Resimde, başörtülü ve sakallı bir adamla, takım elbiseli, görünüşe göre daha yaşlı bir adam görünüyor. Yazıların Türkçe'de "Kişi BAŞI 4 KARI" ve "ANCA Rüyada" şeklinde. Bu, bir şakadır ve "Kişi başı dört karı" ifadesinin, yani bir erkeğin dört kadınla evlenebileceği fikrinin, gerçekte yaşanmış veya mümkün bir durum olmadığını, sadece bir hayal/rüya olduğunu vurgulamaktadır. Evlilik kuralları bağlamında, çoğul eşlilik bazı kültürlerde ve dinlerde kabul görse de, bu ifadenin gerçek hayatla uyumsuz bir şekilde ifade edilmesi esprili ve ironik bir bakış açısı getiriyor.

Fotoğrafta, gözlük takmış, kısa saçlı bir erkek görünüyor. Görüntü, muhtemelen sosyal medyada paylaşılan bir meme. Erkeğin üzerindeki yazılar, "Sefiller hakkında ne düşünüyorsun? - Allah yardımları olsun kızım ne diyim" şeklinde. Bu, "sefiller" ifadesinin, muhtemelen kişisel bir ilişki bağlamında kötü kişiler veya sorunlar için kullanılan, biraz ironik bir ifade olduğu şeklinde okunabilir. "Allah yardımları olsun kızım ne diyim" kısmı da durumu biraz daha dramatik bir hale getiriyor, ve kişinin bu duruma karşı ne söyleyebileceğiyle ilgili bir şaşkınlık veya çaresizlik duygusunu vurgulamak için kullanılmış olabilir. Özetle, komiklik, beklenmedik bir durum veya kişiyle ilgili ironik veya abartılı bir ifadenin ifade edilmesinde gizli. "Sefiller" ifadesinin arka planı bilinmedikçe tam olarak anlam çıkarımı yapmak zor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım sahibi, "Mushi" kullanıcı adı ile tanımlanıyor ve paylaşımda "konyaya hızlı tren varmış, insan konyaya gitmek için niye acele eder amk" ifadeleri kullanılıyor. Bu paylaşım, hızlı trenin mevcut olmasına rağmen Konya'ya gitmek için acele eden insanların durumu alaycı ve esprili bir dille eleştiriliyor. "Amk" kelimesi, günlük konuşmada kullanılan ve olumsuzluk veya öfke anlamı taşıyan bir küfür ifadesidir. Paylaşım, insanların gereksiz yere acele ettiklerini ve bu acele etme ihtiyacının, aslında çok da hızlı bir ulaşım olanağı mevcutken, anlamsız olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, espri "hızlı tren varken neden bu kadar acele ediyorsun?" sorusuna dayanıyor.

Fotoğrafta, açık bir kitap sayfası görünüyor. Sayfada, "tacizciliğe giriş 101" başlığıyla, "Git derse gitme, sevme derse daha çok sev, istemiyorum derse 'isteyeceksin' de, bırak derse bırakma, adam olan pes etmez" şeklinde, ilişki tavsiyeleri içeren bir metin yer alıyor. Bu, ilişki koçluğu veya ilişkilerle ilgili bir mizah içeren bir durum veya bir kitap sayfası. "Tacizciliğe giriş 101" başlığıyla, ilişki konusunda "öğretici" bir içeriğin olduğu, ancak metindeki tavsiyelerin biraz ironik ve absürt olduğunu vurgulamaktadır. "Git derse gitme, sevme derse daha çok sev" gibi cümleler, ilişki içindeki bir tarafın, karşı tarafın taleplerine uymuyorsa, vazgeçme, talepleri yerine getirme veya ilişkinin sürmesine çalışmasını tavsiye edercesine görünür. Ancak, bunun ne kadar mantıklı veya gerçekçi olmadığı, "İstemiyorsan 'isteyeceksin' de" gibi sözlerle ironik bir şekilde vurgulanmaktadır. Özetle, göndermenin mizah değeri, ilişki tavsiyelerinin ironik ve bazen mantıksız doğasındadır. "Tacizciliğe giriş 101" başlığı da, bu ironiye katkıda bulunmaktadır. Tüm bunlar, ilişki konusunda insanların karşılaştığı bazı tuhaf ve beklenmedik durumları veya çelişkili tavırları eleştirmeyi ve gülümsemeyi amaçlamaktadır.

Fotoğrafta, bir düğün töreninin bir sahnesi görülüyor. Gelin, beyaz işlemeli, muhtemelen özel tasarım bir gelinlik giyiyor ve başını örten bir örtü ile başını kapalı tutmuş. Damat ise klasik bir takım elbiseyle hazırlanmış. Fotoğrafta dikkat çeken nokta, damatın nişan yüzüğünü gelinin kafasına takmaya çalışması. Tweet'in metni "damat takı olayını kafaya çok takmış" ifadesiyle, damatın nişan takıları ve gelinle ilgili törensel anın detaylarına çok fazla takıldığını, hatta belki biraz da abartılı davranışlarda bulunduğunu ima ediyor. Bu, damatın gelinin başını örtmesine, geleneksel kurallara takıntılı olması yönünde bir espri. Dolayısıyla, espri gelin ve damat arasında, geleneksel ve modern toplumsal rolleri, toplumsal ve kültürel alışkanlıkları ve değerlendirmeleri arasında bir mizah içeren ironik bir durum yaratmaktadır.

Fotoğrafta gri, köpekbalığı şeklindeki bir kedi evinin yanında, içinde bir kedi olan bir karton kutunun görüntüsü var. Kedi, rahat ve şık görünen köpekbalığı evinden, daha küçük olan karton kutunun içine girmeyi tercih etmiş. Tweet'in altındaki metin, "ne güzel ev aldık bırakmadı o karton kutuyu vizyonsuz" diyor. Bu, kedinin yeni evini beğenmemesini, ama yine de karton kutunun içinde rahat bulmasını satirik bir şekilde ifade ediyor. Kısacası, kedinin rahatlamak için yeni evi tercih etmemesini, daha küçük, daha sıkışık bir alana yönelmesini esprili bir biçimde anlatıyor. Joke, "vizyonsuz" ifadesiyle, kedinin daha iyi seçeneklere rağmen neden daha küçük kutuyu tercih ettiğini, beklentilerin ötesinde bir seçim yaparak, komik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, iki farklı kedi görseli ve altlarında yazılar var. Sol tarafta, "Sokak Kedileri" başlığı altında, güçlü kaslara sahip, kılıç tutan bir kedi çizimi yer alıyor. Altında ise "Onurumu korumak için mahalledeki tüm köpeklerle savaşacağım." yazısı mevcut. Sağ tarafta "Ev Kedileri" başlığı altında, üzgün ve ağlayan bir kedi çizimi var. Altında ise "Neden masanın yerini değiştirdin? Çok stresliyim şu an." yazısı görülüyor. Bu, "sokak kedileri" ile "ev kedileri" arasındaki bir tezatlığı ve ironiyi vurgulayan bir mizah örneği. Sokak kedisi, kendine özgü bir onur ve cesaret hissiyle, mahalledeki sorunlara karşı güçlü bir duruş sergilerken, ev kedisi ise ev içi bir değişimin (masanın yerinin değiştirilmesi gibi) neden olduğu stresi dile getiriyor. Bu durum, sokakta yaşayan hayvanların genellikle daha bağımsız ve dirençli, ev hayvanlarının ise daha hassas ve bağımlı olabileceğine dair bir genel algıyı yansıtıyor. Joke, bu zıtlık üzerinden bir mizah oluşturuyor.

Resimde bir otobüste veya benzeri bir taşıt içinde oturan iki kişi görünüyor. Soldaki kişi, "Türkiye'de Yaşamak" yazısının altında, üzgün ve mutsuz bir ifadeyle oturuyor. Sağdaki kişi ise "Türkiye'yi Ziyaret Etmek" yazısının altında, dışarıya bakarak mutlu ve keyifli bir ifadeyle oturuyor. Bu, Türkiye'de yaşamanın, Türkiye'yi ziyaret etmekten ne kadar farklı ve muhtemelen daha zor olabileceğini mizah yoluyla sergileyen bir meme. Yaşamak, ziyaret etmekten farklıdır ve muhtemelen stresli, karmaşık, yorucu, sıkıcı veya diğer nedenlerle daha üzücü ve zor olabilir.

Fotoğrafta, mangalda çeşitli et şişleri (kebab) ve yanında renkli marshmallow'lar görülüyor. Yazan mesaj, "sende gel kanka yaa yabancılık çekeceğin bi ortam değil" şeklinde. Bu, arkadaşına, yeni bir ortama alışık olmasının gerektiğini, bu ortama adapte olmak yerine, orada yabancı gibi hissetmemesi gerektiğini vurgulayan bir espri. Mangaldaki marshmallow'lar, bu durumun gülünçlüğünü vurgulamak için eklenmiş bir unsurdur. "Yabancılaşma" durumunun, yemek yemek, sohbet etmek ve eğlenmek gibi basit, rahat bir ortamda dahi yaşanabileceğini, hatta hatta bu tür bir ortamda dahi doğal ve rahat davranmanın önemli olduğunu anlatıyor.

Resimde, bir Twitter sohbeti ve bununla ilgili bir fotoğraf görünüyor. Sohbet penceresi içinde, "Fatih" isimli kişi ile "Nerdesin?" diye soruluyor ve "Küçükçekmecedeyim sarıyere geçicem 12 saate." şeklinde cevap veriyor. Ardından diğer kişi "Yalan söyleme evdeymişsin" diye yanıtlıyor. Resmin alt kısmında ise, bir televizyon kutusu gibi görünen bir nesnenin üzerinde, kişinin ayağı ve bir sarı sünger görünüyor. Parke zemin üzerine konulmuş bu nesneler ve sahne, Fatih'in "Küçükçekmece'ye gidiyorum" söyleminin gerçekliğini sorgulayan bir ironi oluşturuyor. Sanırım o aslında evde olup, sahte bir bahaneyle zaman kaybını veya konumunu gizlemeye çalışıyor. Fotoğraf da bu durumun gerçek dışılığını ve komikliğini vurgulamak için eklenmiş. "Evi" temsil eden nesnelerin içine saklanmış ayak, "evdeymişsin" ifadesini daha da anlamlı ve esprili hale getiriyor.

Fotoğrafta, kahverengi saçlı bir kadın görünüyor. Kadının arkasında, duvar üzerinde "lazerci abla bana kahve yaptı birazdan da getirmiş vereceğim" yazısı görülüyor. Bu, muhtemelen sosyal medya üzerinde yapılan bir mesajın bir kısmı. Joke, lazerci (yani, lazer epilasyon yaptırma hizmeti sunan) ablanın kahve yapacağı, ancak birazdan getirebileceği şeklinde bir bekleyiş yaratan bir ifadedir. Beklentiyle ilgili bir mizah içerir; yani, lazer epilasyon uygulaması, kahveyi beklemek kadar uzun ve sıkıcı olabilir şeklinde bir ironi oluşturur.

Fotoğrafta, bir cam tepsi üzerinde, üç farklı yönlü, turuncu-kırmızımsı bir görünüme sahip, içi sebzeli/baharatlı (muhtemelen bulgur veya pirinç) bir yemek görülüyor. Her bir parça, ok işareti şeklinde şekillendirilmiş. Fotoğraftaki şaka, şekillerin yönlerinin farklı oluşuna dayanıyor. "Oklar" farklı yönlere baktıkları için, "farklı yönlere giden ama aynı hedefe ulaşanlar" anlamında bir gönderme yapılıyor. Ya da belki de "her zaman doğru yolda olmayacağımızı" veya "çok yönlü davranmamızı" mizahla eleştiriyor. Bu, bir "görsel şaka" örneği.

Resimde, iki farklı karakterin (bir erkek ve bir kadın) hırsızlık yapan kişiler olarak çizilmiş, komik bir karşılaştırma var. Sol tarafta, başında bir fes olan ve bir çanta dolusu para taşıyan bir erkek var. Yazı "Bismillah" diyor, bu da "Allah'ın adıyla" anlamına geliyor ve genellikle bir işleme başlarken söylenen bir ifade. Bu, hırsızlığın müslüman bir erkek tarafından yapıldığı ve bir bakıma "dindar bir şekilde" haklı göstermeye çalışıldığını ima ediyor. Sağ tarafta, başörtüsü takmış bir kadın var ve sırtında yine bir para çantası var. Yazı "ALLAHIM ŞÜKÜR helal olsun OYUM SANA" şeklinde. Bu, kadının hırsızlığı başarıyla gerçekleştirdiğini ve Allah'a şükrettiğini gösteriyor. Üstteki "PİS HIRSIZ!" yazısı ise hırsızlığı eleştiriyor. Komiklik, hırsızlığı yapan bir kadının (örneğin, başörtülü) "helal olsun" olarak nitelendirilmesi ve başında bir fes olan bir erkeğin hırsızlık yapan kişi olarak görselleştirilmesinden kaynaklanıyor. Bu, toplumda hırsızlıkla ilgili cinsiyetçi veya kültürel önyargıları eleştiriyor ya da altını çiziyor. Görsel, kadın ve erkek arasındaki olası farklı davranış kalıpları ve etik anlayışları üzerinde bir mizah oluşturarak yorum yapıyor.

Resimde, iki kısım bulunuyor. Üst kısımda, hamile bir kadın çizikli bir şekilde tasvir edilmiş. Alt kısımda ise, bir adamın kafası, bir koltukta yer alıyor. Kadın, "7 aylık hamileyim, koltuktan kalkmam için biraz zahmet olur mu?" diye soruyor. Alttaki, adamın kafası ise, "yo" diye cevaplıyor. Bu, toplumsal bir durumu, yani hamile kadınların bazı durumlarda yolculuk veya toplu taşıma gibi ortamlarda, yerlerinden kalkmalarını talep eden insanların tutumlarını ironik bir şekilde eleştiren bir mizah. Adamın cevabı, "yo" yani "hayır", hamile kadınlara koltuktan kalkmalarını gerektiren bu talepleri reddeden, özünde kaba ve anlayışsız bir tutumu ifade ediyor. Resim, bu tarz durumlara ve tutumlara karşılık bir tepki olarak üretilmiş.

Görüntüde, bir haber kanalında, muhtemelen Türkiye Cumhuriyeti'nin bir siyasi figürü olan, açık kahverengi saçlı, orta yaşlı bir adam görünüyor. Adam, koyu renkli bir takım elbise giymiş ve elini, sanki bir belgeye ya da bir şeye bakıyormuş gibi, bir şeye doğru uzatmış durumda. Arka planda Türkiye bayrağı görülüyor. Altta, "O çantada neler vardı?" gibi haber başlıkları yer alıyor. Bu fotoğraf, bir tweet'in bir parçası. "meyblin nimyork maskaram var..." kısmı, ironik bir şekilde, "Yeni bir makyaj ürünü aldım, ama çok da hoşuma gitmedi" veya "Bu olay çok absürt ve komik" anlamında kullanılabilir. Tweet'in ana amacı, siyasi bir figürün yanındaki çantaya olan ilginin, yani olay örgüsünün komik ve anlamsız olduğunu ima etmek. "Maskaram var" ifadesi, haber konusu olan çanta olayının önemsiz ve gereksiz olduğunu vurgulamaya çalışıyor. Tweet, siyasi olayı absürt ve önemsiz bulma duygusunu ifade ediyor. Yani, siyasi olay gülünç görünüyor.

Resimde, bir sokakta, muhtemelen bir etkinliğe veya kostüm partisi için giymiş, Spiderman kostümü giyen, biraz şişman bir adam görünüyor. Kostümün, normalde ince ve çevik olan Spiderman karakterine hiç uymadığı ve oldukça komik bir görüntü yarattığı görülüyor. Fotoğrafın esprili tarafı, Spiderman karakterinin fiziksel yapısına uyumsuz bir vücut tipine sahip olan kostümün komik görünüşü. "Uygunsuz Spiderman" durumu, bir kostümün beklenmedik bir şekilde giyilmesinden doğan komik bir durumu vurguluyor. Bu nedenle, fotoğraf, beklenmedik ve abartılı bir durumun komik bir şekilde yakalanmasıyla ilgili bir espri içeriyor.

Fotoğrafta, bir haber sitesinin (BirGün Gazetesi) Twitter paylaşımı ve altına bir kullanıcı tarafından yapılan yanıt görülüyor. BirGün Gazetesi, Emilia Clarke'ın Game of Thrones'taki rolüyle ilgili, erkek oyunculara kadınlara göre daha fazla ayrıcalık tanındığı yönünde bir açıklama yaptığına dair bir haber paylaşmış. Sokrates adlı kullanıcı ise bu paylaşımın altına, "Sana üç tane ejderha verdiler Allah'tan kork be kadın" şeklinde bir yanıt vererek, güçlü bir kadın imajı oluşturmaya çalışmış ve kadınların güç ve yeteneklerini vurgulamış. Bu durum, bir anlamda kadınların toplumsal algısındaki değişikliği ironik bir şekilde ele alıyor ve kadınların erkekler kadar güçlü ve yetenekli olabileceğini, hatta erkekler tarafından önyargılı tutumlarla karşılaşabileceklerini vurguluyor. Haber, kadınların bu tür haksızlıklara karşı nasıl bir tavır sergilemeleri gerektiği ile ilgili bir yorum niteliğinde. Sokrates'in yanıtı, bu durumu "ejderhalarıyla" güçlü bir kadın olarak nitelendirerek, ironik bir eleştiri sunuyor. Özetle, mizah, feminist bir bakış açısıyla cinsiyet eşitsizliğini ele alıyor.

Resimde, IKEA gibi bir mobilya mağazasının iç mekanında çekilmiş bir fotoğraf var. Fotoğrafın üst kısmında, "Haysiyetsiz pikeler" yazıyor. Bu, sosyal medyada yaygın olan bir ifade olup, 'saygısız/ahlaksız' yorumları için kullanılan bir kelime öbeği. Alt kısımda ise, yeşil renkteki büyük bir tabela dikkat çekiyor. Bu tabela "ALÇAK YASTIKLAR" yazıyor. Aşağıda, aynı temaya devam eden ürünlerin tanımları görülüyor (yatak koruyucu vs.). Daha da altta ise "GOSA SYREN" ve "Alçak yastık" ibareleri mevcut. Fotoğraftaki espri, "haysiyetsiz pikeler" ifadesi ile "alçak yastıklar" tabelasının ironik bir kombinasyonundan kaynaklanıyor. Görüntünün, düşük kaliteli/kalitesiz ürünlerle, "saygısız" bir şekilde ilgili olduğu ima ediliyor. Özetle; "Haysiyetsiz pikeler"in, "alçak yastıklar" gibi düşük nitelikli ürünlere gönderme yaptığı, bir espri. Görsel, düşük kalite/saygı duyulmayan ürünlere olan bir gönderme yaparak, bir espri anlayışı ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı olan Muhammet Çiçek'in paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, rakı ve sigara gibi, toplumda genellikle "dünyevi" olarak kabul edilen şeyleri alıp, camiye giriş ücreti gibi dini konuya bağlayarak bir mizah anlayışı yansıtılıyor. Joke, toplumsal normlarla ilgili ironik bir eleştiridir. Bir kişi, pahalı içki ve sigara tüketirken, camiye giriş ücreti karşısında "adam değil" olarak yorum yapıyor. Bu, toplumdaki dini değerlerle, maddi değerler arasında gerçek bir çatışma olmadığına ama sosyal normları ihlal eden tavırlar hakkında mizah üretmeye olanak sağlayan bir bakış açısı. Kullanılan ifadeler, "yine de laikler içer," "camiye giriş" gibi, bu ironik karşılaştırmayı güçlendiriyor.

Fotoğrafta, 120 yaşında olan bir kadın, doğum günü pastasının önünde oturmuş poz veriyor. Pastanın üzerinde "20" rakamı yazılı. Kadının etrafında doğum günü atmosferi var. Tweet'in metni, "masallah teyze biz henüz ikinciyi göremedik" ifadesiyle, kadının çok yaşlı olduğunu, çok uzun bir yaşam sürdüğünü ve çok sayıda padişah ve cumhurbaşkanı yaşamış olduğunu vurgulamaktadır. Bu, "İkinciyi göremedik" kısmıyla, toplumda yaşlılığın ve uzun yaşamın nadir görülen bir şey olduğu mesajını verirken, aynı zamanda yaşlı teyzenin yaşadığı dönemin önemli kişilerini hatırlatıyor. Dolayısıyla esprili bir şekilde, teyzenin çok uzun bir ömür yaşadığı ve tarihsel olayları gözlemlemiş olduğu vurgulanıyor.