Resimde, bir WhatsApp sohbeti görülüyor. "Mavi Balina" isimli bir hesabın gönderdiği mesajlar yer alıyor. Mesajda, sohbetin uçtan uca şifreleme ile korunması ve daha fazla bilgi için tıklanacak bir bağlantı olduğuna dair bir uyarı var. Ardından, "İntihar görevin ver" mesajı ve altında "kahpelere inat yaşa" yazıyor. Bu, oldukça karanlık bir mizah örneği. "İntihar görevin ver" ifadesi ciddi bir intihar çağrısı gibi görünürken, ardından gelen "kahpelere inat yaşa" ifadesi tamamen farklı bir tonu yansıtıyor. Bu, ironik ve kara mizah kullanarak, aşk veya öfkeyle ilgili, ciddi konuları hafif bir dille ele alıyor. "Mavi Balina" ismi de, intihar çağrısı yapan sohbet gruplarına gönderme yaparak, ironik bir bağlam yaratıyor. Özetle, mesajlar, aslında bir intihar çağrısının komediyle nasıl maskeli olabileceğini vurguluyor.

Resimde, Türkiye haritasının bir parçası Google Earth gibi bir harita programından alınmış ve üzerine mavi çizgilerle yeni deniz kıyıları çizilmiş. Yazıda "Kanal İstanbul yerine böyle bir şey yapalım, herkesin denize 0 evi olur" deniliyor. Bu, Kanal İstanbul projesine, yani İstanbul Boğazı'na yeni bir kanal açılmasına karşı bir mizah içeriyor. Projenin olası sonuçlarına dair bir eleştiri yapılıyor. Proje yapılırsa, harita üzerinde çizilen yeni kıyı çizgileri ile çok sayıda kişinin deniz kıyısında ev sahibi olacağı vurgulanıyor. Ancak bu durumun gerçekçi olmadığını, abartılı ve imkansız bir öneri olduğunu esprili bir şekilde anlatıyor. Yani Kanal İstanbul projesinin gerçekçi olmadığını, insanların denize yakın her yere kolayca ev sahibi olabileceklerini iddia eden bir espri.

Resimde, muhtemelen YouTube veya benzeri bir platformda video altındaki yorumlar kısmı yer alıyor. Görüntünün üst kısmında bir video sahnesi, alt kısmında ise yorumlar ve beğeni/ret gibi etkileşim butonları yer alıyor. Görünen yorumlardan birinde, "Osmanlı Torunu" kullanıcı adı ile "2:43 murad pkklısın diyor genç osman'a" şeklinde bir yorum yapılıyor. Bu yorum, muhtemelen tarihi bir dizide veya filmde geçen bir sahnenin zamanını ve içeriğini gösteriyor. "Murad" ve "genç Osman" karakter isimleri ve "pkklısın" sözcüğü ise ironiyi ve espriyi oluşturuyor. "Pkklısın" kelimesi, terör örgütü PKK'yı ima ederken, dizideki karakterin durumunu absürt bir şekilde ele alıyor ve "akıllılık" kavramını alaycı bir şekilde kullanıyor. Diğer yorum, "Yavuz Yılmaz pek akıllısın diyor gerekali" şeklinde. Bu yorum, muhtemelen ilk yorumun karakterleri ve olayları bağlamında, bir başka kişinin diğer bir karaktere olan yorumunu yansıtıyor. Bu da sahnenin ve karakterlerin bir şekilde ilginçliğini vurgulamakta ve ironik bir mizah yaratmakta. Özetle, espri, "pkklısın" kelimesinin ironik kullanımı, olası bir tarihi dizi/filmdeki karakterlerin yorumlarının alaycı bir şekilde ele alınması ve bir sahneye ilişkin yorumların birbirine bağlantılı olması üzerinden kuruluyor.

Resimde, muhtemelen bir Twitter paylaşımı olan ve Hilal adlı kullanıcının paylaştığı bir görsel var. Görselde, farklı kişilerin, muhtemelen politikacıların, el kol hareketleri yaparak gökyüzünde para yağdırıyor gibi canlandırıldığı bir kompozisyon bulunuyor. Görselin altında ise Hilal adlı kullanıcının kredi kartıyla her şeyi alıp, ödeme zamanı gelene kadar paranın değerinin düştüğü ve bu nedenle daha az harcadığına dair bir mesaj yazılmış. Joke, enflasyon, kredi kartı kullanımının alışkanlık haline gelmesi ve bunun sonucunda paranın değerinin azalması gibi ekonomik bir durumun mizah yoluyla ele alınmasıdır. Politikacıların el kol hareketleriyle gökyüzünden para yağdırması, paranın değerini ve insanların harcama alışkanlıklarını ironik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, Sina Osmanoğlu isimli kişinin sosyal medya paylaşımı ve altına yapılan bir cevap görülüyor. Sina Osmanoğlu, "Enderun civarı pasif var mı?" diye soruyor. Enderun, Osmanlı sarayının iç bölümlerini ifade eder. Soru, biraz ironik bir şekilde, saray içinde "pasif" bir şey olup olmadığını sorgulamaktadır. Bu, toplumsal bir anlamda, saray içinde gizli ilişkiler, kurnazlık veya politik güç mücadeleleri gibi bir ima içermektedir. cesu isimli kullanıcı ise, "seni padişah yapacağız birinci abdülpasif" cevabını veriyor. "Birinci Abdülpaşit", Osmanlı padişahları arasından biridir. Bu, Sina Osmanoğlu'nun sorusuna "Enderun'da pasif bir durum söz konusuysa, seni birinci padişah yaparız" şeklinde alaycı ve ironik bir karşılık verdiğini göstermektedir. Birinci Abdülhamit veya benzeri bir padişah adını kullanarak soruyu ciddiye almama ve sadece eğlenceli bir yanıt vermeyi amaçlıyor. Sonuç olarak, paylaşım, ironik ve esprili bir şekilde, toplumsal kurumlar ve güç ilişkileri üzerine bir gönderme yapmaktadır.

Resimde, Starbucks gibi bir kahve dükkanında çalışan bir kişi ve muhtemelen sosyal medya üzerindeki bir sohbet mesajı görülüyor. Yazıda, kişi "2 americano alabilir miyim?" diye soruyor ve birini kendi içeceği olarak tutacağını söylüyor. Daha sonra, "devlet bazen baristalık yapar" ifadesi, kişinin sorunun siyasi bir anlam içermediğini, günlük bir durum olduğunu ama devlet görevlilerinin bazen sıra dışı şeyler yaptığını veya beklenmedik davranışlarda bulunduklarını ima ediyor. Bu, "devlet" kelimesini "Starbucks görevlileri" ya da benzeri sıradan iş görevlilerine uygulayarak, kahkaha yaratmayı amaçlayan bir espridir. "Devletin" beklenmedik görevlerde bulunması, genellikle idari güçlerin normal olmayan işler yapmasıyla dalga geçme olarak yorumlanır. Özetle, yazar, kahve alma işlemini, devlet bürokrasisi ile karşılaştırarak hafifçe alaycı ve mizah dolu bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, Eyüp Sabri Esenkal isimli birisi ve Twitter kullanıcı adı @eypesenkal. Gönderide, siyasi bir yarışa girmesi ve seks kasetinin yayımlanması ihtimaline karşı, bunun asla onu geri çekemeyeceğini, hatta kendisinin de düşmanlarını hedef alarak mitingler düzenleyeceğini belirten bir mesaj bulunuyor. Mizah, kaba ve tehditkar bir üslupla siyasi bir yarışa girmenin risklerini ve bunun olası sonuçlarını vurgulamaktadır. "Halk sever dikbaşlı liderler" cümlesiyle, halkın tepkisi ve siyasi söylemin eleştirel yönlerine gönderme yapılıyor. "Sex kaseti" ifadesinin siyasi bir yarışta beklenmedik bir konu olarak öne çıkması ve bu konuya ilişkin şakacı bir yaklaşım, espriyi oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, Google arama motorunda "insülin nasıl yazılır?" sorgusunun yapıldığını ve bununla ilgili bir soru/yanıt örneği görülüyor. Yanıt olarak, "insülin" kelimesinin farklı yazım şekillerinin (insülin, insilün, insülün) sorgulandığı ve doğru yazım şeklinin "karnabahar" şeklinde olması gerektiği gibi bir mantıksız iddia öne sürülüyor. Bu, Türkçe dilbilgisi ve yazım kurallarına uymayan ve oldukça absürt bir açıklama. Dolayısıyla espri, "insülin" kelimesinin doğru yazılışını, son derece anlamsız ve mantıksız bir şekilde "karnabahar" olarak tanımlayarak, dilbilgisi ve yazım kurallarına aykırı bir yaklaşım sunmasıdır. Bir tür dilsel ve mantıksal abartı/parodi.

Resimde, Spider-Man filmlerinden, muhtemelen "Spider-Man" (2002) filmindeki, ağlayan ve gülünen aynı kişinin iki farklı karesini görüyoruz. Bir karede ağlıyor, diğerinde gülüyor. Tweet'in metni, "Cehenneme gittiğimde/Güldüğüm dini şakaları izletirlerken" şeklinde. Bu, bir espriden oluşuyor. Ağlamakla gülmenin birleşmesi, "cehennemde" bile dini şakalarla gülebileceği anlamına gelen bir ironi içeriyor. Kişi, acı çekse bile, şakaları komik bulduğunu ve onlara gülmekle ilgilenebileceğini ima ediyor. Bu, biraz karanlık bir espridir ve dini şakalara, hayatın her koşulunda bulunan bu yönüne bir göndermede bulunur.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, bir kişinin "kafanın çalışma şekli" ile ilgili bir ifade yer alıyor. Resmin altında ise bir fotoğraf bulunuyor, ve bunun "kafanın çalışma şekli"ne dair bir örnek olması muhtemel. Görüntünün altında, yorumlar ve beğeni sayısı gibi bilgilerin yer aldığı sosyal medya platformu arayüzü görünüyor. Etiketlenen kişi "eleni" adında biri ve "depresyoncherry" kullanıcısı. Paylaşımda, "sihirli annemde Avni perileri görüyordu. Suzan inanmıyordu Selenada fitnata. inanmıyorlardı karma is for you videosu yaparmısın." şeklindeki yorumlar dikkat çekiyor. Bu yorumlar, bir tür şakaya, belki de bir diziye, filme veya hikaye anlatımına gönderme yapıyor gibi görünüyor. "Karma" kelimesinin kullanımı, belki de olayların "doğal" sonucuna veya bir tür intikam duygusuna işaret ediyor. Olayın nasıl gelişeceğine dair bir bekleyiş veya tahmin yaratıyor. Özetle; şaka, bir şekilde insanların zihninin nasıl çalıştığını ve olayların nasıl sonuçlanacağını sorguluyor. İfade, biraz fantastik ve abartılı bir üslupla sunuluyor ve belki de ironik bir mizah içeriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altında bir polo tişört görseli yer alıyor. Paylaşımda, birisi kardeşinin lisedeki arkadaşlarının isimlerinin bayramlaşmasını (bayramlaşmak, birbirlerini selamlamak, kutlamak), trafo, salça ve orco gibi günlük hayatta sıkça kullanılan, biraz da abartılı ve anlamdan uzak bir şekilde sıralanmış kelimelerle kutluyor. "Hemen orco kaynasırsın" ifadesi, sanki arkadaşlar arasında bu kadar gereksiz ayrıntıya dolu bir selamlaşma tarzı varmış gibi abartılı bir üslup kullanılmış. Sonra, "okul formamıza bakın mk" diye eklenmiş. Bu da konunun, bir okul forması bağlamına geçiş yaparak mesajın anlamını hafiften 'aksi' bir yöne çekmiş. Bahsedilen forma, fotoğraftaki polo tişörtü simgeliyor. Özetle, "no context" etiketiyle başlayan mesaj, bir şekilde bir olayı veya durumu gereksiz ayrıntılarla, absürt bir biçimde anlatmaya çalışan ve biraz da mizahi bir ton arayan bir tweet örneği. Tweetin amacı, bu abartılı/aksi mesajın komiğini ortaya çıkarmak ve konu hakkında esprili bir yorum yapmaktır.

Görüntüde, Suriyeli mülteciler temasıyla oluşturulmuş, Türk bayrağına benzeyen bir görsel ve bununla ilgili bir Twitter paylaşımı var. Türk bayrağının ay-yıldız sembolü içinde, kaçan insanların figürleri yerleştirilmiş. Görsel, Suriyeli mültecilerin durumuna ve Türkiye'deki göçmen sorununa gönderme yapıyor. Paylaşımın metninde, "1 çocuklu Suriyeli mi var orpsocuciu" ifadesi, durumun ironisini ve belki de acımasızlığını vurgulamak için kullanılmış. Bu, Suriyeli mülteci çocukların durumunun bir parodisi veya abartılı bir ifadesi olabilir. "Orpsocuciu" kelimesi, bu bağlamda, olumsuz bir anlam yüklenerek kullanılmış ve ironik bir ifade oluşturmuş. Ayrıca paylaşımda "Bilal ama BEYLIKDUZU" ifadesi, kişisel bir yorum ya da tartışmaya katılım olabilir. Genel anlamda, paylaşım Suriyeli mültecilerin yaşadığı zorluklar ve potansiyel olarak çelişkili durumlara karşı ironik bir tepkiyi yansıtıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımından alınmış, muhtemelen bir meme olan bir görüntü bulunmaktadır. Görselde, bir tavuğun bir buzdolabından çıkartılmaya çalışıldığı ve anneyi asansördeyken tavuğu çıkardığı, tavuğun tepkisi olarak da "yuh" yazdığı anlatılıyor. **Mizah:** Mizah, anneyi asansördeyken tavuğu almaya çalışan bir çocuğun absürt ve komik durumuna dayanıyor. Bu durum, günlük hayatta yaşanabilecek olağandışı bir durum ve "yuh" ifadesi, çocuğun yaptığını onaylamayan veya haklı bulmayan bir tavrı temsil ediyor. "Annemin buzdolabından..." cümlesi ile başlayan, şaşırtıcı ve komik bir hikaye anlatılıyor. Genel bir "genel aile içi" espri tarzı.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, bir barista ile Ahmet Civan Pasin isimli bir kişinin arasında geçen kısa bir diyalogu konu alıyor. Barista "Adınız?" diye soruyor, Ahmet Civan Pasin ise "Ahmet Civan Pasin" diye cevap veriyor. Ardından barista, "Buyrun kahveniz Ankara civarı pasif" diyor. Bu, bir espri unsuru içeriyor. Joke, Ahmet Civan Pasin'in adını vermesi ve baristanın kahveyi "Ankara civarı pasif" diye tarif etmesinden kaynaklanıyor. "Ankara civarı" ifadesi coğrafi bir tanımlama, "pasif" ifadesi ise, kişinin belki de sessiz, çekingen, ya da dışadönük olmayan bir kişilik özelliğini ima ediyor. Bu iki ifadenin bir araya gelmesi, absürt ve komik bir durum yaratıyor. Dolayısıyla, espri, beklenmedik ve uygunsuz bir cümlenin yaratılmasından kaynaklanan bir ironi ve absürtlük espri türüne giriyor.

Fotoğrafta, bir uçak kabininde, hostes ile yolcu arasında geçen bir diyaloğu konu alan bir meme komik görsel bulunuyor. İlk karede, hostes yolcuya "İçecek ister misiniz?" diye soruyor. Yolcu, "Seçenekler nedir?" diye karşılık veriyor. İkinci karede, hostes, "Evet ya da Hayır" diye cevaplıyor ve elinde içecek seçeneklerini sunuyor. Joke, hostesin basit bir "evet/hayır" sorusu ile yolcuya seçenek sunma tarzının, yolcunun beklentisiyle ve onun zihninde oluşan olası bir "seçenek" beklentisi arasındaki ironiye dayanıyor. Hostes aslında basit bir seçim sunarken, yolcu bunun daha karmaşık bir durum olduğunu düşünüyor gibi komik bir şekilde sunulmuş. Yani, çok basit bir soruya karmaşık bir cevap bekleniyor, bu beklenmedik durum ve karşılaştırma komik.

Resimde, beşgen, altıgen ve sekizgen şekilleri gösteriliyor. Altta, muhtemelen bir siyasi liderin (Rejep Tayyip Erdoğan) resmi bulunuyor ve altta da "yourmoneyisgone" yazısı mevcut. Bu, finansal kayıp veya yatırım kayıplarının belirli bir şahıs veya kuruluş tarafından nasıl ele alındığına dair bir espri. Belirli bir yatırım veya politikaya atfen, "beşgen", "altıgen", "sekizgen" gibi geometrik şekillerin yatırımın kayıp durumlarına benzetilip, sonucun "yourmoneyisgone" (paran gitti) cümlesiyle vurgulaması espri oluşturuyor. Erdoğan'ın resmi de bu espriye ironik bir şekilde bağlanıyor.

Fotoğrafta, bir baba ile bebeğinin, ve bir gün sonra aynı babanın bir değişiklikle, farklı bir karar aldığını gösteren iki ayrı çizgi roman karesi bulunmaktadır. İlk karede, baba kızını kucağında tutmaktadır ve "Emine, kızım. Artık konuşmayı öğrendiğine göre bir karar vermen gerekiyor..." yazısıyla, bebeğin konuşmayı öğrenmesini ve bundan sonra bir karar alması gerektiğini ima etmektedir. İkinci karede ise, aynı baba, bir çeşit ninja maskesi takmış bir şekilde "Kendi hür irademle kapanmaya karar verdim babacım..." yazısıyla resmedilmiştir. Bu, babanın bebeğin konuştuktan sonra kendi özgür iradesiyle "kapanma" yani muhtemelen daha kontrollü bir hayat yoluna girme kararı aldığını göstermektedir. Joke, toplumsal normlara ve çocuk yetiştirme tarzına ironik bir bakış açısı sergilemektedir. "Konuşmayı öğrenince karar vermek" ifadesi bir çocuğa erken yaşta sorumluluk yükleme yaklaşımına gönderme yapar. İkinci karede ise, baba, durumun tersine dönerek "kapanma" kararını kendi iradesiyle aldığını komik bir dille ifade etmektedir. Yani, toplumdaki beklentileri ve kuralları bir nebze eleştirmekte ve belki de küçük bir isyanı konu almaktadır.

Resimde, muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir metin görülüyor. Metin, bir restoranda müşterilerle garson arasındaki bir diyaloğu anlatıyor. Patronların sipariş vermeleriyle ilgili bir şaka içeriyor. **Şakanın Anlamı:** Garson, patronların hepsinin su istediği sırada, neden su istediklerini soruyor. Herkesin su istediğini, o yüzden kendisi de su isteyeceğini söylüyor. Bu, patronların herkesten farklı davranmaması, yani herkesin aynı şeyi istediği zaman, diğerlerinin de aynısını istediği bir durumu, bir tür standartlaştırma çılgınlığını ve garsonun buna takılmamasını eleştirel bir şekilde anlatan mizah içeren bir şakadır. Patronların gereksiz yere farklı şeyler istemelerinin mantıksız ve gereksiz davranış olduğunu vurgular.

Görsel, Twitter'da Felix Dzerjinski adlı bir hesabın 15 Eylül 2014 tarihinde paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, Allah'ın İblis'e Adem'e secde etmesini söylemesi ve İblis'in bunu yapmaması üzerine, bu olayın insanları dünyada imtihana tabi tutmak için bir vesile olduğu ve "şimdi çok sinirlendik" şeklinde ifade edilen bir durumun anlatıldığı bir mizah içeren metin yer alıyor. Metnin sonunda "YA ŞİMDİ BİZ NALAKA AQ?" sorusu, Tweet'in şaşkınlık ve öfke dolu bir tonu vurgulamaktadır. Altta, retweet ve beğeni sayıları ile tweet'in paylaşım tarihi ve saati de bulunmaktadır. Tweet, İblis-Adem-Allah üçgeni üzerinden, din ve insan ilişkileri gibi konulara gönderme yaparak, bir mizah anlayışı üzerinden yorum yapmaktadır. "NALAKA AQ" ifadesi, Türkçe'de gençlik kesiminin kullandığı, şaşkınlık ve öfkeyi ifade eden bir deyimdir. Tweet'in mizahı, bu deyimin kullanımı ile güçlenmektedir. Ayrıca, Felix Dzerjinski isimli hesabın altındaki yanıt olarak, aynı olayı farklı bir açıdan ele alan metin ile tweet daha da anlamlı hale gelmektedir. Bu yeni metinde Allah'ın davranışına karşı şaşkınlık ve eleştiri dile getirilmektedir. Sonuç olarak, tweet, din ve toplumsal konulara gönderme yapan, mizah ve ironi içeren bir sosyal medya paylaşımıdır.

Resimde, iki farklı ülkenin bayrağı (İsrail ve Filistin) ve bu bayraklar ile ilgili bazı ifadeler yer alıyor. Solda Ermeni soykırımının reddedilmesi ve İsrail'in Türkiye'ye karşı bir rol oynadığına dair ifadeler bulunuyor. Sağ tarafta ise Ermeni soykırımının kabul edilmesi ve PKK'nın kamplarda eğitim verdiği şeklinde iddialara yer verilmiş. Son satırlarda ise "Arapların arasında kendini savunur" ve "Mağdur edebiyatı yapar" ifadeleri bulunuyor. Bu mesajlar, siyasi görüş ayrılıklarını ve abartılı ifadeleri komik bir şekilde yansıtıyor. Ermeni soykırımıyla ilgili iddia, İsrail-Türkiye ilişkisi ve PKK gibi konularla dalga geçerek, gerçekleri çarpıtma ve abartma eğilimini vurgulamaya çalışıyor. "Mağdur edebiyatı yapar" ifadesi de, durumları abartan veya kendilerine acı çekmiş gibi gösteren kişileri eleştirel bir şekilde ele alıyor. Dolayısıyla, resimde yer alan ifadeler, ciddi konulara ironik ve absürt bir bakış açısı sunuyor ve izleyicide bunlara karşı bir tepki yaratmayı hedefliyor.