Fotoğrafta, bir kişinin Instagram'da fotoğraflarını kullanarak açılan sahte bir hesaba karşı açabileceği dava hakkında Ozan Kartal'a sorduğu bir soru ve Ozan'ın cevabı yer alıyor. Ozan Kartal, "Tenzimat biraz zor ama serveti fünün acabilirsin kardeşim" şeklinde cevap vererek mizah yapıyor. Burada, "Tenzimat" ifadesi, dava açmak yerine bir şakayı ima ediyor. Ayrıca "serveti fünün" ifadesi, "yüzüne karşı" anlamına geliyor. Yani, Ozan Kartal, soruyu soran kişiye şakayı direkt olarak yüzüne söylemesini ve davanın zor olacağını ima ediyor.

Resimde, "Instagram'da benim fotoğraflarımı kullanarak açılan fake bir hesaba tanzimat davası açabilir miyim?" yazıyor. Bu espri, Instagram'da sahte hesaplar açılarak insanların fotoğraflarını izinsiz kullananların sıkça görüldüğü bir durumdan yola çıkıyor. Ancak tanzimat davası, genellikle resmi belgelerde veya kamu kurumlarında sahtecilik yapılan durumlarda açılan bir dava türüdür. Bu nedenle espri, bu durumu abartarak komik bir hale getiriyor.

Fotoğrafta, merdivenlerden inen iki kişinin arkasından çekilen bir görüntü var. Arkadaki kişi kırmızı bir cübbe giymiş ve başında beyaz bir örtü var. Bu kişi muhtemelen Fatih Sultan Mehmet'i temsil ediyor. Önündeki kişi ise kırmızı bir cübbe giymiş ve başında beyaz bir örtü var. Bu görüntü, Fatih Sultan Mehmet'in günümüzde metroya binmiş gibi gösterilmesiyle esprili bir şekilde sunulmuş. Görüntü, geçmiş ve gelecek arasında bir kontrast oluşturarak, tarihle günümüzü bir araya getirerek gülümsetmeyi amaçlıyor. Fatih Sultan Mehmet'in 15. yüzyılda yaşamış olması ve metro gibi bir ulaşım aracının o dönemde var olmaması, görüntüyü daha da komik hale getiriyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da iki farklı paylaşımın ekran görüntüsünü gösteriyor. İlk paylaşım, T24 isimli haber sitesinin resmi hesabından, ortaöğretim kitaplarında Vahdettin'in düzenlemesiyle ilgili bir haberi duyuruyor. İkinci paylaşım ise "mert+" isimli bir kullanıcının, "Vahdettin'in bu ülkede padişah olacağıma, İngiltere'de garson olurum hacı... en azından çocuklar iyi eğitim alır" şeklinde yaptığı esprili yorumu içeriyor. Esprinin komikliği, Vahdettin'in İmparatorluğun yıkılmasının ardından İngiltere'ye kaçarak sığınmak zorunda kalmasının ironik bir şekilde yorumlanmasından kaynaklanıyor. Özetle, fotoğrafta Vahdettin'in kaçışını ve bunun üzerinden yapılan bir espriyi gösteren iki farklı Twitter paylaşımı görülüyor.

Resimde, üçgen şeklinde çizilmiş üç daire var. Dairelerin içinde, siyasi lider Binali Yıldırım ve Osmanlı padişahı II. Bayezid'in resimleri bulunuyor. Üçgenin ortasında ise "iki kere deneyip İstanbul'u alamamak" yazıyor. Şaka, Binali Yıldırım'ın İstanbul'u iki kere kaybetmesini (2019 ve 2023 seçimlerinde) II. Bayezid'in İstanbul'u fethetmek için yaptığı girişimlere benzeterek esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir padişah ve önünde diz çökmüş dört adam var. Resmin üstünde "Padişahım yeniçeriler kapıda" yazıyor. Resmin altında "Bruh" yazılı. Bu, "bruh" kelimesinin 1800'lerin sonlarında, özellikle 1840'larda, "yeniçeriler"in kaldırılmasıyla oluşan bir olayı temsil ettiği anlamına geliyor. Padişahın yeniçerilerin geldiğini duyunca "Bruh" demesi, yeniçerilerin gücünün sonunun yaklaştığını ve padişahın durumuna şaşırdığını gösteriyor. Resimdeki "yeniçeriler kapıda" yazısı, bu olayın bir parodisi ve ironisiyle kullanılıyor.

Resimde, İrlanda'dan başlayıp İstanbul'a uzanan kırmızı bir çizgi ve "İrlanda'nın çöküş yolu" yazısı bulunuyor. Şaka, patates kıtlığının neden olduğu İrlanda'daki göç hareketinin İstanbul'a kadar uzandığını ima ediyor. Bu, aslında İrlandalıların göç ettiği en yaygın yerlerden biri olan Amerika'yı atlayarak, bir abartı ve esprili bir şekilde İrlanda'nın göç yolunun ne kadar uzun olduğunu gösteriyor. İrlandalıların sadece Amerika'ya değil, dünyanın birçok yerine göç ettiğini de hatırlamak gerekir. Şaka, bu göç hareketini abartarak, göçün boyutunu ve etkisini vurgulamayı amaçlıyor. Resimde, bir masada yemek yiyen 4 kişinin siyah beyaz bir çizimi var. Masanın ortasında yemek var ancak yemeklerin ne olduğu tam olarak anlaşılmıyor. Alttaki yazıda, patateslerin mantardan nasıl etkilendiği ve bunun neden olduğu kıtlığın nasıl insanları öldürdüğü ve nüfusu etkilediği anlatılıyor. Resim ve yazıda yapılan espri, kıtlığın ne kadar kötü olduğunu göstermek için kullanılan bir abartı. Resimdeki kişiler yemek yiyor gibi görünüyor ama yemeklerin ne olduğunu bile belli değil. Bu, kıtlığın o kadar kötü olduğunu ve insanların ne yediğinin önemli olmadığını göstermek için kullanılan bir mizah. Resimde, patates bitkisine bulaşan bir mantar hastalığı nedeniyle patateslerin çürümesi ve hasadın yok olması sonucu insanların yoksulluk içinde ve açlıkla boğuştuğu bir zamanı tasvir eden bir çizim bulunmaktadır. Bu durumun, insanları açlığa ve yoksulluğa sürüklediği ve insanları olumsuz etkilediği, bu nedenle patateslerin insanlar için ne kadar önemli olduğuna dair bir gönderme yapılıyor. Bu çizim, "patates kıtlığı" olarak bilinen 1840'lı yıllarda İrlanda'da yaşanan trajik bir olaya gönderme yapıyor. Kıtlık, patates bitkisine bulaşan bir mantar hastalığı olan "phytophthora infestans" nedeniyle yaşandı. Resimde, ön planda bir adam ve çocuğun, arkalarında tepeler görüyoruz. Resim, İrlanda'daki patates kıtlığını anlatıyor. Resimdeki espri, İrlanda'nın verimli topraklarına sahip olmasına rağmen sadece toprak sahiplerinin zenginleşmesi, halkın ise patatesle geçinmek zorunda kalması ve sonrasında patates hastalığının yayılmasının İrlandalıları açlığa sürüklemesinde yatıyor. İrlandalılar, verimli topraklarının ürünlerinden faydalanamadıkları için zorlu şartlarda yaşamış ve sonunda patates kıtlığı ile büyük acılar çekmişlerdir. Fotoğrafta bir sürü çürümüş patates var. Altta ise, patates kıtlığının İrlanda tarihinde önemli bir dönüm noktası olduğu, Osmanlı Devleti'nin İrlanda'ya yardım ettiği ve kilolarca buğday yolladığı yazıyor. Şaka, Osmanlı'nın İrlanda'ya yardımını ve "kilolarca buğday" göndermesini, çürük patateslerle ilişkilendirmesiyle ortaya çıkıyor. Bu da Osmanlı'nın yardımının aslında yeterli ve yararlı olmadığını ima ediyor. Resimde, bir İrlanda haritası üzerinde patates dolu bir sepet var. Yazıda ise Aziz Patrick'in sembolü olan üç yapraklı yonca ile patatesi özdeşleştirmesi ve İrlanda'da milyonlarca insanın ölümüne sebep olan patates kıtlığını hatırlatması yer alıyor. Şaka, İrlandalıların patatesle özdeşleştirilmesini ve patates kıtlığının trajik bir olay olmasına rağmen, bunun mizahla ele alınmasını ele alıyor. Resimde, yoksulluk içinde yaşayan ve patates kıtlığı nedeniyle açlık çeken İrlandalı insanlar görünüyor. Resim, patates kıtlığının İrlanda'da nüfus azalması ve kültürel değişimlere yol açtığını anlatıyor. Resimdeki mizah, İrlandalıların açlık çekerken bile umutsuzluğa kapılmamış olmalarını ve hâlâ gülmeyi başarabilmelerini gösteriyor. Kıtlığın yarattığı zorluklara rağmen insanların hayatlarına devam etme çabası, bir çeşit ironik mizah yaratıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi, Osmanlı Devleti'nin en güçlü dönemlerinden birinde padişahın gemileri karadan yürütmek için verdiği bir fermandan bahsediyor. Ancak bu ferman, gemilerin karadan yürütülemeyeceği gerçeği göz önüne alındığında, komik ve absürt bir durum yaratıyor. Yazar bu duruma "uçuralım aq" diye tepki vererek, "uçuralım" diyerek gemilerin uçarcasına yürütülmesi gerektiğini ima ediyor. Bu gönderi, Osmanlı Devleti'nin güçlü ve ihtişamlı imajını, gerçekte yaşanan absürt durumlarla karşılaştırıyor. Bu zıtlık, gönderiye hem mizah hem de eleştirel bir boyut kazandırıyor.

Resimde iki mesajlaşma balonu var. Üstteki balon, "gün içinde toplasan 4 saat konuştuk" yazıyor. Alttaki balon ise, "4 saat az mı" yazıyor, "Mohaç meydan muharebesi 120 dakikada kazanıldı" şeklinde devam ediyor. Bu, 4 saatlik sohbetin çok kısa olduğunu ve 1500'lü yıllarda 2 saat süren ve Osmanlı İmparatorluğunun kesin zaferiyle sonuçlanan Mohaç Meydan Muharebesine göre bile az olduğunu ima eden bir espri.

Fotoğrafta, bir adam diğerine "Oğlum sakin ol lan" diyor. Resmin üstünde ise "Savaşa fillerle gelen Timur'u gören Yıldırım Beyazıt" yazıyor. Bu görsel, Yıldırım Beyazıt'ın Timur'un fillerle savaşa geldiğini gördüğünde "Oğlum sakin ol lan" diye bağırmış gibi gösteren bir mizah örneğidir. Yani Yıldırım Beyazıt'ın savaşta karşı karşıya geldiği durumu, sanki gündelik hayatın sıradan bir olayıymış gibi ele alıyor. Görsel, Timur'un fillerle savaşına ve Yıldırım Beyazıt'ın bu durum karşısındaki tepkisine gönderme yaparak mizahi bir şekilde yorumluyor.

Fotoğrafta bir fırının önünde bir tabela var. Tabelada "10 Ekmek Alana 2 Ekmek Bedava" yazıyor ve altında "2 Ekmeğin Bedeli Sultan Abdülhamit Han Tarafından Yıllar Önce Ödenmiştir" yazıyor. Bu espri, Osmanlı padişahı Abdülhamit Han'ın halkına çok cömert davranmasıyla bilinmesinden yola çıkıyor. Tabela, fırının müşterilerine 2 ekmek hediye etmeyi Abdülhamit Han'ın halkına yıllar önce yaptığı bir iyiliğe bağlayarak esprili bir şekilde sunuyor.

Resimde bir yarışma programından bir sahne görülüyor. Yarışmacı, "Fatih'ten sonraki padişah" sorusunun cevabını bilmek için "HAZRETİ ÖMER" kelimelerini birleştiriyor. Bu, bir yarışmacının soruya mantıksız bir şekilde yaklaşarak komik bir cevap vermesi üzerine yapılan bir şakadır. İlginç olan nokta, yarışmacının "hazreti" kelimesinin son "i"sini büyük harfle yazmış olması. Bu da şakanın komikliğini artırıyor.

Fotoğrafta Osmanlı Nargile isimli bir dükkanın cephesi görülüyor. Dükkanın tabelasında "Ağzınızdan burnunuzdan gelsin" yazıyor. Bu cümle, müşterilere "çok lezzetli nargilelerimiz var, mutlaka deneyin" mesajını vermek için kullanılır. Fakat, "ağzınızdan burnunuzdan gelsin" ifadesi bazen bir şeyin çok kötü olduğu zaman da kullanılır. Dolayısıyla, bu tabela bir kara mizaha örnek olarak yorumlanabilir. Örneğin, "O nargile o kadar kötüymüş ki ağzından burnundan gelsin" şeklinde bir cümle duymuş olabilirsiniz. Dükkan tabelasında da aynı cümleyi kullanarak bu çelişkiyi ve mizahı yaratıyor.

Fotoğrafta bir tuvalet kapısının üzerinde, "WC" yazan bir yazı var. Yazının altında ise şöyle bir yazı yer alıyor: "Kardeşim tuvaletin kapısı kilitliyse içeride biri var demektir niye viyana kapısını zorlayan Osmanlı ordusu gibi zorluyorsun kapıyı." Bu yazı, tuvalet kapısının kilitli olmasına rağmen ısrarla kapıyı açmaya çalışan kişileri, Osmanlı ordusunun Viyana kapılarını zorlamasına benzeterek esprili bir dille eleştiriyor.

Fotoğraf, "Agente Increíble" isimli bir Twitter hesabından gelen bir tweet'i gösteriyor. Tweet, Abdülhamit'in torununun sakal kokusunu internetten satacağını bilse sarayın balkonuna çıkıp "YAAAŞAAA MUSTTAFAAA KEMAAL PAAŞA YASSA" diye bağıracağını söylüyor. Şaka, Abdülhamit'in torununun sakal kokusunu satmak gibi bir eyleme girişeceğini düşündüren absürt bir varsayıma dayanıyor. Bununla birlikte, Abdülhamit'in torununun kim olduğunu ve sakal kokusunun neden satılmak istendiğini açıklamıyor. Ayrıca tweet, Abdülhamit'in torununun "YAAAŞAAA MUSTTAFAAA KEMAAL PAAŞA YASSA" diye bağırmasını da ironik bir şekilde kullanıyor. Bu cümle, Abdülhamit'in torununun belki de bir tür protesto eylemi yapacağını ima ediyor ancak tweet, bunu komik ve absürt bir şekilde sunuyor. Kısacası, şaka Abdülhamit'in torununun sakal kokusunu satma düşüncesinin ve bunu yaparken bağırdığı cümlenin ironik ve komik olduğunu gösteriyor.

I.Mustafa (Deli); halka dilini çıkarır, vezirleri yanından geçerken enselerine tokat atar, balıklar harçlık yapsın diye denize...

Fotoğrafta üç adam var. Hepsinin de yüzleri aynı şekilde ciddiye bürünmüş, üzgün görünüyorlar. Bu fotoğrafın espri konusu, adamların aynı üzgün yüz ifadesini paylaşmaları ve bu ifadenin gerçek hayatta çok nadir görülen bir ifade olması. **Espri:** "Bu üç adam neden bu kadar üzgün görünüyor? Çünkü gerçek hayatta hiç kimse aynı anda üç kez bu kadar üzgün görünmüyor."

TÜRK KIZLARIYLA SERDAR ORTAÇ EVLENMEMEK OSMANLI HÜKÜMDARLARI Kaynak

Resimde iki kesişen çember var. Sol çemberde "SERDAR ORTAÇ" yazıyor, sağ çemberde ise "OSMANLI HÜKÜMDARLARı" yazıyor. Çemberlerin kesiştiği yerde "TÜRK KIZLARIYLA EVLENMEMEK" yazıyor. Şaka, Serdar Ortaç'ın Osmanlı hükümdarlarıyla evlenmeyi reddetmesi ve bunun bir Türk kızıyla evlenmeme kararıyla ilişkili olmasıdır. Serdar Ortaç'ın şarkılarında sık sık bu temaya değinmesiyle biliniyor. Bu da şakanın mizahını artırıyor.

Bu fotoğraf, ünlü ekonomist ve Osmanlı padişahı II. Mahmut'un bir fotoğrafı. Fotoğrafın üstünde "Ünlü Ekonomist" yazıyor. Bu da II. Mahmut'un ekonomik reformlar ve politikalarıyla tanındığını, bu nedenle de ünlü bir ekonomist olarak kabul edilebileceğini ima ediyor. Şaka, II. Mahmut'un hem padişah hem de ekonomist olarak kabul edilmesinin, aslında bir padişahın ekonomist olarak tanınmasının çok alışılmadık bir durum olması ve II. Mahmut'un ekonomik politikalarının çok başarılı olmaması ile ortaya çıkıyor.