Resimde, bir mezarlık veya benzeri bir alanda, mezar taşlarının yakınında, kenevir bitkileri yetiştirildiğini görüyoruz. Fotoğrafın altındaki tweet, Afyonkarahisar'da bir kişinin anneannesinin ve dedesinin mezarına kenevir ektiğini söylüyor. Bu, oldukça ironik ve çarpık bir durum. Kenevir, bazı kültürlerde yasaklı veya çok güçlü bir madde olarak kabul edilebilirken, mezarlara ekilmesi oldukça uygunsuz ve saygısızca algılanabilir. Tweet, insanların duygularını ve inançlarını umursamaz bir şekilde ele aldığı bir durumu anlatarak, bir mizah yaratmaya çalışıyor. "Torun torba" ve "ağda bandı" gibi kelimelerin de bu mizahla bağlantılı olduğunu düşünüyorum, ancak bu tweetin tam amacı ve neyi anlatmaya çalıştığı hakkında bir kesinlik söylemek zor.

Fotoğrafta Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Muhammet Çiçek adlı kullanıcı, camiye giriş ücreti 5 TL yapılırsa, içki ve sigara fiyatlarını artırmalarına rağmen, laik insanların hala camiye geleceğini, ancak bu durum karşısında kendisinin adam olmadığını ifade ediyor. Şaka, laik insanların dinî kurumlar gibi yerlere dahi (giriş ücreti yüzünden) maddi nedenlerle gitmeye devam edebileceklerini vurgularak dinî değerlerin ve kurumların önyargıları ve farklı değer yargıları karşısında nasıl etkisiz kalabildiğini esprili bir dille ele alıyor. "Adam değilim" ifadesi, durumun tuhaf ve absürt olduğunu vurgulamak için kullanılan bir abartılı ifade.

Resimde, UFC (Ultimate Fighting Championship) maçının bir videosu, muhtemelen Khabib Nurmagomedov ile başka bir dövüşçünün karşılaşmasını gösteriyor. Resimle ilgili yazı, "durdurmasam kavga edeceklerdi" şeklinde. Bu, maça dair bir yorum, olasılıkla iki dövüşçünün birbirleriyle ciddi bir şekilde tartışacak veya kavga edecek kadar gergin olduklarını ifade ediyor. Tweet'in altındaki "Khabib Last Full Match 24 October 2020" yazısı, maçın 24 Ekim 2020'de gerçekleştiğini belirtiyor. Tweet'in "durdurmasam kavga edeceklerdi" kısmı, bir mizah unsuruna işaret ediyor. Dövüşçülerin yaklaşan ya da devam eden bir kavga eşiğinde olduklarına dair bir izlenim veriyor. Bu durum, olay örgüsünün veya dövüşün gergin ve heyecan verici olduğuna dair bir imge oluşturuyor. Resmin tamamı, dövüş maçlarını ve gerilimi konu alan, sosyal medya platformunda paylaşılan esprili bir yorum.

Fotoğrafta, Twitter'da bir sohbet görülüyor. Bir kullanıcı (@huseyiwn), "bidene daha gelir" diye bir tweet atmış. Bu, "Biden'a daha fazla gelir" veya "Biden'ın daha fazla gelire ihtiyacı var" şeklinde yorumlanabilir. Alttaki cevap (@humanoww), "Biden ölse yerine kim gelir?" sorusuyla, biraz alaycı bir şekilde durumu sorgulamaktadır. Tweet'in, Biden'ın performansıyla ilgili, belki de biraz eleştirel ve belki de mizah içeren bir yorum olduğu düşünülebilir. "Kim gelir" kısmı ise, Biden'ın yerine gelecek kişinin kim olacağı ve ne kadar başarılı olacağı sorusunu akla getirmekte. Özetle, tweetler Biden hakkında bir görüş paylaşımı ve alaycı bir sorgulamayı içermekte.

Görsel, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Mesajda, iki minarenin arasına 500 lamba konması ve bunun "israf haramdır" şeklinde yorumlanması anlatılıyor. Bu, israfın, özellikle gereksiz harcamaların, eleştirildiği bir gönderi. "İki minare arasına 500 lamba" ifadesi, abartılı ve mantıksız harcamanın bir benzetmesi olarak kullanılmış. Gönderi, gereksiz harcamaların yanlış olduğunu vurgulamak için mizah kullanıyor.

Fotoğrafta, yemek sipariş uygulaması üzerinden yapılan bir sohbet mesajlaşması yer alıyor. Sohbet, yemek siparişinin gecikmesi ve bu sebeple yemek sepetine yapılan şikayetle ilgili. Şikayet eden kullanıcı, siparişinin 1,5 saat geç geldiğini ve yemek sepetine mesaj atarak şikayette bulunduğunu söylüyor. Mesajlara gelen cevap ise siparişin yolda olduğunu ve biraz kaostan söz ediyor. "Nasıl uslüp bu" ve "Tmm gelio yemek" gibi ifadeler sohbetin mizah unsurunu oluşturuyor. Kullanıcının şikayeti, siparişin gecikmesi yüzünden oluşan sinirli ve hayal kırıklığı dolu duygularını yansıtıyor. Özetle; fotoğraflı mesajlaşma, yemek siparişi uygulamalarında sıklıkla yaşanan gecikmelerle ilgili mizah içeriyor. Siparişin yolda olması sebebiyle biraz da "ortadan kaybolan" ve "karışan" hislerin mizahlaştırılması.

Resimde, bir Türk siyasi figürü (Muhtemelen bir imam veya benzeri bir pozisyondaki kişi) olan bir adamın portresi ve bunun altındaki bir mizah yazısı yer alıyor. Mizah yazısında "Soğuk havalar zorluyorsa bir duble viski için" deniliyor. Ardından, kırmızı bir şeritte "İmamoğlu varsa çözüm var" yazısı yer alıyor. Joke, soğuk havalarda insanların içki içme isteğine gönderme yaparak, "İmam" olarak adlandırılan kişinin bir çözüm olarak viski önermesini mizah konusu yapıyor. Bu, o kişinin toplumsal imajı ile viski gibi bir içeceğin ilişkilendirilmesiyle oluşturulan bir ironidir.

Fotoğrafta, Behman Hakbudy adlı birinin Twitter paylaşımı ve altında bir televizyon programı ekran görüntüsü yer alıyor. Programda, muhtemelen Ramazan ayıyla ilgili bir dini konuşma veya tartışma yapılıyor. Görüntüdeki kişi, dini konuları esprili bir dille eleştiriyor. Tweet'te "Oruçlarınızı lütfen tutun bebişler hem detoks olur" ifadesi, Ramazan ayında tutulan orucun hem sağlıklı hem de "ruhsal detoks" etkisi yarattığını ima ediyor. Ancak, esprili bir yaklaşımla, orucu zorunlu ve çocuklara yönelik bir durummuş gibi sunarak, bir ironi unsuru ekliyor. Fotoğraftaki kişilerin genç, hatta çocuk gibi görünmeleri bu ironiye destek veriyor. Programın içeriğindeki "Yaratıcı rabbimizin adı ile oku" ve "insanı bir yumurtadan yarattı" gibi ifadeler ile Ramazan orucu ve dini inanışlara göndermeler yapıyor. Tweet, orucu, gençler ve çocuklar için zorunlu ve sağlıklı bir durummuş gibi sunarak, esprili bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, İstanbul'da çok fazla kar yağdığını gösteren bir fotoğraf var. Fotoğrafta, karın üzerine konulmuş bir dizi inşaat ölçü aleti (ölçü bandı) görülüyor. Ölçü aletleri, sanki kar 3 metre yüksekliğindeymiş gibi, karın üzerine yerleştirilmiş. Bu, karın beklenmedik derecede fazla olduğunu vurgulayan bir mizah. "İstanbul'da kar 3 metreye geçti" ifadesi, abartılı ve komik bir şekilde karın yüksekliğini vurguluyor. Ölçü aletleri, bu abartıyı görsel olarak destekliyor ve gerçekçi olmayan bir durum yaratıyor. Dolayısıyla espri, karın aşırı miktarda olmasıyla ilgili abartılı bir ifade ve görselin oluşturduğu tezatlıktan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Kocaeli'nde bir liman veya kıyı bölgesi görünüyor. Kıyı boyunca uzanan kaldırımlar ve su üzerinde yüzen ördekler var. Kaldırım üzerinde, bir direğin tabanında, "OKU KIZIM KOCAELİ'NE BAKMA" yazan bir işaret bulunuyor. İşaretin altında Kocaeli Büyükşehir Belediyesi logosu yer alıyor. Bu, bir şaka veya ironik bir mesaj. "OKU KIZIM" kısmı, kız çocuğuna Kocaeli'ni ziyaret etmesini ya da tanımasını teşvik etmek gibi bir anlam ifade ediyor. Ancak "KOCAELİ'NE BAKMA" kısmı, Kocaeli'nin belki de beklendiği kadar güzel ya da gelişmiş olmadığı, hatta belki de sıkıcı ya da ilgisiz olduğu şeklinde bir ironik bir eleştiri içeriyor. Bir bakıma, "kızım Kocaeli'ni gerçekten görmeyi umuyorum, ama belki de hayal kırıklığına uğratacak kadar sıkıcı ya da geliştirilmemiş" anlamı taşıyor. Şaka, Kocaeli şehrine olan bakış açısını, biraz ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, birkaç kişinin, toprağın üzerinde, sanki büyük bir canavarın veya dinozorun etrafında çalışıyormuş gibi, üzerinde durdukları ve çalıştıkları büyük, garip bir yaratığı, muhtemelen bir heykel veya kostüm gibi bir nesneyi göstermektedir. Tweet'in metni, "Nerde o eski kurban bayramları?" diye soruyor. Bu, eski kurban bayramı geleneklerinin, bu garip yaratıkla ilişkilendirilerek, günümüzde ne kadar farklı veya ne kadar sıra dışı göründüğünü esprili bir şekilde ifade eder. Resmin gerçek bir kurban bayramı sahnesi olmadığı, insanların büyük bir heykel ya da kostüm ile uğraştıklarını göstermesi, espriyi daha da güçlendiriyor. Bu, bir tür şaka veya ironik bir yorum olarak değerlendirilebilir.

Resimde, bir tabağın üzerinde pişmiş brokoli ve mantar görünüyor. Brokolinin sap kısmında, sanki insan eliyle yapılmış gibi bir "orta parmağı" kalkık durumda. Şaka, bu garip duruşun "yemekten önce bir şey sorabilir miyim?" sorusuna verilen komik bir cevabın iması üzerine kurulu. Brokolinin "orta parmağı" yemeğe başlamadan önce soru sormak yerine, yemeğe karşı bir çeşit "baş kaldırma" veya şaşkınlık ifadesi olarak yorumlanıyor. Kısacası, brokolinin garip hali, yemeğin sunumundan rahatsızlık duyma duygusunu komik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj sahibi, "şürle" kullanıcı adı altında paylaşıyor ve gönderide kadın figürünün fotoğrafı da var. Mesajda, erkeklerin tarih bilgisinin doğuştan geldiğine inanıldığı, bunun da savaşlarda atanın yanında yer almış gibi her şeyi bilmiş gibi gösterildiği eleştirisi yapılıyor. Kullanıcı, bu durumu oldukça küçümseyici bir ifadeyle ("her boku biliyolar") dile getiriyor. Burada, tarih bilgisinin sadece savaşlarda yaşanan olaylardan ve ataların etkilerinden oluştuğu, dolayısıyla fazla derinlikli ya da kapsamlı bir bilgi birikimi olmadığı ve bu konuda erkeklerin abartılı olduğunu ileri sürüyor. Ayrıca kullanılan "boku" kelimesi, oldukça kaba bir ifade olduğu için gönderinin o kadar da olumlu karşılanmayacağını gösteriyor. Özetle, gönderi tarih bilgisine sahip erkekleri, sahiplenmeyecekleri basit ve yüzeysel bir bilgi birikimine sahip olmakla eleştiriyor.

Resimde, Esenyurt'ta bir "kaçak" kreşe baskın yapan polis ekipleri ve kreşteki çocukların görüntüsü yer alıyor. Tweetin alt metni, "anneni mi daha çok seviyorsun? Babanı mı? - Anneni" şeklinde bir soru soruyor ve ardından "alalım arkadaşı" şeklinde devam ediyor. Bu, kreşe baskınla ilgili değil, tamamen farklı bir, ilişkisel bir konuya, yani çocukların anne ve babalarından hangisini daha çok sevdikleri sorusuna odaklanan, esprili ve hafif bir ifade. Polislerin bir kreşe baskın yapmasıyla, çocukların anne ve babalarından hangisini tercih ettikleri sorusu arasında komik bir zıtlık var. Tweet, bu zıtlığı ve durumu mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta, bir ormanlık alanda, ağacın arkasında duran bir kurt ve onun üzerinde konuşma balonuyla bir espri görülüyor. Konuşma balonunda "O ne biçim soğuktu öyle aq" yazıyor. Bu, kurtun yaşadığı soğuk havanın şiddetine ve sertliğine bir tepki, bir sitem, bir de belki de biraz da abartılı bir ifade. Espri, "Kurt kışın geçirir ama yediği ayazı unutmaz" sözünün arkasına, soğuk havanın sertliğini vurgulayan bir yorum ekleyerek çalışıyor. Yani kurt kışın mücadele ettiğini, ama yaşadığı soğuk havanın ne kadar sert olduğunu da ifade ediyor. "aq" ifadesi de bu durumu, esprili ve biraz da günlük bir üslupla pekiştiriyor. Kısacası, espri soğuğun şiddetini ve kurtun onunla nasıl başa çıkabileceğini mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta, Spiderman kostümü giyen, oldukça iri yapılı bir kişi sokakta yürürken görünüyor. Kostümün gerçek Spiderman kostümüne benzemesine rağmen, kişinin vücut yapısı nedeniyle komik bir görüntü ortaya çıkıyor. Bu, kişinin Spiderman kostümü giymesine rağmen, kostümün ona uygun olmadığı ve hatta komik bir şekilde durduğu gerçeğini vurguluyor. "O kadar şişman ki Spiderman bile sığdıramamış" gibi bir anlam çıkartılabiliyor. Joke, Spiderman kostümünün kişinin vücut yapısına uyumsuzluğu ve bu nedenle oluşan komiğe dayanıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. "nagalip" kullanıcı adlı bir hesap tarafından paylaşılan bu mesaj, espri yapmayı ve tekrarlayarak eğlenmeyi anlatıyor. "Yaklaşık 5 dakikadır kendi esprimi tekrarlayarak eğleniyorum. Ele anlatsan gülmez ama kendin öyle mi?" cümlesi, kişinin kendi esprilerinin kendisine çok komik geldiğini, ancak başkalarına anlatınca komik gelmediğini ima ediyor. Joke, öznel bir mizah anlayışına ve kişinin kendi esprilerini fazla abarttığına dair bir ironi içeriyor.

Resimde, bir erkek ve kadın ve çok sayıda bebekle birlikte, muhtemelen çocukları olan bir aile görülüyor. Erkek, kadın ve birkaç çocuk, şapka takmış; bebeklere sarılmışlar. Resmin altındaki tweet ise, "Amk evladı evin içinde şapka takmayı biliyor ama hiç etik değil" diyor. Tweet, ailede çok sayıda çocuğun bulunmasına rağmen, bir yetişkinin veya annenin, çok sayıda çocuğa sahip olmaya yol açan bir davranışı eleştirmek için kullandığı bir ifade. İfade, etik olmayan ve doğaya aykırı bir durumu eleştirmek için kullanılan, "amk evladı" deyimiyle başlıyor. Ardından, çocukların şapka takmayı bilmelerini ve bu durumun normal olduğunu, ancak çok sayıda çocuk sahibi olmanın etik olmadığını belirtiyor. Dolayısıyla, espri, aşırı nüfus artışının etik, toplumsal ve kişisel sonuçlarını eleştirmektedir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "Pekgizli" kullanıcı adı altında ve bir kedi resminin yanında paylaşım yapmış. Paylaşım metninde, "Parayla saadet olmaz" sözünün, bugün ki Türk Lirası karşılığında bir anlam ifade etmediği vurgulanıyor. Joke, Türk Lirası'nın değer kaybı ve bunun günlük hayattaki etkisini ironik bir dille anlatıyor. "Parayla saadet olmaz" sözü, genellikle maddi şeylerin mutluluğu satın alamayacağını ifade eder. Ancak paylaşımdaki ifade, bu sözün şu anki ekonomik şartlarda geçerliliğinin olmadığını, yani parayla saadetin alınabileceğini, ama bu paranın bugün ki Türk Lirası'nda satın alınacak kadar değersiz olduğunu esprili bir şekilde söylüyor.

Fotoğrafta, açık yeşil bir alanda, siyah bir başörtüsü (veya örtü) takan bir kadın görülüyor. Kadın, diğer insanların bulunduğu bir alanda, muhtemelen bir etkinlik alanında duruyor. Arka planda güvenlik görevlisi gibi görünen başka bir kişi de var. Fotoğraf, bir mizah duygusuna sahip bir gönderiye ait. "İzmir ilahiyat" ifadesi, İzmir'deki ilahiyat fakültesine veya din eğitimine gönderme yapıyor. Kadının giysisi ve duruşu, belki de bu alanda beklenmedik bir kıyafet tarzı ya da bir tür sosyal yorum yapıyor. Potansiyel mizah, kadının giyimiyle ve çevresindeki diğer insanların kıyafetleriyle ve İzmir'deki ilahiyat fakültesi bağlamıyla bir karşılaştırma oluşturarak yaratılıyor. Bu karşılaştırma, beklenmedik bir görsel komedi veya belki de toplumsal normlar ve inançlar üzerine bir yorum içerebilir. Bir "ilahiyat" ortamında, kadın gibi giyinmiş birinin görülmesi, tuhaf bir durum yaratabilir ve bu durum gönderinin mizahını oluşturur.