Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir çizim/resim kullanılmış ve metin eklenmiş. Çizimde, fesli çocuklar ve kalabalığın olduğu bir sahne var; sanki eski bir dönem resmidir. Metin ise, "Corto Maltese" kullanıcı adıyla ilgili, şeriat ile ilgili ironik/alaycı bir mizah içeren bir yorum. "Böyle sike sike latin alfabesiyle şeriat yazdırırlar işte adama" cümlesi, şeriatın (dini kanunların) dayatılmasının ve savunucularının, kendileri tarafından iddia edilen hassasiyet yerine, nasıl ironik ve komik bir şekilde gerçekleşebileceğini göstermeyi amaçlıyor. "Ey Müslüman gençliği; ŞERİAT'ı biz kaldırdık, fakat onu getirecek olan sizlersiniz" cümlesi ise, alaycı bir şekilde Müslüman gençliği, şeriatı ortadan kaldıranların mirasçısı olarak, yeni bir şeriat uygulaması getirmeye hazır bir nesil olarak görüyor. Bu bir paradoks ve ironi taşıyor. Kısacası, resim ve metin, şeriatın yeniden kurulması tehdidi ya da savunucuları hakkında mizah kullanarak, eleştiri ve ironi içeriyor.

Fotoğrafta, Türkiye Büyük Millet Meclisi'nin önünde, muhtemelen 1920'ler veya 1930'lar döneminde, çok sayıda kişi görülüyor. Görünen, takım elbise ve şapkalar giymiş, ciddi bir ifadeyle poz vermiş kişiler. Ön sırada, Mustafa Kemal Atatürk de dahil olmak üzere, önemli siyasi şahsiyetler yer alıyor. Arkalarında ise, muhtemelen meclis üyeleri ve yetkililer bulunuyor. Fotoğrafın arka planda, döneme ait araçlar ve bina mimarisi de yer alıyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça görünen espri veya mizah unsuru yok. Görsel, ciddi bir tarihsel anın fotoğrafını yansıtıyor. Dolayısıyla, bu görselde espriye dayalı bir yorum mümkün değil.

Görüntüde, bir televizyon programının canlı yayın anı yer alıyor. Sahne üzerinde, muhtemelen yarışmacılar ya da bir müzik grubu üyeleri şeklinde kişiler var. Sahne arkasında ve stüdyo alanında ise izleyiciler ve program ekibi bulunuyor. Işıklandırmalar, özellikle kırmızı ve mavi tonlarıyla canlı bir atmosfer oluşturuyor. Ekranın alt kısmında, "200₺ BEDAVA" şeklinde bir reklam görülüyor. Bu, muhtemelen bahis sitesi veya benzeri bir platformun yaptığı bir reklam. Fotoğraftaki "şaka" ya da esprili durum, sahnedeki insanların hareketliliği ve coşkusuyla ile izleyiciler arasında olası bir bağlantı kurmayı deniyor. Bunun yanında, bahis sitesi reklamı, programın izleyicilerine potansiyel bir gelir kapısı sunma imajını ortaya koyuyor. Ayrıca, sahnedeki hareketlilik ve canlılık ile reklamların mesajı arasında, muhtemelen bir zıtlık veya ironi var, ancak tam olarak ne olduğu tam olarak anlaşılamıyor. Görüntünün genel etkisinin eğlenceli ve biraz absürt olduğu söylenebilir.

Fotoğrafta, siyah beyaz bir görüntüde Atatürk'ü andıran bir kişi sigara içerken çekilmiş bir kare görünüyor. Görüntü, muhtemelen eski bir video veya fotoğraf kaydından alınmıştır ve görsel olarak eski bir tarzı yansıtıyor. Alt kısımda, "Yorumlar 19" yazısıyla yorum kısmı bulunuyor. Altta ise bir kullanıcı "SevimSaydan-dg7sb" adıyla, "Bende çok sigara içiyorum..Pasam.." yorumunu yapmış. Bu yorumun altında yer alan metin, olası olarak bu sosyal medya platformu veya benzeri bir platformun alt yapısıyla ilgili. **Şaka:** Şakanın özü, Atatürk'ün (veya ona benzeyen bir kişinin) sigara içerken gösterilmesi ve bunu "Bende çok sigara içiyorum" şeklinde yorumlayan bir kişinin olmasıdır. İnsani bir tutum olan sigara içmeyi, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu olan ve kamuoyunda genellikle bu tarz konularda tarafsız bir bakış açısıyla gösterilen Atatürk'e atfetmek, ironik bir ifade yaratıyor. Olasılıkla, bu durumun gerçekleşmemiş olması veya durumun komik olarak ele alınması amaçlanıyor. Bu bir şaka/parodi olup, Atatürk'ün sigara içmesiyle ilgili geçmişte yapılmış yorumlara veya olaylara atıfta bulunuyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter) paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi "halis" adlı kullanıcı ve paylaşım tarihi 29 Eylül 2013 olarak belirtiliyor. Kullanıcı, "yıllar benim zekada hiçbir şey değiştirmemiş" diyerek, muhtemelen zekasında bir değişiklik olmadığını esprili bir şekilde ifade ediyor. Ardından, "Fırında sütlaç yiyorum zor sığdım" cümlesi, yiyecek ile ilgili bir durum anlatıyor. Bu cümle ile, zeka durumuyla ilgili mizah içeren bir durum karşılığı vermeye çalışılıyor. Şaka, kişinin zekasında bir değişiklik olmasa da, sütlaç yemenin zorluğuna benzetilip komik hale getirilmiş bir durum. Yani, zekanın değişmediğini, fakat fırında sütlaç yeme deneyiminin zor olduğunu vurgulamak için bir metafor kullanılıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter'da, bir çiftin fotoğrafını ve konuyla ilgili bir tartışmayı gösteriyor. Kadın ve erkek, muhtemelen tatilde, mutlu ve kendinden emin görünüyorlar. Paylaşımın içeriğinde "Onlar tam anlamıyla trafik cinayeti işledi ve sonra kaçtı" gibi bir başlık var ve konu, "Son Yaz" filminde bahsedilen benzer bir olay. Mizah, "Unproblematic people" ifadesi ve karakterlerin trafik cinayeti işledikten sonra sakin bir şekilde uzaklaşması arasında bir zıtlık yaratıyor. Sosyal medyada, bazen hafiften şaşırtıcı ve absürt olaylara odaklanarak, hafifçe olumsuz veya ironik bir şekilde insanları eğlendirmeye yönelik bir mizah tarzı kullanılıyor. Bu tweet'te, filmin konulu olayını, "problemsiz" insan algısıyla karşılaştırıp, bir ironi yaratılıyor. Yani, olayların aslında gerçekte yaşandığı kadar "problemli" olmadığı, veya bu insanların olayı "problemsiz" bir şekilde ele alıp uzaklaştıkları gibi bir his uyandırıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Meyra kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Avrupa Yakası" dizisini izlediğini, Burhan karakterinin "kahveye 15 lira dediler, 10 dolar yapıyo oğlum, Brezilya'da içsem daha ucuz" dediğini söylüyor. Tweet'in esprili tarafı, Burhan karakterinin kahve fiyatlarının Avrupa'da çok yüksek olduğunu, Brezilya'da ise daha ucuz olduğunu ima etmesidir. Bu, insanların karşılaştıkları yüksek fiyatlara karşı esprili bir tepkiyi yansıtıyor. Ayrıca, Brezilya'da kahve içmenin daha ekonomik olduğunu vurguluyor.

Görüntüde, M&M's markasının Twitter hesabından paylaşılan bir tweet var. Tweet'te, "partiler" ve "Diddy'nin partileri" arasında bir fark olduğunu belirten bir mesaj bulunuyor. "Diddy tarzı bir partiye katılmak isteyenler için şans" şeklinde bir öneri sunuyor ve bir bağlantı paylaşıyor. Tweet'in mizahı, Diddy'nin (Sean Combs) ünlü ve lüks partileri ile M&M's'in şeker markası arasında bir karşılaştırma yapmasından kaynaklanıyor. "Diddy tarzı bir parti" ifadesi, Diddy'nin partilerinin lüks ve gösterişli olmasını ima ediyor. Tweet'in sonundaki soru ve bağlantı, kullanıcılara Diddy'nin tarzında bir partiye katılma fırsatı sunuyor, ancak bu bağlantının gerçekte neyi içeriğinin kullanıcıya değil, M&M's'in şekerler veya bir başka marka ile ilgili bir kampanya olduğunu gösteriyor. Bu, tweetin mizahının altında yatan ironik ve esprili bir dokunuş. M&M's, markanın kendileri ile Diddy'nin partilerini ilişkilendirmesiyle esprili bir şekilde dikkat çekmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, bir gazete manşeti görülüyor. Manşette, Türkeş'in (ünlü bir milliyetçi lider) APO'nun (Kürdistan İşçi Partisi lideri Abdullah Öcalan) ölümünü istediği iddia ediliyor. Başlık, "Türkeş "Reis" lakaplı ülkücüye şu emri verdi: APO'nun kellesini istiyorum" şeklinde. Bu, bir mizah türü olan ironi örneğidir. Haber, ciddi bir iddiayı sunarken, o iddianın gülünçlüğünü vurgular. Türkeş'in, APO'nun ölümünü istediği ifadesi, o dönemde oldukça abartılı ve gerçekçi olmayan bir beklentiydi. Gazete, bu iddiayı, ciddi bir habermiş gibi sunarken, aslında bunun bir şaka veya abartı olduğunu iletinin bir parçası olarak kullanmıştır. Haber, gazetecilik etiğine aykırı olmasa da, ifadeleriyle mizah arayışına hizmet etmektedir.

Fotoğrafta, 2008 yılından bir diziye ait, muhtemelen çocuklu bir sahne görülüyor. İki çocuk, pembe pijama takımları giymiş. Birinin pijamasında kedi resmi var. Arka planda bir koltuk, bir gazete ve diğer ev eşyaları mevcut. Fotoğrafın altındaki yazı, "yaprak dökümü toplumsal cinsiyet rollerini yıkıyor, 2008" şeklinde. Bu, toplumsal cinsiyet rollerinin, belki de o dönemin medyasında veya toplumda, belirli rollerin inandığımızdan daha esnek ve değişken olabileceği anlamına geliyor. Çocukların pembe pijama giymeleri ve bu konuyu 2008 yılında tartışılıyor olması, bu konuda bir tür mizah ve belki de bir eleştiri içeriyor. Çocukların pembe pijamalarını giymiş olmaları ve toplumsal cinsiyet rollerinin "yıkıldığına" dair iddianın, zamanın genel toplumsal algısı içinde biraz ironik olduğunu düşünüyorum. Çünkü pembe pijamalar, geleneksel olarak kız çocuklarıyla ilişkilendirilen bir renkti.

Resimde Ülker çikolatalı gofret barının reklamı var. Reklam, "Aranızda sevmeyen var mı?" diye soruyor. Joke, Ülker çikolatalı gofretin çok sevilen ve yaygın bir tatlı olması, dolayısıyla da bu sorunun bir nevi ironik ve esprili bir ifade olması üzerine kurulu. Herkesin sevdiği bir şey olduğundan, sevmeyenlerin yokluğunu vurguluyor.

Resimde, "Scary Movie 3" filmindeki bir şerif kadınının şapkasının her karede giderek daha büyük hale geldiğini gösteren bir dizi kare var. Mizah, şerif kadının şapkasının büyüklüğüne odaklanarak, filmin korku komedisi türünü, olası abartılı görselleri ve filmdeki absürt sahneleri konu alıyor. "Şapkası sürekli büyüyor" ifadesi, filmin, gerçekçi olmayan ve biraz absürt durumları komik bir şekilde sergilediği anlamına geliyor. Özetle, resim, filmin abartılı ve komedi yönünü vurgulayan bir esprili yorum.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir gönderi görülüyor. Gönderide, "vito" adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj ve altta bir başka kullanıcının (biisusunyaaa) o mesaj altında yaptığı bir yorum yer alıyor. Üst kısımda, Vito isimli kişinin, muhtemelen bir film karakteri olan fotoğrafı ve sosyal medya hesabı bilgisi bulunuyor. Alt kısımda, "Bizim komşunun kızı" ifadesi ile başlayan, çocukluk arkadaşlığı ve aşk ilişkisi ile ilgili bir soru soruluyor. "Küçükken komşunun oğluna aşık olmayan var mı?" ifadesi, oldukça ironik ve esprili bir durum anlatıyor. Tweet'in mesajı, çocukluk aşklarının, özellikle de komşunun oğluna olan ilginin, oldukça yaygın ve neredeyse kaçınılmaz bir durum olduğunu, dolayısıyla bu durumla ilgili sorgulama, espri yaparak, normallik ve yaygınlığı vurguluyor. Bu espri, çocukluk aşkı ve ilişkilerinin anılarıyla dalga geçiyor.

Fotoğrafta, bir televizyon programından, muhtemelen 2005-2006 yılları arasında çekilmiş bir görüntü var. Bald başlı bir adam (muhtemelen dizideki bir karakter) konuşuyor. Görüntünün altındaki yazı "sene 2005-2006... sertaç isyan ediyor şişe viski 50 lira diye.." şeklinde. Bu kısım, programda geçen bir diyaloğu veya olayı özetliyor. Daha sonra "bi viski olmuş 50 YE TE LE" yazısı görülüyor ve bu da "bir viski 50 TL olmuş" anlamında. Sonuç olarak, şaka, o dönemde bir viskinin 50 lira olmasıyla ilgili olabilir. Belki karakter, fiyatın yüksek olmasından dolayı isyan ediyor, ya da başka bir espriye konu olan bir olay ya da durumun parçası. Fotoğraf, "sene 2005-2006" yazısının yanı sıra, bu dönemin popüler bir televizyon dizisi veya programının bir anını ele alıyor. Bu dönemden anılar çağrıştırıyor.

Görselde, 1930-2024 yılları arasında çiftlerin nasıl tanıştıkları hakkında bir grafik bulunmaktadır. Grafik, çeşitli ortamlarda (aile, okul, arkadaşlar, komşular, kilise, bar/restoran, üniversite, iş arkadaşları, online) çiftlerin nasıl tanıştıklarına dair yüzdeleri göstermektedir. Grafikte en yüksek yüzdelere sahip olan seçenekler "Aile" ve "Okul" olarak öne çıkmaktadır. Grafik, 1931'den 2024'e kadar çiftlerin tanışma biçimindeki değişimi göstermektedir. "Online" kısmının 0% olması, bu tarihler arasında online tanışmanın çok az öneme sahip olduğunu gösteriyor. Bu grafiğin yanı sıra, "1931" yazısı, çizelgenin 1930-2024 arasındaki zaman dilimini kapsadığına karşın, sadece 1931 yılına odaklanan bir espriyi temsil ediyor olabilir. Yani, 1930-2024 yılları arasında çok fazla online tanışma olmadığı için bu grafiğin komik bir yanı var. 1931 yılına odaklanarak, o dönemde modern tanışma yöntemlerinin henüz olmadığı ve geleneksel yolların daha baskın olduğu vurgulanmaya çalışılıyor.

Resimde 1952 Türkiye güzeli Gelengül Tayfuroğlu'nun bir fotoğrafı var. Fotoğraf, "FAVORİ SLOT" şeklinde bir başlıkla ve hafifçe şeffaf bir şekilde üst üste bindirilmiş gibi görünüyor. Altında bir tweet görülüyor. Tweet'te, @yanyatiyom kullanıcı adı altında, "Apoleti Sökülmüş Doğukan" adlı bir kişi, @tarihiimerak kullanıcı adına yanıt olarak "Çıtırın telgrafını alabilir miyim?" diye bir soru soruyor. Bu tweetin içindeki mizah, Gelengül Tayfuroğlu'nun 1952 Türkiye güzeli olmasına, dolayısıyla zamanın güzellik anlayışına gönderme yapmasıyla, "çıtırın telgrafı" ifadesinin modern bir bağlamda kullanılmasından kaynaklanıyor. İfade, eskimemiş, eski tarz veya güncel olmayan bir ifade. Tweet, geçmişle bugünün ve eskiyle yeninin karşılaştırmasına, şık bir şekilde gülmeye olanak tanır. Tweet, eski Türkiye Güzeli'nin görüntüsünün modern bir sosyal medya platformunda paylaşılması üzerinden bir espri ortaya koyuyor. Soru, geleneksel bir çağrışımla, günümüzün dilinde oldukça ilginç bir karşılaştırma yapıyor.

Resimde, dışarıda, muhtemelen bir ağaç veya kayalık bir alanda duran, konuşan bir kişi görünüyor. Kişinin üzerinde siyah bir ceket var. Ekranda "Peki kim yaptı?" yazısı görülüyor. Bu, Türkçe'de bir soru cümlesi. "Peki kim yaptı?" sorusu, genellikle bir eylemin veya durumun kimin tarafından gerçekleştirildiğini bilmemek anlamına gelen bir ifadedir. Resmin içeriğinden anlaşıldığı kadarıyla, bu soru, görüntüdeki kişinin, bir şeyi kimin yaptığını merak ettiğini veya bir olayı kimin başlattığını bilmek istediğini gösteriyor. Görüntünün altındaki "xslot.com" ve "777 TL BONUS" metinleri ise, muhtemelen bir bahis sitesinin tanıtımına aittir. Görüntünün, bu bahis sitesi ile ilgili bir tartışmanın veya bir olayların bir kısmını gösterdiği, ancak hangi bağlamda olduğunu bilmeden bu şekilde yorumlamak mümkün değildir. Joke'un kendisi ise görsel ve metin birleşimi ile ilişkilendirilir; görseldeki kişin bir şeyi kimin yaptığını merak etmesini gösterir. Ancak bu bir doğrudan ifade olmadığından, şaka için ek bilgiler veya bağlam gereklidir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir güzellik yarışması etkinliğinden, "En İyi Model" yarışmasını kazanan bir kadın ve onu tebrik eden bir erkek görüyoruz. Kadın başında gösterişli bir taç, üzerinde "En İyi Model" yazan bir kurdeleyle ödüllendirilmiş. Erkek de, kadının üzerindeki kurdelenin benzeri bir kurdeleyi, muhtemelen aynı yarışmada jüri üyesi ya da bir destekçi olarak giymiş. Fotoğrafın mizahı, kurdelerin ve tacın göz alıcı ihtişamını, ancak erkek kişinin giyim tarzının biraz sıradan ve sade olmasıyla vurgulamaktadır. Bu, "başarıyla, görkemle ödüllendirilen güzellik ve ihtişam, ancak ödüllerin verildiği kişilerin, belki de beklenmedik bir şekilde sade ve sade kıyafetler giymesi" gibi bir tezatlık yaratıyor. Bu da bir espri oluşturuyor. Basitçe, "görkemli yarışmanın içindeki insanları” vurguluyor.

Resimde, "TEMPO" dergisinin kapağı görünüyor. Kapakta, koyu tenli bir çift, muhtemelen bir erkek ve bir kadın, resmedilmiş. Kadın başörtüsü takmış, erkek ise daha geleneksel bir kıyafetle. Kadın gülüyor ve üzerinde gözlük var. Derginin başlığı "TÜRKİYE'NİN ZENCİLER" şeklinde. Altta da "NADIRKITAD" yazısı var. "FERAYE MİSİNİZ, HÜLYA MI?" sorusu ise olasılıkla o dönemdeki popüler bir tartışmayı veya şahsiyeti hatırlatıyor. Burada yapılan espri, kapak resminin ve başlığın toplumsal/siyasi bir konuyu (zenciler diye bir grup, AKP'nin iktidar serüveni) ironik ve abartılı bir şekilde ele almaktan ve görüntüyle metin arasında oluşan uyumsuzluk/paradoks ile komik bir etki yaratmaktan kaynaklanıyor. Resimdeki siyahi görünüşlü insanlar ve "zenciler" başlığı, o dönemki toplumsal algı ve siyaset anlayışını eleştirel ve mizahî bir dille yansıtıyor.

Resimde, bir talk show'da Britney Spears ve bir erkek konuk görünüyor. Erkek konuk, Spears'ın yanında oturmuş, el kol hareketleri yaparak bir şeyler söylüyor. Resmin altındaki yazı ise "THERE'S ONE SUBJECT WE" şeklinde, "Bizim için tek konu şu" anlamına geliyor. Joke, muhtemelen Spears'ın o dönemde yaşadığı zorluklar veya kamuoyu tarafından hakkında konuşulan konulara gönderme yaparak, konuşmanın odak noktasının sadece kendisi olduğunu ima ediyor. Bir nevi, "diğer her şeyden uzaklaşarak, sadece Britney Spears hakkında konuşalım" gibi bir anlam çıkarabiliriz.