Görselde Elon Musk hakkında mizah içeren bir yazı yer alıyor. Yazı, Elon Musk'ın Mars'a göç etme planlarını ele alıyor ve onu "bilim insanı mı yoksa jet fadıl mı?" diye sorgulayan bir mizah unsuru içeriyor. Yazıda, Elon Musk'ın Mars'a göç planlarının gerçekçi olmadığı, ve insanların Dünya'dan kurtarıp Mars'a taşıyacağına dair iddiaların abartılı olduğu belirtiliyor. Bunun yerine, Elon Musk'ın "sincap" olduğu ve "tufanda boğulduğu" anlatılıyor. Yazı, Elon Musk'ın iddialarına ve Mars'a göç planlarına ironik bir şekilde yaklaşıyor. Bu yazı, Elon Musk'ın popüler kültürdeki imajını ve Mars'a göç planlarını esprili bir şekilde ele alarak, eleştirel ve mizah dolu bir yaklaşım sergiliyor. Resimde, bir kişinin Elon Musk'ın Mars'a göç planını eleştirdiği bir diyalog bulunuyor. Kişi, Musk'ın "insanlığın geleceği" söylemlerinin gerçekçi olmadığını ve Mars'ta koloninin kurulması için yeterince kaynak olmadığını söylüyor. Bunun üzerine diğer kişi, Elon Musk'ın zekasına vurgu yaparak onun bu konuda oldukça bilgili ve yetenekli olduğunu belirtiyor. Bu, Mars'a göç planının gerçekçi olup olmadığı konusundaki eleştiriye ironik bir şekilde cevap verilmesiyle, esprili bir şekilde komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta Elon Musk görüyoruz. Elbette, Elon Musk bir roket tutuyor. Ancak bu roket, bu fotoğrafa konu olan espriyi anlamamız için önemli değil. Espri şu: "Elon Musk'ın bir bebeğin aklına bile gelebilecek kadar basit bir fikre bilim insanlarını ikna edip, bunları kendisine çalıştırdığına göre çok zeki bir adam." Bu espri, Elon Musk'ın vizyonunu ve kendine olan güvenini abartarak ele alıyor. Musk'ın roket teknolojisi konusunda gerçekten yenilikçi olduğunu ve bunun bilim insanlarının dikkatini çektiği unutulmamalı. Ancak, espri Elon Musk'ı "bebeksi" bir düşünceyle bile, bilim insanlarını yönlendirebilen bir "dahi" olarak göstererek onu abartıyor. Resimde, Elon Musk'ın Mars'a götürdüğü insanlara ait bir sohbetin kesitleri yer alıyor. Sohbet, Elon Musk'ın Mars'a götürdüğü kişilerle hayali bir şekilde gerçekleşmiş bir diyalog üzerine kurulu. İlk paragrafta Mars'a gitmek için gerekli olan teknoloji ve insanların Mars'a gitme kararını vermesi anlatılıyor. İkinci paragrafta ise, Mars'a gidenlerin bıraktıkları ailelerine gönderdiği mesajlar yer alıyor. Bu mesajlarda, "Bebeğin büyüdüğünü, iyi bir tahsil yaptığını ve Mars'a gitmek için çalışmaya başladığını" yazarak ailelerine kendilerinin de iyi olduğunu ima etmeye çalışıyorlar. Ancak, aileleri bu mesajlarda kendilerine karşı kullanılan esprili dilin farkına varmıyor. Bu mizah, insanın kendini başkalarına kanıtlama çabasını ve bu çabada kullanılan ironik durumu ortaya koyuyor.

Resimde tüylü, sinirli bir yüzlü bir balon var. Balonun kuyruğundan bir ip sarkıyor ve ucu havaya uçuyor. Balonun düşünce balonu içinde "Kızgın değil, Kırgınım." yazıyor. Şaka, balonu kızgın değil de kırgın olarak göstermesiyle yapılıyor. Balonun sinirli yüzü ve "Kırgınım" yazması, balonu kızgınmış gibi göstermek için tasarlanmış. Ancak, balonun kuyruğunun havaya uçması, balonu kızgın değil de kırgın olduğunu ima ediyor. Bu, balonu kızgın göstermek için yapılan çabanın tersine ters sonuçlar doğurduğunu ve balonu daha kırgın gösterdiğini ima ediyor.

- Oley bee. Hem sakalsız hem de gözlüksüz.. ikadaslak reneksiz HASKTIR.RESADEKİ SANATÇI . MIZ SAKALL SAKAL, BIYIK...

Resimde, Nazım Hikmet'in "23 Sentlik Asker" şiirini okuyan bir adam ve bir asker var. Asker, adamın elindeki "Yumiyum" çikolatasını almak istiyor ama pahalı olduğunu söylüyor. Asker, 23 sentlik askerin maliyetinin yükseldiğini ve artık "Yumiyum" çikolatasını sadece 23 sentlik askerle alabileceğini söylüyor. Bu resim, Nazım Hikmet'in şiirindeki ironiyi ve günümüzde hala geçerliliğini koruyan yüksek enflasyon problemini hicivli bir şekilde gösteriyor.

Görüntüde, bir kişinin elinin yumurta kabuğunu çatal veya bıçak kullanmadan parmaklarıyla soymaya çalıştığı görülüyor. İşlem, kabuğun soyulmasının oldukça zor olduğunu ve beklenmedik bir şekilde zorlandığını gösteriyor. Bu, insanların günlük hayatlarında karşılaştıkları beklenmedik zorlukları ve karmaşık durumları anlatmak için kullanılan bir internet meme'i veya esprili bir görsel. "Yumurta kabuğunu soymak" ifadesi, aslında zor bir görevi başarmanın güçlüğünü veya beklenmedik bir şekilde zorlanmanın komikliğini ifade etmek için mecaz anlamında kullanılıyor. Dolayısıyla, esprili taraf, beklenmeyen ve başarısız bir yumurta soyma denemelerinde yatıyor. Görüntüde, bir kişinin elinin yumurta kabuğunu çatlatmaya çalıştığı bir an görünüyor. El hareketleri ve yumurta kabuğunun bozulma şekli komik bir şekilde, beklenmeyen ve başarısız bir şekilde yumurta kabuğunu açmaya çalışmayı çağrıştırıyor. Joke, beklenen bir eylemin, yani yumurta kabuğunu açmanın beklenmedik bir şekilde başarısız olmasını konu alıyor. Bu, gerçek hayattaki veya internetteki başarısız girişimleri, beceriksizliği, ya da beklenmedik durumları komik bir şekilde temsil ediyor.

Resimde, bir grup arkadaş arasında geçen bir sohbetin çizgi roman formatında sunumu var. **Şaka şu:** Arkadaşlarından biri, bir mağazada bir ürün satın alırken etiketini koparmış ve etiketin degişince çok yakın olduğunu söylüyor. Bu da, arkadaşının ürünü çalmaya çalıştığı anlamına geliyor. Diğer arkadaş ise bu durumdan habersiz, arkadaşının yaptığı eylemi fark etmiyor. **Çizgi romanın espri konusu, arkadaşın dürüstlük ve etik değerlere duyarsız olması ve bunun sonucunda ortaya çıkan komik ve ironik durum.**

Fotoğrafta, bir adam devasa bir mantar türü taşıyor. Altta ise çizgi roman karelerinde, büyük bir mantarı taşıyan ve terleyen bir adam çizilmiş. Kadın karakter ise şaşkınlıkla "O ne Erkin?" diye soruyor. Çizgi romandaki espri, adamın mantarı taşıyamayacak kadar büyük ve ağır olduğundan terleyerek zorlandığını gösteriyor. Esprinin özünü, "yaşlı tasa" (mantarı tasvir ediyor), "kuvasının içinde görme" (mantarı taşıyor) ve "ince tanıyamadın galiba" (mantarı kaldıramayarak zorlanıyor) ifadeleri oluşturuyor.

Resimde Pablo Picasso'nun "Guernica" adlı ünlü eseri var. Resimdeki kahramanlardan biri olan ve sol alt köşede bulunan kişiye zoom yapıldığında, yüzündeki ifadeyi görürüz. Bu da aslında Picasso'nun resmi için bir espri. Resmin ana konusu olan savaşın ve şiddetin korkunçluğunu göstermek için Picasso'nun tüm karakterlerin yüzünü kasvetli ve korku dolu bir şekilde resmetmesi, resimde yer alan bu karakterlerin yüzünün ise gülümsemesiyle bir ironi yaratılmış. **Şaka şu ki, savaş ve acı içinde bile hayat devam ediyor ve insanlar gülümsemeyi unutmuyor. **

Resimde çöp toplayan bir adamın, çöp atan birine "Abi çayınızın üstünü kapatın, süpürüyorum toz girmesin." dediğini ve adamın "Bi saniye şunu bırakayım." dediğini gösteriyor. Bu şaka, günlük yaşamda karşılaştığımız ve bazen gözümüzden kaçan küçük ayrıntıları abartarak komik bir şekilde gösteriyor. Çöp toplayan adamın gösterdiği hassasiyet, çöp atan adamın bunu umursamamasıyla tezat oluşturarak komik bir durum yaratıyor. Söz konusu şaka, "insanların küçük ayrıntılara duyarsızlığını ve çevreye duyarsızlığı" üzerinden bir eleştiri yaparak gülünç bir şekilde ele alıyor.

Görüntüde, merdiven veya benzer bir alanda, yaralı veya hasta bir kişiye müdahale eden bir grup insan görülüyor. Kişi, çarşaf veya benzeri bir örtüyle örtülü ve bir tür taşıma işlemi yapılıyor. İnsanların etrafta koşuşturması, telaşlı bir durum olduğunu ve olayda bir tür travma veya kaza olduğunu düşündürüyor. Fotoğrafın esprili kısmı, bu insanların davranışlarının ve ortamın ciddi bir kaza veya yaralanma yerine, belki de bir film veya tiyatro sahnesi veya bir şaka gibi komik bir duruma işaret etmesi. Görüntüdeki insan yoğunluğu ve hareketlilik, gerçek bir olay yerine, gerçek dışı bir duruma gönderme yapabilir. Özetle, durumun komik ve abartılı bir şekilde gösterilmesi, şaka unsuru. Görüntüde, bir merdiven veya benzeri bir zeminde, muhtemelen bir olay yerinde, bir kişinin, olasılıkla yaralı veya bilinçsiz bir şekilde, çarşaf veya örtüyle kaplı olarak taşındığı görülüyor. Etrafında birkaç kişi var, bazıları olasılıkla olayı izleyen veya yardım eden kişiler. Resmin tonu, bir olayın dramatik ve şok edici şekilde kaydedildiğini, ya da ironik ve komik bir şekilde taklit edildiğini düşündürüyor. Bu tür görsellerde genellikle kişilerin hareketleri, olayların gelişimi ile ilgilenmek yerine, görüntülerin ortaya koyduğu durumu, durumu ve/veya kişileri ironik bir şekilde sunmak için kullanılır. O nedenle, fotoğrafa bakarak neyi göstermeye çalıştığı net değil. Bir tür mizah veya bir olay, durumu göstermek için abartı var. Resimde, duruma ilişkin kesin bir açıklama yapma olanağı yok.

Resimde, eski sevgilisinin profil resmini değiştirdiğini öğrenen bir adamın şaşkınlıktan "ölüp" gittiği, ancak bu adamın arkadaşının ona "bu hesap özel" yazan bir telefon göstermesi üzerine tekrar canlandığı görülüyor. Şaka, adamın eski sevgilisinin sosyal medya hesabının gizli olduğunu öğrenmesinin onu "hayata döndürmesi" üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir adam, masasında oturmuş ve dünyanın haritasının çizildiği bir küre gösteriyor. Kürenin üzerinde "BİZ" yazan kısım kırmızı ile işaretlenmiş ve "Büyük resme bakmamız lazım. Büyük resmi görmezsek hiçbir şey göremeyiz.." yazan bir düşünce balonu var. Küreye bakan adamın önünde de "Bilimsel konuşuyoruz burada..." yazan bir balon var. Bu görsel, küresel olaylar karşısında bireysel çıkarlara odaklanmanın ve büyük resmi görmeyi reddetmenin tehlikelerini eleştiriyor. Görseldeki adam, küresel olaylara sadece kendi ülkesi olan "Biz" açısından bakıyor ve "Bilimsel konuşuyoruz burada..." demesine rağmen dünyanın büyük resmine bakmayı reddediyor.

G.t escortluğu sandığınızdan çok daha kadim, eski bir meslektir. Orta Çağ şehirlerinde loncaları kurulmuş, Usta-çırak usulüyle...

Resimde, Osmanlı askerlerinin kılıç ve mızraklarla saldırdığı bir savaş sahnesi resmedilmiş. Ancak askerler, savaşın coşkusu ve heyecanı yerine, bir kamera karşısında "hövmiyee" diyerek poz veriyorlar. Resmin üstünde, "Fetih 1453 Çekim Arkası" yazıyor. Bu resim, savaşın dramatik bir şekilde gösterilmesi yerine, onun eğlenceli bir film seti olarak sunulmasını ve savaşın gerçekliğini alaycı bir şekilde sorgulamasını anlatıyor. Bu resim, savaşın görkemli bir zafer olarak sunulmasının aksine, gerçekte insanların hayatını etkileyen acımasız bir olay olduğunu ve savaşın insanların hayatında eğlenceli bir film seti gibi düşünülemeyeceğini anlatmak için kullanılmış.

Resimde, sağda bir grup insan var. Arkalarında biri "Sessiz biraz anne dedi 'adam'...ar-kadaşım alo" diyor. Solda ise iki adam var. Sağdaki adam "Özür dileriz Jürgen! Bilemedik..." diyor. Sol tarafta ise bir adam, "Abi sağda solda pulyuyorum" "Batının teknolojisi'ni alacağız ama ahlakını almycaz" diye konuşuyor mussunuz? Ayıp olmuyor mu abi biraz 'bizim anamıza karımıza biri küfrederse yaşatır miyiz sanıyorsun onu..." "Güler geçer miyiz sanıyorsun. Kimse benim anneme küfredemez abi, o kadına kimse dil uzatmayacak...annem o benim anam..." diyor. Şaka, sağdaki grubun, "anne" diye bağırarak adamı susturmasının ardından, "Özür dileriz, bilemedik" demesinde yatıyor. Bu, aslında adama küfür edenin aslında "anne" diye bağırıp susturdukları adam olduğunu ima ediyor. Sözlükte "anne" kelimesi, kadınlar için kullanılan saygı ifadesidir ve bu şaka, bu kelimenin bu şekilde kullanılmasının ne kadar komik ve absürt olduğunu vurguluyor.

Resimde, bir çizgi roman kahramanı bir mesaj okuyor. Mesajda "Sen çok iyi bir insansın" yazıyor. Ekşi Sözlük'te kullanılan espri şu şekilde: İnsanlar ayrılırken, ayrılan tarafın, ayrıldığı tarafa söylediği "Sen çok iyi bir insansın" sözü, gerçekte ayrılan tarafın aslında iyi bir insan olmadığını, aksine ayrılan tarafın "gerçekten" çok iyi olduğunu ima ediyor. Bu espri, insanların ayrılıklarda duygu göstermelerini ve olumlu söz söylemelerini alışkanlık haline getirmesiyle, bu sözlerin gerçek anlamda düşünülmediğini göstererek ironik bir şekilde ortaya konuyor.

Ahhh aşkk..! Önce dişlerinde kalan yiyeceği temizledi sonra öpücüklere boğdu BACKGRID USA 07.05.2021 - 10:34 "Çünkü aşk böyle...

Resimde, "Ertesi gün..." yazan bir konuşma balonu ile "Oh... Hazır Kral Uparişnu yokken şuradan geçeyim de yolumu uzatmayayım..." yazan bir konuşma balonu var. Bu balonun altında, taş duvarların önünde, arkası dönük bir şekilde duran bir karakter var. Görselde espri, karakterin kralın orada olmamasından yararlanarak, duvarı dolaşmak yerine direkt üzerinden geçmeye çalışmasının komikliği üzerine kurulu. **Espri:** Kral Uparişnu'nun olmadığını fırsat bilerek karakter, duvarı dolanmak yerine, üzerinden atlamayı tercih ediyor. Bu davranış, kral yokken kısa yol seçmenin komikliğini ve karakterin hırsızlık yapma olasılığını ima ediyor.

Resimde, büyük taşlardan yapılmış bir duvarın önünde, elinde bir sopa ile yürüyen bir Memlük askerinin görülüyor. Duvarın yanında ise "OHA!" diye bağıran başka bir Memlük askerinin resmi bulunuyor. Aynı zamanda duvara işaret eden bir oku ve "Bu taşları kim niye buraya koymuş lan?" yazan bir baloncuk da resmin içinde yer alıyor. Bu çizgi romanın espri konusu, Memlük askerlerinin taş duvarın yapılış amacını veya neden orada olduğunu düşünmemesi ve anlamsız bir şekilde bunu sorgulamaları. Memlük askerlerinin zekâ seviyesini ve düşünme yeteneklerini sorguluyor. Resimde, iki adamın bir dağda tartıştığını görüyoruz. Adamlardan biri, diğerine "OHA! BRFSS... SIĞIR MISIN LAN SEN? SINIR YAPTIK BURAYA GÖRMÜYOR MUSUN? HAYVAN..." diye bağırıyor. Şaka, bir adamın diğerinin dağda yürüdüğü yolu engellediği ve onu sinirlendirdiği üzerine kurulu. Adamın öfkesi "siğir misin lan sen?" sorusu ve "hayvan" sözcükleriyle vurgulanıyor. Resimde iki kişi var. Birisi kralın uşağı diğeri de kral. Kral uşağına "Fakat kralın emrini biliyorsun ben her gün meyve yemeye bu yoldan giderim." diyor. Uşak ise "Bundan sonra buradan geçmeyeceksin... Mülk diye bir şey icat ettim." diyerek kralın kendisine bir "mülk" icat ettiğini ve bu sayede kralın artık kendi meyvelerini yiyebileceği bir bahçesi olduğunu söylüyor. Şaka ise "mülk" sözcüğünün "meyve" anlamına gelmesi ve uşağın bu sözcük oyununu kullanarak kralın "mülk"ünün aslında bahçesi olduğunu ima etmesinde yatıyor. Resimde, birinin "Mülk, sktir git demek, buradan geçme, kenardan geç demek.." diye bağırdığı ve diğerinin de buna tepki olarak taş yığınıyla engellemeye çalıştığı bir sahne görülüyor. Şaka, mülkün konuşan bir varlık gibi tasvir edilmesi ve "sktir git" gibi argo bir ifade kullanarak konuşmasıyla ortaya çıkıyor. Bu durum, mülkün insan gibi davranarak ve konuşarak, birinin yolunu engellemeye çalışması, çizgi romanın mizahını oluşturuyor.

Resimde, dört panelden oluşan bir çizgi roman görüyoruz. İlk panelde, bir adam, bir bardakta kahve veya çay gibi bir şey içerken bir bardak tutuyor. Adam, "kapitalistlerin üretim araçlarını proletarya üzerinde" diye düşünüyor. İkinci panelde, adam bir arkadaşına "mmm yenge mmm..." diyor. Üçüncü panelde, diğer adam, "ah be karl'ım 'ah be' diyorum" diyerek bir bardaktan içme hareketinde bulunuyor. Dördüncü panelde ise, bir kadın yanındaki adamın bardağını almak üzere, bir gülümsemeyle bakıyor. Şaka, sol taraftaki adamın, üretim araçlarının proleterya tarafından ele geçirilmesiyle ilgili düşüncelere dalmış olması, diğer arkadaşlarının ise çay içmekle meşgul olmaları ve şaka yollu bir şekilde birbirilerine çay ikram etmeleri arasında geçen bir zıtlığa dayanıyor. Sol taraftaki adamın düşünceleriyle diğerlerinin gündelik yaşama ilişkin kaygılarının arasındaki bu fark, mizahın temelini oluşturuyor.