Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "Hedonicus" kullanıcı adlı bir kişinin "Padişah 3. Ahmet" filmini izlediğini ve bununla ilgili bir yorum yaptığı görülüyor. "bestemu" kullanıcı adlı birinin ise bu yoruma yanıt olarak "çok kötü bir şey oldu, lale sevmeye başladım" şeklinde bir yorum yaptığını görüyoruz. Bu, lale sevmekle Padişah 3. Ahmet filminin kötü olması arasında bir bağlantı kurmaya çalışan, ironik ve mizah içeren bir yorum. Muhtemelen, filmin kötü olması sebebiyle lale sevmeye başlayan kişinin şaşkınlığını veya durumun tuhaflığını vurgulamak amaçlanmış. "Çok kötü bir şey oldu" ifadesi, film hakkındaki olumsuz düşünceyi vurgulayan bir abartı. Yorumun tam anlamı ve mizahi değeri, bağlamına ve izleyicinin anlayışına göre değişebilir.

Resimde, kısa saçlı bir genç kadın ve tarihi bir Türk figürü olan Mustafa Kemal Atatürk'ün (veya ona benzeyen) bir portresi yer alıyor. Kadının yanında "SON, DON'T LOOK AT HER" (Oğlum, ona bakma) gibi bir yazı var ve genç kadının altına "SHE'S NOT WORTH YOUR TIME" (Zamanını boşa harcamaya değmez) yazısı eklenmiş. Diğer tarafta ise Atatürk (veya benzeyen) "TİTS ARE TEMPORARY BUT... İTTİHATÇILIK IS FOREVER" (Memeler geçici ama... İttihatçılık sonsuza dek sürer) yazısı ile görünmektedir. Bu, genç kadının güzelliği gibi geçici şeylere karşı, Atatürk'ün liderliği ve fikirleri gibi daha kalıcı ve önemli şeylerin önemini vurgulamak için yapılan bir ironik ve abartılı bir espridir. "İttihatçılık" da Osmanlı Devleti'ndeki bir siyasi hareketin adıdır. Görüntü, kadın güzelliği ve kısa süreli ilgiyle, milliyetçi değerler ve uzun süreli ideallerin karşılaştırılmasını ince bir dille sunmaktadır.

Tweet'te, "asfalt osman" kullanıcı adlı birinin, "Perşembeleri de fajita çıkardı." şeklinde bir tweet atmasıyla başlayan bir mizah içeren paylaşım bulunmaktadır. Tweetin devamında, "Borsa Kaplanı" kullanıcı adına ait, bir kaplan resmi ve Osmanlı ordusunun Çanakkale Savaşı sırasında askerlere her gün 300 gram ızgara et verdiğine dair bir ifade yer almaktadır. Bu, bir ironi ve abartı içeren bir mizah örneğidir. "Perşembeleri de fajita çıkardı" cümlesi, olasılıkla günümüzde tüketilen fast food tarzı yiyecekleri, geçmişteki askeri yaşam standartlarıyla karşılaştırıp komik bir tezat ortaya koymayı amaçlamaktadır. Osmanlı ordusunun Çanakkale Savaşı'nda askerlerine verdiği 300 gram ızgara et, günümüz fast foodlarının, özellikle fajitaların, abartılı bir şekilde sunulduğunu vurgulamaktadır. Tweetin genel amacı, geçmişin idealize edildiği veya mevcut koşulların abartıldığı durumları komik bir şekilde ele almaktır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderide, "asfalt osman" adlı kullanıcı, "Perşembeleri de fajita çıkardı" diye yazıyor. Ardından, "Borsa Kaplanı" adlı bir hesaptan, Osmanlı ordusunun Çanakkale Savaşı'nda askerlere günlük 300 gram ızgara et verdiğine dair bir ifade yer alıyor. Bu, bir ironi/alaycılık içeren bir espri. "Fajita çıkardı" ifadesi, yemeğin lezzetli olduğunu, askerlere iyi davranıldığını ima etmek yerine, modern, daha "şık" bir yemek olan fajitaları, askerlerin aldığı basit, günlük ızgara etiyle karşılaştırıp, Osmanlı dönemindeki asker yemeğinin son derece basit olduğunu, modern çağda ki lezzet standartlarına göre oldukça yetersiz olduğunu vurgular niteliktedir. Dolayısıyla, "Nereden, nereye..." ifadesi ile geçmişle bugünün karşılaştırılıp, modern zamanların rahatlığı ve konforuyla eski zamanların yoksunluğunun altını çizer. Esasen, espri, Osmanlı ordusunun Çanakkale Savaşı'ndaki asker yemeğinin bugün ki standartlarımıza göre oldukça ilkel, basit olduğunu, günümüzün daha sofistike yeme alışkanlıklarıyla karşılaştırıldığında abartılı bir şekilde ifade etmektedir.

The image is a comic strip. It depicts a group of men, likely in Ottoman/Turkish style dress, in a humorous scene. There's a man wearing a fez, and others in similar traditional clothing. There's a speech bubble indicating a conversation about someone being a troublemaker in a committee/group. The overall tone suggests a complaint. The joke, in Turkish, revolves around the character's frustration and suspicion. The speech bubble says: "I've been in the committee for weeks, they think I'm causing trouble, why aren't you helping us get rid of this man? We've only figured out one troublesome guy-- Mavri-Mira. Are we the ones causing the problem?" The humor comes from the implied absurdity of assuming everyone is part of a problem when only one person might be causing it. It's a common human experience of collective blame or suspicion. The character is complaining that they're being unfairly judged.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "Kumru" adlı bir kullanıcı, "Site yöneticisi değiştirdi 1453 olan kapı şifresini 1881 olarak değiştirmiş. Devrim ateşi Mudanya'dan yakılıyor." diye yazmış. Burada yapılan espri, Osmanlı Devleti'nin 1453 yılında İstanbul'u fethetmesinden ve 1881 yılında Mudanya Antlaşması ile Osmanlı Devleti'nin Balkan Savaşlarında kaybettiği toprakları Yunanistan'a geri vermesinden bahsedilerek, site yöneticisinin şifreyi değiştirerek yeni bir "devrim" başlattığını ima etmesidir.

Resimde "Ekonominin Bozulması" başlığı altında "Saray masraflarının artması" ve "Tarımsal üretimin azalması" maddeleri yer almaktadır. Bu maddeler, sarayın aşırı harcamaları ve tarım üretimindeki düşüşün ekonomiyi kötü etkilediğini göstermektedir. Şaka ise, bu maddelerin ekonomik çöküşün nedenlerini göstermesinin yanı sıra, aynı zamanda sarayın lüks yaşam tarzını ve halkın yoksulluğunu da vurgulamasıdır. Sarayın gereksiz harcamaları nedeniyle halkın geçimini sağlamakta zorlandığı ve tarım üretiminin azaldığı ima edilmektedir.

SON, DON'T LOOK AT HER SHE'S NOT WORTH YOUR TIME LOOK INTO MY EYES TITS ARE TEMPORARY BUT.. İTTİHATÇILIK IS FOREVER Kaynak

Resimde sol tarafta Osmanlı askerleri, sağ tarafta ise Yunan savaşçıları var. Şaka şu ki, Yunan savaşçısı düşmanlarının üzerine saldırıyor ancak Osmanlı askerleri onları göremiyor. Bu durum "kör" olma ile ilişkilendirilerek bir mizah unsuru oluşturulmuş. **Turkish:** Resimde sol tarafta Osmanlı askerleri, sağ tarafta ise Yunan savaşçıları var. Şaka şu ki, Yunan savaşçısı düşmanlarının üzerine saldırıyor ancak Osmanlı askerleri onları göremiyor. Bu durum "kör" olma ile ilişkilendirilerek bir mizah unsuru oluşturulmuş.

Resimde sol tarafta Osmanlı ordusunun savaştığı bir sahne var. Sağ tarafta ise Yunanlı bir savaşçı görülüyor. Görseldeki espri Yunanlı savaşçının Osmanlı ordusuna karşı yalnız savaştığını göstermesi ve bunun ironik olması. **Espri:** Yunanlı savaşçı, Osmanlı ordusuna tek başına karşı koyuyor. Bu, Yunanlıların Osmanlılar karşısında yenik düştüğü savaşlar nedeniyle ironik bir espri.

Resimde, sol tarafta Osmanlı askerlerinin bir ayaklanmayı bastırmak için savaştığı görülüyor. Sağ tarafta ise, ayaklanmanın lideri olan bir Yunan savaşçısı, bir bayrak taşıyor. Bu resim, Yunanistan'ın bağımsızlık mücadelesini ve Osmanlı İmparatorluğu'nun yıkılmasını temsil ediyor. Şaka ise şu: Resmin sol tarafında, Osmanlı askerleri ayaklanmayı bastırmaya çalışırken, sağ tarafta ise Yunan savaşçısı tek başına ve zafer kazanmış gibi duruyor. Bu durum, Osmanlı askerlerinin aslında Yunan savaşçısına karşı bir şansları olmadığını ve ayaklanmanın kaçınılmaz olduğunu gösteriyor. **Türkçe olarak şaka şöyle açıklanabilir:** Resimde Osmanlı askerlerinin Yunan ayaklanmasını bastıramadığı görülüyor. Yunan savaşçısı tek başına duruyor ve Osmanlı askerleri yenilmiş bir şekilde görünüyor. Bu, Osmanlı İmparatorluğu'nun zayıflığını ve Yunanistan'ın bağımsızlık mücadelesinin başarıya ulaşacağını gösteriyor. Şaka, Osmanlı askerlerinin Yunan savaşçısına karşı ne kadar çaresiz olduğunu ve ayaklanmanın kaçınılmaz olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, sarı bir yağmurluk giyen ve karanlık bir deliğe doğru eğilen bir kişinin resmi var. Delikten, sarıklı bir çocuğun yüzü görünüyor. Resmin üstünde "PSSST Hey you, Serbian kid Wanna become a janissary?" yazıyor. Şaka, Sırp çocukların Osmanlı İmparatorluğu'nda yeniçeri olma zorunluluğuna gönderme yapıyor. Yeniçeriler, Osmanlı ordusunun elit bir piyade birliğiydi ve genellikle Hristiyan çocuklardan alınarak Müslümanlaştırılıyordu. Şaka, Sırp çocukları yeniçeri yapma fikrini komik ve absürt bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, çamurla kaplanmış birkaç çilek var. Tweet'in esprili kısmı, çileklerin çamurla kaplı olduğunu ve Yavuz Sultan Selim'in Şah İsmail'in paketini açtığını ima etmesidir. Bu, Şah İsmail'in yenilgisini ve Osmanlı İmparatorluğu'nun yükselişini sembolize ediyor. Çileklerin çamurlu olması, Osmanlı'nın galibiyetinin Şah İsmail'e ait toprakların ele geçirilmesiyle gerçekleştiğini ve bunun da Şah İsmail'in yıkılışına yol açtığını gösteriyor.

Fotoğrafta, 17. yy İslamhatçıları ile ilgili bir eğitim materyali yer alıyor. Materyalde, "TOKMAK" kısaltması kullanılarak, dönemin önemli isimleri sıralanmış. Toruncu Ahmet Paşa, II. Osman, Kanuni Murat Paşa, IV. Murat, I. Ahmet ve Köprülüler yer alıyor. Şaka, "TOKMAK" kısaltmasındaki "K" harfinin, dönemin "Kanuni" diye bilinen padişahı Kanuni Murat Paşa'yı temsil etmesinde yatıyor. "Kanuni" yerine "K" kullanılması, sanki "Kanuni" ismi kısaltılmış gibi bir espri yaratıyor. Bu kısaltmada, "TOKMAK" kelimesinin de bir alet olması ve "Kanuni" ismi ile bağlantı kurulması, okuyanlar için bir nevi kelime oyunu olarak algılanabilir.

Fotoğrafta, 17. yüzyıl Osmanlı İmparatorluğu'ndaki bazı önemli şahsiyetlerin isimleri ve onların yaptıkları işler ile ilgili bilgiler yer almaktadır. Resimde "TOKMAK" kelimesinin harflerinin, o dönemin önemli şahsiyetlerinden olan **T**oruncular **O**smanlı **K**anuni **M**urat **A**hmet **K**öprülüler'e işaret ettiği görülüyor. Bu, 17. yüzyıl Osmanlı İmparatorluğu'nda yaşanan bazı önemli olayların ve şahsiyetlerin bir araya getirilerek eğlenceli bir şekilde gösterilmesi amacıyla yapılmış bir şaka.

Resimde, bir kanalizasyonun içinden başı dışarı çıkmış bir Osmanlı Padişahı'nın portresi görüyoruz. Kanalizasyonun kenarında ise, dışarıdan bakarak "PSST Hey you, Serbian kid Wanna become a janissary?" diye bağırıyor. Bu resimde, Sırplar'ı Osmanlı ordusunda asker olarak kullanan Janissaryler'e benzetme ve Sırp halkının Osmanlılarla olan tarihsel bağını alaycı bir şekilde kullanma amacıyla oluşturulmuş bir mizah. Kısacası resim, Sırplar'ın Osmanlılar tarafından "askere alınması"nı esprili bir dille ele alıyor.

PSSST Hey you, Serbian kid Wanna become a janissary? Kaynak

Resimde, sarı bir kıyafet giymiş bir adam, bir kanalizasyon deliğinin içinde saklanmış, başında beyaz bir sarık bulunan bir çocuğa "Sssst, hey sen, Sırp çocuğu! Yeniçeri olmak ister misin?" diye soruyor. Şaka, Sırp çocuğu Yeniçeri yapmak için bir girişimde bulunulmasına rağmen, Yeniçerilerin Osmanlı İmparatorluğu'nda bir askeri birlik olduğu ve Sırp çocuğu Sırp olduğu için Sırp çocuğu bir Yeniçeri olamayacağı gerçeğine dayanıyor.

Fotoğrafta, kara kürklü şapkası ve üzerindeki deri zırhı ile Osmanlı askerini andıran bir kişi, önünde bir grup askerin arkasından yürürken görüyoruz. Görüntü, "Kara kürklü şapka, zırh giyip savaşmaya hazırlanan bir asker gibi görünüyor" tarzında bir şaka yaratıyor. Bu görüntüde kullanılan mizah türü, kişinin görüntüsünün gerçekliğinden uzaklaşarak, absürt ve komik bir şekilde sunulmasına dayanıyor.

Fotoğrafta bir tepside vegan kurabiye ve bir elinde normal bir kurabiye var. Bu durum "vegan arkadaşım kurabiye yapmış" yazısının altında geçen emojiyle örtüşüyor. Burada espri, vegan kurabiyenin normal kurabiyeden ayırt edilemez olması ve bu nedenle "vegan" olan kurabiyeyi yapmanın komik bulunmasıdır.