Görselde, Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi @Ravenous_Raven kullanıcı adı ile Raven isimli bir kişi. Tweet'te, "soktum sarı çiçeğe" ifadesi ile başlayan bir mesaj var. Ardından, "simone ve bitmek bilmeyen tivitleri" ve "Ateist ilahi ne? Bandıra bandıra ye beni tarzı mı?" gibi sorular ve ifadeler yer alıyor. Daha sonra @YeniAkitt hesabından gelen bir tweet paylaşılıyor ve Bilal Erdoğan'ın "Bizim zamanımızda okulda müzik derslerinde zorla ateist ilahileri öğretilirdi." şeklindeki bir iddiası yer alıyor. Özetle, bu tweetler, öncelikle kişisel ve biraz anlamsız bir içerikle başlıyor ve ardından daha ciddi bir konu olan, Türkiye'de geçmişte müzik derslerinde zorla ateist ilahilerin öğretildiği iddiasına değiniyor. Bu, bir şekilde ironik bir karşılaştırma oluşturuyor; kişisel, hatta biraz abartılı konulara odaklanan ilk tweet, sonrasında daha ciddi ve tartışmalı bir konu olan Erdoğan'ın iddiasıyla bağlantılı. Bu nedenle kesin bir şaka olduğunu söylemek zor; fakat genel bir ironi, belki de alaycı bir yaklaşım içerebileceği söylenebilir.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görünüyor. Tweet sahibi, 5. sınıf öğrencilerine verilen malzeme listesini paylaşıyor ve bu listede yer alan maddelerle ilgili birtakım şakacı sorular ve yanıtlar içeriyor. Tweet'in şakası, öğrenci malzemelerinin temini ve öğrenci ile öğretmen arasında yaşanabilen iletişim zorluklarını, bazen gereksiz ayrıntılara takılma ihtiyacını ve bu karmaşayı mizahla ele alıyor. Örneğin, "başka öğretmenim?" sorusu, öğrencinin öğretmen değişikliğinden şüphelendiğini veya sadece öğrencinin durumu abarttığını gösteriyor. "bende 24'lü var sorun olur mu?" gibi sorular ise, istediğiniz malzemenin varlığına rağmen gereksiz endişeler taşıma veya mümkün olan en uygun miktarda malzemenin elde edilmesini istediğini ifade ediyor. Özetle, tweet, öğrenci-öğretmen ilişkisi içindeki malzeme ve iletişim sorularını komik bir şekilde yansıtıyor. "Olmaz yavrum", "olur demek istedim yavrum" gibi ifadeler karışıklığı mizahla vurguluyor.

Resimde, bir ilkokulun önünde grup fotoğrafı çekilmiş gençlerin olduğu bir meme görseli var. Meme, üst kısımda "Mehmet var mı?" gibi soruların ve ardından "Hayır, burada yok" gibi cevapların olduğu bir dizi "soru-cevap" stilinden oluşuyor. Bu, öğrenci topluluğunda "Mehmet" adlı birinin olmamasını ifade ediyor. Sonrasında "Burdayım hocam", "385 Mehmet yok" gibi ifadeler, memede yer alan diğer öğrencilerin ve arkadaşlık ortamlarına değiniyor. "MNG Kargo İlkokulu" yazısı ise, memeye yerel bir bağ kuruyor. Özetle, resim, arkadaşlık ve okul ortamı üzerine esprili bir şekilde yorum yapıyor. Fotoğrafta, bir okulun girişinde, muhtemelen bir ilkokul, önünde grup fotoğrafı çekilmiş öğrenciler ve öğretmenler görünüyor. Resmin üst kısmında, "Mehmet?" gibi bir dizi soru ve cevap cümlesi var. Bu, muhtemelen bir arkadaş grubunun nerede olduklarını veya birini arıyor olmalarını anlatan bir sohbetin parçası. Son cümle ise "385 Mehmet, yok" şeklinde. Bu, şaka/mizah kısmını oluşturuyor. Muhtemelen Mehmet isimli biri, arkadaşlarının yanında olmadığı için espri yapılıyor. Öğrenciler ve öğretmenler, "MNG Kargo İlkokulu" okulunun önünde duruyorlar. "OsloBet" gibi bir bahis sitesinin logo ve metinleri de görülüyor. Resmin genel anlatımı, bir arkadaşlık grubu içindeki ilişkilere ve belki de birinin yokluğuna dayanan bir mizah içeren görsel bir şakadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, birinin "swashbuckler" (muhtemelen bir film karakteri veya benzer bir imajla ilişkilendirilen, maceracı bir kişi) olduğunu söylüyor ve sonra Türkçe bir cümleyle şikayetini dile getiriyor. Cümle, "Bu ne elmaymış be kardeşim asırlardır onun yüzünden bizi sınıyorlar gerçekten bu kadar zahmete gerek var mıydı?" şeklinde. Bu cümle, bir kişinin uzun süredir aynı sorunla karşılaştığını ve bu durumun neden olduğu zahmetin aşırı olduğunu ifade ediyor. "Elmaymış" kelimesi, durumu anlamlandırmak için kullanılan bir ifade ve biraz abartılı bir üslup kullanıldığını gösteriyor. Özetle, şaka, birinin sürekli olarak zorbalığa, sıkıntıya uğradığını ve bunun çok uzun sürdüğünü, çok fazla çaba harcadığını ve bu sıkıntının gereksiz olduğuna vurgu yapıyor. Bir tür şikayet ve abartılı bir üslupla ifade edilen hoşnutsuzluğu konu alıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, Mert Güngördü isimli kullanıcının paylaştığı, bir mizah içeren iletişim ekran görüntüsü. İletişim ekranında, muhtemelen arkadaş grubuyla bir sohbet geçiyor. Sohbetin konusu, eğitim hayatı ve okuldayken yaşanan olaylar. **Mizah:** Kullanıcı, "Biz ne ara büyüdük arkadaşım öğretmen olmuş" ifadesiyle, geçmişe özlem duyarak, zamanın nasıl hızla geçtiğini ve kendilerinin de büyüyerek öğretmeni haline geldiklerini esprili bir dille anlatıyor. Ekran görüntüsünün geri kalanı (okuldayım, saat şu kadar gibi ara, akşam savaş bitiyor...) öğretmen-öğrenci ilişkisi ve günün geçmesinin hızını vurgularak espriyi pekiştiriyor. Dolayısıyla, zamanın hızla geçtiği, büyümenin ve hayatın değişikliklerinin mizah yoluyla ele alındığı bir espri.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, yazar olan Elif, 10. sınıfta okuyan oğlunun mezuniyet töreninde yaşanan bir olayı anlatıyor. Tören sırasında, kız öğrencinin ailesi sahneye davet edildiğinde, kızın ailesinin yanı sıra okul müdürü ve tüm öğretmenler de sahneye çıkıp, bu aileyle birlikte fotoğraf çektiriyor. Bu durum, kalabalık bir aile olduğu için yazarın aklına geldikçe ağladığını ifade ediyor. Bu durumun komik yanı, öğretmenlerin ve okul idaresinin, bir öğrencinin ailesini, o an sahneye çıkararak, bu kadar yoğun ve kalabalık bir şekilde kutlamalarının aşırı tepki olduğu ve biraz da abartılı/gereksiz bulunduğu, dolayısıyla da yazarın bu duruma üzülerek ağladığı izlenimini vermesidir. Öğrencinin ailesiyle birlikte kutlamaların normalden çok daha fazla ve gereksiz yere yoğun olması, paylaşımda espri unsuru olarak öne çıkıyor. "Kalabalık aile onundu" ifadesi de bu abartılı reaksiyonu vurgulamakta.

Resimde, bir çizgi roman panelinin bir kısmı yer alıyor. Panelde, bir grup insanın bir mekanda (belki bir okul, bir okul bahçesi veya benzeri bir yer) toplandığı görülüyor. İnsanlar, çeşitli kıyafetler giyiyorlar ve bazıları konuşuyor ya da içecek içip sohbet ediyorlar gibi görünüyorlar. Çizgi roman, büyük ihtimalle komik bir olayı, toplumsal ilişkileri veya günlük olayları anlatıyor. Panelde özellikle bir öğretmen-öğrenci ilişkisine, öğretmenlerin çocukların yanında neler yaptıklarına, öğrencilerin de onlara tepkilerine odaklanmış gibi görünüyor. "Plan defterini hep bana yazdırırdı babam..." cümlesi ise çocuğun babasına olan bağımlılığını, bağımsızlık duygusunun yeterince gelişmediğini, belki de bir sorumluluk eksikliğini anlatıyor gibi. "Bu arada babanın beresine bayıldım!" cümlesi ise çocuğun belki de öğretmeninin davranışlarına, kıyafetine veya ona duyduğu ilginin, olumlu bir şekilde odaklanmasına işaret ediyor. Genel olarak, panelde biraz absürt, belki biraz da çocukça bir mizah anlayışı mevcut. Öğretmen ve öğrencilerin davranışlarının komik bir şekilde sunulduğu, hafif bir mizahın hakim olduğu bir çizgi roman paneline işaret ediyor. Bu, günlük yaşamın alışılmadık yönlerine ve insan etkileşimlerine odaklanan, kültürel bir bağlamda yorumlanan, bir komedi unsuru taşıyan bir çizgi roman olabilir.

Resimde bir çizgi roman şeridi var. Şeritte, bir öğretmen (üstte, kaşlarıyla ve burnuyla belirgin) ve öğrencilerinin arasında geçen bir konuşma/anlatım var. Metinler, "Başka sınıfın hocası ne garip lan..." gibi ifadelerle, öğrencilerin mezun oldukları okullardaki hocalarını, eğitim ve öğretim süreçlerini eleştirel ve esprili bir dille anlatıyor. "Huyunu suyunu bilmeden" gibi ifadeler, hocaların öğrenciler hakkındaki gözlemlerini vurguluyor. "Etrafını aydınlatırken dibi karanlık kalan mumlar" benzetmesi, öğrencilerin karşılaştıkları zorlukları, aydınlatılan ama içeride karanlık kalan bir durumu anlatan ironik bir ifade. Özetle, çizgi roman, eğitim sistemi ve hocaların davranışları hakkındaki esprili ve ironik bir eleştiri yapıyor. Hocanın öğrencileri memnuniyetle uğurladığı bir sahne vurgulanıyor ve konu, öğrenci-öğretmen ilişkileriyle ilgili ironik bir espriye dayanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "aleyna" kullanıcı adı ile paylaşılan bir mizah içeren Türkçe metin yer alıyor. Metin, derslerde öğrenilen bilgilerin, o kadar detaylı ve anlamsız ezberlenmesi gerektiğine, gereksiz bir şekilde akılda tutulmaya çalışıldığına dair bir eleştiri/söz. "Kodları ezberledik ki... mesela ölene kadar anası mezar dikecekmiş cümlesiyle yaşayacağım" cümlesinin abartılı ve mantıksız olduğunun vurgulanması, eğitim sistemindeki gereksiz bilgi yüklemesi ve ezberciliğin eleştirisini ifade ediyor. Mizah, öğrenilen bilgilerin pratik hayattaki bağlantısının olmaması ve ezberlemeye dayalı eğitim yönteminin absürtlüğünden kaynaklanıyor.

Görselde, siyah beyaz bir video görüntüsü yer alıyor. Görüntü, optik ilüzyonları veya optik yanılsamaları sergileyen bir deneyi gösteriyor gibi görünüyor. Bir kişi, çizgiler boyunca ilerliyor, ancak çizgiler göz yanılsaması nedeniyle farklı bir şekilde algılanıyor ya da hareket ettiriliyor gibi gözüküyor. Altta, "Okulda Öğrenemediğimiz Optik Dersleri" yazısı yer alıyor. Bu, insanların okulda öğrenmedikleri ancak dışarıda bu tür deneylerle veya başka şekilde öğrenebilecekleri ilginç veya karmaşık optik olayları ve gerçekleri ifade ediyor. Ayrıca "Optik yanılsamalar"ın, okulda öğretilen temel bilgilerden farklı ve daha ayrıntılı bir konu olduğu esprili bir şekilde belirtiliyor. Dolayısıyla espri, okulda öğretilen optik kavramların yetersiz veya yüzeysel olduğuna dair bir eleştiri, bir şaka.

Fotoğrafta, matematiksel ifadeler bulunmaktadır. Üst kısımda $(a+b)^2 = a^2 + b^2$ özdeşliği verilmiş. Alt kısımda ise $d(e^x)/dx = x \cdot e^{x-1}$ ifadesi yer alıyor. Bu, temel bir türev kurallarından birini gösteriyor. Şaka, matematiksel ifadenin göründüğü kadar basit olmadığını ve bunun yerine "a+b'nin karesi, a'nın karesi artı b'nin karesine eşittir" şeklindeki klasik özdeşliği farklı bir şekilde ifade etmeye çalışırken ortaya koyulan bir yanlış anlaşılmayı vurgulamaktadır. Bu, $d(e^x)/dx = x.e^{x-1}$ türevinin, $e^x$ fonksiyonunun türevinin doğru olduğunu, ancak "d/dx" kısmının, türevi gösteren bir matematiksel işlem olduğunu, $x \cdot e^{x-1}$'in ise yanlış olduğunu gösterir. Bu, matematiksel işlemde dikkatli ve doğru olmanın önemine dikkat çeken bir espridir.

Resimde, matematik işleminin doğru sonucunu gösteren bir mizah örneği var. Solda, kızgın ve öfkeli bir kadın yüz ifadesiyle "1" rakamı gösteriliyor. Sağ tarafta ise, kızgın ve öfkeli bir adam yüz ifadesiyle "9" rakamı gösteriliyor. Ortada ise, "6 ÷ 2(1+2) = ?" işlemi görülüyor. Mizah, matematik işlemlerinin öncelik kurallarına göre farklı yorumlanabilecek olması ve bunun da farklı sonuçlar doğurabileceği gerçeğine dayanıyor. İşlemin doğru çözümünün "1" olmasına rağmen, insanların farklı yöntemlerle düşünmeleri nedeniyle "9" sonucunu savunanlar da olduğunu gösteriyor. Yani, işlem önceliğindeki olası yanlış yorumlamaya göre (çoğunlukla parantez içindeki işlemler önce yapılır, ardından çarpma/bölme soldan sağa yapılır) karşı bir espri.

Fotoğrafta, bir masa oyununun (tahmin edilebilir ki bu oyun Okey) oynandığı bir masa ve üzerindeki oyun taşları görülüyor. Masada ayrıca bir hesap makinesi ve bir çay bardağı var. Üstte, Twitter hesabının adı ve sahibi olan kişinin ismi mevcut. Yazıdaki espri, matematik dersinde türev ve integral gibi kavramları öğrenmenin/anlamanın zorluğunun, okey gibi bir masa oyununda taşları birleştirmek için uğraşırken yaşanan zorluklara benzetilerek anlatılıyor. "Zamanında türev integral parçalar kenen şimdi düştüğüm haller" ifadesi, matematiğin zorluklarıyla, okey oyununun karmaşıklık ve strateji gerektiren yönünün benzetilerek, bir mizah anlayışı yaratmaktadır. Özetle, matematiksel kavramların karmaşıklığını, günlük hayatta karşılaştığımız ve aslında basit görünen problemlerin bile zorluk içerebileceğini esprili bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta, alternatif akım (AC) ile ilgili bir fizik dersi notları görülüyor. Bir fizik hocasının tahtaya yazdığı formüller, çizimler ve açıklamalar yer alıyor. "Bir neslin fizik hocası..." ifadesi, bu hocanın çok tecrübeli ve muhtemelen uzun süredir bu konuda ders verdiğini ima ediyor. "8 sene önce" yazısı ise, bu dersin veya bu notların eski olduğunu, belki de o hocanın artık aktif olarak ders vermediğini veya bu notların eskiden çekildiğini ifade ediyor. Jest, yıllarca aynı konuda ders veren tecrübeli bir hocanın, derslerindeki formüllerin ve çizimlerin belki de halen geçerliliğini koruduğunu, ancak aynı zamanda zamana bağlı, eski bir öğretim metodu veya malzemesinin olduğunu vurguluyor. Bu da, eğitimin zamanla nasıl değiştiğine, geliştiğine ve hatta eski metodların halen hatırlanıp konuşulmasına da bir gönderme yapılabilir.

Resimde, birbirleriyle etkileşim halinde olan iki kişinin hareketli bir sahnesi görülüyor. İki kişi de, görünüşe göre biraz abartılı bir şekilde, dans ediyor veya hareket ediyorlar. Birinin üstünde koyu renkli bir ceket, diğeri gri bir ceket giymiş. Alt kısımların giysisi de siyah ve gri. Arkalarında, duvar veya bir arka plan gibi duran koyu bir alan var. Resmin alt kısmında "hidrojenle helyum" yazısı dikkati çekiyor. Görünen metin, kimya terimlerini kullanan bir espri oluşturuyor. "Hidrojen" ve "helyum" periyodik tablodaki iki element. Ancak bu kelimeler, bir espri oluşturmak için kullanılan ve muhtemelen mizah amaçlı bağlamlarına alınmış, günlük anlamından sapmış şekilde kullanılıyor. Espri, bağlamda, "hoca periyodık tablonun belli bir düzeni vardır" şeklinde bir cümlenin ardından gelen "hidrojenle helyum" ifadesiyle, kimya derslerindeki düzeni ve yapıyı, fiziksel bir hareketle, yine esprili şekilde, vurgulayan bir durum oluşturabilir. Yani periyodik tabloyu belirli bir düzen içinde zihinsel olarak ele alınması, ancak bu düzenin, fiziksel hareketlerle veya gerçek dünyadaki durumlarla uyumsuz olduğunu, abartılı bir şekilde gösteren bir espri olabilir. Resim, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı veya benzeri bir platformda, mizah amaçlı olarak paylaşılmış olabilir.

Fotoğrafta, fermanlı, üst düzey bir Osmanlı subayı veya yetkilisi görünüyor. Yüzü ve üniforma detayları net bir şekilde gözüküyor. Özellikle, üzerindeki birçok nişan ve madalya dikkat çekiyor. Fotoğrafın içinde bir şaka yok. Sadece bir Osmanlı subayının resmi. Fotoğrafta, muhtemelen 18. veya 19. yüzyıldan kalma, bir Osmanlı veya Balkan yöneticisine ait bir portre görünüyor. Beyaz bir fes (türban), zengin kıyafetler, sakal ve bıyık, dönemsel kıyafetleri açıkça gösteriyor. Fotoğrafta bir "şaka" veya "anlam" yok. Sadece bir tarihi portre. Soruda gizli bir mizah arıyorsanız, bunu fotoğrafın içeriğinden çıkarmak mümkün değil. Fotoğrafta, kışlık kalın bir şapka (kızak şapkası) takmış, sakallı ve kalın bir ceket giyen bir adam görülüyor. Adamın etrafında, benzer kıyafetler giyen diğer kişiler de var. Görüntünün tonu gri-siyah tonlarında ve eski bir fotoğraf veya resim gibi görünüyor. Fotoğrafın altındaki bir metin ya da açıklama olmadan, espriyi anlamak zor. Fotoğrafın kendisi, bir espriye işaret etmiyor; belki de bir tarihi olaydan, siyasi bir karakterden veya bir toplumsal olaydan bir kare. Bir espri içerdiği varsayımı, görseldeki unsurlardan değil, eksik bilgiden kaynaklanıyor. Daha fazla bilgi olmadan, espriye dair bir yorum yapmak mümkün değil. Fotoğrafta, üzerinde pelerin gibi bir üniforma giyen, uzun sakal ve bıyıkla, karakteristik bir kafalık takan bir erkek portresi görünüyor. Görüntünün gri tonlamalı ve eski bir fotoğraf olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafta bir "şaka" yok. Sadece bir kişinin eski bir fotoğrafı. Görüntüye "şaka" anlamı yüklemek, konuya uygun olmayan bir yorum olurdu.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi, adı Bamsi Kağan Beyrek olan ve @Ozmanrit kullanıcı adıyla tanıtılan bir kişi. Paylaşımda, "BEN 3. SINIFTA Bİ KIZDAN KIZAMIK KAPMIŞTIM 1 HAFTA TATİL YAPMIŞTIM. Bİ KIZDAN ALDIĞIM EN GÜZEL HEDİYE BU" ifadeleri yer alıyor. Bu, bir mizah paylaşımı. Genellikle, kızamık gibi bir hastalık kapmış olmak normalde olumsuz bir durum olarak algılanır. Ancak paylaşımda kızamık kapmış olmanın, bir kızdan hediye almış olma nedeniyle "en güzel hediye" olarak nitelendiriliyor. Bu, ironik bir anlatımla, kızamık kapmış olmayı komik bir şekilde olumlu bir olaya bağlamaktadır. Kullanıcının kızamık hastalığıyla ilgili tatil geçirmesini "en güzel hediye" olarak görmesi, mizah anlayışını yansıtmaktadır. Kişi, olası kötü bir durumdan (kızamık) hediye almakla ilgili mizah yapmış.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "aleyna" isimli kullanıcı ve paylaşım, derslerden ezberlenen tuhaf bilgiler ve bu bilgilerin ömür boyu akılda kalacağı, hatta bir annenin mezarı diker kadar akılda kalacağı şeklinde bir öz eleştiri içeriyor. Şaka, derslerde ezberlenmesi gereken, çoğu zaman anlamsız veya gereksiz bilgilerin, insan hafızasında kalıcı bir iz bırakması ve belki de hayatımız boyunca anlamsız şekilde hatırlanmamıza yol açması durumu ile dalga geçerken, biraz da absürtlüğü vurguluyor. "Ölene kadar anası mezar dikecekmiş" cümlesinin komikliği, son derece gereksiz ve absürt bir bilgiyi hatırlamamız gerektiğini ve bu bilgiyi uzun yıllar akılda tutacak olmamızın absürtlüğü üzerinden geliyor. "Tuhaf kodlar" ifadesi de bu ezberlenen bilgilerin anlamsız ve anlaşılması güç olduğunu ima eder.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kadın üniversite yıllarından bir anısını anlatıyor. Bu anı, son sınıfta hamile kalan ve bebeğe bakacak kimse olmadığı için arkadaşlarının devamsızlık haklarını kullanarak bebeğe baktıkları bir durumu konu alıyor. Kadın, bu durumun herkesin yüzünde tebessüm oluşturan bir anı olduğunu söylüyor. **Şaka:** Şaka, üniversite yıllarında yaşanan, hamile kalan arkadaşa yardımlaşma ve dayanışma duygusunu vurgulamaktadır. Devamsızlık haklarını kullanmak, normalde derslerden uzak kalmak için kullanılan bir hak. Ancak burada, daha yüce bir amaç doğrultusunda kullanılıyor. Bu durum, hem komik hem de duygusal bir anı yansıtıyor. Dolayısıyla şaka, yardımlaşma ve dayanışma duygusu ile ironi ve hafif mizah karışımı bir şekilde sunuluyor.

Resimde bir online quiz sorusu ve bu sorunun sosyal medya platformunda (Twitter gibi) yapılan paylaşımlarının bir kısmı görülüyor. Quiz sorusu "2 + 2 x 4" işleminin sonucunu soruyor. Doğru cevap, işlem önceliklerine göre 10 olmalıdır. Ancak, paylaşımda seçenekler arasında 16, 8, 12 ve 14 gibi yanlış cevaplar verilmiş. Paylaşımlarda, quiz sorusunun cevabının 16 olduğu ve bu cevabın farklı kullanıcılar tarafından sosyal medyada paylaşıldığı görülüyor. "Yüce eda" ve "Furkan" gibi kullanıcılar, sorunun cevabı 16 ve yorumları yapmış. Özellikle "Sözelciler 16 yı işaretledi bile" ifadesi, sorunun cevabının yanlış olduğunu ama bununla ilgili tartışmanın sosyal medyada devam ettiğini vurguluyor. "O eski sözelciler yok artık bacım eskidi bu espri" kısmı, eski, sıradan esprilerin artık gülünç olmadığını, zamanın değişmesiyle birlikte mizahın da değiştiğini veya eskidiğini anlatıyor. Bu, quiz sorusu ve cevaplarıyla ilgili alaycı bir tavır ve eski kalıpları eleştiren bir espri tarzı. "Yaşamı yok ben nasıl 16 buldum o zaman" gibi ifadeler ise mizahın bir parçası. Özetle; resim, bir matematik quiz sorusu ve bunun sosyal medyada esprili bir şekilde ele alınması ve eleştirilmesidir. Quiz'in yanlış cevapları ve bu yanlış cevaplar üzerine yapılan espriler ile mizah kaynağı yaratılmıştır.