindeki **ters mantık ve absürtlük** üzerine kurulu. Genellikle işe alım görüşmelerinde işveren, çalışana maaş ve yan haklar teklif eder. Ancak bu anlatıda, işveren (Mertcan Bey) tam tersini yapıyor. Çalışan adayına para vermesi gereken yerde, ondan şirketin prestijini ve "kimliğini" kullanması karşılığında para talep ediyor. Yani, işe alım sürecinin tamamen tersine dönmesi ve işverenin adayı işe almak yerine ondan "kullanım hakkı" için para istemesi, durumu komik hale getiriyor. İş arayanın "anlamadım, ben buraya para kazanmaya geldim" tepkisi de bu absürtlüğe vurgu yaparak şakanın doruk noktası oluyor. Bu, iş dünyasındaki gerçekçi olmayan beklentileri veya bir tür "kazıkçı" işveren profilini hicvediyor olabilir.

Fotoğrafta, bir grup insan evin içinde piknik yapıyor gibi görünüyor. Sohbet metinlerinde ise komik bir espri yer alıyor. Espri şu şekilde: Bir kişi "Soba başında piknik yapıyoruz" diyor. Diğer kişi ise "Kısmet ablam isv" yazarak, "Biri o zehranın yanaklarını s*ksin" şeklinde bir mesaj gönderiyor. Burada "isv" kelimesi, "ne istersen olsun" anlamında kullanılan bir kısaltma. Gülünç olan nokta ise, ilk mesajda bahsedilen "piknik" kelimesi ile ikinci mesajdaki "s*ksin" kelimesinin ses benzerliği. Konuşmayı yapan kişi bu ses benzerliğini kullanarak kelime oyunu yapmış ve esprili bir şekilde durumu tiye almış.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımının ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımın sahibi "Vatkenaydusamtayms" kullanıcı adlı bir kişi ve profilinde Atatürk'ün bir fotoğrafı bulunuyor. **Paylaşımın metni şu şekilde:** "Bu günlük maaşımın hepsini benzine verdim aq. Kısacası çarşambayı Shell aldı." **Şakanın Açıklaması:** Şaka, günümüzdeki yüksek benzin fiyatlarına ve bununla birlikte gelen geçim sıkıntısına bir göndermedir. Paylaşım sahibi, günlük maaşının tamamını benzine harcadığını ve bunun sonucunda da çarşamba gününün "Shell" tarafından "alındığını" ifade ediyor. Bu, hem benzin fiyatlarının ne kadar arttığını hem de insanın maaşının ne kadar çabuk bittiğini mizahi bir dille anlatıyor. "aq" ifadesi ise küfürlü bir argodur ve paylaşımdaki öfke ve çaresizlik duygusunu pekiştirir. Kısacası, yüksek benzin fiyatları nedeniyle insanların maddi durumlarının ne kadar zorlaştığını vurgulayan ironik bir espri.

Videoda bir güreş oyununda iki karakterin mücadelesi görülmektedir. Oyunun sonunda üçüncü bir karakterin müdahalesiyle oyuncunun kaybettiği anı gösteren video, oyuncunun bu beklenmedik gelişme karşısındaki şaşkınlığını ve tepkisini içeren komik bir anı yansıtmaktadır.

Bir kongre ortamında kürsüde konuşan bir adam, mikrofonların önünde jest ve mimiklerle hitap etmektedir. Konuşmacı, çevresindeki kişilere bakarak vurgulu bir şekilde konuşmakta ve el hareketleriyle sözlerini desteklemektedir.

Fotoğrafta, mor perdelerin önünde oturan beyaz gömlekli bir kadın var. Kadının belinde siyah bir kemer var ve sol eliyle oturduğu yere tutunuyor. Kadının saçları sarı ve omuzlarına dökülüyor. Yüzünde makyaj var ve gözleri mavi. Fotoğrafta bir espri veya şaka bulunmuyor. Fotoğraf basit bir portre fotoğrafıdır.

Fotoğrafta, "Daily Turkic" adlı bir hesaptan yapılan ve "Bütün köpekler Türk" başlığıyla paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet, köpeğin Türkiye'de 15.800 yıl önce evcilleştirildiğini iddia ediyor ve yanında bir Kangal köpeği ve Türk bayrağı görseli bulunuyor. Ancak, görselin altında "Okuyucuların eklediği, insanların bilmek isteyebileceği bağlam" başlığıyla bir not yer alıyor. Bu notta, tweet'in köpeğin Türkiye'de 15.800 yıl önce bulunduğunu iddia ettiği, ancak Pınarbaşı'ndaki arkeolojik kazılarda bulunan kanid kalıntılarının 15.800 yıl öncesine ait olduğu belirtiliyor. Bu kalıntılarla ilgili bir kolonileşmenin ise 11. yüzyılda gerçekleştiği, bunun da bulunan kanid örneğinden yaklaşık 14.700 yıl sonra olduğu ifade ediliyor. Buradaki espri, tweet'in iddia ettiği "köpeklerin Türkiye'de 15.800 yıl önce evcilleştirildiği" bilgisi ile "kolonileşmenin 11. yüzyılda gerçekleştiği" bilgisi arasındaki büyük zaman farkından kaynaklanıyor. Tweet, sanki köpeklerin evcilleştirilmesiyle doğrudan Türkiye'ye yerleşme tarihi arasında bir bağlantı varmış gibi bir algı yaratmaya çalışıyor, ancak eklenen bağlam bu iddiayı çürütüyor ve tweet'i ironik bir hale getiriyor. Yani, köpeğin Türkiye topraklarında bulunması ile Türklerin bu topraklara yerleşmesi arasında milyonlarca yıllık bir zaman farkı var.

Videoda bir futbol oyununun (Dream League Soccer) maç anı gösterilmektedir. Bir oyuncu kale önünde topu kontrol ederken diğer oyuncu sahada hareket etmektedir. Paylaşım başlığındaki iddiayla videoda bir kavga veya telefon kullanımı görülmemektedir.