Fotoğrafta, bir tren vagonunun penceresinden, ayrılmak üzere olan bir çiftin öpüşmesi görülüyor. Erkek asker, kadın ise muhtemelen sivil. Tren vagonu kapısı açıktır ve sanki kadın trenin dışına doğru atlayacakmış gibi duruşu, ayrılığın acısını vurguluyor. Bir askerin sevgilisine vedalaşma sahnesi. Fotoğraf, o dönemde askerlerin, özellikle savaş zamanlarında, sevgilileriyle olan ilişkilerinin ne kadar geçici ve zor olduğunu vurguluyor. Bu bir "aşk acısı" veya "geçici mutluluk" temalı fotoğraf. Aslında biraz ironik bir durum ve o döneme dair bir anıyı yansıtıyor. Trenin harekete geçmesi de, ayrılığın kaçınılmaz olduğunu ve anın geçici olduğunu ifade ediyor.

Fotoğrafta, 1940'lı veya 1950'li yıllarda, muhtemelen bir askeri üs ya da benzeri bir ortamda, merdivenlerin üzerinde ve etrafında hareket eden, paten kayan bir kadın ve yanında bir erkek asker görünüyor. Kadın kısa bir etek ve patenlerle, asker de üniformasıyla resmedilmiş. Asker sigara içiyor. Fotoğrafın arka planında ise, basit yapılar ve ağaçlar yer alıyor. Fotoğrafın ironisi, savaş ortamının ortasında (muhtemelen ABD ordusu üssünde) paten kaymanın ve rahatlamanın bir anını göstermesinde yatıyor. Savaşın baskısı altındayken, günlük hayatın anların hiç de kolay olmadığı, fakat insanların o bile zor dönemde hayata tutunma çabalarını ve zevk aldıkları anları vurgulamaktadır. Bu durum, görünürde tezat bir durum yaratarak ince bir mizah içermekte.

Fotoğrafta, farklı dönemlere ait Türkiye Lirası banknotları görülüyor. Üstte eski, daha sade ve güzelliklerine dikkat çeken banknotlar ile altta, yeni baskılardan bazı örnekler yer alıyor. Fotoğrafın altındaki metin, yeni banknotların eski banknotlara göre daha az estetik bulunduğunu ima eden bir şaka içeriyor. "Şu paraları niye değiştirdiler hepsi birbirinden güzeldi şimdiliklerin yanında" cümlesi, eski banknotların daha çekici olduğunu ve yeni banknotların bu güzelliği kaybettiğini ifade ediyor. Dolayısıyla, şaka, yeni banknotların tasarımlarının, eski banknotların estetik değerine göre daha az başarılı olduğu fikrine dayanıyor.

Resimde, sol tarafta mavi renkli, muhtemelen şekerli içecek veya meyve suyu şişeleri olan bir grup genç insanın, sağ tarafta ise Cool-Aid Berry Blue marka içeceklerin paketlenmiş bir kutusu bulunmaktadır. Fotoğraf, "orijinal" bir soğuk içecek açma anının, yani arkadaşlarla birlikte soğuk içecek tüketmenin, günümüzde popüler olan hazır Cool-Aid içecekleriyle nasıl karşılaştırıldığına dair bir espridir. Özünde, nostaljik bir içeceği (sol taraftaki) modern, markalaşmış bir versiyonuyla (sağ taraf) karşılaştırıp, belki de daha geleneksel veya ucuz alternatiflerin, "orijinal" deneyimi daha iyi temsil ettiğini ima etmektedir.

Fotoğrafta, karlı bir dağ yamacında kayak yapan bir grup insan görünüyor. Farklı kıyafet renkleri ve stilleriyle, muhtemelen bir kayak kulübü veya spor etkinliği sırasında çekilmiş bir görüntü. Ön planda, kayak yapan bir genç de var. Görüntünün içinde saklı espri, insanların kıyafetlerinin "kayak" temasıyla ilgili değilmiş gibi görünmesi, daha çok günlük veya normal kıyafetler gibi gözükmesidir. Bu, "kayak yaparken bile modayı ihmal etmiyoruz" veya "kayak keyfi, stilinden ödün vermeden" gibi bir durumla ilgili bir mizah yaratmaya çalışıyor. Kısaca, beklenmedik kıyafet seçimleriyle bir espri yapılıyor.

Fotoğrafta, bir duvarın önünde duran iki kişi görülüyor. Duvarda kırmızıyla "FAZOAGA" yazısı mevcut. İlk kişi, şapka ve ceket giymiş, ciddi bir ifadeyle duruyor; diğer kişi ise, ince çizgili bir gömlek ve pantolon giymiş, gülümseyerek duruyor. Fotoğrafın ironisi, muhtemelen yazılan "FAZOAGA" kelimesinin, "Fazla o aga" (Ağa çok) veya benzer bir ifadenin yanlış yazılışı olmasıyla ilgili olabilir. Bu, olayın olası bir espri unsuru veya durumun ironisini vurgulamak için kullanılan bir tekniktir. Ağa'nın veya söz konusu kişinin "fazla" olduğu anlamını vurgulama çabası. Görünen durumun biraz absürt olduğunu, hatta esprili bir durum olduğunu vurgulayan bir fotoğraf. Fotoğraf, sözlü bir espri unsuru taşımaktadır.

Resimde, kısa boylu, koyu renkli takım elbise giymiş, kravat takmış bir çocuk görülüyor. Elğinde bir sigara tutuyor. Arka planda, oldukça büyük ve gösterişli bir sandalye duruyor. Çocuğun boyu ve ortamın ihtişamı arasında bir zıtlık var. Bu durum, bir "cüce" imajı yaratıyor, ancak özellikle sigara tutması (o dönemde çocukların sigara içmesi oldukça sıra dışı ve olumsuz karşılanırdı) ile birlikte, çocuğun, toplumun belirli beklentilerine karşı koyması ya da kendisini farklı bir şekilde sunmayı hedeflemesi anlamına gelebilir. Fotoğraf, o dönemde moda olan mizah türleri arasında, cücelik, toplumsal baskılar ve alışılmadık davranışların konu edildiği bir "doğaüstü" espriye işaret ediyor. Resimde, boyu ve yaşına göre alışılmadık davranışın, o zamanlar da olsa, "olmazsa olmazlar" ile olan çatışması ele alınmış.

Fotoğrafta, muhtemelen 1920'ler veya 1930'larda, bir grup Türk milliyetçisi ya da siyasi figürün bir toplantısı veya gösterisi görülüyor. Çoğu kişi fes takmış, asker üniforması veya benzeri kıyafetler giymiş. Görüntü, kalabalık ve hareketli bir ortamı yansıtıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Fotoğraf, o dönem Türkiye'deki siyasi ve toplumsal ortamı yansıtan bir tarihi belge niteliğinde. Bir şaka/mizah içermiyor.

Resimde, iki farklı sahne bulunuyor. Solda, elma suyu içen 8 yaşında bir çocuk görülüyor. Sağ tarafta ise, başını ellerinin arasına koymuş, içecek bir şey içen birinin silüeti var. Metin, "Kimse" ve "8 yaşında ben" şeklinde. Bu, 8 yaşındaki bir çocuğun hayatının eğlenceli ve masum yanını (elma suyu içmek) diğerine (üzüntülü bir yetişkinin davranışına benzeyen içecek içmek) kıyaslamayı ve hayatın zamanla nasıl değiştiğinin (ya da çocuğun algısının nasıl değiştiğinin) bir mizahi yorumunu temsil ediyor. 8 yaşındaki, masum bir şekilde elma suyu içiyor. Diğer sahne ise, daha "yetişkin" bir tavır ve içecek seçimi sergiliyor. Dolayısıyla mizah, çocukluğun saflığı ile daha sonraki hayatın zorlukları arasındaki zıtlığı vurgulamaktadır.

Görüntü, Twitter'da bir kişinin paylaştığı bir mesaj. Mesajda "eray doan" kullanıcı adı ile paylaşılan ve "Alobet" logosunun da bulunduğu bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği, "twitter dm'i seviyorum bok gibi olduğu için mektuplaşma hissi veriyo" şeklinde. Bu cümlede "bok gibi" ifadesi, Twitter mesajlaşmasının, gerçek mektuplaşmaya kıyasla, çok kötü ve yetersiz olduğunu, dolayısıyla sıradan ve anlamsız bir iletişim şekli olduğunu ifade etmek için kullanılmış. "Mektuplaşma hissi veriyo" kısmı ise, bu sıradanlığın bile, eski tarz mektuplaşma gibi, bir tür nostaljik ve duygusal bir his uyandırdığını, ya da en azından bu hissi arattığını ima ediyor. Tweet, Twitter DM'lerinin düşük kalitesini esprili bir şekilde eleştiriyor. "Bok" kelimesi ise, kaba bir dil kullanılarak, durumun daha da vurgulanmış ve esprili bir hale getirilmesini sağlıyor.

Resimde, Türkiye'nin çeşitli illerinin nüfusu, muhtemelen 1900'lü yılların başlarında veya ortalarında, nüfus sıralamasıyla listelenmiş. Her ilin adı ve ardından o ilin nüfusu sayı olarak verilmiş. Bu liste, o dönemin nüfus verilerini göstermek için düzenlenmiş ve muhtemelen bir gazete veya dergi makalesinden alınmış. **Joke/Mizah:** Resmin altındaki "16.200.694 GULDUM.NET" kısmı, komik bir şekilde, bu nüfusa dair eski bir tabloya veya veriye ulaşmak için kullanılan bir internet adresine benzetiyor. Eski, detaylı verilerin, internet aracılığıyla, şimdi daha kolay ulaşılabilir olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, mizah, eski verilerin günümüzde nasıl daha kolay erişilebilir hale geldiğine işaret ediyor.

Resimde, çizgi film tarzında, bilgisayar başında oturan, yorgun ve biraz sıkıntılı görünen bir karakter var. Üzerinde "MICHIGAN STATE" yazan bir sweatshirt giymiş. Karakterin altında, "2018 yılında kendimi PewDiePie'yi izlemeye zorladım çünkü komikmiş gibi görünüyordu." yazan bir metin bulunuyor. Bu, PewDiePie'nin (popüler bir YouTube kanalı) 2018'deki popülerliğine ve izleyicilerin onun içeriğini komik bulma eğilimine gönderme yapan, esprili bir ifade. Karakterin ifadesi, kişinin zorla bir şey yapmaya yönlendirildiği ve bunu yapmanın nedenini anlamakta zorlandığını anlatıyor. Kısacası, "zorunlu eğlence" deneyimini mizah konusu yapıyor.

Resimde, Mark Zuckerberg'in ve Cem Karaca'nın bir tweet'i görünüyor. Tweet'te, Cem Karaca'nın şapkası ile ilgili bir alaycı yorum yapılmış. Altında ise "THE NUR" isimli bir hesaptan, "Bunun ne olduğunu biliyorsan cidden kaliteli bir insansın." şeklinde bir yanıt var. Resimde, bir şapkayı andıran, çok geniş tabanlı ve uzun, ince bir nesne görünüyor. Bu, komik bir ifade olan "değerli/kaliteli" bir kişi olmakla, aslında "şapkası büyük/alakasız/anlamsız" olmak arasında bir zıtlık yaratıyor. Tweet'in temel esprisi, "ne olduğunu biliyorsan" ifadesinin incelikli bir eleştiriyle "bu şekilde saçma/absürt bir şapka takmış olmak" ile bağlantı kurması. Kısacası, şakaya Cem Karaca'nın şapkasının tuhaflığı ve abartılı bir görsellerin çağrışımı ile anlamsız ve gülünç bir bağlamda kullanımı ile ulaşıyor.

Fotoğrafta, bir erkek ve bir kadın model yarışması kazananları görünüyor. Erkek, "En İyi Model" yarışmasında birinci olmuş ve üzerinde "En İyi Model" yazan bir şeridi takmış. Kadın ise "En İyi Dünya Güzeli" yarışmasını kazanmış, taç ve şeridiyle görülüyor. Fotoğraftaki mizah, şeritteki "En İyi Model" yazısıyla ilgili. Erkek, aynı zamanda "En İyi Model" yarışmasının birincisi olduğu için, kadınla aynı şeridi takıyor gibi görünüyor. Bu, yarışmanın gereksiz tekrarının veya kategorilerin çakışmasının esprili bir şekilde vurgulanması. Resimdeki "En İyi Model Dünya" başlığı ve "En İyi Model" yazısı arasında ki fark, kadın ile erkeğin yarıştığı ayrı kategoriyi vurgulamak ve espri yapmak için kullanılmış. Görünüşte aynı başlık için iki yarışmacı seçilmiş gibi sunulması, duruma ironik bir hava katmış.

Fotoğrafta, bir çizgi film arısına, ünlü bir erkek yüzünün (Muhtemelen bir Türk ünlü) monte edildiği bir meme. Arının üzerinde Türkçe olarak "Honey benim Gençliğim nerede?" yazıyor. Bu, "gençliğim nerede?" sorusu aracılığıyla yaşlanmanın ve zamanın geçmesinin bir esprili temsili. Görselde, genç bir yüzün yaşlı bir arıya yerleştirilmesi, bu ironiyi vurgulamaktadır. Zamanın geri döndürülemezliğini, veya gençliğin özlemini mizahla ele alıyor.

Görselde, sahnede mikrofonla şarkı söyleyen, gözlük takmış, orta boylu bir erkek görünüyor. Resmin üst kısmında Türkçe bir yazı var: "Uzaylılar bunu görseydi, onur liderimiz sanırlardı." Bu, bir espri içeriyor. Sahnede şarkı söyleyen kişinin görünümünün, "uzaylı" gibi tuhaf ya da sıra dışı olduğu ima ediliyor. Espri, normal insanlarla kıyaslandığında farklı veya sıra dışı bir görünüme sahip insanların, uzaylılar gibi algılanabileceği fikrine dayanıyor. Yani, bu tip farklı insanların olağanüstü veya olağan üstü biri gibi algılanabileceğini vurguluyor.

Resimde Mustafa Kemal Atatürk'ün, karakteristik şapkasıyla ve koyu renkli bir takım elbiseyle poz vermiş bir portresi var. Görüntünün eski bir fotoğraf ya da eski bir teknikle renklendirilmiş bir kopyası olduğu anlaşılıyor. Görüntünün kalitesi düşük. Bu resimde herhangi bir açıklayıcı, esprili ya da ironik bir durum yok. Sadece Atatürk'ün bir portresi. Sorunuzdaki "şaka" kısmı anlaşılmamış.

Görüntüde, kahverengi saçlı bir kadın ve yanındaki bir köpek görünüyor. Kadın, kahverengi bir giysi ve altın renkli bir kolye takıyor. Görüntü, eski bir Türk televizyon programı veya film sahnesi gibi görünüyor. Fotoğrafın altındaki metin, "TARKAN GÜMÜŞ EYVER" yazıyor ve bu, muhtemelen programın/filmin ismi veya karakter adı. "Efsosahne" ise, muhtemelen sosyal medyada paylaşıldığı bir hesaptır. Şaka, muhtemelen "Tarkan" adlı popüler bir Türk sanatçının, köpek de dahil olmak üzere bu sahnede yer almasıyla ilgili bir göndermedir. Bu, "Tarkan"ın popülerliğini ve sahneye getirdiği imajı vurgulayarak bir mizah unsuru yaratıyor. Kadın karakterle hayvanın bir arada bulunması, izleyiciyi şaşırtmayı, gülümsemeyi veya düşünmeye itmeyi amaçlayan bir zıtlık veya absürt bir durum yaratıyor. İzleyici "Tarkan"ı beklenmedik bir yerde bulduğu için gülüyor.

Resimde, bir sanat galerisi veya müzede, bir tablo önünde duran bir grup insan görülüyor. Tabloda da, aynı insanların, muhtemelen 10 yıl öncesinden, farklı bir pozisyonda olduğu görülüyor. Fotoğraf, zamanın nasıl insanları değiştirdiğini, hatta aynı insanları farklı bir şekilde algılatıp, o anki durumdaki tepkilerimizi nasıl şekillendirdiğini esprili bir şekilde sergiler. 10 yıl önce aynı grup insanın resimlendiği tablo, aslında insanların nasıl değişip gelişebileceğini vurgulayarak, bu "10 yıl sonra" vurgusuyla, o eski durumu hatırlatıp, şuanki duruma kıyaslayarak komik bir karşılaştırma yapıyor. Görünüşe göre o zaman çekilen resmi görenler, bugün göründükleri halin şaşkınlığını, farkındalığını, hatta biraz da rahatsızlığını yaşayan bir grup insan. Resimdeki insanların bugünki halinin, onların 10 yıl önceki halinden farklı olduğunu vurgulayan ve bu farklılığı esprili bir şekilde ortaya koyan bir meme.