Bu resimde, "Y-rrak Gibi Adam" isimli bir çizgi roman karakteri görülüyor. Karakter, kendisini sürekli olarak sinirlendiren birine "ya neden sinirleniyorsun ki, biraz deprene yaprağı ya da siyah çikolata eminim sinirlerine iyi gelir... kendine bir iyilik yap ve biraz gülümse..." diyor. Şaka, kişinin sürekli olarak sinirlenen ve her şeye takılan birine, "deprene yaprağı" ya da "siyah çikolata" gibi saçma çözümler önermesinde yatıyor. Bu, gerçekçi olmayan ve işe yaramayacak çözümlerle durumu daha da kötüleştirmeye çalışmayı temsil ediyor.

Resimde, bir sokakta bir halı satıcısının dükkanı ve etrafındaki insanların hikayesini görüyoruz. Dükkan sahibi, "Halı halı halı... Meli meli meli..." diye bağırıyor, ama insanlar halıdan çok başka şeylerle ilgilenmiş görünüyor. Aralarında müzik yapanlar, alışveriş yapanlar, sohbet edenler ve başka işleriyle uğraşanlar var. Dükkan sahibi, elinde mikrofonla boşuna bağırarak, ilgi görmediğini fark ediyor. Bu espri, insanların dikkatini çekmekte zorlanan, reklamını yapmaya çalıştığı ürüne ilgi göstermeyen bir satıcının hikayesini anlatıyor. Bir anlamda, insanlığın dikkat dağıtıcı şeylerle nasıl kolayca meşgul olduğunu ve anında tatmin arayışını esprili bir şekilde gösteriyor. Resimde, sokakta çeşitli dükkanların olduğu bir sahne gösteriliyor. Sağ taraftaki dükkan "Osmanlı Helvası" adlı bir tatlı dükkanı, sol taraftaki ise "Tavuk Döner" adlı bir yiyecek dükkanı. Görseldeki espri ise, dükkanlardan birinin "Settar! Settar! Alooo! Ya Settar..." diye bağıran bir adam tarafından aranması. Bu da, "Settar" adlı birinin bir dükkan sahibi olması ve bu nedenle adının sürekli olarak çağrılmasıyla ilgili komik bir durum yaratıyor. İnsanların günlük hayatta yaşadığı bu tip küçük absürt durumlar, mizahın temelini oluşturuyor. Bu görsel de, "Settar" adının sürekli çağrılmasının komikliği üzerinden espri yapıyor. Görselde iki arkadaş karşılaşmış. Arkadaşlardan biri diğerini uzun zamandır görmediğini, çok şaşırdığını söylüyor. Diğer arkadaş ise Mekke'de araba görememiş olduğunu ve İstanbul'da buradaki gibi olmadığını, ne aradığını soruyor. Bu komik bir karşılaşmadır, çünkü arkadaşlar farklı iki durumun üzerinden espri yapıyorlar. Birisi uzun zamandır görüşmediği için şaşırmış ve diğer arkadaş ise İstanbul'a olan özlemini ifade ediyor. Resimde iki adam var. Sağdaki adam, solundaki adamdan "Ben saç ektirmeye geldim... sen ne arıyorsun burada?" diye soruyor. Sol taraftaki adam ise "Ben insan tacirlerinin eline düştüm... kaçmaya çalışıyorum" diye yanıt veriyor. Fıkra, saç ektirmenin insanların saç ektirme merkezine girmesine neden olduğunu ve insan tacirlerinin insanların eline düşmelerine neden olduğunu ima ederek, saç ektirme ve insan tacirliği arasındaki ilişkiyi komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, gemide çalışan iki adamın konuştuğu bir çizgi roman karesi var. Geminin kaptanı, yelkenleri indirmek yerine, balığa gitmeyi tercih ediyor. Fakat gemide yiyecekleri azaldığı için, "Abi gemimizde balık ekmek hariç, cinde yalnizca yesillik bulunmak - tadır... dümen yerine yesillik tutan bir kaptanım ben... malesef yola çıkamayız..." diyor. Bu da, "Kimse İstanbul'dan kaçamaz" yazan söz balonu ile komik bir şekilde bağdaştırılıyor. Bu çizgi romanda yapılan espri, geminin kaptanının balık tutma sevdasını, günlük yaşamın ihtiyaçlarını göz ardı etmesine bağlayarak, "İstanbul'dan kaçamamak" ile ilişkilendiriyor. Kaptanın yiyecek eksikliğine rağmen balık tutmaya odaklanması, İstanbul'un cazibesiyle kaçınılmazlığına benzetiliyor.

Resimde üç erkek karakter var. Birisi balık tutuyor, diğeri "cürk" diye bağırarak duruyor, sonuncusu ise "Neyse sıkıcı konular bunlar ya settarr..." diyerek kaçıyor. Resmin espri kısmı, balık tutan adamın savaştan kaçarken şişmanlıktan öleceklerini düşünmesinden, diğer adamın "cürk" diye bağırarak bu düşüncenin mantıksız olduğunu söylemesinden, kaçan adamın ise her şeye rağmen durumun sıkıcı olduğunu düşündüğünden geliyor. Espri, insanların farklı durumlara karşı farklı tepkiler vermesini ve aynı olayı farklı şekilde yorumlamasını komik bir şekilde gösteriyor. Ayrıca, "cürk" ve "settarr" gibi günlük konuşmada kullanılan argo kelimeler de espriye mizah katıyor. Resimde, bir balık ekmek satan seyyar tezgâh görülüyor. Tezgâhın üzerinde, "Bismillahirrahmanirrahim" yazıyor ve üst kısmında minarelere benzeyen süslemeler var. Tezgâhın önünde, farklı karakterler duruyor. En önde, balık ekmek alan bir adam var, parayı cebinden çıkarıyor. Adamın arkasında, balık ekmek satan tezgahtar görünüyor. Bu karakterlerin arkasında, başka müşteriler ve tezgâhtan ekmek yiyen insanlar var. Resimdeki espri, balık ekmek satan seyyar tezgâhın "Bismillahirrahmanirrahim" yazılı olması ve üzerinde minareler olması. Bu, seyyar tezgahın bir camii gibi gösterilerek, balık ekmeğe kutsal bir değer verilmesinin bir parodisi. Balık ekmek, "Bismillahirrahmanirrahim" ile kutsanmış bir ürün gibi gösterilerek, dinle yemek kültürü arasında bir parodi oluşturuluyor. Resimde üç kişi var. Sağdaki adam arkadaşına, "Hoşçakal dostum Settar! Ben artık gidiyorum bu şehirden. Para için sağol. Sana er geç borcumu ödeyeceğim. Kendine iyi bak, umarım ekilen saçların tutar dökülmez." derken, arkadaşı, "Ula!" diye karşılık veriyor. Şaka, adamın saçlarının dökülmesi ve saç ektirmesiyle ilgili. Arkadaşı, saçlarının dökülmesini umuyordu, bu yüzden adamı "ekilen saçların dökülmez" diye uğurluyor.

Resimde, sağda üç kişi, solda iki kişi var. Sağdaki üç kişiden ikisi, soldakilerden birine "izinsiz fotoğrafını çekip tostçuya asmışlar. Tazminat davası açtı, kazandı!" diyor. Soldaki diğer kişi ise "Vay be aşk, memnu ekibi ne biçim dağılmış. Peki Ednan Bey, vardı o n'oldu?" diye soruyor. Şaka, memnu ekibinden "Ednan Bey"in, tostçuya fotoğrafını asıp tazminat davası açmış olması ve bunu "memnu ekibi"nden birinin farketmemesi. Resimde, bir dükkanın önünde, muhterem bir vatandaş ve arkadaşı bir sohbet ediyor. Vatandaş, dükkanın önünde duran arabaya dikkat çekerek arkadaşına "Muhammed, niye durduk lan?" diye soruyor. Arkadaşı ise, "Hiç, sadece hüzünlendim. Kim derdi bir arabanın şu sporları malzemeleri satan dükkana bakıp hüzünleneceğini... Nasıl bişey geldi lan bizim başımıza böyle?" diye cevap veriyor. Fıkra, arkadaşının arabayı spor malzemeleri satan bir dükkanda görerek hüzünlenmesini ve bu durumun "nasıl bişey geldi lan bizim başımıza böyle?" diye sorgulamasına dayanıyor. Arabayı spor malzemeleri satan dükkanda görmek, alışılmadık bir durum olduğu için arkadaşının hüzünlenmesi ve şaşkınlığı komik bir şekilde vurgulanıyor. Resimde, iki karakter, biri küçük biri büyük, bir konuşma halinde bulunmaktadır. Küçük karakter, büyük karaktere "bana bak ben killandım. Deniz kenarına gidiyoruz, bot bakıyorsun... Bir delilik yapmayı düşünmüyorsun di mi?" der. Büyük karakter ise "yok be oğlum killanma!" diye cevap verir. Fıkra, küçük karakterin büyük karaktere "killanma" diyerek, büyük karakterin deniz kenarına giderken bottan düşerek kendini suya atacağı düşüncesini ortaya koymaktadır. Büyük karakter ise bu düşünceye "yok be oğlum killanma!" diye cevap vererek, küçük karakteri bu olası tehlikeden uzaklaştırmak ister. Fıkra, absürt bir şekilde, küçük karakterin aşırı endişeli ve büyük karakterin ise bunun farkında olmadığı ve bunu önemsemediği durumu komik bir şekilde yansıtmaktadır. Resimde 3 kişi var. Birisi, bir taksi şoförü olmak üzere bir taksiye biniyor. Diğer ikisi ise, taksiye binmeye çalışan şoföre sinirleniyor. Şaka şu ki, taksi şoförü, taksiye biniyor ama o da taksi şoförü. Yani aslında, "taksi şoförü" taksi şoförlüğü yapmıyor. Bu da onun sinirlenmesine sebep oluyor.

Resimde, bir grup insan konuşuyor. Birisi, "Şirinevler'de, bi evde, 20 kişi kalıyoruz!" derken, diğer kişi "Ben ailemle geliyorum, Radisson Blue otelinde kalıyoruz. Çalışıyor musun?" diye soruyor. Fıkra, Şirinevler'de kalabalık bir evde yaşayan bir kişinin, diğer kişinin lüks bir otelde kalmasını ve "çalışıyor musun?" diye sorgulamasını karşılaştırıyor. Bu durum ironik bir şekilde gösteriliyor çünkü Şirinevler'de yaşayan kişi, kalabalık ve yoksul bir evde yaşarken, diğer kişi rahat ve lüks bir ortamda bulunuyor. Resimde 4 erkek karakter var. Sağdaki büyük karakter bir fırında çalışıyor ama para biriktirmek için iş arıyor. Solunda duran küçük karakter "Hadi yaa peki nereye gideceksin?" diye soruyor. Büyük karakter "Almanya. E iyiy mi?" diye cevaplıyor. Şaka, Almanya'nın iş bulmak için iyi bir yer olmasıyla ilgili bir klişeye dayanıyor. Büyük karakter, fırında çalışmak yerine daha iyi bir hayat için Almanya'ya gitmeyi umuyor. Resimde, bir grup insan bir restoranda oturmuş yemek yiyor. Masanın başında oturan adam, yanındaki çocuğa "Ya gel işte sonra gider sin, hem laflarınız..." diyor. Çocuk ise "Abi gelmek çok isterdim ama annem, ler bekliyor, gitmeliyim..." diye yanıt veriyor. Şaka, çocuğun restoranda oturmak istememesine rağmen, annesinin beklediğini söyleyerek oradan ayrılmak istemesinde yatıyor. Çocuğun annesinden korktuğu ve bu yüzden restoranda kalmak istemediği ima ediliyor. Resimde, bir grup insan sohbet ediyor. Bir kişi diğerine "Valla annemlere sözüm var ASK-I MEMNU'nun çekildiği yalıya götüreceğim onları..." diyor. Diğer kişi ise "El Seyyid?" diye soruyor. Şaka, ASK-I MEMNU dizisinin ana karakterlerinden olan "Behlül"ün "El Seyyid" ismini kullandığı ve "El Seyyid"in gerçekte bir "yalı" sahibi olduğu gerçeğine dayanıyor. Dolayısıyla, "Ask-ı Memnu"nun çekildiği "yalı" sahibi gerçekte "El Seyyid" olduğu için, bu diyalog komik bir şekilde bir araya geliyor.

Resimde farklı ülkelerden insanların bir kafede oturup sohbet ettiği görülüyor. Bir adam, "Bu... buradaki insanların %90'ı benimle aynı duyguları paylaşıyor... her gün buraya kahve içip kendilerine çekip gidecek ülke beğenirler." diyor. Fıkra, insanların kendilerine en yakın, tanıdıkları yerleri sevme eğilimine ve yeni yerlere uyum sağlamakta zorluk çekmelerine gönderme yapıyor. İnsanlar, genellikle kendilerini rahat hissettikleri yerlerde kalmayı tercih ederler ve farklı kültürlere ayak uydurmakta zorlanırlar. Resimde, 3 boyutlu gözlük takmış ve elinde bir şişe su tutan bir adam, sokakta yürürken, "Almanya'nın dönerini güzel diye duymuştum. Asıl döner, Almanya'da yiyeceksin demişti bir arkadaşım." diye düşünmektedir. Yanındaki arkadaşına ise "Umut yolculuğuna çıkmak mı yoksa burada kalıp tavuk dönerci açmak mı? İşte kafamda hep böyle deli deli sorular dönüyor, her günüm ce- liskı, her günüm açmaz." diye düşünmektedir. Bu çizgi romanın mizahı, bir yandan Almanya'da dönerin ne kadar meşhur olduğu, diğer yandan Türkiye'de dönerin ne kadar ucuz ve erişilebilir olduğu arasındaki tezatlığı ele alarak ortaya çıkıyor. Dönerin Almanya'da gerçekten daha iyi olup olmadığı sorusu, aslında bir "tavuk yumurta" sorusu gibidir; dönerin Almanya'da daha iyi olmasının sebebi, Türkiye'de dönerin çok ucuz ve yaygın olması, dolayısıyla Almanlar'ın bunu daha kaliteli bir ürün olarak algılamasıdır. Resimde, büyük ve şişman bir adam, kocaman bir kumpir yiyor. Karşısında ise, "Kırmızı" diye bağıran bir adam var. Fıkra, kumpir'in çok lezzetli olduğunu ve insanların bu lezzet karşısında başka hiçbir şey yemeyi düşünmediğini vurguluyor. Aynı zamanda, kumpir'in çok doyurucu olduğunu ve insanları "kırmızı" olmaktan kurtardığını ima ediyor.

Resimde, çizilmiş büyük bir karpuz ve altında yazılar yer alıyor. Yazılar şu şekilde: "Babaları et kileyen tek meyve". Bu espri karpuzun "et" yerine geçmesi nedeniyle komik bulunuyor. Çünkü "et kileyen" tabiri genellikle bir kişinin aşırı yemek yeme alışkanlığına sahip olduğu anlamında kullanılır. Ancak karpuz, etin yerine geçerek, "tek meyve" olarak "et kileyen" anlamına geliyor. Bu da karpuzun "et"e benzetilerek komik bir anlam kazanmasını sağlıyor.

Resimde, genç bir kadın, bebek emzirirken, yan tarafta ise bir adam görünmekte. Adamın düşünme balonu içinde "Baba olduğuma göre gideyim de gürültülü bir şekilde sıcayım... hakkım bu artık..." yazıyor. Bu mizah, yeni baba olan adamın, bebek emzirirken bile sıçma ihtiyacını esprili bir şekilde ifade ediyor. Yeni babalar için uyku, sessiz ve dinginlik gibi kavramların yerini, bebek bakımı ve sürekli ihtiyaçlar aldığına işaret ediyor.

Biontech direk mala gider.. Serap Şimşek Yavuz O @serapsimsekyvz BUDUR .. MRNA aşısı yapılan erkeklerde sperm kalite ve...

Fotoğrafta, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir kutlamada, sokakta halka halka dans eden bir grup kadın görülüyor. Kadınların giydikleri elbiseler ve dans şekilleri, Türk kültüründeki geleneksel düğün ve kutlama ritüellerine işaret ediyor. Fotoğraftaki espri, muhtemelen kadınların dans ederken etrafa saçılmış olan (ve göründüğü kadarıyla küçük) parçacıkların, düğün kutlamalarında geleneksel olarak kullanılan ve bolca dağıtılan şeker veya başka bir küçük hediyelerin simgesi olması ve bu durumun komik/ilginç bir görünüm sağlamasıdır. Bu da söz konusu geleneksel kutlamaların abartılı/ komik yanına dikkat çekmektedir. "Şeker yağdı" gibi bir ifadeyle espri daha net anlaşılır olabilirdi. Fotoğrafta, muhtemelen bir düğün ya da benzeri bir kutlamada, kadınların geleneksel kıyafetler içinde, sokakta dans ettikleri görülüyor. Binanın önünde, bir grup kadın çeşitli renkli elbiselerle, hareketli bir şekilde dans ediyor. Arka planda ise apartmanlar görünüyor. Fotoğrafın "şaka" kısmı, insanların bu şekilde sokakta dans etmeleriyle, biraz olağanüstü ve beklenmedik bir görüntü sergilenmesinden kaynaklanıyor. Düğünlerde, kutlamalarda dans etmek ve eğlenmek normaldir, ancak bunun sokakta, apartmanların önünde gerçekleşmesi, "normal" durumdan sapmayı ve bir anlamda komik bir durum oluşturmayı amaçlıyor. Belki de fotoğraf, günlük hayata bir bakış, yaşanan bir kutlamanın canlılığı veya geleneğin sürdürülmesi gibi bir mesajı da iletmek için kullanılıyor. Tam olarak hangi mizah türünün hedeflendiğini bilmek için, fotoğrafın daha geniş bir bağlamını bilmek gerekir.

Resimde dört kadın ve bir erkek var. Kadınların hepsi çılgın ve garip kıyafetler giymiş. Kadınların başında "LSD İçeceğinize Düğüne Gidin" yazıyor. Bu, LSD kullandıktan sonra düğünlerde tuhaf ve garip davranışlar sergilemeye gönderme. Şaka LSD'nin etkilerine ve düğünlerde kullanılan absürt davranışlara dayanıyor.

Resimde bir grup insanın bir ev partisinde olduğunu görüyoruz. Partisinin adı "Öğretmen Çocukları Partisi" ve partide "öğretmen" olan biri "öğretmenlikten" şikayet ederek, "ben de tenefüsler de öğretmenin odasında sayı icerdin" diyor. Partide "öğretmenin" odasında sayı saydığını ima ediyor. Şaka, öğretmenlerin odasında vakit geçirmeyi sevdikleri ve öğrencilere göre odayı çok fazla kullandıkları üzerine kurulu. "Sayı saymak" ifadesi de bu şakayı destekliyor.

Resimde bir grup insan bir partide toplanmış. Çoğu insan oldukça garip ve abartılı şekilde çizilmiş. Bir kadın partiyi çok beğendiğini ve "BU ARADA BABANIN BERESİNE BAYILDIM!" diyerek belirtmiş. Bu espri, kadının partide sadece beresiyle ilgilendiğini ve aslında partinin kendisiyle pek ilgilenmediğini ima ederek komik bir etki yaratıyor. Ayrıca, kadının dikkatsizliğini ve ilgisizliğini de vurguluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir kutlama etkinliğinde, çeşitli renkli kıyafetler giyen insanların sokakta halay çektiği görülüyor. Binaların arka planında ise, kentsel bir alan olduğu anlaşılıyor. Fotoğraftaki mizah, insanların hareketlerinin, özellikle de arka plandaki binaların ve insanların giysilerinin, biraz kaotik ve gerçekçi olmayan bir hava yaratmasıyla ilgili. Halay çekenlerin sıradan bir sokakta, gökyüzüne doğru uzanan, neredeyse gerçekçi olmayan bir şekilde hareket ediyorlar olması; klasik bir "halay" sahnesinin beklenmedik bir yerde ve ortamda canlandırılması, mizahın kaynağını oluşturuyor. Beklenmedik durum, fotoğrafın komik yönünü oluşturuyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir kutlamada, sokakta halay çeken bir grup insan görünüyor. Binanın önünde, renkli elbiseler giyen kadınlar ve erkekler bir araya gelmişler ve dans ediyorlar. Görüntünün altında, nedense bir miktar küçük, beyaz parçacıklar var. Bu parçacıklar, bu fotoğrafın bir şaka veya mizah içeriğinin olduğunu gösteriyor. Fotoğraftaki mizah, halay çeken insanların ortasında "dökülen" ve dansa engel olan küçük parçacıklarla ilgili. Bu "dökülen şey" belki de şakayla karışık, olayın gerçekliğini sorgulamak için eklenmiş bir unsurdur. Dolayısıyla fotoğraf, halay çekmenin heyecanı ve bazen beklenmedik olaylarla karşılaşmasını esprili bir şekilde yansıtıyor.

Resimde iki farklı bölüm var. Solda Twitter yorumları, sağda ise bir karikatür var. Karikatürde, saçı sakalı uzun, kahverengi gömleği üzerinde, yatağın üzerinde yatan bir adam resmedilmiş. Adam, yatağın altına doğru uzanan bir ele ve "rööörrr" diye bağıran bir başa doğru bakıyor. Başın üzerinde, "Can Havliyle Yapılan Son Tahlil..." yazıyor. Adamın başının üzerinde de, "Orta sınıf'ta henüz çözemediğim bir y.rraklık var! Ölü Marx" diye bir düşünce baloncuğu var. Yatağın sağında, "abi zorlama kendini artık" diyen bir kişi daha var. Şaka, orta sınıfın Marx'ı ve sosyalizmi anlamakta zorlandığını, ancak çabalamayı bırakmaması gerektiğini ima ediyor.

Resimde bir dövmeci dükkanında dövme yaptırmak isteyen insanlar ve dükkan sahibi var. Dükkan sahibi müşterilerine dövme yaptırmadan önce "Dövme işine sonradan uyana, iki ve zırtlan bölüminde sıraya geçmişsin sen de.. Hiç mi etrafına bakmıyorsun, işaret parmağı ile baş parmak arasına yaptırılanlar yan tarafta görmüyor musun?" diyor. Şaka, insanların dövme yaptırmadan önce estetik olarak güzel görünmesine dikkat etmemesi ve dövmenin neye benzediğini umursamaması üzerine kurulu. Dükkan sahibi müşterilerine dövme yaptırmadan önce dikkat etmeleri gereken noktaları hatırlatıyor.

Resimde bir grup insan görüyoruz. Sağdaki adam, sol tarafta oturan adamın kuzeninin geldiğini ve onunla vakit geçirmek istediğini söylüyor. Sol tarafta oturan adam ise kuzeninin gelmesiyle çok heyecanlı olduğunu ve çok vakit geçirdiklerini, hatta kuzeninin kendisine çok şey anlattığını söylüyor. Ancak adam, kuzeninin yanında çok yorulduğunu ve dinlenmeye ihtiyacı olduğunu anlatmaya çalışıyor. Şaka, sol taraftaki adamın kuzeniyle vakit geçirmekten çok yorulduğunu, ancak bunu açıkça söylemekten çekindiği için dolaylı bir şekilde ifade etmesinde yatıyor.

Resimde bir kişi, bir telefon ekran görüntüsünde "Bluetooth" ayarlarını gösteriyor. Ekranda, Bluetooth özelliğinin açık olduğuna ve "AnghuiBT iPlug" adlı bir cihazın bağlandığı görülüyor. Resmin altında ise, bu kişinin saçı başı dağılmış bir halde, "BU NE BİLİMSİZLİKTİR" diye bağırdığı bir çizim var. Bu durum, Bluetooth'u açık bırakarak evden çıkmış ve açık unuttuğu Bluetooth cihazının çevredeki diğer cihazlarla bağlantı kurmasını "bilimsizlik" olarak gören bir kişiyi hicveden bir mizah.

Üniversitede ilk tanışılan kişiler genelde s*k gibi kişilerdir evlat. Sonradan pek selam verilmez.. https://t.co/xdY8cXvBoU ...