Tom ve Jerry çizgi filminden alınan sahnelerde, Tom bir banka soygunu sonrası paralarla kaçarken bir kedi karakteri tarafından durduruluyor. Son karede ise Tom'a bir yüzük kutusu uzatılıyor; videonun esprisi, Tom'un soygun yaparken yakalanıp beklenmedik bir şekilde evlenme teklifi alması üzerine kurulu.

Videoda bir komedyen, yanındaki diğer kişiye yüksek ateşli olduğunu söyleyerek şaka yapmaktadır. Diğer kişi ise şaşkın ve gülümseyen bir ifadeyle ona bakmaktadır. Esprinin kaynağı, konuşmacının ateşinin 39 derece olduğunu iddia edip ardından 35 derece gibi düşük bir rakam söyleyerek kendi durumuyla dalga geçmesidir.

Videoda bir adam, Şakira ve Tom Cruise gibi isimleri kullanarak absürt bir kıyaslama yapmaktadır. Konuşmacı, kendi yeteneklerini ve başkalarınınkini karşılaştırırken 'okusluyorum' veya 'bokusluyorum' gibi uydurma kelimeler kullanarak durumu mizahi bir şekilde absürtleştirir.

Videoda iki adam dışarıda otururken aralarında oldukça tuhaf ve müstehcen bir diyalog geçmektedir. Adamlardan biri, eşlerin birbirini öpüşebileceği ve bu durumun bir çeşit 'ödeşme' sistemi olduğu şeklinde absürt bir kurgu anlatmaktadır. Videonun komikliği, Yeşilçam sinemasının nostaljik atmosferiyle bu modern ve tuhaf konunun birleştirilmesinden kaynaklanmaktadır.

Bir televizyon programında bir konuk, havada durabildiğini ve uçabildiğini iddia ederek sıra dışı bir hikaye anlatmaktadır. Programdaki diğer kişiler konuğun bu iddialarına şaşkınlıkla karşılık vermekte ve sonunda konuğu dışarı çıkarmaya karar vermektedir.

Bir televizyon programında bir erkek ve bir kadın duygusal bir konuşma yapmaktadır. Kadın konuşma sırasında ağlamakta ve tepki vermekte, erkek ise onu sakinleştirmeye çalışmaktadır. Videonun komikliği, kadının aşırı duygusal tepkisi ile erkeğin onu sakinleştirme çabası arasındaki tezatlıktan kaynaklanmaktadır.

Videoda yaşlı bir adam ve bir kadın, parkta el ele oturan genç bir çifte müdahale ederek ahlak kuralları gerekçesiyle şikayetçi oluyorlar. Sahne, gençlerin durumu karşısında verilen aşırı tepki ve sonrasında ortaya çıkan absürt diyaloglar nedeniyle komik bir durum yaratıyor.

Görüntü, Twitter'da bir gönderi. Gönderi sahibi "yavuz karadul" isimli bir kullanıcının (@yevauz) yaptığı bir paylaşım. Paylaşımın metni "ne dandik site aq" şeklinde. Ardından tarih ve konu bilgisi olarak 23:03 • 24.07.2009 Konum: Earth yazıyor. Tweet'in "ne dandik site aq" kısmı, gönderenin o 2009 yılındaki siteyi veya içeriği nasıl bulduğunu ifade ediyor. "Dandik" kelimesi, "kalitesiz, kötü" anlamına gelirken, "aq" ifadesi de sövgü içeren bir kelime. Bu nedenle gönderi, o tarihte bulunmuş kötü bir site veya içeriğin, kullanıcının kötü bir deneyim yaşattığını anlatıyor. Son cümle ise, gönderenin o siteyi veya içeriği 2009'da ne zaman ve nerede deneyimlediğini belirtiyor. Özetle, gönderi, 2009 yılında kötü bir web sitesi veya içerikle karşılaşan ve bunu sövgüyle dile getiren bir kullanıcının paylaşımı. "Dandik" kelimesi ve "aq" ifadesi, gönderinin mizahını oluşturan unsurlar.

Resimde, Twitter'da Hilal adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, annelerin düğünlerindeki durumun, düğün sonrası ertesi gün normalleşmesi ve devam eden sosyal hayat ile ilgili bir durumun esprili bir şekilde eleştirildiği görülüyor. Tweet'in esprili yanı, annelerin düğünlerindeki "tesettüre küçük ve ihtisamlı bir mola" kavramından hareketle, düğün sonrası ertesi gün hayatın hemen normal ritmine dönmesinin ve bu durumun komikliği vurgulanıyor. Bu, düğün sonrası kadınların sosyal hayata geri dönme süreciyle ilgili, belki de biraz abartılı bir yorum olarak değerlendirilebilir. Birçok kültürde, özellikle aileler için önemli olan düğünler, bazı sosyal kısıtlamalar getirir ve sonrasında insanların bu kısıtlamalardan kurtularak normal hayata geri dönmesinin beklendiği, yaygın bir durumdur. Tweet bu durumu, esprili bir dille eleştiriyor.

Fotoğrafta, ünlü bir kişinin yüzünün yakın çekimi var. Bu kişiye bir şekilde, çizgi film karakteri olan Dora'nın küçük bir figürü, sakalının üzerine yerleştirilmiş. Bu, fotoğrafın düzenlenmiş ve mizah amaçlı yapıldığını gösteriyor. Mizah, beklenmedik ve komik bir şekilde bir çizgi film karakterinin, gerçek bir insanın sakalı üzerine konulmasıyla oluşturuluyor. "Dora'nın sakalda olması" ifadesi, beklenmedik bir kombinasyonun yaratılmasına dayanarak bir espri oluşturuyor. Görsel bir şaşkınlık ve gülünçlük hissi uyandırıyor.

Fotoğrafta, dış mekan bir ortamda, muhtemelen bir kafe veya restoranın dışındaki bir alanda, genç bir kadın ve bir erkek oturmaktadır. Kadın açık pembe bir elbise giymiş, erkek ise açık renkli bir gömlek ve pantolon giymiştir. Masada, bir votka şişesi ve bir kadeh de mevcuttur. Görüntüde, bir sosyal medya platformunda, muhtemelen bir yorum bölümü yer almaktadır. Görüntüde "Gökalp Baguç şef fırcaladıgın kız degılmı bu" yazan bir mesaj bulunmaktadır. Bu yorum, olasılıkla fotoğraftaki genç kadının Gökalp Baguç tarafından "fırçalandığına" ilişkin bir şaka veya ironik bir yorumdur. "Fırçalamak" sözcüğü, cinsel anlamda istenmeyen temas veya ilişki kurma anlamına gelebilir. Yorum, ironik bir şekilde kadının aslında Gökalp Baguç tarafından kastedildiği gibi bir kız olmadığını belirtmektedir. Sonuç olarak, şaka, fotoğraftaki kadının kimliğinin veya durumunun, yorum yapan kişinin yorumunun amacı doğrultusunda cinsel içerikle bağdaştırılmasına dayalıdır. Görsel ve yorum, toplumda hassas konulara ilişkin bir mizah anlayışı veya ironik bir bakış açısını yansıtıyor.

Videoda bir adamın dışarıda hızlıca koştuğu görülmektedir. Esprime göre, kişi gece banyoya gitmek istediği için arkasında korku oyunlarının karakterlerinin olduğunu hayal eden 7 yaşındaki haline benzetilmektedir.

Resimde, muhtemelen bir yarışma programı veya benzer bir etkinliğin katılımcılarının fotoğrafları yer alıyor. Her bir karede, farklı erkek ve kadınların portreleri bulunmakta. Görünen tüm katılımcılar, bir "emek" veya "yarışma" temalı sarı şeride benzeyen bir aksesuar takmışlar. Fotoğraf, katılımcıların ciddi ve (bazen de komik) ifadeleri ve oldukça benzer görünümlerinin bir araya getirilmesiyle bir mizah unsuru içeriyor. Aynı zamanda, katılımcıların, özellikle erkeklerin, stil olarak benzer kostümler giymiş olmaları, bazıları için bu tarz bir yarışmada ortak bir karakter yaratıldığını/ oluşturulduğunu, bir çeşit klişe/şablonu andırıyor. Görüntülerin genelinde, biraz abartılı ve komik bir hava var. Mizah, bu benzerliklerin ve ortak bir stilin, özgünlükten yoksun hissiyat yaratıyor. Resimdeki yarışmanın veya programın, insanların belirli bir görünüme sahip olmaları şartıyla yapıldığını ima ediyor.

Resimde, genç bir erkek sanatçı olan Burak Kut'un, muhtemelen bir müzik videosundan veya klibinden bir kare görünüyor. Görüntünün kalitesi düşük ve biraz eski bir video veya fotoğraf gibi duruyor. Arka planda, farklı renkte (pembe ve mavi tonlarda) soyut desenler var. Fotoğrafın üzerinde "Burak Kut - Benimle Oynama" yazısı mevcut. Bu, şarkının adını ve sanatçıyı gösteriyor. Bir espri yok gibi gözüküyor. Sadece şarkıcının yüzüne ve arka plandaki desenlere odaklanılıyor. Fotoğraf, Burak Kut'un müzik kariyerinden veya bir çalışmasından bir kesiti sunuyor.

Fotoğrafta, iki önemli film yönetmeni ve bir genç adam görülüyor. Ortada, yaşlı ve ünlü bir film yönetmeni olan, başka bir ünlü film yönetmeninin omzuna dokunmuş. Genç adam ise, ikisi arasında, çok dikkat çekici bir şekilde resmi kıyafet içinde duruyor. Fotoğrafta bir espri var; görünen durumdan, genç adamın iki büyük yönetmenin arasında kalmış, onların şöhretine bir anlamda "gölgede kalmış" veya "önemsiz kalmış" gibi bakış açısıyla, yeni yükselişe geçen bir genç yönetmen olduğunu düşündürtüyor. Ünlü kişilerin yanındayken "büyük" filmlerin önüne geçmek, onlardan daha da öne çıkmak gibi gözüküyor. Aslında, genellikle önemli filmleri ve sanatçıları yan yana gösteren bir görsel düzenleme yapılmış ve bir espriyle genç sanatçıya vurgu yapılmış. Fotoğraf, şöhret, genç yetenek ve yeteneğin yetişkinliğe olan geçişi gibi temaları birleştiriyor.

Resimde, retro tarzlı, eski bir reklam afişine benzeyen bir görsel var. Bir kadın, bir çocuğa hediye veya ödül gibi bir şey veriyor. Kadın ve çocuk, eskilere ait bir tarzla çizilmiş. Resmin üst kısmında, "Bir şey kazandığımızda ne söylemeliyiz?" sorusu yer alıyor. Resmin alt kısmında ise "İşte adamı böyle şakiler" yazıyor. Bu, "kazandığımızda ne söylemeliyiz?" sorusunun yanıtını, "her şey yolunda, güzel" veya benzer şekilde olumlu ifadelerden ziyade, "işte adam, böyle insanlar" veya "işte şakiler" gibi olumsuz ve alaycı bir tavırla ifade etmeye gönderme yapan bir mizah içeren ifade. Kadın, olumlu bir durumu, olumsuz bir şekilde yorumlayarak, hüzünlü bir anlamda 'şakiler' diye tanımlayarak mizahı oluşturuyor. Başka bir deyişle, olumlu bir durumu, olumsuz bir şekilde vurgulayarak bir ironi yaratıyor.

Fotoğrafta, kısa saçlı, ciddi bir ifadeyle oturan genç bir çocuk görünüyor. Çocuğun üzerinde, üzerinde "Syracuse" yazan, çizgi film temalı bir tişört var. Arka planda bir bitki, bir masa ve bir lamba görülüyor. Fotoğrafın tonu, klasik bir siyah-beyaz portre havası veriyor. Fotoğraftaki espri, çocuğun üzerindeki "Syracuse" yazan tişörtün bir üniversite veya şehir adı olması, ancak çocuğun duruşu ve ifadesinin biraz ciddi ve hüzünlü olmasıyla ilgili. Bu, belki de okulda veya ev ortamında yaşadığı bir durum veya duyguyu ifade ediyor olabilir. "Syracuse" adının, çocuğun yaşadığı durumla, belki de olayın komik olmasını amaçlamadan, bir bağlantısı olmadığını ima eden bir ifadedir. Çocuk, üzüntülü bir şekilde "Syracuse" ünitesinin, "Syracuse" durumunu, yani sıkıntılı durumunu yansıttığını gizlice vurgulamaktadır. Resmin esprili yanı, hafif bir ironi ve durumu alt metinle vurgulamaya çalışmasıdır.

Resimde, kahverengi tonlarda eski bir fotoğraf görünüyor. Fotoğrafta, sakallı ve orta yaşlı bir adamın portresi var. Yazıda "tarihi eser" ifadesi kullanılmış. Bu, muhtemelen, fotoğrafın tarihi bir kişiyi veya olayı gösterdiğini, fakat fotoğrafın kalitesinin veya tonlamasının çok eski bir fotoğraf gibi görünmediğini vurgulamak için yapılan bir espri. "Tarihi eser" ifadesinin aslında fotoğrafın gerçek tarihi değeri hakkında bir iddia değil, sadece "eski" veya "tarihi" görünüşünü vurgulayan bir ifade olduğu anlaşılıyor. Dolayısıyla espri, fotoğrafın tarihi önemiyle ilgili bir ironidir.

Fotoğrafta, görünüşe göre bir kukla olan, yaşlı bir adamın yüzü ve gövdesi yer alıyor. Resmin altında, büyük harflerle "ZAMAN GAZETESİ ALANA KARINA BASINCA BEDDUA EDEN FETO BEBEK HEDİYE" yazıları yer alıyor. Bu, ironik ve biraz da absürt bir ifade. "Zaman Gazetesi" alanlara, midelerine bastıklarında, kötü dualar eden, Fetö'cü bebeği hediye olarak veren bir durumu ima ediyor. Olayın komik yanı, "Fetö bebeği hediye" ifadesinin, absürt ve beklenmedik bir sonuç/ceza/hediye sunumuyla olaya ironik bir bakış açısı getirmekte ve buradaki mesajın, siyasi bir gönderme olduğunu ve gazete okuma eylemini komik ve ironik bir bağlamda gösterdiğini düşündürmektedir. Olay, okuyucuyu, gerçekçi olmayan bir olay örgüsü ile eğlendirecek şekilde kurgulanmıştır.

Resimde, başında mor bir örtü olan bir kadın, yüzünün önüne bir dolar banknotu tutmuş, gülümseyerek bakıyor. Elbisesinin rengi turuncu, üzerine açık yeşil bir üst giymiş. Elinde daha fazla para var. Arka planda, geyikli ve desenli bir duvar halısı görülüyor. Fotoğrafın esprili yönü, kadının parayı yüzüne koymuş olması ve parayı tıpkı bir maskenin arkasına koymuşçasına gizlemiş görünüşü. Bu, paranın, gücün ya da önemli bir şeyin ön plana çıkması gereksinimiyle ilgili bir ironi veya belki de bir parodi. Kadının yüzüne tuttuğu para, "paranın her şeye çözüm olmadığı" ya da "parayı öne çıkarma, önemseme" gibi bir anlam katabilir. Ancak daha kesin bir yorum, görsel bağlamın (kadın rolü, karakteri, bağlamı vs.) bilinmeden söylenemez.