Fotoğrafta, muhtemelen 1900'lü yılların başlarında ya da ortalarında, Filistin'in veya Ortadoğu'nun bir şehrinde bir sokak pazarı görüntüsü yer alıyor. Çeşitli giyim tarzları, başörtüleri ve kıyafetler görülebiliyor. Sokakta çeşitli insanlar; alışveriş yapanlar, satıcılar, sıradan vatandaşlar var. Arkalarda, taş yapılar görülüyor ve ortama eski doğu atmosferini veriyor. Fotoğrafın neşe veya mizah içermediği gibi, komik bir durum da göstermiyor. Dolayısıyla, bir şaka yok. Sadece o dönemin günlük hayatını yansıtıyor.

Resimde, muhtemelen bir müzik programı veya benzeri bir etkinlik sırasında dans eden ve hareket eden birkaç kişi görülüyor. Ön planda, bir erkek, pembe desenli bir gömlek ve kot pantolon giyerek canlı bir şekilde hareket ediyor. Elinde mikrofon var gibi gözüküyor. Yanında ve arkalarında başka erkekler de farklı kıyafetlerle dans ediyorlar. Arka planda biraz bulanık görsel unsurlar var. Görüntünün şakası, muhtemelen "işaret eden" elin animasyonlu ifadesi ile ilgili. Görüntünün parodisi veya mizahı, bu işaretin, ön plandaki kişinin dikkatini veya hareketinin diğer kişilere olan etkisini göstermek için kullanılması ve diğer kişilerin bu hareketin anlamına göre tepki vermeleri ile ilgili olabilir. Bu, insanların nasıl etkileşim kurdukları ve bir gösterideki hareketlerin yorumlanışı üzerine bir mizah yolu olabilir. Tam olarak ne tür bir mizah olduğuna karar vermek için daha fazla bilgiye ihtiyaç var.

Görselde, Twitter'da Cihat Akbel'in paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet, ünlü sanatçı Saadettin Teksoy'a bir çocukla karşılaşma öyküsünü anlatıyor. Daha sonra, reenkarnasyon temasıyla, bir süre barış manço, zeki müren, şarkıcı çelik gibi farklı karakterler olduğunu anlatan mizah içeren bir hikaye anlatıyor. Tweetin sonuna doğru ise olayların zaman içinde nasıl değiştiği ve şaşırtıcı bir şekilde hayatta kalmayı başardığına değiniyor. Tweet, kişinin farklı kimliklerle ve karakterlerle zaman içinde tekrar tekrar hayat sürmesi fikrini mizahla ele alıyor ve reenkarnasyon ve kişiliğin değişimi temalarını dokunaklı bir şekilde işliyor. Özetle, esprili bir şekilde, hayatın sürpriz dönüşümlerini ve bu değişimlerin bir bireyin yaşamında nasıl etki ettiğini anlatıyor.

Görüntüde, hafif bulanık bir şekilde, bir yol kenarında kurumuş, sarımsı-kahverengi dikenli bitkiler (muhtemelen papatya türü) ve arkalarında bir yolda ilerleyen koyu renkli bir araç (muhtemelen bir araba) var. Manzara, hafif yeşil bir tepelik alanla ve açık gökyüzüyle tamamlanmış. Fotoğraf, bir espriye işaret ediyor. Eski bir araba reklamı veya şaka videosu olabilir. Kurumuş bitkiler ve arka planda hareket eden araç, bir şekilde araçla ilgili olan ama tam olarak anlaşılmayan bir olumsuzluğu vurguluyor olabilir. "Eski bir araba, eski bitkiler gibi" gibi bir espri olabilir, yani bir işe yaramazlığı veya kalitesizliği akla getiriyor. Veya belki de aracın yolculuğunun ve zamanın geçmesinin bir temsili. Tam espriyi anlamak için daha fazla bağlam gerekli.

Fotoğrafta, kahkahalarla dolu, muhtemelen bir komedi filminden veya sahneden bir kare görünüyor. Birkaç erkek, kahve fincanları tutuyorlar ve hepsi oldukça komik bir şekilde ifade edilmiş. Yüz ifadeleri, abartılı jestler ve genel atmosfer, karakterlerin abartılı, komedi tarzı davranışlarını vurguluyor. Fotoğrafta yer alan insanların yüz ifadeleri, vücut dilleri, mimikleri ve genel jestleri son derece absürt ve abartılı bir şekilde çarpıtılmış görünüyor. Bu durum, "abartılı ifade" veya "fazla abartılı" türünden bir komedi tarzına işaret ediyor. Görünen tüm hareketler aşırıya kaçarak, gülünç ve absürt bir görüntü oluşturuyor. Bir "şaka" olarak, karakterler arasındaki etkileşimlerin komedi amacı için aşırıya kaçtığını, karakterlerin doğasına ve kişiliğine ters düşen veya gerçekçi olmayan ifadelerle ve hareketlerle ortaya konduğunu söyleyebiliriz. Bu tarz, komedi filmlerinde ve tiyatro oyunlarında sıklıkla kullanılan, gerçek hayatın abartılmış bir yansıması olarak yorumlanabilir. Özetle, fotoğrafta abartılı ifade ve jestler kullanarak mizah yaratılmaya çalışılıyor.

Fotoğrafta, "SARHOŞ" kelimesinin pembe/mor bir renkte, koyu bir arka plan üzerinde yazılı olduğu görülüyor. Ayrıca, fotoğrafın alt sağ köşesinde "@efsosahne" kullanıcı adı yer alıyor. Bu, muhtemelen "sarhoş" anlamına gelen bir kelimeyle ilgili bir espri. "Sarhoş"un yazım şekli ve arka plan rengi, bir sosyal medya paylaşımı veya durum güncellemesi gibi görsel bir espriye işaret ediyor. Üzerinde paylaşılan mesaj veya görsel, kullanıcının sarhoş olduğunu veya sarhoşlukla ilgili bir durumu ifade ediyor olabilir. Bahsedilen kullanıcı adı da bu anlamın pekiştirilmesini sağlıyor. Esas espri, "sarhoş" kelimesinin kullanış biçimiyle oluşturuluyor. Yani, sarhoş olmayı ifade eden bir ifade ya da durumun paylaşılmasında bir ironi ya da mizah var.

Görüntüde, bir Teksas takımının maskotu (muhtemelen) ve beyaz Power Rangers kostümü giyen bir kadın Power Ranger görünüyor. Maskot, Teksas takımlarının logosunu büyük harflerle taşıyan bir beyaz forma benzeyen bir kıyafet giymiş. Kadın Power Ranger ise, karakteristik beyaz kostümü, mor/lacivert bir gövde kısmı ve pembe etek/bacak kısmıyla göze çarpıyor. Fotoğrafta, bir Power Ranger kostümü giyen kişinin, arkasından, görünmeyen bir kişinin, Teksas takımının maskotu üzerine giydirilmiş bir forma sahip olması ile bir espri var. Bu, muhtemelen, takımın maskotunun büyük bir rol aldığını ve Power Rangers'ın onların gölgesinde kaldığını veya maskotun dikkati kendine çektiğini ima ediyor. İzleyiciye, Power Rangers'ın dikkat çekici bir görünümüne rağmen, bir Teksas takımının maskotunun daha ön planda olduğuna dair bir gönderme yapılıyor. Bir nevi maskotun şöhretinin ve görünürlüğünün, o andaki etkinlikte Power Rangers'ı gölgede bıraktığını anlatıyor.

Görüntüde, muhtemelen 1980'ler veya 1990'ların başlarında bir Türk televizyon programından bir kare var. Bir erkek, muhtemelen bir müzik programında, kravatlı, koyu bordo bir takım elbise giyiyor. Arka planda "Müzik Yöresi" yazan, müzik notaları ve yelpaze şeklinde bir tasarım var. Elbette elinde mikrofon var. Görüntünün alt kısmında ise "TV1" ve sosyal medya etiketi bulunuyor. Bu, oldukça eski bir televizyon görüntüsü ve günümüzün tarzlarına kıyasla ilginç bir estetiğe sahip. Fotoğraftaki espri, şimdiki popüler kültür ve modalarla kıyaslandığında, geçmişin tarzını ve sunum biçimini vurgulamak. Eski bir TV programından olan bu fotoğraf, gerçekçi bir izlenim sunuyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi, "alf" kullanıcı adı ve @alfvevo kullanıcı adıyla paylaşımı yapıyor. Paylaşım, eski yıllarda Rock'n Coke reklamının yayımlandığı dönemlerde, televizyonda bu reklamları izlerken üniversiteye gidince arkadaşlarıyla da birlikte eğleneceğini hayal ettiğini, ancak daha sonra AKP'nin iktidara gelmesiyle bu hayalinin bozulduğunu esprili bir şekilde anlatıyor. Özetle, eski yıllarda gençlik yıllarının romantizmini ve umutlarını, mevcut siyasi durumla tezat oluşturarak eleştiriyor. "Eskiden Rock'n Coke vardı..." ifadesi, nostaljik bir hatırayı çağrıştırırken, "İşte sonra akp filan..." ifadesi, o zamanlar beslediği umutlarla bugünkü siyasi ortam arasındaki zıtlığı, neredeyse hayal kırıklığına uğramış bir duyguyla vurguluyor. Bir nevi, "o zamanlar hayallerimiz çok daha büyük, daha pembe ve daha umutluydu" tarzında bir espri.

Resimde, başında para simgesi olan, görünüşe göre genç bir erkek çocuğun, muhtemelen Minecraft oyununda yaptığı bir araba sürüşünü anlatan bir ekran görüntüsü var. Görüntünün altındaki yazı, "8 yaşında ben, Minecraft arabası sürüşünü annemle paylaşıyorum" şeklinde. Bu, "Minecraft" oyununda yapılan araba sürüşünü bir yetişkine, annesine, göstermenin komik ve bazen de abartılı olduğunu vurgulayan bir mizah örneği. Çocuğun başındaki para simgesi, durumu daha da esprili hale getiriyor; belki de oyun içinde elde ettiği başarının, para ile ölçülebilir bir değeri olduğunu çağrıştırıyor. "8 yaşındaki ben" ifadesi, durumun çocuğun bakış açısından, bazen yetişkinlerin anlayamayacağı bir şekilde algılanabileceğini ve durumu daha da komik bir hale getirir.

Fotoğrafta, 2003 yılı Mart ayına ait bir okul öğle yemeği menüsü görülüyor. Bir takvim formatında, haftanın günleri ve her gün için sunulan yemekler listelenmiş. "Spring Break" (Bahar Tatili) yazısı ve her güne ait yemeklerin isimleri mevcut. Menüde et yemekleri, sebzeli yemekler, makarna, tatlılar ve süt ürünleri gibi çeşitli seçenekler var. Resmin altında, sanatçılar tarafından çizilmiş, muhtemelen çocuklar tarafından yapılan bazı resimler bulunuyor. Resimlerle ilgili bir şaka yok; sadece resimli bir okul öğle yemeği menüsü.

Fotoğrafta, 1900'lü yılların başlarında yaşamış üç ayrı vücut geliştirici görülüyor. Her biri oldukça kaslı ve atletik bir görünüme sahip. Pozlar ve giyim tarzları, o dönemin vücut geliştirme tarzını yansıtıyor. Fotoğraftaki mizah, bu eski vücut geliştiricilerin günümüz standartlarına göre "normal" vücut yapılarına sahip olabilecekleri ve o dönemin estetik anlayışı ile ilgili olabilir. Vücut geliştirme standartlarının zaman içinde nasıl değiştiği ve eski sporcuların bugün nasıl algılanabileceğiyle ilgili bir karşılaştırma yapılabilir. Yani fotoğrafa bakınca, günümüzde belki de pek de "kaslı" olarak algılanmayacak vücut yapıları, o zaman için muhteşem bir görüntü olarak kabul edilmiş olabilir. Bu ironik bir durum yaratmaktadır.

Resimde, retro tarzında çizilmiş, sanki eski bir film afişinden koparılmış gibi görünen bir görüntü var. Kadın bir figür, bir şey kazandıklarında konuşulmaması gerektiğini ima eden bir balonla düşünceli bir ifadeyle resmedilmiş. Alt kısımda ise, "İşte adam böyle şeyler" cümlesiyle, sanki kadının kazandığı şeye bir karşılık olarak, olayın olumsuz/ayıp bir durum olduğunu vurguluyor. Kadın, erkek çocuklara benzeyen iki çocuk ile etkileşim halinde. Resimde, "Bir şey kazandığımızda ne söylemeliyiz?" sorusu ile, kazanılan şeyin başkalarına övünülmeyecek kadar önemsiz ya da ters giden bir durum olduğunu vurgulayan bir mizah unsuru var. İşte adam böyle şeyler sözüyle, olayın sonucuna bir çarpıcı yaklaşım sergileniyor. Olay ne olursa olsun, övünmekten kaçınmayı anlatıyor. Kazanılan şeyin önemsizliğini veya olumsuzluğunu vurgular bir mizah anlayışı taşımaktadır.

Fotoğrafta, büyük bir Mustafa Kemal Atatürk portresinin asılı olduğu bir bina duvarının önünde, insanların günlük hayatlarını sürdüğü bir şehir meydanı veya alan görünüyor. Caddede yürüyenler, bebek arabasıyla yürüyen bir aile, ve çeşitli kıyafetler giyen diğer insanlar var. Fotoğraftaki şaka, Atatürk'ün büyük portresinin arka planında, günlük yaşamın küçük ayrıntılarının görünmesiyle oluşturuluyor. Atatürk'ün, dev bir posteriyle temsil edilen muazzam önemi ve milli bir sembol olması, insanların günlük hayatlarını sürdürüyor olmalarıyla tezat oluşturuyor. Bu tezat, hayatın devamlılığını ve insanın büyüklüğü ile küçük ayrıntılar arasındaki ilişkiyi komik bir şekilde vurgulamaktadır. Yani; Atatürk'ün görkemli portresi ile, yanından geçmekte olan, bebek arabası iten bir ailenin gündelik, sıradan bir sahnenin bir arada görünmesi. "Devrimci liderin" görkemli figürü ve insanların normal aktiviteleri arasında oluşan tezat, şakayı oluşturuyor.

Görüntüde, bir kadın elinde büyük, açık kahverengi küreler şeklinde nesnelerle çalışıyor. Kürelerin içi boş görünüyor ve sanki sıvı bir madde dökülüyor ya da yerleştiriliyor gibi. Kadının kıyafetleri ve çalışma ortamı, bu işin bir el sanatı veya zanaat işi olabileceğini düşündürüyor. Mizah, kadınların ve bu işin fiziksel eforu ve muhtemelen uzun ve zahmetli bir süreç gerektirmesi ile ilgilidir. Kürelerdeki sıvının veya malzemenin dökülmesi/yerleştirilmesi hareketini izleyen izleyiciler, işi "sıkıcı" ve "yorucu" bulduklarını, belki de o işi yapan kadın da bu süreci yoruculuk açısından algıladıklarını düşünebilir. Bir tür şakaya kapılabilir, çünkü iş o kadar monoton veya monoton gözükebilir.

Görüntüde, yaşlı bir adamın çok fazla yük taşıdığı, muhtemelen kutuların asılı olduğu bir sahne var. Adamın yüz ifadesi ve çabalayan hali, çok ağır bir yük taşıdığını ve zorlandığını gösteriyor. Eğlenceli olan şey ise, ağır yüklerin ağır taşıma ile ilgili bir durum yaratması. Bu, günlük hayattaki veya iş yerindeki ağır yükleri ve zorlukları, fiziksel olarak ağır yük taşımak anlamında esprili bir şekilde konu alıyor. Resim, "çok ağır yük taşıma" ya da "çok fazla sorumluluk" durumunu esprili bir şekilde sergiliyor.

Resimde, yeşil bir tepelik alanın önünde, taşların üzerinde oturan yaşlı bir adam görünüyor. Adam, koyu mavi bir ceket ve kahverengi pantolon giymiş. Gözlük takıyor ve hafifçe uzaklara bakıyor. Arka planda, bir araba park alanı ve ormanlık alan var. Fotoğraftaki mizah, olası bir "yaşlı adamın şıklığı" temasıyla ilgili olabilir. Yaşlı adamın giydiği kıyafetlerin, durumunu veya karakterini komik bir şekilde vurgulamasıyla, "yaşlı ama hala şık" gibi bir ironi ya da alaycı bir hava oluşturulmuş olabilir. Bunun yanında arka plandaki araba park yeri ve sıradan bir alan, dışarı çıkmış yaşlı adamın durumu, veya kıyafetleri ile zıt bir görüntü oluşturup, mizahı pekiştirebilir. Görüntünün tamamı, bir fotoğraf karesi içindeki ironik duruma odaklanır. Tam olarak hangi mizah türünün kullanıldığını söylemek imkansız ancak resimde görünenlere göre bu varsayımlar yapılabilir.

Görüntüde, 1979 yılına ait, muhtemelen bir televizyon programı veya belgesel arşivinden bir kare bulunuyor. Ortada, genç bir kız yer alıyor. Kızın yüz ifadesi ve duruşu, ciddi bir söylev veya konuşma anı olduğu izlenimini veriyor. Görüntünün alt kısmında ise "Atatürk geleceği neden gençlere..." ifadesi yer alıyor. Bu, Atatürk'ün genç nesillere olan inancını ve geleceği onlara emanet etmesinin vurgulandığı bir anlatıya ait bir sahne olma ihtimali yüksek. Şaka veya ironi içeren bir unsur yok; aksine Atatürk'e ve gençlere duyulan saygının ve geleceğe yönelik umudun vurgulandığı bir mesaj var.

Resimde beyaz bir tişört görülüyor. Tişörtün ön yüzünde, renkli harflerle "MY TUMMY HURTS" yazan, bir yıldız şeklindeki tasarım mevcut. "My Tummy Hurts" Türkçe'de "Karnım ağrıyor" anlamına gelir. Bu, çocukların sıklıkla söylediği bir cümle ve bu cümleyi komik bir şekilde, yıldız şeklinde bir tasarımla tişört üzerine yazdırmak, çocukça bir mizah anlayışını yansıtıyor. Bir çocuk için karnının ağrıdığı durum, şaka yapmanın bir yolu olarak algılanabiliyor ve bu tasarıma dayanarak bu tip bir tişörtün, genellikle çocuklara yönelik olduğunu söyleyebiliriz.

Resimde, sırtüstü yatan yaşlı bir adam ve onun elinde eski bir Nokia cep telefonu görülüyor. Telefon ekranında "Rojbaş bebekamin uyandiin yoksa yok" yazıyor. Bu, Türkçe'de "Bebeğim uyandıysa yok" anlamına geliyor. Adamın elindeki telefon, sanki uzaktan kontrol ediliyormuş gibi, bir iple havada asılı duruyor. Resmin sol tarafında bir bahis sitesinin (Betzula) reklamı var. Fotoğrafın oluşturduğu espri, yaşlı adamın elindeki telefona ve mesajın içeriğine dayanıyor. Adamın telefonla iletişim kurmasını gerektirecek bir durum söz konusu değil. İletişim kurmak istediği kişinin uyandığı takdirde, ona mesajı iletimini sağlamak için o anda telefonun kullanımının gerekli olmadığı komik bir durum yaratılıyor. Sonuçta, bahis sitesi reklamının konumlandırılmasıyla birlikte, yaşlı adamın telefonu uzaktan yönlendirme çabası ve mesajın içerdiği anlam arasında bir çelişki ve absürtlük söz konusu. Bu çelişki, komik bir durum yaratarak espri oluşturuyor.