Görüntü, Kerim Candurmaz isimli kişinin sosyal medya paylaşımı. Görselde, "NERDESİN" yazısının büyük harflerle, sanki sprey boya ile yazılmış gibi, gri bir zemin üzerine boyanmış olduğu görülüyor. Resmin altında ise, yatan ve kaslı bir vücuda sahip bir erkek figürü bulunmaktadır. Bu figürün, bir mekanik atölyede veya benzeri bir ortamda yatmakta olduğu anlaşılıyor. Resmin altında, sosyal medya platformunun yorumlar kısmı yer alıyor. Burada, "yakamozkedisi" kullanıcı adlı bir kişi "Askm iyiki kestirmedin bak lazım oldu" yorumunu yapmış. Bu yorumun "Nerdesin?" sorusuna, bir tür ironik ve esprili yanıt olduğunu söyleyebiliriz. "Askm" kelimesindeki aşk kelimesinin kullanımı, muhtemelen "kalp kırıklığı" hissi taşımaktadır. Ve "iyiki kestirmedin bak lazım oldu" kısmı, daha önce olası bir kırgınlık veya ilişkinin sona erdirilmesi ile ilgili bir konuyu ele alıyor. Yani gönderen "Nerdesin" sorusuna, daha önce ilişkide sorun yaşayan veya kırılan biri olup, bu durumu içeren bir sorunun/durumun cevabını ironik bir şekilde yorumlamış gibi görünmektedir. Konuyu çok açık bir şekilde vurgulamak yerine, gönderici ironi ve göndermede gizlenmiş bir anlam kullanarak espri yapmaya çalışmış.

Görüntü, sosyal medya platformunda paylaşılan bir tweet. Tweet'te, Donald Trump'ın kulağının yanında bir bandajın olduğu bir fotoğraf ve bununla ilgili bir yazı bulunuyor. Yazı, Trump'ın yüksek sesle konuşmasının kulağına zarar vereceğini ima eden bir mizah içeren bir yorum. "Bu ne olm kulağına yüksek sesle Çakal dinletsen daha çok zarar görürdü." cümlesi, kulağının bandajlı olmasının, (belki de söylenen sözlerin) sebebi olarak yüksek sesle konuşmayı, ya da bir çeşit saldırıyı ima ediyor. "Çakal" kelimesinin kullanımı, esprili ve alaycı bir tonda. Trump'a yönelik eleştirel bir yorum yapıyor. Sonuçta tweet'in amacı Trump'a karşı bir alay ve eleştiri.

Resimde, "timebet" logosunun altında, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "feza kruczynski" kullanıcı adına ait bir mesaj yer alıyor. Kullanıcı, Marmara Denizi'ni ilk duyduğunda, suyun altında bir akvaryum gibi bir şeyin içinde olacağını hayal etmeyen biriyle arkadaş olamayacağını ifade ediyor. Bu, "hayallerini gerçekleştiremeyen, gerçekçi olmayan beklentileri olmayan kişilerle arkadaşlık kurulamayacağı" temalı bir espri. Marmara Denizi'nin altında bir akvaryum olabileceği fikri abartılı ve absürt bir düşünce. Bu da, gerçekçi olmayan ve imkansız olan şeyleri hayal edemeyen biriyle arkadaş olunamayacağını vurgulamaktadır. Esprinin temel noktası, gerçekçi olmayan düşüncelerle uyuşmazlığa düşen kişiler arasında bağ kurulamayacağı yönündeki bir gözlemdir.

Resimde, yeşil bir kuşakla süslenmiş bir gelin ve damat görünüyor. Tweet'in konusu, "başörtülü bir denizkızı" olarak tanımlanan gelin ve "yeşil kemerin anlamı" sorusu. Bu, gelinin giydiği yeşil kuşakla ilgili bir mizah içeren bir gönderi. Tweet'in mizahı, gelinin "başörtülü bir denizkızı" olması, yani geleneksel bir şekilde giyinen bir kadın olmasıyla ilgili. Yeşil kuşak, bir anlam ifade ediyor gibi görünse de, aslında gönderinin mizah kaynağı bu beklenmedik ve belki de biraz abartılı tanım. "Çevre dostu" yanıtı da, konunun aslında toplumsal normlar, gelenekler ve beklenmedik durumlar üzerinden mizah oluşturduğunu gösteriyor.

Resimde, muhtemelen Fransa veya benzeri bir Akdeniz ülkesinde bulunan, çok büyük ve lüks bir villa ve havuz görülüyor. Villa, tasarım olarak oldukça gösterişli ve muhtemelen yüksek fiyatlı. Tweetin mesajı, lüks villanın ücreti hakkında. 3 aylığına villanın kiralanabileceği ve 31 milyon doların ödeneceği bilgisi veriliyor. Ancak, bu ücretin karşılığında, bu lüks villanın içinde 3 kişiyle kalma şartı koyulmuş. Tweet'in içindeki espri, 31 milyon dolarlık lüks bir villada kalmak için, yalnızca o villada kalacak 3. kişin olma şartının konulmasıyla oluşan, paradoksal ve ironik durumu vurgulamaktadır. Yani, villanın o kadar lüks ve pahalı olması, 3 kişiyle zorunlu kalma şartı nedeniyle, gerçek değeri konusunda soru işareti bırakıyor. Tweet, insanın ne kadar lüks bir konumda olduğunun, aslında bireysel özgürlüklerle nasıl kısıtlanabileceği konusundaki ironik bir yorum olarak düşünülebilir.

Resimde, "Teomiral" adlı bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, komik kızların tehlikeli olabileceği ve insanın onlardan hoşlanmaya başlayınca bırakmakta zorlanacağı fikrini esprili bir dille aktarıyor. Tweet'in esprili yanı, komik kızlarla ilk başta çok eğlenildiği, fakat zaman geçtikçe bu komikliğin her ilişkiye yansıtılması ve bu tür kızların aslında nadir olduğunu fark ettikten sonra hayal kırıklığına uğranılması gerçeğine dayanıyor. Bu, ilişkilerde beklenti yönetimi ve karşılaşılan kişilerin çeşitliliği hakkında bir göndermedir. "Çok nadir oldukları için bulamayınca da sonu hüsran" ifadesi, beklentilerin karşılanamaması durumunda yaşanabilecek hayal kırıklığını vurgular. Kısacası tweet, komik kızlar ile ilgili bir ilişki deneyimini, hafif bir ironiyle ve biraz da eleştirel bir bakış açısıyla anlatıyor.

Resimde, "selim pusat" adlı bir kullanıcının Twitter/sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, sürekli şaka yapan, herkese dalga geçen ve sarkastik bir insanın, aslında içten içe alay edip küçümseyebileceği, ancak gerçekte de etkileyici ve değerli bulabileceği birinin varlığı vurgulanıyor. Özünde, espri, "sarkastik ve dalga geçen" tavırların altında, aslında takdir edilmeyi ve kıymetini bilinmeyi hak eden, eşsiz ve etkileyici insanlar olabileceği fikrini ele alıyor. Sanki dalga geçmelerin ardında, gizli bir hayranlık veya takdir yatıyor, ancak dışa yansıtmıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi @teomiral kullanıcı adı ile Teomiral adında bir kullanıcı. Resimde, komik kızların tehlikeli olduğuna dair bir mizah içeriği paylaşılıyor. Tweet'in şakası, komik bir kızla tanışıp alışınca, sonrasında tanışılan diğer kızlarda aynı oranda komiklik arayışına girilmesi ve bu arayışın karşılanamaması durumunda ortaya çıkabilecek hayal kırıklığına odaklanıyor. "Komik kızlar" ifadesi, diğer kızları aynı ölçüde komik bulma beklentisi yaratıp hayal kırıklığına yol açacak potansiyele işaret ediyor. "Çok nadir oldukları için bulamamayınca da sonu hüsran" kısmı, bu arayışın gerçekçi olmadığını ve sonunda hayal kırıklığına uğratacağını vurguluyor. Tweet, özünde komik kızlar ile ilişkilerde yaşanabilecek beklenti farklılıkları ve hayal kırıklığına dair bir mizah içeren gözlem sunuyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi @soulvertex kullanıcı adı ile bir kişinin, kendisine "liraya demişler kendini toparla" denilmesi üzerine "I TRY" cevabını verdiğini gösteren bir mizah içeren paylaşım. "Harakiri adem" ifadesi, kendine zarar verme veya intihar etmekle ilişkilendirilen bir Japon geleneğine bir göndermedir. "Liraya demişler kendini toparla" ifadesi ise, ekonomik sıkıntı veya zorluk karşısında, kişiyi toparlanmaya teşvik eden bir ifade. "I TRY" yanıtı ise, bu zorluğun üstesinden gelme konusunda ciddiye alınmayan bir çaba veya mizahi bir yaklaşımı temsil eder. "Gündemsel şaka" ifadesi, bu durumun güncel bir konuyu ele aldığını ve bu bağlamda şaka yapıldığını belirtir. Özetle, paylaşım, zor bir durum karşısında gösterilen mizahi bir tepkiyi, sosyal bir olayı ve kültürel bir göndermeyi birleştiren bir mizah örneğidir.

Resimde, bir Türk televizyon dizisinden, muhtemelen bir aile dizisinden, bir aile yemek masasında oturmuş görünüyor. Ailenin masada oturan herkesin farklı sandalyede oturması, dizi yapımcılarının detaylara dikkat etmiş olmasını ve fakirliği inandırıcı şekilde sergilediğini vurgulamak için kullanılmış bir mizah unsuru. Alaycı bir yorum olan "dizide fakirlik o kadar güzel taklit ediliyor ki her detay düşünülmüş, en basitinden masada oturan herkesin sandalyesi farklı." cümlesi, dizinin fakirliği, özellikle de bu kadar detaylı göstermesiyle, gerçek hayatın abartılı ve hatta yüzeysel bir sunumu olduğunu ileri sürüyor. "Gece olunca benim ruhun daralma seviyesi" kısmı ise, yorumcunun bu 'fakirlik' betimlemesinin kendisinde neden olduğu rahatsız edici duyguları ifade ediyor. Özetle, komik olan nokta, dizinin fakirliği gerçekçi değil, neredeyse 'sahte' şekilde göstermek için gayret sarf etmiş olması.

Resimde, bir online yemek siparişi platformundaki bir müşteri yorumu ve restoranın yanıtını görüyoruz. Müşteri, siparişinin (çiğ köfte) "içine nar atılmamış" ve "hiç iyi olmadığını" belirtmiş. Restoran ise, çiğ köfte için nar isteyenin yalnızca bu müşteri olduğunu, bunun bir tercih meselesi olduğunu ve gelecek siparişlerinde müşteriyi mutlu etmeyi hedeflediklerini söylüyor. Bu, "çiğ köfteye nar" eklemenin bir tercih meselesi olduğunu ve restoranın bunu müşteri tercihlerine göre uygulayabileceğini vurguluyor. Aynı zamanda, bu şikayeti bir fırsat olarak görüp müşterileri daha iyi anlamaya çalıştıklarını gösteriyor. Dolayısıyla, müzakere edici bir tavır yerine, "çok hassas bir konu değil, tercihe bağlı, ama sadece siz isterseniz bu özelliğe sahibiz" mantığıyla cevap vermiş. Bu da, esprili ve biraz da ironik bir yanıtı var.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "baslik parasi" (başlık parası) başlığıyla bir tweet. Tweet'in altında, renkli kalemlerle el yazısıyla yazılmış, "başlık" kelimesinin değişik yazı biçimleriyle yazıldığı bir defter sayfası görülüyor. Resmin alt kısmında, "Sizce ben 5 TL'ye millete başlık yazıyor muyumdur?" sorusu yer alıyor. Bu, başlık yazma işinin, yani yazı yazımının çok ucuz olabileceğine dair bir mizah içeriyor. "5 TL'ye millete başlık yazıyor muyumdur?" sorusu, yazım işinin bu kadar düşük fiyatlarla yapılıp yapılamayacağını sorgulamaktadır. Resimdeki abartılı ve renkli başlık yazıları da bu sorgulamayı daha komik hale getiriyor. Özetle, paylaşım, düşük fiyatlarla başlık hizmeti vermenin gerçekçi olup olmadığına dair bir şaka yapmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, @evedonmek kullanıcı adı ile, insomnia yaşayan kişiler hakkında ve güney radyosuyla ilgili bir gönderi yapmış. Ayrıca "betloto" logosu da paylaşımın içinde yer alıyor. Gönderi metni, 45 yaşında, araba, ev, futbol ve arkadaşlarıyla ormanda mangal yakmayı çok seven, oldukça maskülen bir kaynak ustasının, bir sabah aniden adet görmesiyle hayatının altüst olduğunu anlatan bir roman üzerine çalıştığına dair bir anlatım. Bu, oldukça sıradan ve günlük bir olayın, tuhaf bir şekilde dramatize edilerek sunulduğu bir durum komedisidir. Özetle, beklenmedik bir olayla karşılaşılan ve hayatı ters yüz olan bir kişinin hikayesini anlatıyor. **Mizah kaynağı:** Sıradan bir durum (birinin adet görmesi), olağanüstü bir olaymış gibi sunuluyor ve bu, abartılı ve absürt bir anlatım tarzıyla komik bir etki yaratıyor. Maskülen bir karakterin hayatının, adet görmeyle altüst olmasının beklenmedik ve komik bir tarafı var.

Resimde, bir kişinin sosyal medyada paylaştığı, muhtemelen YouTube veya benzeri bir platformda yayınlanan bir videonun ekran görüntüsü görünüyor. Kadın, kişisel gelişim temalı bir video içeriği oluşturuyor. Görüntünün altındaki metinde "biraz da kişisel gelişim" ifadesi yer alıyor. Ancak, hemen altında yer alan "malsak ne yapmalıyız?" ifadesi, kadının video içeriğinin komik veya anlamsız olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, espri; kişisel gelişim videosunun konusu ile, izleyicinin video hakkında düşündüğü "saçma" ya da "faydasız" bulma durumu arasında bir zıtlığa dayanıyor. "Malsak" kelimesi, içeriğin kalite veya değeri konusunda olumsuz bir anlam ifade ediyor. Görüntünün altındaki "20K views - 3 hours ago" kısmı ise videonun popüler olduğunu, fakat belki de bu popülaritenin içeriğin kalitesiyle orantılı olmadığını ima ediyor. Kısaca, espri, kişisel gelişim videosunun görünüşte popüler olmasına karşın, içeriğin değersiz veya anlamsız olabileceğini vurguluyor.

Resimde, mutfakta, muhtemelen bir şaka içeren bir sahne görülüyor. İki erkek, biri kraliyet tacı takmış, diğerinin de onu incelediği veya tepkisini vermeye çalıştığı gözüküyor. Tacın ve genel duruşun komikliği, şakayı oluşturuyor. Muhtemelen "kraliçe/prenses" rolü oynama veya toplumsal rol ve beklentiler üzerine yapılan bir şaka. Şakanın tam olarak ne olduğu, bağlam olmadan tam olarak anlaşılmasa da, tacın ve pozların gülünçlüğü üzerinden bir mizah yaratıldığı anlaşılıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "meow" kullanıcı adına ait ve bir emoji ile birlikte yazılmış. Metin, "Meme nasıl bu kadar mutlu edebiliyor ya, dümdüz 2 tane meme kafayı yicem çok güçlülers" şeklinde. Bu gönderideki espri, "meme" kelimesinin hem "göğüs" anlamına gelmesi hem de internet dilinde "komik resim" anlamına gelmesinden kaynaklanıyor. Kullanıcı, bir meme'nin (komik resim) onu bu kadar mutlu etmesini, dolayısıyla onu o kadar güldürmesini şaşırtıcı bulduğunu ve bu durumu, "dümdüz 2 tane meme kafayı yicem çok güçlülers" ifadesiyle abartılı bir şekilde ifade ediyor. "Meme" kelimesini hem anlamlı hem de komik bir şekilde kullanarak, gönderi ironik bir ifade taşıyor. Özetle, gönderide, gülünç bir şekilde, meme'nin komikliği vurgulanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altındaki fotoğraf görülüyor. Paylaşımda, erkekler komik olsaydı, kadın kılığına girmelerine gerek kalmayacağını belirten bir ifade var. Ardından, kadınlar komik olsaydı komedi filmlerinde erkeklerin kadın rolünde oynamayacağı yönünde bir espri yapılıyor. Fotoğrafta ise, bir erkek kostüm giymiş ve kadın karakterine benzemiş bir şekilde poz vermiş. Temel espri, erkeklerin veya kadınların komedi filmlerindeki performanslarıyla ilgili bir gözlem/eleştiri niteliğinde. Erkeklerin komik olması durumunda kadınların rol yapmasına gerek kalmayacağı, ya da kadınların komik olması durumunda da erkeklerin o rolleri oynamayacağını, komedi filmlerinin yapısını dolaylı olarak sorgulamaktadır. Bu, toplumdaki kadın ve erkek rolleri, komedi anlayışı gibi sosyal konulara gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, çeşitli kadınların bir masa etrafında yemek hazırladığı görülüyor. Yemek hazırlayan kadınlardan biri, bir barbie bebek imajına sahip ve muhtemelen yabancı bir kadın. Resmin altında yazan "this barbie is bayramda memlekete götürülmüş" ifadesi, kadının bayram için (özellikle Türkiye'de kutlanan bayramlar için) memleketine götürüldüğü anlamına gelen bir esprili bir ifade. "Barbie"nin, genellikle güzellik ve popüler kültürün temsilcisi olarak algılanması, bu durumla esprili bir karşılaştırma yapmak için kullanılmış. Bu, yabancı bir kadının bayram coşkusuyla bir araya geldiği ve bu ortamda yer aldığı bir sosyal paylaşım anını, esprili ve biraz da alaycı bir yaklaşımla, "barbie" olarak tanımlayarak anlatan bir espri.

Resimde, beyaz cübbe ve fes takmış bir erkek, bir akıllı telefonla ilgilenirken, bir minibüsün yanında durmaktadır. Altında yazılı metin, "Güzelim dönemedim kusura bakma," ifadesini içeriyor. Bu, bir kadınla ilgili romantik bir özür dileme, veya "görüşmeye gelmeme" gibi bir özür mesajı anlamına gelir. Görünüşte, şahıs kadınla buluşmaya gelemediği için özür diliyor. Resmin komik yanı, geleneksel giysi giyen bir kişinin modern bir buluşma veya iletişim platformu bağlamında kullandığı özür dilencesidir. Geleneksel kıyafetle modern teknolojinin birleşimi, durumu daha da komik hale getirir.