Resimde, bir okulun yangın sırasında, öğretmen tarafından öğrencilere "beni takip etsin ve sakin kalsın" denmesi üzerine, "sakin olan çocuk" olarak tanımlanan bir öğrencinin, öğretmenle ilgili bir mizah içeren bir fotoğrafı var. Resmin alt kısmında "Saki" yazıyor. Mizah, yangın gibi tehlikeli bir durumda bile, öğrencinin sakin davranışının, öğretmeninin talimatını tam olarak yerine getirmediği ve belki de komik bir şekilde, yanlış anladığı ima ediliyor. Bu, gerçekçi bir okul yangını senaryosuna yerleştirilen, öğretmen ve öğrenci arasındaki bir etkileşime dayalı hafif bir ironi ve mizah unsuru barındırıyor.

Fotoğrafta, tahtaya yazılmış el yazısı örnekleri karşısında, mavi önlükler giyen iki çocuk görülüyor. Çocuklar, sınıf ortamında duruyor ve muhtemelen bir ders veya etkinlik için hazırlanıyorlar. Fotoğrafın esprili yönü, çocukların giydiği mavi önlüklerin ve tahtadaki el yazısının ciddi bir ders ortamı ima etmesine karşın, durumun görsel olarak biraz tuhaf ve komik durmasıdır. Olası bir mizah kaynağı, çocukların el yazısı örneklerini yazarken veya okuyor oldukları varsayılan bir öğrenme süreci bağlamında, bu durumun son derece sıradan olmaması ve beklenmedik bir şekilde tuhaf görünmesidir. Bu noktada görsel ironi ve komiklik vardır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "crèmes pour le pénis" gibi Fransızca bir cümle ve altında "bizim okulda bir kız vardı sevgilisine göre hobiler ve ideolojileri değişiyordu, sikelamun diyorduk ona" gibi Türkçe bir cümle yer alıyor. Paylaşım, bir kullanıcı tarafından yapılmış ve muhtemelen bir arkadaş grubunun içinde dolaşan bir espri veya meme'dir. Fransızca kısım, okunması zor ve anlamsız olan bir sözcük oyununa işaret ediyor. Türkçe kısım, bir kızın sevgilisiyle tanıştıkça düşüncelerinin ve ilgi alanlarının nasıl değişebileceğini, dolayısıyla arkadaş grubunun nasıl tepki verdiğini anlatıyor. "Sikelamun diyorduk ona" kısmı, kızın değişen düşüncelerine karşı alaycı ve ironik bir tavır takınıldığını gösteriyor. Bu, arkadaş grubunun kızın kişiliğinin değişmesine şaşırdığını ve bunun üzerinde espri yaptıklarını düşündürüyor. Joke, bu tür ilişki dinamikleri ve beklenti farklılıkları üzerine kurulu.

Fotoğrafta, sosyal medyada muhtemelen bir mesajlaşma platformunda paylaşılan bir yazı görülüyor. Yazı, voleybol ve basketbol oynayamayan erkeklerin, beceremedikleri için topu ayakla vurduklarını ve böylece oyuncuların keyfini kaçırdıklarını eleştirel bir dille ifade ediyor. Bu, erkeklerin bazı sporları beceremedikleri ve bu yüzden diğerlerinin keyfini kaçırdıkları şeklinde klişe bir algıyı eleştiriyor. "Erkek adam" ifadesi, bu algının klişe bir erkek imajına dayandığını vurguluyor. Mizah, bu klişenin gerçekçi bir durumdan çok abartılı ve toplumsal bir önyargıya dayalı bir genelleme olduğunu gösteriyor. Topu ayakla vurmak, yeteneksizliği ve sporun ruhuna aykırılığı vurgulamak için kullanılan bir metafordur.

Fotoğrafta, mavi plastik bir öğrenci sandalyesi ve üzerine monte edilmiş açık kahverengi bir masaüstü görülüyor. Sandalyenin altında, metal bir saklama bölmesi var. Resmin üst kısmında "Feministler: Toplum bizi çok eziyor" ve "Solaklar" şeklinde iki satır yazı var. Bu, bir mizah örneği; toplumsal baskı ve zorlukların, özellikle de feministler ve sol görüşlü kişiler için daha yoğun hissedilebileceği bir durumu, öğrenme zorluğu ve rahatsızlığını temsil eden bir öğrenci masasını kullanarak karikatürize ediyor. Yani, feministler ve sol görüşlüler tarafından hissedilir görünen baskıyı, öğrenci masasının ve sandalyesinin zorluğu/rahatsızlığı ile temsil ediyor. Resimde, mavi plastik bir öğrenci sandalyesi ve yanına monte edilmiş ahşap bir masaüstü görünüyor. Sandalye ve masa, bir okul ortamını çağrıştırıyor. Resmin üst kısmında "Feministler: Toplum bizi çok eziyor" yazısı var. Alt kısımda ise "Solaklar:" yazısı görülüyor. Bu, toplumsal baskılardan şikayet eden feministler ile solakların karşılaştığı zorlukları, her ikisini de bir "eziyet" olarak yorumlayarak, ironik ve esprili bir şekilde ilişkilendiren bir mizah örneği. Solakların kullanışlılığını zorlaştıran günlük eşyalar, toplumdaki diğer grupların sorunları gibi, bir bakış açısı oluşturuyor. Dolayısıyla, mizah, solak olma ile diğer toplumsal sorunlar arasındaki esprili bir bağlantı kuruyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "seto" kullanıcı adı altında birisi, ilkokulda neden el yazısı öğretildiğini sorgulamış. "Ogrettiler aq bunu kullanan bir tane insan var mı dünyada?" sorusu, el yazısının günlük hayatta pratik bir beceri olmaktan çok, gereksiz ve hatta zaman kaybı olduğunu ima ediyor. Bu, el yazısının artık öneminin azaldığı ve dijitalleşen dünyada çok az insanın el yazısı kullandığına dair bir mizah içeren bir eleştiri. "aq" sözcüğünün kullanımı da bu eleştirel tavrın daha genç bir kitleye yönelik olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, okul dışı diş tarama muayenesine giden küçük çocuklar, diş şeklinde maskeler takmış olarak beyaz önlükler giymişler. Çocuklar, diş hekimleri gibi poz vermişler. Fotoğrafın esprili yanı, çocukların diş hekimliğine ilişkin muayene seansından, "itiraf" gibi sonuçlar çıkardığı, yani muhtemelen muayene sonuçlarının beklenenden daha farklı ve olumsuz olduğudur. "Flash TV" ifadesi de bu beklenmedik/şok edici sonuçları daha da vurgularak espriye katkı sağlıyor. Maskelerin çocukların muayene sonucunu gizlemek yerine, tam tersine komik ve beklenmedik bir şekilde göstermeyi amaçladığı düşünülüyor.

Resimde, Twitter'da Murat isimli bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, ilkokul yıllarında kızlara çıkma teklifi edilince neden ağlandığı sorusu soruluyor. Bu, ilkokul yıllarının çekingen ve heyecanlı, zaman zaman da biraz komik yanlarını ele alan, bir tür nostaljik ve hafif alaycı bir mizah örneğidir. Çıkma teklifi reddedildiğinde ağlama, o dönem için oldukça normal bir tepkiydi ve paylaşılan mesaj bu durumun hafif bir şekilde ironisini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, pembe duvarlı bir odanın köşesindeki yangın söndürme malzemeleri ve ekipmanları görülüyor. Duvarlarda, el aletleri (kürek, balta, vs.), yangın söndürücüler ve kırmızı renkli, "YANGIN" yazan kovalar asılı veya yerleştirilmiş. Fotoğraf, bir zamanlar okullarda yangın güvenliği konusunda bu kadar görkemli ve belki de abartılı bir şekilde hazırlanan bir köşe olduğunu, bugün daha modern ve pratik bir şekilde düzenlendiğini ima eden bir mizah içerir. Yangın söndürme ekipmanlarının, öğrencilerin veya öğretmenlerin gerçek bir yangınla karşı karşıya kaldıklarında ne yapacaklarını bilmeleri için bu kadar gösterişli bir şekilde sergilenmesi, geleneksel ve belki de eski, biraz da komik bir yaklaşımı yansıtıyor. "Bir zamanlar okullarda böyle bir köşe vardı..." cümlesi, bu durumu nostaljik bir şekilde ve alaycı bir tonla aktarıyor.

Resimde, bir okul binasının dış merdivenlerinde, muhtemelen bir konuşma veya konuşma etkinliği sırasında, bir öğrenci grubunun bulunduğu bir sahne görünmektedir. Sahnede bir konuşmacı var ve okul tabelasında "Ziya Gökalp Yatılı Bölge Ortaokulu" yazıyor. Merdivenlerin üzerine, Türkçe olarak "Tüpten benzine geçiş" yazılmış. Bu, bir şaka veya ironik bir ifade. Muhtemelen tüp gaz kullanımıyla ilgili bir sohbet veya eleştiriyi, benzine geçişle esprili bir şekilde karşılaştıran bir durumdan alınmıştır. "Tüpten benzine geçiş" ifadesi, tüp gazın benzinle olan fiyat farklılığı veya çevresel sorunlar gibi konulara vurgu yaparak, bir değişim veya geçişin neden olduğu potansiyel zorlukları, masraf artışlarını veya değişimin getirdiği olumsuzlukları esprili bir dille ifade eder. Resmin bağlamı veya hikayesi bilinmeden, şakanın tam anlamı belirsiz kalabilir.

Fotoğrafta, bir sehpanın üzerinde, eğri büğrü bir şekilde oturan, ders çalışıyormuş gibi görünen küçük bir çocuk var. Çocuk, masa üzerinde uzanmış, bacakları sehpa altından dışarı uzanmış bir pozisyonda. Mizah, çocuğun çalışma pozisyonunun yanlışlığı ve bu yanlış pozisyona rağmen, sanki gerçekten ders çalışıyormuş gibi görünüşünden kaynaklanıyor. "Doğru ders çalışma pozisyonu" ifadesi, çocuğun aldığı pozisyonu eleştiriyor; aslında doğru ve verimli bir çalışma pozisyonu değil. Dolayısıyla, jest esprili ve biraz abartılı bir şekilde, yanlış ve komik bir çalışma tavrını vurguluyor.

Fotoğrafta, bir derslikteki sıralar ve masalar görünüyor. Masaların üzerine birkaç tane mandalina konmuş. Tweet'in metninde de görüldüğü üzere, "mandalinayla yer tutmuşlar" ifadesi, öğrencilerin derslik masalarına mandalina koyarak o sıraları işgal ettikleri, olasılıkla derslere katılmayacaklarını veya derslere geç kalacaklarını gösteren bir espriyi ifade ediyor. Bu, öğrencilerin derslere katılmama veya geç kalma alışkanlıklarının bir göndermesi.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altındaki bir okul çalışması görülüyor. Paylaşımda bir kullanıcı, okul çalışmasındaki görseldeki kişinin "görenekli polis" olup olmadığına dair bir soru soruyor ve "doğru değil mi cevap?" diye soruyor. Okul çalışması, görsellerle eşleşen kelimeleri yazma etkinliği gibi görünüyor. Öğrenci, görseldeki kişiyi (polis) "yakışıklı güvenlik" diye tanımlamış. Bu komik çünkü, öğrencinin yazdığı ifade, görseli tam olarak yansıtmamış ve biraz abartılı. "Yakışıklı" sıfatı ve "güvenlik" kelimesinin bir araya getirilmesi, doğal olmayan bir ifade oluşturmuş ve komik bir yanılgıya yol açmış. Yani temelde, öğrencinin cevabı doğru değil, ama şaşırtıcı bir şekilde doğru olmayan bir cevap vermiş.

Resimde mavi renkli, metalden yapılmış yuvarlak bir piknik masası ve yanındaki banklar görünüyor. Yazıdaki mizah, insanların sohbet sırasında bir piknik masasındaki parmaklarını nasıl gizlice çıkarabileceklerini anlatıyor. Joke, insanların fark etmemesini isteyen, sohbetin ortasında parmaklarını masaya sıkıştırmış bir kişiyi ima ediyor. Piknik masasının yapısı, parmakların sıkışıp kalması ve çıkarmaya çalışırken fark edilmemesi için uygun bir ortam oluşturuyor. Bu yüzden espri, bu tür piknik masa tasarımlarına vurgu yaparak, insanların bir konuda ne kadar beceriksiz veya zor durumda kalabileceğini anlatıyor.

Fotoğrafta, Mehdi Mutlu isimli bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, babasının hac yolculuğundan dönmesi üzerine oğlu Beytullah'a verilen isim ve ardından yaşanan olaylar anlatılıyor. Beytullah'ın okulda İstiklal Marşı okunurken yaptığı yaramazlık nedeniyle öğretmeninden aldığı tokat sonucu bir kulağını kaybetmesi, onun hayatında zindanlar ve sürgünlerle dolu bir sanatçı yolculuğuna başlamasına neden oluyor. Sonrasında, "Beytocan" ismiyle sahnelerde yer alan, yaralı gönüllerin temsilcisi olarak anılan bir sanatçı profili çiziliyor. Paylaşımın son cümlesi ise, Stockholm'deki hastane kapısında, tesbihiyle jilet gibi temiz bir şekilde duran Beytullah'ı anlatıyor. Paylaşımda bir ironi/satiri var; çocukluk travması veya zorlu bir geçmiş, toplumda ve özellikle sanat dünyasında başarı için gerekli görülüyor gibi algılanan, acı verici sonuçları olan olaylara dönüşebiliyor. Özetle, paylaşım bir çocukluk travmasının, bir sanatçı kimliği oluşturma yolunda beklenmedik bir başlangıç noktasına dönüşmesi üzerine bir gönderme yapıyor. Beytullah'ın zorlu yaşam hikayesi, toplum tarafından da "yaralı gönüllerin sesi" olarak anılmasına neden oluyor. Paylaşım, acı ve zorluklarla dolu bir yaşamın sanata ve başarıya nasıl dönüşebileceği konusunda bir fıkraya benzeyen bir yorum sunuyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, bir öğretmen olan Anıl izci tarafından paylaşılmış. Mesajda, 5. sınıf öğrencisinin matematik defterini sessizce çıkarıp sayfalarını karıştırdığı, öğretmenine "bir sıkıntı yok, hallettim" dediği ve bunun matematik sınavında sonuçlandığı anlatılıyor. Bu durumun komikliği, öğrencinin yaptığı hareketin mantıksızlığı ve sonucun öğretmen tarafından beklenmedik şekilde "matematik sınavında" sonuçlanmasıyla ortaya çıkıyor. Öğrencinin "sorunu" çözmeye çalışırken, aslında sınavı da mahvettiği dolaylı olarak ima ediliyor. Özetle, öğrencinin davranışının sonucunun komik bir şekilde sınavla ilişkilendirilmesinden oluşan bir mizah var.

Görselde, bir hesap makinesiyle ilgili bir mizah içeren iki panelli bir meme var. Üst panelde, bir adam hesap makinesinin işlemlerine güvenmediğini ifade eden bir metinle gösteriliyor. Adam, sanki işlemin sonucuna inanmıyormuş gibi, oldukça eğlenceli ve hareketli bir şekilde dans ediyor. Resim arka planında su dökülen bir kap var, bu da durumun ne kadar belirsiz ve güvenilmez olduğunu ima ediyor. Alt panelde, aynı adamın elleriyle yapışkan bir şeridi tuttuğu görülüyor. Şeridin kullanımı, üst paneldeki hesap makinesiyle bağlantılı bir şekilde, sonuçların tahmin edilemezliğini veya güvenilmezliğini vurguluyor. Şeridin bir şekilde su ile etkileşimi veya bununla ilgili bir mantıksal bağlantı yok. Özetle, meme, hesap makinesi sonuçlarının tahmin edilemezliğini ve güvenilir olmamasının bir parodisi. Alt panelde gösterilen şerit, üst paneldeki güvensizlik hissiyle alakasız bir görsel mizah unsuru olarak yerleştirilmiş.

Resimde, kırmızı bir kalem ve bu kalemin fotoğrafının paylaşıldığı bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın metni "Her kızın ilk ruju ve ojesi" şeklinde. Bu, kalemin bir kızın ilk makyaj ürünü (ruj ve oje) gibi algılanmasıyla ilgili bir espri. Kalemin kendine özgü kırmızı rengi ve "ilk" kelimesiyle ilişkilendirilmesiyle, kalemin bir genç kızın "ilk" makyaj deneyimiyle özdeşleştirildiği bir espri oluşturuyor. Dolayısıyla, espri kalemin alışılmadık bir şekilde genç bir kızın yaşamının önemli bir anı olarak sunulmasıyla ilgili.